Правление дома Медичи во Флоренции в XV веке по "Историям Флоренции" Франческо Гвиччардини и Никколо...
Дипломная работа - История
Другие дипломы по предмету История
?и заметки, написанные автором, как он сам пишет на досуге, для себя, состоят из трех частей, написанных автором в разное время. Первую часть Гвиччардини начал писать в 1511 году после возвращения из Испании. После перерыва он продолжил работу, написав вторую часть в 1527, и заключительную в 1529 году.
Семейная хроника Гвиччардини посвящена, как он сам пишет, некоторым событиям его жизни до дня его рождения. Однако в этом труде, который он написал уже в конце своей жизни (точная дата не известна), он рассказывает о своей семье, ведя свое повествование с 1300 года. В данном труде нас интересует сведения о Пьеро Гвиччардини, имя которого будет упоминаться в Истории Флоренции.
Что касается основных идей Гвиччардини и Макиавелли, то конечно в данном случае необходимо отметить, что взгляды Макиавелли исследованы в нашей стране более детально. На мой взгляд, связанно это не в последнюю очередь с тем, что все основные произведения Макиавелли переведены на русский язык и исследуются довольно давно. Из произведений же Гвиччардини на русский язык переведены Заметки о делах политических и гражданских, Семейная хроника и Воспоминания о себе самом, вышедшие в собрании сочинений под редакцией А.К.Дживилегова в 1934 году. Перевод Истории Флоренции вышел в год написания данной работы, к тому же лишь частичный. История Италии же до сих пор не стала достоянием широкого круга читателей.
В числе прочих произведений Макиавелли, анализу подверглась и его История Флоренции. Считается, что одной из главных целей этой работы было изучение действий государственных деятелей, в том числе и Козимо Медичи Старшего, Пьеро Подагрика, Лоренцо Великолепного. Фактически Макиавелли занимался тем, что искал среди этих типов черты идеального государя. Кроме того, ему было важно сравнить тех Медичи, которые правили в 15 веке и современных ему представителей этого дома, Медичи периода их реставрации. Целью Макиавелли не является детальное и последовательное изложение событий. Он сосредотачивает свое внимание на поворотных и характерных периодах истории: на попытках свергнуть медичейский режим, возникновении и ходе таких мятежей, как заговор Пацци, и таких крупных народных волнений, как восстание чомпи и т.д. Что касается освещения в Истории семьи Медичи то, как к примеру считает Рутенбург …написанная по заказу представителя правящей семьи Медичи, она не стала промедичейской. Метод критики Медичи был у Макиавелли достаточно оригинальным. Он изложил его в письме к Донато Джанотти. Вот что он пишет: Я свободен от всяких авторитетов; я скажу о том, как Козимо успешно овладел государством, но не буду говорить о том, какими средствами он достиг этих высот. А кто хочет узнать об этом, пусть внимательно смотрит на то, что я вкладываю в уста его противников, так как то, что я не хочу сказать от себя, я заставляю сказать его противников. Когда он писал Историю, то обращался за советом к Гвиччардини, заявляя, что заплатит ему 10 сольдов или больше, если тот посоветует, как ему избежать при характеристике Медичи двух крайностей: излишней похвалы и излишней хулы. Макиавелли предстает перед нами и как мастер монологов, которые вкладываются им в уста политических деятелей. При этом текст этих речей плод фантазии автора и не взят из источников.
Необходимо, на мой взгляд, отметить следующее. Говоря об обеих Историях исследователи отмечают, что главным их достоинством является именно историческая идея, историческая концепция. На второе место ставят язык. История Флоренции Макиавелли ярчайший пример итальянской художественной прозы. А вот фактическое содержание ставится при анализе этих произведений на последнее место. Поэтому, на мой взгляд, в контексте нашей темы следует уделить большее внимание именно фактической стороне обоих произведений. И как позже будет ясно, в Истории Флоренции Гвиччардини упоминает много интересных и новых фактов. И особенно это касается семьи Медичи, для характеристики которой в отечественной литературе используется в большинстве случаев именно История Флоренция Макиавелли.
Характерно, что точка зрения Гвиччардини рассматривается чаще всего не отдельно, а вкупе с анализом идей Макиавелли. Одним из наиболее характерных примеров такого подхода является исследование Франческо Де Санктиса. В своей Истории итальянской литературы он кратко дает нам изложение идей Гвиччардини в главе, посвященной Макиавелли. Идеи Макиавелли и Гвиччардини принято противопоставлять друг другу. При этом считается, что Гвиччардини гораздо вернее и точнее оценивал положение Италии и Флоренции, потому, что в отличие от Макиавелли Гвиччардини не питал ложных иллюзий и пытался найти практические пути спасения Италии, и поэтому считал себя умнее его. Но многие, как и Ф. Де Санктис считали, что это было не столько плодом его умственных достижений, сколько объяснялось тем, что у Гвиччардини совесть его к тому времени умолкла, окаменела. Гвиччардини и правда относился к тем, кто думал иначе чем он, с видом презрительного превосходства. При этом он понимал Макиавелли, и вообще был единственным современником Макиавелли, способным подняться до его уровня, хотя при этом считал его человеком мнения которого большей частью отличаются от общепринятых, изобретателем новых и непривычных вещей. Одним из примеров такого отношения явились события в Италии в 1525 году, когда страну угрожал