Положение женщины Запада в цивилизационном процессе XIX века
Курсовой проект - Разное
Другие курсовые по предмету Разное
»я историков и популяризаторов науки.
Объектом нашего исследования является неординарные женщины, повлиявшие хоть сколько нибудь на людей своим талантом, умом, красотой, смелостью, отвагой.
Цель нашего исследования рассмотреть положение женщины Запада, в цивилизационном процессе. XIXв.
Для того, чтобы достичь поставленную цель, необходимо решить следующие задачи:
- изучить историческую литературу по данному вопросу;
- охарактеризовать термин гендер как категорию научного анализа;
- показать женские образы в культурно цивилизационном процессе.
О феминистском движении рассказывается в сборнике Феминизм: Восток, Запад, Россия. В книге впервые в отечественной литературе сделана попытка теоретического осмысления феминизма. Особенность сборника - культурологический подход, позволяющий представить своеобразие постановки феминистской проблематики в контексте различных культур и социальных систем.
Две других книги, на которые опирается работа - переводы. Одна из них перевод с французского книги Симоны де Бовуар Второй пол. Два ее тома до сих пор считаются самым полным историко-философским исследованием всего комплекса проблем, связанных с женщиной. Что такое женский удел, что стоит за понятием природное назначение пола, чем и почему положение женщин в этом мире отличается о положения мужчины, способна ли в принципе женщина состояться как полноценная личность, и если да, то в каких условиях, какие обстоятельства ограничивают свободу женщины и как их преодолеть.
Симона де Бовуар обращается в своем повествовании к мифам и легендам о тайне пола, о загадке женской души, созданным, по ее словам, мужчинами. Опираясь на высочайшие образцы мировой литературы, она снова и снова говорит о чудовищной несправедливости обычной женской судьбы, о традиционном небрежении к слабому полу и связанной с этим унизительной повседневной дискриминации.
Основным источником в работе явился перевод с английского, книга Феминизм: проза, мемуары, письма, эссе. В антологию включены произведения разных жанров эссе, мемуары, письма и отрывки из художественных произведений известных общественных деятелей и литераторов Ж.Санд, А. Адамс, Г. Ибсена, С.Энтони и др. Включенные в сборник произведения отражают историю 150-летней борьбы женщин за свои права со времен Американской революции по сороковые годы XX в. Среди проблем, о которых идет речь в сборнике брак как инструмент подавления и эксплуатации, желание женщины самой распоряжаться своей свободой, экономическая зависимость женщины.
Также использовались периодические издания:: журналы Вопросы истории, Новая и Новейшая история, где также раскрывались образы женщин через призму культурно цивилизационного процесса. В частности использовались статьи из рубрики Лики женщины в журнале Наука и религия, посвященные неординарным женщинам;. о гендерных исследованиях идет речь в журнале Вестник МГУ . История.. .
Работа состоит из введения, двух глав, заключения, литературы.
Глава 1 Теоретические основы гендерологии
1.1. Понятие о гендерологии и феминологии
Прежде всего, возникает вопрос о соотношении объектов исследования таких научных направлений, как “феминология” и “гендерология”.
Феминология наука о положении и социальных ролях женщины. Она рассматривает совокупность социально-экономических, политических, правовых, социокультурных условий, сложившихся в обществе для реализации общих с мужчинами и специфических интересов женщин, обеспечения их жизнедеятельности во всех сферах общественной жизни. Отсюда следует. что главным объектом феминологии являются женщины.[15,30] Но этот объект понимается по-разному различными исследователями. Известный социолог Г.Г.Силласте подчеркивает, что феминология не может ограничиться рассмотрением женщин как социально-демографической группы. При таком подходе на первый план выступают проблемы соотношения полов в определенных поколениях, динамика рождаемости и смертности, продолжительности жизни в зависимости от пола. В лучшем случае сюда присоединяется характеристика женщины как рабочей силы, участницы общественного производства.[15,32]
Силласте придерживается другого подхода. Она определяет женщин как “реально существующую и эмпирически фиксируемую, относительно целостную и устойчивую социальную общность. Конечно, эта общность вплетена в стратификационную сеть общественных отношений, других социальных групп и общностей и их взаимоотношений. Но Силласте считает, что женщин можно определить как относительно автономное социальное образование социум.[15,56]
При таком подходе, как считают исследователи, большое значение приобретает анализ социо-психологических и социо-культурных факторов личностного становления женщины, более глубокое исследование женской психологии и женского общественного сознания в их динамике. Конечно, при этом экономические и политические аспекты положения женщины в обществе и ее роли в семье не должны игнорироваться.
Целью гендерологии, как и феминологии, является не замена патриархатного общества матриархатным, а ликвидация антагонизма полов и обеспечение звучания обеих струн мужской и женской в гармонии социального развития.
Для достижения этой цели ?/p>