Первобытное мышление по Л. Леви-Брюлю
Информация - Психология
Другие материалы по предмету Психология
Международный университет природы, общества и человека Дубна
Реферат
по культурологии на тему:
Первобытное мышление по Л. Леви-Брюлю
Выполнила: Кармазина Т.А.
Дубна, 2008
Содержание
Введение
Природа человеческого мышления
Предыстория мышления
Первобытное мышление
Заключение
Список литературы
Введение
Развитие человеческого общества история развития человеческой сущности. Главной составляющей этого процесса является развитие человеческого мышления.
Мышление, как и способность к труду, переживает сложный процесс развития от древнего предшественника до мысли современного человека. Мысль есть результат и средство материального труда, которые преобразуют самого человека и природную среду. Мысль проходит исторические этапы развития, иначе ее история будет представлена последовательностью парадигм.
Жизнь человеческого общества состоит из остатков прежних способов жизни человечества. Мышление человека ныне живущего состоит из фрагментов пережитых исторических типов мышления: религиозного и мифологического. Развитие мышления это стержень развития духовной культуры. Исследование процессов его развития главное условие познания мышления современного человека и его дальнейшего развития.
Исследование коллективных представлений, их связей, сочетаний в низших обществах поможет пролить свет на генезис современных логических принципов.
Чтобы лучше прояснить эти черты, я сравню их с нашим мышлением в данной работе. Так мы меньше рискуем упустить их.
Природа человеческого мышления
Интеллект человека это его важное свойство. Человек, с позиции научного материализма, является результатом бесконечного развития материй. Человек является результатом единого планомерного мирового процесса, который образован последовательно: биологической, физической и химической формами материи. Человек единственное образование в мире, сущность которого финал непрерывного творения самого себя. Заключая в себе, огромное богатство материального мира, человек имеет способности к познанию и преобразованию мира, труду, мышлению.
Смысл человеческого существования определяет направление развития человеческой сущности, смысл его существования. Развитие человека происходит в процессе создания второй природы. Следовательно, оно имеет внешние ориентиры - освоение мира вширь и вглубь. Но собственно человеческие качества в этом движении заключаются в развитии самой человеческой сущности, ее движении в познании себя самой. Человек не имеет внутренних ориентиров в своем развитии кроме развития своей сущности и углубления в нее. Говоря конкретно смысл человеческого существования нужно представить как обогащение характера труда и способностей человеческого мышления.
Предыстория мышления
Предшественником интеллекта человека является конкретное мышление, или как еще его называют мышление чувственными образами. Возникновение конкретного мышления еще плохо изучено. Ученые предполагают, что психика высших животных основана на двух видах реакции инстинктах и ассоциациях (временных связей). Инстинкты это врожденные, видовые формы поведения, которые передаются по наследству, и сложились в результате биологической эволюции. Закладка ассоциаций происходит в течение индивидуального приспособления к среде и являются отражением внешних связей между разными воспринимаемыми животными явления среды.
Первобытное мышление
Исследование первобытного мышления представляет большие трудности, так как применение экспериментов здесь вряд ли возможно. Важным показателем формирования и развития первобытного мышления являются средства труда древнего человека, дошедшие до нашего времени. Движение человеческого разума начинается с первого достижения человека создание первых орудий труда. Человеческий способ жизни обусловил первую и самую важную парадигму мышления человека объективность отображения реальности, соответствия мысли реальности. Главным условием развития человека становится познание феноменологических проявлений законов природы.
Древнему человеку необходимо было обладать обширными наблюдениями и знаниями системы природных явлений. Нужно допустить, что мышление человека в этот период развития обладало простейшей логикой. Она была нужна, чтобы отследить логику природных связей, от которых зависели существование человека.
В процессе складывания мышления, очевидно, постепенно складывались и четыре основных логических закона тождества, противоречия, достаточного основания, исключенного третьего. Но эти законы свойственны уже только достаточно зрелому и развитому интеллекту человека, но время их конечного формирования в интеллекте человека установить довольно сложно. Скорее всего, это нужно отнести к периоду античного интеллекта. Можно предположить, что на относительно высоком уровне развития начального труда и интеллекта человека перед древним человеком стояла задача объяснить систему явлений природы, в связи с этим можно сказать, что появляется новый уровень мышления объясняющий. Известный исследователь первобытн