Основные понятие аксиологии
Информация - Философия
Другие материалы по предмету Философия
ГОУ ВПО Курский Государственный Медицинский Университет
Кафедра философии
РЕФЕРАТ
по философии на тему:
АКСИОЛОГИЯ
Выполнил: Шульгинов
Антон, 2-БТ, 1 группа
Проверил: Немеров
Евгений Николаевич
Курск, 2009
План
Гносеология философская теория познания, ее традиционные проблемы и новые вопросы.
Спор о возможностях человеческого познания в истории философии: оптимисты, скептики и агностики.
Субъект и объект познания, способы их формирования.
Особенности и взаимосвязь чувственного познания и мышления. Рассудок и разум как аспекты ума. Как измерить интеллект?
Многообразие направлений познавательной деятельности:
обыденно-практическое;
профессионально-практическое;
художественное;
научное.
Роль интуиции в познании.
Литература
Познание это способ воссоединения человека с миром. Поэтому после онтологии и антропологии в составе философии обязательно выделяется теория познания (от греч. тАЬgnosisтАЭ знание, познание).
Вообще-то познание рассматривается с разных сторон многими научными диiиплинами, оно же моделируется различными практиками. Скажем, особая когнитивная психология изучает приобретение и использование знаний конкретным субъектом деятельности (личностью, коллективом, обществом). Нейробиология физиологические, биохимические механизмы кодирования информации мозгом, её влияния на активность организма. Лингвистика языковые оболочки, вербальные структуры выражения мыслей и чувств. Информатика так называемый тАЬискусственный интеллекттАЭ, т.е. компьютерное повторение и усиление отдельных функций людского ума (запоминательных, iётно-решательных, комбинаторных). И т.д.
Что же остаётся на долю философского рассмотрения познания? Как всегда, наиболее принципиальные и парадоксальные проблемы, требующие многоаспектного и отвлеченного от злободневно-насущных забот подхода.
Во-первых, это вопрос о самой возможности познания как достоверного отражения и проектирования действительности; о пропорции объективного и субъективного, чувственного и рационального, интутивного и экспериментального, истины и заблуждения при получении и использовании наших знаний. Все науки и практики стремятся объективизировать необходимые им знания, превратить их в истинную информацию, очищенную от примеси заблуждений. Только философии может позволить себе обратить внимание на неизбежную многомерность познавательного процесса и его результатов; продемонстрировать не только вред, но и пользу заблуждений как ступеней на пути к истине.
Во-вторых, философия специально выясняет необходимые предпосылки познания и мышления, которые заключаются в истории и современном состоянии общества, с одной стороны, и в биологии и этологии человека, с другой. Эти социокультурные и эволюционные факторы неявно, как правило, но влиятельно обусловливают критерии истинности и эффективности умственной активности людей.
В-третьих, гносеология и особенно такой её раздел, как логика формулируют наиболее общие принципы и правила познания, нарушение которых уводит его с истинного пути.
Вопрос о познаваемости мира в истории философии оказался настолько сложным, что споры при его обсуждении продолжаются с античности до наших дней. Великие мыслители разных времён и народов обращали внимание на отдельные аспекты этой по существу вечной проблемы.
Никто не станет спорить с тем, что человек что-то реальное знает о мире и о самом себе, а чего-то еще не познал; что объём наших знаний постоянно растёт, несмотря на периодические заблуждения. Проблема состоит в том, насколько достоверны наши знания? Способны ли они передать объективную сущность вещей? Или же в действительности есть в принципе непознаваемые стороны? В состоянии ли люди разграничить истину от заблуждения по коренным вопросам науки и практики? С ответом на такого рода вопросы не стоит спешить. Полезно прислушаться к доводам разных философских школ.
Гносеологический оптимизм акцентирует победы познания над хаосом незнания, океаном невежества. Так, уже классик античной философии Аристотель создал целую науку логику, которая формулирует правила и законы доказательного, последовательного мышления (сочинения, объединённые общим названием тАЬОрганонтАЭ инструмент, способ познания). Интеллект, разум, по Аристотелю, главные преимущества человека над животными.
На заре Нового времени Френсис Бекон постарался создать тАЬНовый органонтАЭ индуктивный метод опытно-экспериментального изучения природы. Человек способен осуществлять на деле то, о чём он знает истину: тАЬTantum possimus quantum scimusтАЭ. Проще говоря, по Бекону, тАЬзнание силатАЭ. Революционер-коммунист К. Маркс впоследствии любил повторять: тАЬНикогда ещё невежество никому не помогало!тАЭ.
В XVIII в. представители философии Просвещения Вольтер, Дени Дидро, Жан-Жак Руссо и др. бросили вызов догматизму религиозной веры и политической идеологии. Из их призыва пользоваться собственным умом родилась доктрина либерализма в общественной жизни и политике: разум побеждает невежество благодаря самоотверженным усилиям отдельных личностей; все люди равны перед законом; частная собственность священна; государство стоит на страже общих интересов, но не может диктов