«Просвещенный абсолютизм» Екатерины II
Контрольная работа - История
Другие контрольные работы по предмету История
у мыса Калиакрия Ушаков снова разгромил эскадру. В 1791 г. вершиной военных успехов стало взятие крепости Измаил. 22 октября 1791 г. между Турцией и Россией в Яссах был подписан договор о мире, по которому получила в Правобережной Украине земли.
Екатерина отлично понимала, что сановники, включенные ею в различные комиссии, к такой работе не способны. И она решается на смелый и необычный шаг собрать выборных представителей разных сословий, которые бы выработали Закон, удовлетворяющий интересам всего народа. Идея возникает, видимо, уже в 1764 1765 гг., и в течение двух с лишнем лет Екатерина занимается составлением руководства для депутатов, которое впоследствии получило название Большого наказа.
28 марта 1765 г. она сообщает госпоже Жоффрен: Вот уже два месяца, как я занимаюсь каждое утро в продолжении трех часов обрабатыванием законов моей империи… наши законы для нас уже не годятся. Спустя три месяца: Теперь 64 страницы законов готовы, остальное будет окончено по возможности скоро.
Отсюда видно, какое значение придавала Екатерина своему творению, искренне надеясь с помощью Наказа доставить жителям России положение самое счастливое, самое спокойное, самое выгодное, в котором они могут находиться. Уложенная комиссия выработает Закон, а Екатерина останется в народной памяти законодательницей. Но опыт и ближайшее знакомство со страной, особенно Комиссия 1767 г., показавшая Екатерине, с кем дело имеем, убедили ее, что и у России есть свое прошлое, по крайней мере есть свои исторические привычки и предрассудки, с которыми надобно считаться. Она увидела, что без глубоких потрясений невозможно провести коренных реформ, каких потребовала бы система законодательства. Видя невозможность перестроить русскую жизнь новыми законами и учреждениями, Екатерина хотела лучше настроить русскую мысль новыми идеями и стремлениями, предоставив ей самой перестраивать жизнь. Не решившись стать радикальной преобразовательницей государства, она хотела остаться воспитательницей народа. Поэтому, не трогая основ существующего полрядка, она стала действовать на умы. Власть, оставаясь военно-полицейским стражем внешней безопасности и внутреннего благочиния, в ее руках стала еще проповедницей свободы и просвещения. Екатерина не дала народу свободы и просвещения, а приобретаются развитием и сознанием, зарабатываются собственным трудом, а не получают даром, как милостыня. Но она дала умам почувствовать цену этих благ если не как основ общественного порядка, то по крайней мере как удобств частного, личного существования.
В ее всесветной славе русское общество впервые почувствовало свою международную силу, она открыла ему его самого: Екатериною восторгались, как мы восторгаемся артистом, открывающим и вызывающим в нас самим нам дотоле неведомые силы и ощущения; она нравилась потому, что через нее стали нравиться самим себе. Русские при Екатерине почувствовали себя не только людьми, но и чуть не первыми людьми в Европе. За это не ставили ей в счет ни ошибок ее внешней политики, ни неудобств внутреннего положения.
Общее настроение сглаживало эти неровности, вследствие которых империя последних лет царствования представляла по закону, по общему впечатлению стройное и величественное здание, а вблизи, в подробностях хаос, неурядицу, картину с размашистыми и небрежными мазками, рассчитанными на дальнего зрителя.
Более тысячи лет державе Российской; все было на многострадальной земле: и горе, и радости, и взлеты, и падения. Река времени в своем течении уносит все дела людей и топит в пропасти забвения народы, царства и царей, - писал Г.Р. Державин.
Забвения все же нет. Скорее наоборот историческая память хранит много поучительного процесса: наивно и ненаучно представлять этот процесс в виде беспрерывного движения вперед и выше к сияющим вершинам, которые уже видны. В жизни, в отличие от утопических книжек и рифмованных лозунгов, все иначе. Приходиться вновь и вновь обращаться к опыту прошлого; вопрошая прошлое, мы глубже понимаем настоящее и, наверное, становимся умнее, обогащенные опытом пращуров даже пытаемся вопрошать грядущее; нельзя же великому народу, поднимая целину истории, совершенно не знать конечных целей движения. Изучение прошлого и помогает расставить вешки на избранном пути. Великие исторические события и лица, в них задействованные, к которым мы обращаемся, - к сожалению, только в дни торжеств и горестей народных, отмечая славные годовщины, праздничные юбилеи, памятные даты, - дают немало поучительного в этом отношении.… Ибо наши дни отмечены быстрым нарастанием интереса к истории. Интерес этот вполне понятен. Не находя в сухих академических фолиантах живых исторических лиц, получив лишь головную боль от бесконечных рассуждений о действии объективных законов, сопровождаемых перечислением пудов чугуна и стали, рогов и копыт крупного и мелкого скота, читатель так и не находит ответа на тревожащие его вопросы. Он ищет живое, образное описание прошлого, чтобы разобраться с привлечением опыта предков в собственных жизненных наблюдениях, своих сомнениях и надеждах. Становятся понятными такие явления наших дней, как тяга к исторической беллетристике (документам, мемуаристке, старой (исторической) литературе). Общеизвестен интерес широких читательских кругов к романам Пикуля, Балашева, других мастеров историко-художественного жанра. Но историческая беллетристка, удовлетворяя любопытство, не дает и не может дать того, что надобно