Политическое и правовое учение Древнего Китая. Учение мудреца Конфуция

Контрольная работа - Юриспруденция, право, государство

Другие контрольные работы по предмету Юриспруденция, право, государство

? высшую политическую власть, тогда как остальные звезды располагаются и вращаются вокруг нее.

Из всего сказанного можно подвести итог.

Так как ни одно общество не может состоять из естественных людей и руководствуется исключительно своими корыстными интересами. Теми или иными средствами общество должно хотя бы в какой-то мере притушить своекорыстие и поставить рядом с ним стремление к неким высшим и общим целям, способствующее развитию нормальной социальной жизни. В Европе эту функцию пыталось выполнять христианство. А в Восточной Азии конфуцианство.

Общество может нормально организовать свою жизнь, если все его члены, все его составные части будут строго соответствовать своему назначению и своим функциям, соответствовать не только по имени, а - по существу.

Можно сказать даже, что всю мудрость Конфуция можно свести к рецепту из трех слов - избавимся от корысти. При всей своей простоте задача, как показывает исторический опыт, не очень простая, а, вернее, просто невыполнимая. Поэтому, если говорить о реалистическом подходе к этому делу, то речь могла идти лишь о частичном избавлении политически и интеллектуально господствующей элиты, что и является необходимой предпосылкой нормальной жизни общества. Именно в отсутствии в настоящее время в нашей стране такой элиты и заключены главные беды современной российской действительности. Мы изначально воспитаны и социумом привито хапать, когда есть возможность. Отсутствие веры, христианской культуры, запрещавшейся в застойные времена Советского Союза, не установило в нас тех ценностных ориентиров, потребностей совершать ту или иную деятельность, не сформировало культуру чувств и интеллекта, что является по сути сдерживающим фактором от стихийно-разрушительных, инстинктивно-темных сил.

Вполне возможно, что все эти рассуждения покажутся не относящимися к науке История политических и правовых учений так как я сильно заострилась на философском понимании концепций Конфуция, но я постаралась не ограничиваться учебными фразами, и широко раскрывала тематику учения Конфуция не только в политическом аспекте, но и общественном. Знание его учений не помешало каждому. Стремление к его идеи совершенного мужа возможно только во всеобщем воспитании будущего поколения.

Использованная литература:

  1. Срединное государство. Ермаков М.Е., М-98 г.
  2. Основные правовые системы современности. Рене Давид, Камилла Жоффре-спинози, М-98 г.
  3. Хрестоматия по истории древнего мира. Под.ред. Струве В.В., М-50 г.
  4. История Древнегомира. Под.ред. Уткина А.И., М-85 г.