Основы культурологии
Вопросы - Культура и искусство
Другие вопросы по предмету Культура и искусство
ротерпимости, которая является одной из центральных идей новоевропейского либерализма. Из-за этой же усталости, возможно, возрос интерес к светским знаниям.
) Философский скептицизм и вольнодумство.
В эпоху Просвещения распространяется деизм. Деизм признает существование Бога, но отрицающее большинство сверхъестественных и мистических явлений, божественное откровение и религиозный догматизм. Бог сотворил мир и больше не вмешивается в его дела. Бог законодатель в деизме, это Он установил разумные законы. Это религиозность, лишенная мистики, ей не нужны отношения с Богом. Разумные законы, установленные Богом в начале мира можно познать естественным путем, т.к. у человека есть разум.
XVIII век - век Просвещения - возможно, самый яркий и показательный этап Нового времени. Век пронизан пафосом новизны: он ощущает себя разрушителем старых стереотипов и строителем новой свободной культуры.
В истории нового времени "просвещению" принадлежит очень важное значение. Просвещение является естественным продолжением гуманизма XIV-XV веков как чисто светского культурного направления, характеризующегося притом индивидуализмом и критическим отношением к традициям. Но эпоха просвещения отделена от эпохи гуманизма эпохой религиозной реформации и католической реакции, когда в жизни Западной Европы снова взяли перевес теологические и церковные начала. Просвещение является продолжением традиций не только гуманизма, но и передового протестантизма и рационалистического сектантства XVI и XVII вв., от которых он унаследовал идеи политической свободы и свободы совести.
24. Многообразие стилей искусства в Новом времени, причины.
Резко возрос поток информации, что вызывает попытки создания глобальной информационной системы. Социальные и гуманитарные науки вынуждены были учитывать фактор массовости.
В XVII-XIX веках в Европе оформились художественные стили такие как "классицизм" (выражение разумности эпохи, ощущения всесилия человеческого разума), "барокко" (запечатление нового мировосприятия и нового положения человека), "романтизм" (поиск целостного мировоззрения, протест против одномерного понимания человека, как выражение сомнения в разуме), "реализм" (предметы видимого мира существуют независимо от человеческого восприятия и познания.), "рококо" (изысканность, большая декоративная нагруженность интерьеров и композиций, грациозный орнаментальный ритм, большое внимание к мифологии, эротическим ситуациям, личному комфорту), "сентиментализм" (сентиментализм остался верен идеалу нормативной личности, однако условием её осуществления полагал не "разумное" переустройство мира, а высвобождение и совершенствование "естественных" чувств).
Культура Нового времени более многообразна и противоречива. В ней есть различные отклонения от "генеральной линии". В религиозной культуре это интерес к мистике и тайным учениям. В искусстве - существование наряду с "большими" стилями такого стиля как рококо с его изяществом, чувственностью, особой несерьезностью, интимностью, противостоящей как строгому классицизму, так и трагическому романтизму. В политике - абсолютизм, революционный террор во Франции, нарушающие правила политического либерализма.
25. Современный период Западноевропейской культуры. Постмодернистская картина мира.
Эра постмодерна является фазой беспокойства, иррационализма и беспомощности. В этом мире логика пустится в бесконечное плаванье по волнам сомнений, будучи не в состоянии бросить якорь ни в одной тихой гавани универсального учения об истине и справедливости. Мир окончательно утратит системность и гармоничность и предстанет поприщем хаотического взаимодействия случайностей. Изменится и отношение к искусству: оно больше не будет почитаться как высшее творение человеческого духа, шедевры искусства превратятся в простой товар. В культуре, где все добытое человечеством знание сведется к дискурсу, нельзя будет больше говорить о трансцедентальном. Исчезнет та внешняя точка опоры, на которую можно было встать, чтобы дать объективную характеристику культуре. Останется только совокупность фрагментарных взглядов изнутри: микрополитика, микроэкономика, частные микронауки и фрагментарные дискурсы. В основе постмодернистского подхода к истолкованию бытия лежит попытка осмыслить в первую очередь сам механизм рождения смысла, упорядочивания его в знание и оформления последнего в авторитетные научные школы. Постмодернизм в принципе не верит в эффективность универсального учения о бытии, претендующего на высшую позицию в иерархии наук, описывающих мир. Его задача - освободить представление современного человека об окружающем его мире от заблуждений и ограничений, накладываемых всякого рода глобальными детерминизмами. В этом принципиальное отличие постмодернизма от предшествующих гуманитарных теорий. Постмодернизм не просто создается в процессе истолкования новых, современных культурных феноменов, он берется за критический пересмотр всего культурного наследия человечества. В первую очередь постмодернизм подвергает еретической ревизии картезианско-ньютоновско-кантианскую модель получения и верификации знания. Постмодернизм отрекается от таких "грехов" ментальности Нового времени, как стремление к одной-единственной истине. Он провозглашает финал утопической эпохи, ориентировавшейся на одну истину, один образ мира, один художестве?/p>