Основные политические идеологии
Информация - Политология
Другие материалы по предмету Политология
?д индивида, верховенства закона и разделения властей;
идея изначального равенства возможностей самореализации индивида и равных прав в достижении своих целей и интересов;
отождествление свободы с частной собственностью, которая трактуется как гарант и мера свободы;
признание основополагающего значения и разработка принципов конституционализма, парламентаризма и демократии;
признание принципа плюрализма во всех сферах общественной жизни - политической, социальной, культурной, религиозной и пр.
Таковы основные принципы классического либерализма, рожденного эпохой буржуазных революций и сформировавшего остов системы ценностей раннебуржуазного общества, центром которого стали индивидуализм и свободная конкуренция. Содержание либеральной доктрины этой эпохи было достаточно революционно: признавалось, что дефекты естественного состояния общества могут быть исправлены его разумной организацией. Идеи своеобразной социальной инженерии и в самом деле способствовали кардинальному обновлению общественных порядков XVIII - начала XIX в. Как выяснилось ближе к XX в., следование базовым принципам либерализма не приближало к социальной гармонии и справедливости, а скорее наоборот - вело к все более резкому экономическому и социальному расслоению общества, что ставило либерализм в положение доктрины, обслуживающей интересы привилегированных слоев.
Такая ситуация заставила идеологов этого направления пересмотреть отдельные принципы классического либерализма. Суть пересмотра - в признании большей позитивной роли государства в социальной экономической жизни, расширении его регулирующих функций. Неолибералы принялись разрабатывать системы и механизмы государственного регулирования экономики, провозгласили необходимость осуществления государством широкомасштабных социальных программ в целях поддержки малообеспеченных слоев населения. В их работах зазвучали идеи демократизации управления производством, необходимости широкого участия масс в политическом процессе и т.д.
Наиболее заметные достижения социально-политического реформаторства прошлого столетия (Новый курс Ф. Рузвельта в 30-е годы в США, строительство государства всеобщего благосостояния в 50 - 60-е годы в Западной Европе) были в значительной степени вдохновлены именно идеями неолиберализма. В 70 - 80-е годы, когда прояснились существенные негативные последствия усиленной государственной регламентации в экономической и социальной сферах, популярность неолиберальной идеологии пошла на спад. Появились программы возрождения идей классического либерализма (либертаризм), усилилось влияние главного конкурента либерального мышления - идеологии консерватизма.
Идеология консерватизма
Это направление идеологической мысли чаще всего характеризуют как систему воззрений, ориентированных на сохранение и поддержание существующих общественных порядков и на отказ от абстрактно-радикальных проектов общественного переустройства. Эта тенденция политического мышления коренится в так называемом традиционализме - обычной психологической склонности людей держаться за прошлое, надежное, проверенное. В идеологию естественный традиционализм превращается в совершенно определенных исторических обстоятельствах - в эпоху Великой французской буржуазной революции, пытавшейся сокрушить многовековые социальные традиции в соответствии с требованиями разума. Именно этим временем датируется рождение классической идеологии консерватизма, основные положения которой сформулированы в трудах Эдмунда Берка, Жозефа де Местра, Луи де Бональда, Франсуа Рене де Шатобриана и других мыслителей этой эпохи.
По историческому содержанию это была попытка теряющих свое устойчивое положение социальных групп представить альтернативу целям и ценностям либеральной идеологии, с которой они вынуждены были начать идейную борьбу. Консерватизм нашел теоретическую опору своим устремлениям в естественном традиционализме, в идеях непрерывности, преемственности и органичности общественного развития.
Консерватизм подчеркивал ограниченность человеческого разума в осознании смысла и целей истории, а, следовательно, и чрезвычайную опасность произвольного социального проектирования и переустройства. Общество следует рассматривать как органическую и целостную систему. Исторический органицизм означает истолкование общественных процессов по аналогии с развитием любого живого организма, которое протекает по естественным законам. Поэтому развитие нельзя подгонять искусственно, нельзя также переделывать, перестраивать общественный организм по своему разумению.
Принципиально неприемлема для консерватизма и ключевая в либеральной идеологии концепция естественных прав и свобод человека, подразумевающая хотя бы формальное равенство всех индивидов. Консерваторы утверждают обратное: люди принципиально неравны по своим талантам, способностям, усердию, отмеченности Богом.
Общим итогом такого подхода становилось убеждение в необходимости сохранения традиционных социальных и политических институтов, норм, правил, ценностей и пр. Ведь в историческом процессе множеством поколений людей постепенно накапливается социальный опыт, воплощаемый в традициях, общественных установлениях, иерархии власти и т.д.
Вместе с тем консерватизм не может отвергать любые изменения вообще. Они и не отвергаются, а даже приветствуются - ?/p>