Основные этапы в истории мировой экономической мысли
Контрольная работа - Экономика
Другие контрольные работы по предмету Экономика
КОНТРОЛЬНАЯ РАБОТА
Основные этапы в истории мировой экономической мысли
Введение
Хозяйственные отношения между людьми, или экономика в самом широком смысле этого слова, существует столько, сколько существует человеческое общество. Мир хозяйства не мог не стать предметом размышлений древних проповедников, правителей и философов. Их идеи закреплялись в священных книгах разных религий, ученых трактатах, уложениях законодателей и, наконец, в нормах повседневной жизни. В этих идеях и нормах и находили выражение еще несистематизированные представления об экономике. Именно они составили исходный идеологический и идейный контекст, в котором рождались первые системы экономических знаний.
В своей работе я попытаюсь показать основные вехи становления мировой экономической мысли, обстоятельства, повлиявшие на идеологию мыслителей своего времени, а в некоторых случаях и последствия, к которым привели те или иные заблуждения.
Для удобства изложения можно выделить три крупных эпохи развития экономического учения:
- Эпоха дорыночных отношений;
- Эпоха нерегулируемых рыночных отношений;
- Эпоха регулируемых рыночных отношений.
Для каждого из этих этапов характерны определенные черты государственного строя, хозяйственная политика, религиозные взгляды и морально-этические нормы поведения. Всё это вкупе с особенностями менталитета и принадлежностью к социальному слою накладывает отпечаток на восприятие окружающей действительности.
Эпоха дорыночных отношений
Эта эпоха включает в себя периоды Древнего мира и Средневековья.
Первые кирпичики в фундамент экономических наук были заложены задолго до появления самых ранних школ и учений. В возникших еще в четвертом тысячелетии до н.э. первых древневосточных государственных образованиях установилась рабовладельческая форма управления. Натуральное хозяйство являлось преобладающим. Выразители экономической мысли Древнего мира крупные мыслители (философы) и отдельные правители рабовладельческих государств пытались обосновать рабство как естественное и справедливое явление..В дошедших до наших времен письменных памятниках истории рассматривались актуальные по сей день вопросы эффективности работы чиновников, защиты собственности, распределения (древнеегипетское Поучение гараклеопольского царя своему сыну Мерикара (XXIIв. до н.э.), Речение Ипусера (XVIIIв. до н.э.)); вопросы нормативного применения рекомендаций по управлению государством, рациональной организации производства, сельского хозяйства (индийская Артхашастра (IIв. до н.э.), китайский трактат Гуань-цзы (IVIIIв. до н.э.)); заботы об укреплении и охране частной собственности, развитии товарно-денежных отношений, мер, способствовавших расширению торговых сделок (кодекс вавилонского царя Хаммурапи (XVIIIв. до н.э.)).
Основная роль отводилась земледелию (основанному на эксплуатации рабов), а крупная торговля и ростовщичество осуждались как якобы нарушающие эквивалентный и пропорциональный характер обмена товаров по их стоимости. Деньги рассматривались как предмет соглашения между людьми. Особое внимание уделялось разделению труда.
Вершину развития экономической мысли эпохи дорыночных отношений связывают с деятельностью античных мыслителей Ксенофонта (430354гг. до н.э.), Платона (427347гг. до н.э.) и Аристотеля (384322гг. до н.э.). В их трудах встречаются рассуждения о сущности цены и пропорциях обмена, функциях денег, имеются зачатки теорий стоимости. У Ксенофонта наметилось понимание двоякого назначения вещи: как потребительной стоимости и меновой стоимости.
Экономическая мысль Древнего мира получила дальнейшее развитие и завершение в Древнем Риме. Особое значение получили проблемы прикладного, прежде всего аграрного характера. Идеологом римских рабовладельцев был Катон Старший (234149гг. до н.э.). Он обобщил опыт ведения хозяйства на базе рабского труда и дал ряд советов по повышении его доходности. Аналогичные проблемы рациональной организации рабовладельческого хозяйства затронуты в трудах римских агрономов Варрона (11627гг. до н.э.) и Колумеллы (Iв. до н.э.). Первый рекомендовал сочетать земледелие со скотоводством, отождествляя рабов с говорящими орудиями. Второй отразил неэффективность экстенсивных латифундий и рабского труда, рекомендуя хозяевам передавать землю для обработки свободным колонам, т.е. перейти к мелкому производству.
Таким образом, экономическая мыль Древнего мира, хотя и не сформировалась в самостоятельную отрасль знания, поставила многие важные проблемы и тем самым заложила основы для дальнейшего развития экномической науки. (История экономических учений под ред. В.С.Адвадзе, Москва 2004)
В средние века вся полнота власти была в руках светских и религиозных феодалов, которые явно или неявно осуждали тенденции роста товарной экономики и ростовщичества как формирования капитала. Исходя из этого многие мыслители, осуществляя социальный заказ, теоретически обосновывали те или иные факты устроения общества. Особенно природу власти (от бога, Аллаха и т.п.), подводя логическую базу осуждения того, в чем власть видела вред. (ГородецкийВ.К. История экономических учений)
Среди наиболее значимых представителей средневековой экономиче?/p>