Особенности развития философии Древнего Китая
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
рисуща двоичность, троичность и пятеричность. Онтологическими эквивалентами 2 являются силы инь и ян, 3 небо, земля и человек, 5 пять элементов.
Таким образом, методология познания в Древнем Китае развивалась по двум основным направлениям нумерологическому, генетически восходящему к архаичной культуре и гадательной практике, с одной стороны, и протологическому с другой. Формально-универсальный характер нумерологической методологии создавал ей определённые преимущества по сравнению с протологической традицией, в результате последняя постепенно иiезла.
Можно выделить две противоположные точки зрения на историю китайской культуры и философии, одна из которых сводилась к противопоставлению западной и китайской культуры и философии за iёт принижения последних, а другая к превращению отдельных элементов китайской культуры, в том числе и философских учений (конфуцианство), в образец для подражания.
Особенности развития китайской философии. Особое место в мировоззренческих подходах китайцев занимает проблема отношений человека и неба. Небо первоначально трактуется как мифическое сверхъестественное существо, а затем как синоним природы, естественного хода вещей. Особое место в подходах китайцев к социальным явлениям имеет проблема соотношения современности и древности, и в этой связи рассматриваются вопросы развития истории культуры, истории человеческой мысли.
Китайцы создали оригинальную систему взглядов на природу и человеческое общество, на историю развития культуры. Стержнем всей истории китайской философской и общественно-политической мысли является триада: знания-действия-нравственность.
Исследователи истории философии Китая выделяют следующие специфические особенности её развития и содержания:
Развитие философской мысли опиралось на наивные представления о мире и природе как целостности, наивно-диалектический характер взглядов на природу и человеческое общество.
Философские знания неразрывно связаны с этикой и политикой.
Философская мысль была служанкой традиционности и учения о канонах, что предопределило такую её черту развития, как изложение собственных взглядов в виде комментария или толкования классических конфуцианских и других древних канонов. Поэтому логические методы анализа и синтеза не получили всестороннего развития и не оформились в логику как науку о законах и правилах мышления.
Склонность рассматривать предметы в их целостности, органической взаимосвязи частей, преемственности развития, поэтому природа, человек и дух рассматривались как нечто органически единое, взаимосвязанное.
Система категорий китайской философии носит оригинальный характер и имеет свои длительные традиции развития. Важнейшие категории:, Дао путь, закономерность, Ци эфир, 5 первоэлементов, Ли разум, закон, Ли правила поведения, дух, истина, ясность, верность, применимость и полезность, Тайцзи - великий предел, Ян-Инь борьба светлого и тёмного начал и др.
Список использованных источников
1. Мартынов, В. Ф. Мировая художественная культура/В.Ф.Мартынов.-3-е изд., стереотип. Минск: ТетраСистемс, 2000.
2. Скворцова, Е. М. Теория и история культуры: Учебник для вузов/Е.М.Скворцова.- М.:ЮНИТИ,1999.-406с.
3. История мировой культуры: Учеб. пособие / А.Н.Маркова, Л.А.Никитич, Н.С.Кривцова и др. М.: ЮНИТИ, 1995.