Памятные места Иерусалима
Курсовой проект - Культура и искусство
Другие курсовые по предмету Культура и искусство
КУРСОВАЯ РАБОТА
по дисциплине "Культурология"
по теме: "Иерусалим"
Содержание
Введение
1. Старый город
1.1 Армянский квартал
1.2 Стена плача. Еврейский квартал
1.3 Мечети Омара и Аль-Акса. Мусульманский квартал
1.4 Храм Гроба Господня. Христианский квартал
1.5 Виа Долороза (Скорбный путь)
1.6 Цитадель Давида
1.6.1 Могила Давида
1.6.2 Горница Тайной Вечери
1.6.3 Город Давида
1.7 Бассейн Султана
1.8 Иемин-Моше
1.9 Кедронская долина
1.10 Масличная гора. Церковь страстей господних
1.11 Гефсиманский сад
1.12 Русская православная церковь Марии Магдалены
1.13 Вифания (Дом пальм)
2. Новый Город
2.1 Главная магистраль нового Иерусалима - улица Яффо
2.2 Яд-Вашем
2.3 Здание Кнессета. Монастырь Креста
2.4 Синагога Часовой башни
2.5 Парк независимости (Ган Ацмаут)
2.6 Гехал Шломо (Дворец Соломона). Большая синагога "Ешурун"
2.7 Площадь Давидка
2.8 Прочие достопримечательности Нового Города
Заключение
Литература
Приложение
Введение
Иерусалим - не самый древний город на Земном шаре. И стоял он в стороне от главных торговых путей, и воды в нем всегда было мало, так что приходилось заботиться о водоснабжении, и холм, на котором он вырос, был не самым благоприятным местом для защиты, и земель, пригодных к обработке, было немного. А полезных ископаемых и вовсе не было. И при всем при этом ни один город на земле не может сравниться с Иерусалимом.
Во все времена поэты и пророки наделяли Иерусалим эпитетами, выражающими любовь, надежду и глубочайшее почтение: "святой город", "город Бога", "город справедливости", "гора мира", "вершина красоты", "прекрасный город".
Иерусалим считается центром, на котором зиждется весь мир. Несмотря на многочисленные работы про прошлое и настоящее Иерусалима, как российских, так и зарубежных исследователей тема этой работы остается актуальной.
Остановимся немного на истории этого древнего и прекрасного города.
Борьба за Иерусалим между представителями трех ведущих мировых религий - христианства, мусульманства и иудаизма началась 30 веков тому назад и продолжается по сей день. Три тысячи лет тому назад двенадцать колен Израилевых вышли из Египта и после сорокалетних скитаний по пустыне отвоевали у ханаанеев обещанную им землю. Но Иерусалим они не сумели взять. Город к тому времени существовал более 1000 лет. Он был расположен у источника Тихон. Город населяли иевусеи. Он был сильно укреплен. Когда еврейский царь Давид решил его завоевать, иевусеи насмехались над ним. Но бастион иевусеев превратился в город Давида. Давид велел перенести в город Ковчег Завета, в котором хранились каменные Скрижали с Десятью Заповедями, полученными Моисеем от Бога на горе Синай. Это было в 995 г. до н.э. когда Ковчег был внесен в Иерусалим, город стал местом Божественного присутствия.
Мысль соорудить на горе Мориа над краеугольным камнем Храм для Ковчега пришла к Давиду сразу после торжественного внесения Ковчега в Иерусалим, и он начал подготовку к строительству. Но построил Храм его сын Соломон. В Израиле не было ни искусных ремесленников, ни умелых строителей, и Соломон выписывал мастеров из Финикии.
После освящения Храм стал главной святыней для народа Израилева, гора Мория - Божьей горой, а Иерусалим - не только политическим, но и религиозным и духовным центром евреев. Рядом с Храмом Соломон соорудил царский дворец, обширный и роскошный. Соломон царствовал 40 лет. После его смерти в 928 г. до н.э. царство раскололось на два: Израильское - на севере и Иудейское - на юге. Иерусалим стал столицей Иудейского царства.
Более 300 лет этими царствами правили разные цари. Одни отходили от иудаизма, возводили капища, поклонялись деревьям и камням, доходили до того, что вносили в Храм статуи разных богов. Другие, наоборот, пытались укрепить веру в единого Бога, объединить народ и занимались строительством. И при тех, и при других неприятель часто занимал Иерусалим, и те, и другие всякий раз откупались сокровищами из Храма и царского дворца.
Когда в 539 г. до н.э. Вавилонскую империю завоевали персы, персидский царь Кир Великий разрешил евреям вернуться на свою землю, приказал отдать храмовую утварь, а наместнику Иудеи - выдать средства для восстановления Храма. Однако не все евреи вернулись, потому что в Вавилоне они жили свободно и некоторые разбогатели.
В 332 г. до н.э. Александр Македонский занимает Иудею. Иерусалим сдается ему без боя.
Когда до Иерусалимского первосвященника Шимона ха-Цадика (Симона Праведника) дошли слухи, что греки хотят разрушить Храм, он облачился в первосвященническое одеяние и пошел к Александру. Едва взглянув на Шимона, Александр Македонский сошел с колесницы и поклонился ему. Тогда приближенные Александра воскликнули: "Тебе ли, великому царю, кланяться иудею этому?!" "Лицо этого человека, - отвечал полководец, - живое подобие лика ангела победы, в битвах предшествующих мне".
Евреям было даровано политическое и религиозное самоуправление.
В 63 г. до н.э., когда римский полководец Помпей подошел к стенам Иерусалима, город раскрыл перед ним ворота. Иудея превратилась в римскую провинцию, разделенную на 5 округов, а Иерусалим - в стол?/p>