Политико-правовые взгляды декабристов
Контрольная работа - Юриспруденция, право, государство
Другие контрольные работы по предмету Юриспруденция, право, государство
представить только тем народам, которые имеют силы и возможности оное сохранить, в противном случае они не смогут по слабости своей пользоваться самостоятельно политической независимостью/2, с.136/ и неизбежно подпадут под власть которого либо из больших соседственных государств/2,с.124/. Поэтому это право для малых народов есть мнимое и несуществующее. Поэтому, указывал далее Пестель, лучше и полезнее будет для них самих, когда они соединяться духом и обществом с большим государством и совершенно сольют свою народность с народностью господствующего народа, составляя с ним только один народ/1, с.147/. Исходя из этих посылок, Пестель считал, что по отношению к народам населяющим Россию, должно действовать право благоудобства. Исключение он делал лишь для Польши, которая получала политическую самостоятельность при условии, что в ней при помощи русской революции утвердиться демократическая республика и будут проведены те же преобразования, что и России, с которой она вступит в тесный союз, вследствие коего бы Польша обязалась войско свое присоединить на случай войны к русской армии. План отделения Польши введен в Русскую Правду в предположении,, что Польша заслужит самостоятельную независимость поступками своими и образом своего действия в роковое время Российского возрождения и государственного преобразования/2, с.134/ .Однако, отдавая явный приоритет праву благоудобства, Пестель указывал, что в перспективе не должно противиться враждебным чувствами и действиями правильному отдельному существованию народов, могущих пользоваться полной политической независимостью/2, с.156/.
Осуществление права благоудобства означало бы ассимиляцию всех малых народов России с русским народом. Поэтому слово русский у Пестеля обозначало не столько принадлежность к русской национальности, сколько определяла гражданство Российской республики. Вхождение малы народов в состав Российского государства не связывалось с их насильственной христианизацией и русификацией. Не допустима, по мысли Пестеля, никакая дискриминация по национальному признаку: все народы пользуются одинаковыми правами и одинаковыми обязанностями.
Разрабатывая план реализации плана благоудобства Пестель не мог не считаться с национальными особенностями разных народов. Помимо коренного народа русского (куда он включал также украинцев и белорусов) остальные народы были им подразделены на 10 разрядов : 1) племя финское 2) племя латышское, 3) племя молдавское, 4)колонисты, в Россию переселенные, 5) народы кочующие, 6) племя татарское, 7) народы кавказские, 8) казаки, 9) восточные народы сибирские и 10) народ еврейские/2, с.137/, отношении которых, считал он, Временным революционным правлением должны быть решены определенные задачи, связанные с будущностью этих народов в составе Российского государства. Эти задачи подробно излагались в Русской Правде. Так, применительно к разряду угро-финских племен предлагалось распространить на Финляндию те же законы и тот же образ правления, что и в собственно российских губерниях. По отношению к финно-угорским народам, населявшим северную часть России, вменялось особенную обязанность Временного верховного правления все меры принять для избавления сих племен от частного ига их правителей и для доставления им средств к улучшению их состояния и к водворению между ними просвещения/2, с.144/. Разряд, куда включалось население остзейского края (жителей губерний Эстляндской, Лифляндской и Курляндской), подразделял Пестелем на два рода: жителей коренных и пришельцев. Пришельцы суть немцы, завоевавшие некогда сии страны и разделивши в то время между собой имущество и музы (хутора) народа, им побежденного/2, с.133/. Перед Временным верховным правлением ставилась задача окончательного искоренения остатков феодализма/2, с.134/, установленного пришельцами, и утверждения общероссийских порядков. Новый общероссийские гражданские законы, говорилось в проекте, Временное верховного правления обязано распространить на жителей Бесарабии и колонистов юга России и Заволжья. Особо был выделен Пестелем разряд народов кочующих, которые подразделяется им на две категории: занимающихся скотоводством и звериной и рыбной ловлей/2, с.143/. С помощью кротких мер и материальной поддержки намечалось в персп5ктиве перевести их на оседлость. Для этого же предполагалось посылать к ним миссионеров. Кроме того, планировалось определить удобнейшие места для устройства склада различных потребностей, в коих сии народы нуждаться могут/2, с.145/. Пестель считал, что сии склады могут со временем в волостные селения обратиться/2, с.136/.
В разряд племя татарское Пестель включил народы, исповедующие мусульманство. Им дозволяется оной веры держаться и всякое насилие против нее воспрещается/2, с.125/. Рекомендовалось дружелюбием и кроткими убеждениями их склонять к восприятию святого крещения, на каковой конец, -писал Пестель, полезно посоветоваться с их духовными чинами/2, с.121/. В будущем предусматривалось введение запрета на такой вредный обычай, как многоженство.
Народы кавказские подразделялись Пестелем на два разряда- мирных (находившихся под властью России и буйных (отказавшихся покориться этой власти и боровшихся за свою независимость). Первой группе кавказских народов, считал автор