Первые эмансипированные женщины
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
слоев. Женщин-прозелитов так называли новообращенных было больше, чем мужчин. К ним обращал свои проповеди в синагогах Павел, эти женщины стали первыми приверженцами христианства. Он с любовью называет их своими соратницами и матерями общины.
Послесловие
Что же теперь?
С одной стороны, получив абсолютно равные с мужчинами права и возможности (за что, собственно, и боролись первые эмансипе), феминистки не остановились на достигнутом. Сегодня они выдвигают требования, повергающие в шок даже видавших виды борцов (т.е. борчих пардон за новояз еще один результат патриархальности культуры: многие слова, в том числе слово человек, мужского рода) за женские права, а в бесправном положении часто оказываются уже мужчины, каждый неосторожный взгляд которых может быть истолкован как посягательство на женскую честь. Да и вообще, по мнению таких феминисток, современные мужчины должны постоянно испытывать комплекс вины за разгильдяйства своих предков. Может, это где-то и справедливо, но равенства опять не получается. С другой стороны, в борьбе за равенство, женщина зачастую не только приобретает новые права, но и теряет прежнее обаяние то, о чем писал Бердяев и превращается в нелепое подобие мужчины.
Для современного общества, слава Богу, тяжелое и унизительно прошлое женщины не более, чем древняя и не самая приятная страница истории человечества. Вместе с женским бесправием из нашей жизни ушло и отношение к женщине как к существу второго сорта и источнику бед. При этом, одновременно с появлением женских прав, из жизни стало понемногу иiезать обаяние женственности. Виноваты же в этом, естественно, мужчины.
Список использованной литературы:
- Вардиман Е. Женщина в древнем мире. -М.: Наука. 1990.-335с.:ил.
- Левек П. Эллинистический мир. М.:Наука. 1989.-252 с.:ил.
- Средства Интернет: