Основы неоплатонизма
Контрольная работа - Философия
Другие контрольные работы по предмету Философия
Наше подлинное Я - это ум, и потому цель, к которой мы стремимся, - жизнь, подчиненная уму. Порфирий так описывает жизнь философа: надо отрешиться от чувственности, от воображения, от страстей, обеспечивать телу только необходимое, удалиться от суетливой толпы. Таким образом созерцательная жизнь является жизнью аскетической. Главная цель аскезы заключается в преодолении господства низшей части души высшей. Внимание всего нашего существа должно быть направленно на Ум. Только осознав, что человек является Умом, он может с помощью Ума подняться к тому, что выше него к верховному Богу.
Созерцательная жизнь обязательно предполагает не только заботу о себе, но и заботу о других. Забота о других предполагает прежде всего желание сообщить открывшуюся истину людям, с целью изменить их жизнь, направит их внимание к самим себе, к тому, что по-настоящему значимо.
По мысли Плотина, мы можем быть по-настоящему счастливы только тогда, когда благодаря правильному образу жизни наше Я освобождается от всего внешнего, лживого, наносного, превосходит созерцание красоты и мы становимся способными увидеть первоначало мира Единое, которое и есть Верховный Бог. (Плотин: Пробудив добродетель, взойти к уму и мудрости и через мудрость к Самому).
Неоплатонизм оказал существенное влияние на различные области последующих культур, прежде всего на средневековую. На базе неоплатонизма разрабатывались христианский культ, догматика, вероучение, в т.ч. иконопочитание, практика аскетизма и монашества, церковная иерархия.
В учении об эмансипации Единого заключен прообраз метода восхождения от абстрактного к конкретному. Неоплатоническая мифология оказала влияние на становление гелиоцентрической картины мира (Солнце- видимое воплощение Единого).
2. Термины
Аскетизм строгий образ жизни с отказом от жизненных благ и удовольствий.
Теургия в философии античного неоплатонизма совокупность действий и ритуалов, посредством которых душа получает очищение и возможность лицезреть богов. В определенной степени теургию можно назвать белой магией. Ее отличие заключается в том, что человек не влияет на волю богов, но напротив, подчиняет себя их воле, а потому преображается в их образ и соединяется с ними.
Эманация (от лат.emanatio истечение, распространение) философское понятие в неоплатонизме, означающее переход от высшей и совершенной онтологической ступени универсума к менее совершенным и низшим ступеням.
Экстаз святое возбуждение и объединение души человека с Единым.
Аристотель (384 322 до н.э.) древнегреческий философ, основатель собственно научной философии. Он рассматривал природу в виде последовательных переходов от материи к форме и наоборот. Источником всякого движения является Бог неподвижный перводвигатель, сам себя мыслящий ум (нус).
Платон(427 347 до н.э.) древнегреческий философ, основатель учения. Для объяснения бытия развивал теорию о существовании бестелесных форм -идей, которые он отождествлял с бытием. В центре космологии Платона учение о Мировой душе. Единственное верное познание это воспоминание бессмертной души человека о мире идей. О чувственных вещах и явлениях возможно только вероятное мнение. В диалоге Парменид выдвинул тезис о непознаваемости идей для человека, а мира вещей для божества. В Афинах основал собственную школу Академию.
Плотин (204/205270) древнегреческий философ, считающийся основателем неоплатонизма. В Риме основывает свою школу и 10 лет преподает философию. Опираясь на поддержку императора Галлиена, пытался создать город философов (Платонополь). Трактаты и лекции Плотина издал его ученик и друг Порфирий (ему же принадлежит и "Жизнь Плотина" важный источник сведений о последнем).
Порфирий (232/3 -303/5 гг.)- ученик и друг Плотина. Прославился изучением проблем логики, толкованием философских и религиозных текстов.
Прокл по прозвищу Диадох ("преемник") (412 485). Довел до окончательной логической разработки весь неоплатонизм. В его работах вся древняя мифология предстает в виде продуманной и триадически построенной диалектики. К главнейшим трудам можно отнести его комментарии к 12 диалогам Платона, "Орфическую теологию", комментарии к Плотину и др. Вел жизнь аскета, соблюдая посты по египетской религии и культу Кибелы.
Ямвлих (ок.240/250 -325 гг.), основал сирийскую школу (около 300 г.) которая просуществовала до начала 4 века. Внес большую ясность в учение Плотина о первоединстве. Много работ посвятил математике в ней видел средство к познанию мира и Бога. Создал целостную религиозно-философскую систему, т.е. дал в систематической форме философию языческой мифологии. Ввел в неоплатонизм теургию.
3. Тестовые задания
1. Цель человеческой жизни, согласно неоплатонизму, заключается в:
- Получение удовольствия
- Исполнение долга
- Единении с Единым
- Познание Логоса
- Что служит промежуточной ступенью, соединяющей Мировой Ум и Единое:
- Числа
- Душа
- Космос
- Дух
- Зло, согласно неоплатонизму, это:
- Сила противостоящая добру
- Слабость, недостаточность силы, могущества
- В неоплатонизме, процесс единения Души человека с первоначалом называется:
- Экстаз
- Нирвана
- Преодолеть господство низшей части души над высшей можно путем:
- Аскезы
- Апатии
- Стр?/p>