Перехід від стада до роду
Информация - История
Другие материалы по предмету История
спільних, узгоджених дій колективу, що вело до його згуртування й, безперечно, сприяло виникненню досконаліших засобів комунікації, передовсім мови. [5;С.84]
Великі зрушення в розвитку виробництва спричинили не менш великі зміни в організації суспільства. Зростання технічної озброєності людини в її боротьбі з природою створило умови для існування відносно сталих господарських колективів. Та водночас ця боротьба вимагала ефективного використання, наступності й дальшого вдосконалення знарядь праці і трудових навичок. Праобщині з її відносно аморфною несталою структурою це завдання було не під силу, тому вона неминуче мала поступитися місцем тривкішій формі суспільної організації. [4;С.80]
2.2 Виникнення екзогамії
Первісне стадо було дуже примітивною і застійною суспільною організацією. В праці людей залишилось немало пережитків інстинктивного. Первісне стадо було ендогамною групою(шлюбні відносини здійснювалися всередині нього, між родичами). Однак розвивались і шлюбні заборони; первісне стадо приборкувало зоологічний індивідуалізм. В результаті подальшого розвитку заборон шлюбів між родичами ендогамне первісне стадо розпалося на декілька екзогамних родів, шлюби всередині яких були заборонені. У питанні про походження екзогамії існує багато різних теорій, жодна з яких не є загальновизнаною. Так О.М. Золотарьов та С.О. Токарєв повязують виникнення екзогамії з прагненням мустьєрських праобщин подолати свою початкову замкнутість і встановити господарські контакти з сусідніми праобщинами. Дочірні роди не розривали звязку між собою і далі становили дві особливі половини племені, що їх Морган назвав фратріями. [4;С.85]
З приводу виникнення екзогамії цікава гіпотеза С.П. Толстова, яка зводиться до того, що суспільно нерегульовані статеві відносини в первісному стаді мали супроводжуватись безперервними конфліктами, що гальмували господарську діяльність колективу. Поступово вводячи екзогамію, примітивне людське суспільство намагалося взагалі заборонити статеве спілкування в рамках свого господарського колективу. [2;С. 207] Цю теорію також підтримує Ю.І.Семенов. Він спирається на численні етнографічні приклади існування звичаїв припинення статевих стосунків на періоди інтенсивного полювання.[5;С. 115]
2.3 Рання форма родової організації
Материнський рід являв собою групу людей, повязаних узами спорідненості і спільним походженням. Ряд обставин визначив характер цієї організації. По-перше, при надзвичайно низькому рівні розвитку ранньопалеолітичного суспільства ледве чи не єдиною реальною основою для зміцнення соціальних звязків були стихійно виниклі узи природного, кровного споріднення. По-друге, можна припустити, що при невпорядкованості статевих стосунків відносини спорідненості мали встановлюватися за матірю. По-третє, найстабільнішою частиною тодішніх колективів були жінки, що відігравали велику роль у всіх галузях господарського життя й виняткову роль у піклуванні про дітей, підтримуванні вогню, провадженні домашнього господарства. Внаслідок усього цього першою впорядкованою формою організації суспільства, що безпосередньо змінила праобщину, мабуть, був колектив родичів, повязаних спільним походженням по материнській лінії, тобто материнський рід. [4;С.81]
Найважливішими ознаками роду були екзогамія(заборона шлюбів всередині роду), а також спільне господарство, яке вели члени роду, що разом трудилися і разом жили в великих общинних будинках або в групах малих жител. Шлюб був зазвичай матрилокальним(чоловіки переходили в рід до своїх жінок). Найбільш характерна для материнського роду форма сімї парна сімя, - легко розривний шлюбний союз, що розвився з групового шлюбу і нерідко поєднувався із його пережитками. Домашнє господарство велося колективно, основні знаряддя праці, мисливські і рибальські угіддя знаходились в загальній власності всього роду або частіше якихось його більш малих підрозділів, рід наслідував майно своїх родичів, і через це господарські функції парної сімї могли мати тільки другорядне значення, домашня праця жінок носила значною мірою суспільний характер. [2;С.206]
Можна також припустити, що найдавнішою формою материнського роду була дуальна організація, в якій два екзогамних роди були повязані один з одним і представляли собою зародок племені. Тут господарював екзогамний дуально-родовий груповий шлюб, із якого, вірогідно, в результаті подальшого розвитку шлюбних заборон виникла парна сімя. [2;С.207]
Виникнення на стадії переходу від раннього до пізнього палеоліту родового ладу посередньо підтверджується деякими археологічними даними. На оріньякських стоянках СРСР виявлено залишки величезних колективних жител, будівництво і використання яких могло бути повязане лише з діяльністю міцно згуртованих виробничих колективів. Деякі з цих жител в деталях нагадують відомі етнографії оселі материнських родових колективів, зокрема так звані довгі будинки ірокезів. До цього ж часу належать багато знахідок, що дають певні підстави твердити про зародження материнського визначення споріднення. Це оріньякські і солютрейські жіночі статуетки з підкресленими ознаками статі, так звані верхньопалеолітичні Венери. [4;С. 82]
Висновки
Отже, підсумовуючи усе вище сказане, ми дійшли до таких висновків: