Политическая власть
Дипломная работа - Политология
Другие дипломы по предмету Политология
°кая способность исходит. Вебер подчёркивает способность власти настоять на своём даже при наличии сопротивления, независимо от того , в чём это сопротивление воплощается. Другими словами, власть - такое взаимоотношение, при котором один субъект может тем или иным образом вызывать изменения (уступки) в поведении других людей, желательные для него, даже, когда не желают этого те, кто должен изменить свое поведение. Таким образом, М. Вебер акцентирует внимание на том, что человек, имеющий власть может оказывать непосредственное влияние на других людей, изменять их жизненную стратегию, заставлять их делать, поступать так, как хочет субъект власти. Таким образом, власть - форма взаимодействий субъекта и объекта политической власти, инструмент, обеспечивающий упорядоченный характер этих взаимодействий. Вместе с тем власть включает не только властные воздействия, волю, последовательность со стороны властителя, но и признания обоснованным доверия к властным действиям и ко всему порядку, системе отправления власти со стороны опекаемых. Тут можно акцентировать внимание на легитимности власти, т.е. власть - законное социальное взаимодействие, потому что основана на массовой поддержке и признании объектов власти Имеющий власть - имеет господство. А господство, по Веберу, - это есть реальная способность подчинить себе других. Говоря о легитимности господства, он выделяет три разновидности "легитимных оснований господства":
) Харизматическое господство - подчинение (основанное на эмоциональной, аффективной реакции поклонения особому дару лидера.);
) Традиционное господство - подчинение (основано на вере в священное происхождение существующих порядков.)
) Легальное господство - подчинение (на основании устава осуществляется "в силу веры в обязательность легального установления власти, обоснованной рационально созданными правилами…")
Все эти "легитимные основания господства" существовали (существуют) в различных обществах и характерны для государственного устройства.
Специфика марксистского подхода к определению сущности власти предполагает анализ явлений политической и правовой жизни как органических составных частей (моментов) классовой общественно исторической формации, отказ от усмотрения в политико-юридических институтах феноменов религиозного, психологического, этнического порядка. Упомянутый подход зиждется на идее зависимости государства и права прежде всего от уровня общественного разделения труда, классовой структуры и соотношения классовых сил в социуме.
Маркс отождествлял такие понятия, как деньги и власть, собственность и государство, считал их явлениями однородного порядка. По его мнению, в производстве господствует тот, кто контролирует и поставляет капитал. Владельцы капитала также и властвуют в обществе и, более того, определяют его моральный облик. Они конролируют даже государство, которое становится подчиненным воле и интересам господствующего класса.
В марксистской теории взаимоотношения экономики и власти, в общих чертах, трактуются, как отношения надстройки к базису. То есть власть от экономики зависит напрямую, а экономика от власти практически не зависит, поскольку все предопределяет уровень развития производительных сил. "…В общественном производстве своей жизни люди вступают в определенные, необходимые, от их воли независящие отношения, которые соответствуют определенной ступени развития их материальных производительных сил. Совокупность этих производственных отношений составляет экономическую структуру общества, реальный базис, над которым возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определенные формы общественного сознания. Способ производства материальной жизни обуславливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще. Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание…"
Карл Маркс связывал феномен власти с отношениями собственности и экономическим господством правящего класса. Владение частной собственностью предполагалось единственным источником экономической власти. Политическая власть, по его мнению, является вторичной, лишь порождением экономической власти, а государство является институтом экономически господствующего класса, который при помощи государства становится еще и политически господствующим классом и приобретает новые средства для подавления и эксплуатации угнетенного класса. Карл Маркс считал, что государство не должно полностью контролировать экономику и регулировать жизнь каждого индивида общества. Он писал, что "свобода состоит в том, чтобы превратить государство из органа, стоящего над обществом, в орган этому обществу всецело подчиняющийся". Помимо этого для Маркса важно то, что государство имеет сложную, по крайней мере, двойственную природу: "это не только инструмент, с помощью которого экономически господствующий класс становится также политически господствующим классом, но и механизм для выполнения общих дел, вытекающих из природы всякого общества".
По Марксу, самый главный вопрос преобразования структур капиталистического общества - вопрос о власти. Причем для него власть в форме диктатуры пролетариата не самоцель. В конечном счете, по его мнению, нужна система общественного самоуправления, которая по своим функциям, способствовала бы преодолению отчуждения и развитию свобод всех членов общества. Тол?/p>