Основные этапы феминистского движения в XIX-XX вв
Информация - История
Другие материалы по предмету История
Министерство общего и профессионального образования
Российской Федерации
Ярославский государственный университет им. П.Г.Демидова
Кафедра Всеобщей истории
реферат
Основные этапы феминистского движения в XIX-XX вв.
Руководитель ___________ Гаврилов А.В.
Студент________________ Рябцева Н.А.
2000РЕФЕРАТ
33 с., 1 источник.
ФЕМИНИЗМ, РАВНОПРАВИЕ, ЭМАНСИПАЦИЯ ЖЕНЩИН, СУФРАЖИЗМ, ПЕРИОДИЗАЦИЯ ЖЕНСКОГО ДВИЖЕНИЯ, ГЕНДЕРНЫЙ ФАКТОР.
Объектом исследования является движение за равноправие в Западной Европе и Америке в XIX XX вв.
Цель работы изучение итогов, целей и особенностей феминистского движения.
В ходе работы на основе анализа источника была обоснована периодизация женского движения.
В результате исследования были сделаны выводы о постепенном отходе общества от жесткой привязки общественных норм поведения по признаку пола.
ПЛАН
Введение……………………………………….…….
41. Первая волна феминизма…………………….…..
102. Вторая волна женского движения……………....152.1 Женщины в 19 столетии………………….………..152.2 Эмансипация начала 20 века……………….……...202.3 Мужчины-феминисты……………………………..
233. Современный этап………………………………..
27Заключение…………………………………………..
32Список использованных источников
и литературы………………………………………..
33Введение.
Феминизм (фр. Feminisme, от лат. Femina - женщина)-в широком смысле- стремление к равноправию женщин с мужчинами во всех сферах жизни общества, в узком смысле женское движение, целью которого является устранение дискриминации женщин и уравнение их прав с мужчинами.
Синонимом можно назвать термин эмансипация женщин.
Эмансипация (лат.-emancipatio)-у римлян обозначало освобождение из-под отцовской власти. Отсюда произошло общее значение-освобождение от зависимости и ограничения.
В Малом энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона этот термин трактуется как правомерное освобождение лица от юридической зависимости, предоставление неполноправному лицу полной юридической правоспособности; освобождение группы населения от некоторых ограничений в правах, сравнительно с прочими гражданами.
Таким образом, эмансипация женщин - стремление к уравнению прав обоих полов, исходящее из мысли, что первоначально все человеческие индивидуумы были равны между собой и что неравенство полов обязано своим происхождением насильственному подчинению женщин мужчинами. Начало эмансипации женщин относится к Великой французской революции, а появление термина emancipation de la femme- к эпохе июльской революции 1830 г. Но первоначально женское движение возникло в Северной Америке - в период войны за Независимость 1775-1783гг.
Естественно, о неравноправном положении слабого пола задумывались и раньше, уже в XVII веке появляются сочинения, доказывающие, что женщина - полноценный человек, она рождается с той же способностью быть свободной, полноценной личностью, что и мужчина. Среди этих сочинений можно выделить работу убежденного сторонника женского равноправия Пулена де ля Барра О равенстве обоих полов (1673г.). В числе первых он объявил о том, что неравное положение мужчины и женщины в обществе есть результат подчинения женщины грубой мужской силе, а вовсе не предписание природы.
Происходят глобальные изменения той роли, которую играют женщины во всех областях жизни - политике, производстве, экономике. Этот процесс сопровождается ростом женского самосознания. Достоянием общественности становится все большее количество ранее неизвестных исторических фактов, доказывающих не последнюю их роль во многих важных событиях.
И это дает возможность для того, чтобы предъявить свои права на равное с мужчинами участие в политической и социальной жизни.
Для осуществления этого необходимо воссоздать историю женского общественного движения, со всеми его проблемами и достижениями.
Нельзя сказать, что историки совсем не уделяли внимание проблемам женского движения. Однако в истории, представлявшей собой описание общественной (прежде всего политической) жизни, не было места для женщин.
Историки женского движения уделяли основное внимание исследованию сфер деятельности женщин - выполняемой ими работы, созданных ими организаций, изменение взглядов в вопросе о разделении полов. За редким исключением, избегалось изучение политических аспектов, считая политику уделом мужчин, или воспринимали политическую деятельность женщин как средство достижения других целей, а не как самостоятельный вид активности.
Аналогично теоретики женского общественного движения отдавали предпочтение изучению женских ценностей, бравших начало в узкосемейной сфере и воспроизводстве, пренебрегая исследованием природы общественной жизни и гражданства.
Для того чтобы понять всю полноту влияния женщин, необходимо изменить традиционный подход к истории и жизни, изменить свое восприятие мира так, чтобы видеть не только политических деятелей- мужчин находящихся на переднем плане, но и скромные фигуры их жен и матерей. Важно видеть их повседневную работу и семейную жизнь, деятельность женских клубов и организаций, изменения в сфере труда и деторождения. Только тогда можно будет поня