Анализ сходств мотивов в мифах разных народов
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
утверждают одно и то же, потому что мифы, легенды, сказания и Священные Писания это жреческие учебники, в которых изложено единое Учение о явлениях.
В древнегреческих мифах творение мира описано так же, как в книге тАЬБытиетАЭ. Сначала в мире царил Хаос, и явлений мира еще не существовало: тАЬЗемля же была безвидна и пуста, и тьма над бездноютАжтАЭ Затем появился жестокий ритм ход времени жестокий Хронос, который порождал и пожирал своих детей. Так изображалось, что картины-кадры событий мира порождаются ритмом времени и тАЬпожираютсятАЭ им иiезают с каждым тактом бытия.
Учение о ритме, о двойственности существования мира отражалось также мифом о близнецах-братьях. Один из близнецов-братьев бессмертный, а другой смертный. Смертный брат-близнец оживает в каждый такт события: тАЬБог являет свой лик тАжтАЭ. Отсюда происходят мистерии смерти и воскрешения божеств: Осириса-Ра в Египте, Адониса в Финикии, Аттиса и Диониса в Греции и т.д.
Индо-арийские священные книги объясняют такт бытие-событие на тех же образах воскрешения Бога. В тАЬБхагавадгитетАЭ Кришна говорит:
Когда завершается ночь времени, все вещи возвращаются к моей природе;
при первом же проблеске зари нового дня я снова являюсь миру света.
В индо-арийской тАЬРигведетАЭ, которую создали тАЬсемь высоких мудрецовтАЭ, такт со-бытия назван тАЬРитАЭ, а такт бытия назван тАЬТатАЭ тАЬживая, текущая водатАЭ. Поэтому ритм существования мира там назван тАЬРиТатАЭ. Ход времени обеспечивает танцор Шива. Шива говорит в тАЬБхагавадгитетАЭ:
если бы я не участвовал в движении, эти миры прекратили бы свое существование.
тАЬТанец ШивытАЭ это танец жизни ритм, создающий мир, ритм существования мира.
В буддизме также утверждается ритм бытие-событие. Будда говорил: тАЬВсе вещи возникают и иiезаюттАЭ.
Индо-арийские тАЬзаконы МаНутАЭ (тАЬМаНутАЭ это мены, перемены) описывают ритм мира как перемену дня и ночи, где в такт со-бытия тАЬзамерзшие воды принимают причудливые формытАЭ.
Индо-арийским тАЬзаконам МаНутАЭ соответствуют даосские тАЬВеликие ПеременытАЭ, которые отражены тАЬСимволом Великого ПеределатАЭ тАЬТай-ЦиТутАЭ. Великие Перемены тактов бытия и со-бытия описаны так:
Янь, достигнув пика своего развития, отступает перед лицом инь;
инь, достигнув пика своего развития, отступает перед лицом янь.
Капли-бусинки нитей взаимодействия тАЬводы живойтАЭ, которые в современной физике называют квантами энергии, в древнем Китае называли ци и полагали, что мир состоит из частичек ци, которые то двигаются в такт бытия, то замирают в такт со-бытия. В даосизме остановка квантов ци в такты событий и появление тАЬтвердитАЭ событийных картин мира описывается так:
Когда ци конденсируется, оно становится видимым, в результате чего появляются очертания. Рассеиваясь, ци перестает быть видимым, и очертания иiезают.
В даосизме такт бытия назван тАЬТайтАЭ (тАЬТатАЭ), а ход времени символизируется даосским тАЬТанцем ВоинатАЭ и называется соответственно тАЬТай-ЦитАЭ:
То, что позволяет явиться то мраку, то свету, есть ДАО.
Дао это ход времени, Хронос, ход тАЬВеликих ПерементАЭ. Нетрудно заметить соответствие между индуистским тАЬТанцем ШивытАЭ и даосским тАЬТанцем ВоинатАЭ.
Триединая Богиня Судьбы
А вот довольно интересный случай, аналоги данного мифа встречается среди народов разных концов света. И они не просто похожи, они очень похожи!
Еще в древние времена власть Великой Богини над временем выражалась в представлениях о ней, как о богине судьбы. В наиболее древней западной цивилизации, греческой, мы впервые встречаемся с этой богиней. Позднее схожие мифы появятся у других народов, в том числе у древних германских племен. У греков судьба управлялась тремя сестрами, богинями судьбы, или, иначе, мойрами. У германских народов также были три сестры, распределяющие людскую судьбу и именуемые норнами. Эти мифы слишком сходны, чтобы iитать это простым совпадением. Пожалуй, единственная разница состоит в именах трех сестер. Греки называли их Клото, Лахезис и Атропос (тАЬдающая жребийтАЭ, тАЬпрядущаятАЭ, тАЬнеотвратимаятАЭ, все они дочери богини Ананке). Германцы называли их Урд, Верданди и Скулд (или иногда Вирд, Вертенда и Скулд).
Сходство мифов проявляется буквально во всем. Мойры ассоциировались с потоками, ручьями и фонтанами. В свою очередь, норны появились из источника Урд, того самого источника жизни, из которого черпает силу великое дерево ясень Иггдрасиль.
В обоих мифах три сестры прядут нить жизни и обрезают ее, завершая тем самым пребывание данного человека на земле. В греческой мифологии самая юная из трех сестер, Клото, держит веретено и сучит нить. Лахезис (средняя сестра) отмеряет длину нити, а Атропос обрезает ее. В германском предании младшая из сестер, Скулд, обрезает нить, в то время как Урд (старшая) готовит пряжу, а Верданди (средняя сестра) сучит ее. Волшебные сказания говорят, что многие женские занятия, такие как ткачество, вязание и вышивание, пользовались особым покровительством трех сестер. Мойры управляли троичными таинствами: рождением, жизнью и смертью; прошлым, настоящим и будущим; началом, серединой и концом. Сестры имеют также непосредственное отношение к лунным таинствам и к трем лунным фазам: растущей Луне, полной Луне и Луне на ущербе.
Конец дней.
Не трудно заметить что почти во всех религиях можно найти мифы про конец света, апокалипсис или Армагеддон.
Список литературы
1. Мифы древнего Китая. , 1965 - c.11-32
2. Мифы в искусстве старом и новом , 1993
3. Египет Рамсесов, 2000 год