Политическая мифология
Контрольная работа - Политология
Другие контрольные работы по предмету Политология
?вное явление, порожденное субъективным и вероятностным началами политического процесса. Наконец, какая-то часть кандидатов заведомо мистифицирует избирателей, сознательно насаждая мифы о самих себе.
Мифология служит средством социальной организации с соответствующими мифами (порядка, свободы, справедливости, исторического наследия, светлого будущего, истинного пути, исторического призвания, государственного могущества). Власть мифа параллельна рациональным формам власти, сближается и конкурирует с ними и нередко проникает в них. …Образы, в которых живет миф, никогда не воспринимаются как образы. Они считаются не символами, а действительностью. Не возникает стремления критиковать или отвергать их; они должны восприниматься без тени сомнения.
Миф - не просто неизбежная теневая сторона реальности. В политике он особенно часто переходит на ее освещенную знанием сторону и сознательно культивируется в качестве эффективного иррационального средства решения рациональных политических задач. Поэтому однажды развенчанный миф возрождается, принимает новые формы и не исчезает. Поэтому так важно распознавать и теснить его, в надежде свести мифотворчество к минимуму. [2:4]
Заключение
Политическая мифология - мифологическое сознание, эмоционально окрашенное, чувственное представление о политической действительности, замещающее и вытесняющее реальное представление о ней и ее подлинное знание. В политике сознание лидеров сказывается особенно сильно. Миф подменяет объективное в политике его субъективным восприятием, субъективным образом, внутренне содержательным, существенным в политике - внешним и вымышленным.
Современный политический миф отвечает извечным чаяниям человека, но, в отличие от архаического, он актуален и конкретен, характерен для самого времени. Это миф о великом вожде, мудрой политике, ожидании перемен. Обычно он исчезает вместе с изменениями обстоятельств и течением времени, а нередко и вместе с разочарованием в объекте почитания или открытием его подлинного облика. Тем не менее миф широко культивируется в политике, иногда настойчиво прививается и эксплуатируется как сильный аргумент легитимации власти и политики. Так как миф становится достоянием коллективного сознания, он формирует определенное мироощущение, психологические и идеологические установки, обладающие стойкостью предрассудка.
Миф устанавливает вымышленные причинные связи между реальными объектами, порождает ложные объекты (героические образы заурядных политических лиц), легенды о славном прошлом, соединяет действительность с вымыслом, вносит вымышленные отношения в подлинную ткань политических отношений.
Миф заменяет реальное знание, и потому мифология политическая культивируется не любой политикой. К политической мифологии обращается внутренне слабая или порочная политика, она изживается в демократическом и открытом обществе, имеющем доступ к политической информации, достаточно зрелом, чтобы судить о подлинных политических событиях, отношениях и о видных фигурах политики, не ожидать какого-либо политического чуда и не рассчитывать на него.
Список использованной литературы
1.Брандес, М.Э. Идеология и миф: общие черты./ М.Э. Брандес.// Политическая наука.- №4.- 2003.- с.45 - 59.
.Кравченко, И.И. Политическая мифология: вечность и современность./ И.И. Кравченко.// Вопросы философии.- №1 .- 1999.- с.3 - 17.
.Политология: Энциклопедический словарь./ Под ред. Ю.И. Аверьянова.- М.: Изд-тво Московского коммерч. ун-та.- 1993.- 431с.
.Ситников, А.П. Мифы и их роль в электоральном поведении./ А.П. Ситников, Е.В. Гришин.// Философские науки.- №11.- 2008.- с.135 - 143.
.Щербаков, А.Е. Место мифа в политической идеологии./ А.Е. Щербаков.// Полис (Политические исследования).- №4.- 2003.- с.175 - 180.