ВлВ область народного духаВ» (педагогические традиции К. Д. Ушинского в наше время)
Информация - Психология
Другие материалы по предмету Психология
ь веками, разрушить или переформировать кавалерийским наскоком и даже более длительным воздействием: Система народных национальных ценностей вечна, и, когда наступит момент, обязательно сработает сама (П. Проскурин Число зверя, последний роман-завещание писателя) [5].
Об этом же, только совсем в ином ключе, рассказ В. Распутина Изба [6]. Небольшое по объёму произведение (20 страниц журнального текста), не содержащее никаких условностей, - всё на абсолютно реальном, земном, предметном уровне - оно неожиданно обрастает какими-то пророческими символами, вырастает до глобального обобщения. Прежде всего - название рассказа. Мотив дома (избы) - один из самых устойчивых в русской литературе, всегда ассоциировавшийся с надёжным прочным бытом, нормальной жизнью, родной землёй, родиной. Сюжетная основа рассказа исходит из той же жизненной коллизии, известной нам, ярославцам, по судьбе Мологи, что и знаменитый распутинский роман Прощание с Матёрой: строительство водохранилища, затопление обжитых земель, необходимость переселяться на новое место. Вот и пятидесятилетней Агафье, последней из великолепных образов распутинских старух, приходится одной перевозить свою избу. Эта немудрящая история позволяет автору раскрыть характер сильный, цельный, не ломаемый никакими ударами судьбы, сосредоточенный на работе, на своей земле, прочно вписанный в быт, культуру и историю страны - русский национальный характер. В критических статьях о творчестве В. Распутина иногда проскальзывает мысль о том, что его героини, Анна, Дарья, теперь вот Агафья, конечно, олицетворяют Россию, но они давно ушли в прошлое. А значит тАж.
Да, в обрамлении, в начале и финале рассказа, говорится о том, что уже двадцать лет как нет Агафьи, а вот изба стоит. Изба была небольшой, старой, почерневшей и потрескавшейся по сосновым брёвнам невеликого охвата, но оставалось что-то в её поставе и стати такое, что не позволяло назвать её избёнкой. Более того, изба держала достоинство (подчёркнуто нами - Е.К.), казалась прибранной, хотя не принимала новых жильцов, которые, поселившись, как-то очень быстро из неё уходили. iиталось, что за избой доглядывает сама хозяйка, старуха Агафья Заходили в ограду люди - изба стояла как на пупке, и видно было от неё на все четыре стороны света тАж. Тут, в Агафьиной ограде, было над чем подумать, отсюда могло показаться, что изнашивается весь мир - таким он смотрелся усталым, такой вытершейся была даже и радость его. И финальные слова рассказа: И в остатках этой жизни тАж. явственно дремлют и, кажется, отзовутся, если окликнуть, такое упорство, такая выносливость, встроенные здесь изначально, что нет им никакой меры.
Обсуждение этого рассказа и других произведений современной литературы в школе поможет ученикам в наше непростое время задуматься о судьбе России, выработать иммунитет против духовного обнищания. А ведь назначение литературы как учебного предмета, по мнению К.Д. Ушинского, в том и состоит, чтобы постигать и высказывать смелое слово истины, приобщаться к национальной культуре, традициям, идеалам: тАж. передавая детям какое-нибудь произведение народной словесности или его литературы , тАж. мы вводим его в понимание народной жизни, народной поэзии, народной логики, словом, в область народного духа. В противном случае декларируемый пиетет к личности и идеям великого педагога не только не будет развивать его традиции, но, напротив, будет извращать и уничтожать их, как и забвение, игнорирование одной из важнейших и -увы! - актуальных его мыслей: Мы положительно убеждены, что плохое состояние наших финансов, частью неуспех наших больших промышленных предприятий, неудача многих наших административных мер , тАж. наши непроходимые проезжие пути, наши лопающиеся акции , тАж. нелепые фантазии нашей молодёжи и не менее нелепые страхи, которыми так ловко пользуются люди, ловящие рыбу в мутной воде, - все эти болезни и многие другие поуменьшились бы, если бы в России поднялся уровень знаний о России.
Список литературы
1. Макарцева Н. Н. Духовные ценности русской народной педагогической культуры // Педагогика. 1988. № 1. С. 68.
2. Гершунский Б.С. Философия образования для XXI века (в поисках практико-ориентированных образовательных концепций). М., 1998. 608 с.
3. Указ. соч. С. 151.
4. Афанасьев А. Ужас в городе // Роман-газета. 2000. № 15.
5. Проскурин П. Число зверя // Роман-газета. 1999. №1,2.
6. Распутин В. Изба // Наш современник. 1999. № 1; Роман-газета XXI век. 1999. № 1.
7. Ушинский К. Д. Избр. пед. соч. : В 2 т. Т. 2. М., 1954. С. 285-286.
Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта