Периодизация общественно-исторического развития
Контрольная работа - Философия
Другие контрольные работы по предмету Философия
? цивилизационного подхода есть и свои недостатки. Так, стадиально-цивилизационный подход схематичен, слабо учитывает особенности развития отдельных стран и регионов. При локально-цивилизационном подходе преувеличивается момент взаимной изоляции цивилизаций.
А теперь рассмотрим системный подход. Системность это качественная определенность объективно существующего и развивающегося человеческого общества. Системные представления об обществе можно обнаружить в учениях древних мыслителей, но только в ХIХ-ХХ вв. были разработаны системные теории общества с использованием категориального аппарата социальной философии, обширного массива гуманитарного знания и достижений системно-исторического метода.
Рассматривая общество как развивающуюся систему, исходят из следующего: 1) общество есть определенное единство, целостность; 2) наличие у общества составных частей (элементов, компонентов); 3) развитие, определенная направленность общества как системы; 4) существование интегративного, системного качества общества в отличие от свойств и качеств образующих его элементов; 5) по отношению к Вселенной, природе, общество есть подсистема, качественное отличие которой составляет то, что преобразующая человеческая деятельность является способом существования и развития исторической действительности.
общественный исторический развитие ростоу
2. Общественное сознание и общественное бытие, их структура
Общественное сознание и общественное бытие две стороны, материальная и духовная, жизни общества, находящиеся между собой в определенной взаимосвязи и взаимодействии.
Категория бытия отражает реальность такой, какой она предстает человеку в практической деятельности. Невозможно понять сущность бытия без таких понятий, как пространство, время, качество, необходимость, действительность, содержание и многих других.
Следует различать виды бытия объективная реальность и субъективная реальность, уровни бытия актуальное и потенциальное бытие, формы бытия природное и социальное бытие. Объективная реальность охватывает все то, что существует вне и независимо от сознания: звездные системы и элементарные частицы, атомы и микротела, птицы и млекопитающие, т.е. все то, что составляет неживую и живую природу, и наконец, сам человек и общество образуют объективно реальное бытие.
Субъективная реальность это не что иное, как сознание, мышление, духовный мир человека. Она находит свое выражение в чувствах, образах, фантазиях, идеях, гипотезах, теориях. Эти два вида бытия не полярные противоположности. Субъективная реальность является продуктом отражения объективной реальности и оказывает влияние на нее.
Следует различать актуальное (действительное) и потенциальное (возможное) бытие. Актуальное бытие это наличное бытие в данном пространственно-временном интервале; все, что существует в данный момент. Это природное бытие индивидуализированных объектов и их состояний, которое иногда называют первой природой в отличие от второй (рукотворной) природы искусственных вещей и процессов, созданных человеком.
Сознание индивида и общественное сознание (группы, класса, нации, человечества в целом) образуют противоречивое единство. В индивидуальном сознании отражается личностное бытие человека в общественном социальное бытие людей.
Общественное сознание обладает сложной внутренней структурой. В самом общем виде в структуре общественного сознания выделяют его уровни и формы. Уровнями общественного сознания являются общественная психология и идеология.
Идеология совокупность теоретически оформленных воззрений, обеспечивающих конкретному социальному субъекту обоснование своих целей в сохранении или изменении наличных общественных отношений.
Общественная психология образование, которое воспроизводится непосредственно и стихийно в жизни людей как их чувственно-практическое отражение и переживание социального бытия. Сферу общественной психологии составляют как динамично меняющиеся духовные процессы (общественные настроения и мнения), так и сравнительно консервативные феномены сознания (обычаи, традиции, черты национального характера). В практике повседневной жизни людей (в сфере обыденного сознания) элементы идеологии и общественной психологии предстают в их недифференциальном единстве как регуляторы многоаспектной социальной деятельности.
Наряду с общественной психологией и идеологией в общественном сознании выделяют еще ряд его форм. Формы общественного сознания различаются по объекту отражения и социальным функциям. Так, политическое сознание касается сферы классовых, национальных, межгосударственных отношений. Оно объединяет людей в борьбе за коренные интересы соответствующей им общности (класса, партии, государства и пр.). Правосознание выражает волю общества (класса) по обеспечению приемлемых для него норм социальной жизни. Нравственное сознание регулирует поведение человека в отношениях с другими людьми. Свои важные функции выполняют и другие формы общественного сознания эстетика, наука, философия.
Многообразие взаимодействующих друг с другом феноменов сознания, его различных структур, уровней и состояний образует специфическое качество человеческой жизни пространство социальных субъективный реалий, мир ее духовности.
3. Экономическая, социальная и политическая подсистемы общества
Существует множество мнений относител