Доклад по предмету Социология

• 101. Проблема гражданского брака в современном украинском обществе
  Доклады Социология

• 102. Проблема отсутствия жилья при создании молодой семьи
  Доклады Социология

• 103. Проблема самореализации молодежи
  Доклады Социология

• 104. Проблема элитарности и социального символизма в современной социологии
  Доклады Социология

  3. Рассмотрим общие вопросы формирования элитарных структур в обществе посредством и при помощи символических атрибутов на примере "властвующей элиты" (темин Ч. Р. Миллса) как наиболее показательной в интересующем нас отношении. К символам власти относятся адекватные каждой культуре общественные отношения, приобретающие в данном случае дополнительное значение, которое и является символическим. Иначе говоря, в рассматриваемой ситуации иерархические отношения приобретают знаковую форму, в частности, "повелительности - покорности". Именно такими становятся речь, позы, манеры поведения и т. д. субъекта власти и подчиненных ей. Этот феномен, отличающийся непременностью и играющий в отношениях господства - подчинения исключительно важную роль, можно назвать символической демонстрацией власти. Опыт показывает, что такая - символическая - демонстрация является вообще условием властной иерархии. Особую - предметную группу образуют одежда, знаки отличия, интерьер, свита и пр. Также относительно самостоятельную группу символов властных отношений составляют культурные ценности и ценностные ориентации, теряющие как и предыдущие атрибуты в ситуации господства- подчинения свое непосредственное значение и приобретающие новый дополнительный символический смысл. При этом обращает на себя внимание монопольный характер элитарных ценностей, Они также становятся безраздельно собственностью властвующей элиты. Особенностью элитарной дифференциации общества является ее отмежевание от "остальных", что также фиксируется соответствующеий символикой, которую можно назвать условно рейтинговой. В роли символов здесь могут выступать наличие службы охраны, транспорт, престижные клубы и т.п. Сюда же относятся права и обязанности, имеющие соответственно символическое значение.

• 105. Проблемное поле социологии искусства. Постановка проблемы
  Доклады Социология

• 106. Проблемы биоэтики
  Доклады Социология

  Формирование биоэтики обусловлено прежде всего теми грандиозными изменениями, которые произошли в технологическом перевооружении современной медицины, кардинальными сдвигами в медикоклинической практике, которые нашли свое выражение в успехах генной инженерии, трансплантации органов, биотехнологии, поддержании жизни пациента. Все эти процессы обострили моральные проблемы, встающие перед врачом, перед родственниками больных, перед медперсоналом. Существуют ли пределы и каковы они в поддержании жизни смертельно больного человека? Допустима ли эвтаназия? С какого момента следует считать наступление смерти? С какого момента зародыш можно считать живым существом? Допустимы ли аборты? Или аборты есть убийство живых существ? Таковы лишь некоторые из тех вопросов, которые встают перед врачом, а также и перед широкой общественностью в условиях невиданного оснащения современной медицины. БИОЭТИКА как исследовательское направление междисциплинарного характера сформировалось в кон. 60-х нач. 70-х гг. Термин "БИОЭТИ КА" предложен В. Р. Поттером в 1969 г. Трактовка ее разнородна. Прежде всего биоэтику пытаются отождествлять с биомедицинской этикой, ограничив ее содержание этическими проблемами отношений "врач пациент". Более широкое понимание биоэтики включает в себя ряд аксиологических, социальных проблем и проблем, связанных с системами здравоохранения и с отношением человека к животным и растениям. Кроме того, термин "биоэтика" указывает на то, что она ориентируется на исследования живых существ независимо от того, находят ли они свое применение в терапии или нет. Иными словами, биоэтика ориентируется на достижения современной биологии при обосновании или решении моральных коллизий, возникающих в ходе научных исследований.

• 107. Проблемы молодежи
  Доклады Социология

  Создание собственного бизнеса - это, пожалуй, единственное, чего современные молодые люди хотят так же сильно, как их сверстники 10 лет назад. Однако если молодежь 90-х стремилась всячески развивать собственное дело, чтобы в перспективе превратить его в крупное предприятие и войти в бизнес-элиту, то нынешние молодые люди не хотят тратить на это силы и время. Их вполне устраивает мелкий бизнес, который дает им финансовую независимость и возможность заниматься любимым делом по свободному графику. Перед тем, как выбрать свою будущую профессию, перед всей молодёжью стоит не менее важная, а может даже важнейшая задача: получить хорошее образование. Радует то, что практически во всех странах планеты образовательная сеть широко и глубоко развита. Начиная с дошкольного возраста, дети имеют возможность получать базовые сведения, открывать в себе какой-нибудь талант, профессионально заниматься спортом. Печален тот факт, что некоторое число подростков бросают учёбу, в некоторых случаях, не закончив даже среднее или базовое образование. Влияет на это многое: плохие отношения в семье, материальный и духовный недостаток семьи, в условиях которого, детям приходиться устраиваться на работу, чтобы хоть как-то прокормить себя и своих родных, чтобы иметь карманные деньги, алкогольная и наркотическая зависимости, недовольство условиями жизни, в результате чего, подростки уходят из дома в поисках лучшей жизни. Приятно осознавать, что тенденция роста таких подростков с каждым годом уменьшается. В этом немало важная заслуга образовательных и воспитательных учреждений, которые широко открываются по всему миру. У молодёжи появились места, где они могут проводить своё собственное время. По всем странам очень развита поддержка талантливой молодёжи. Например, в нашей стране при победе на международном конкурсе молодёжь может получить одноразовую президентскую стипендию. Возможны случаи, когда при хорошей учёбе студент или учащийся получает помощь со стороны государства.

• 108. Прогнозування соціально-економічних наслідків епідемії ВІЛ/СНІДу в Україні до 2014 року
  Доклады Социология

• 109. Проституция несовершеннолетних, как социально-педагогическая проблема в России
  Доклады Социология

  Среди современных проституток можно выделить следующие категории:

  • Элитарные, центровые, шаровые, валютные. Эту группу составляет немногочисленная категория материально обеспеченных проституток, имеющих высокий образовательный уровень, постоянную работу и клиентов, отдающих себя за высокую плату;
  • Разовые. Данная группа состоит из внешне привлекательных молодых людей, тщательно следящих за собой. Многие из них работают и обслуживают клиентов по мере нахождения заказов. Как правило, рано или поздно эти люди увольняются со своей основной работы и начинают вести только праздный образ жизни со всеми вытекающими отсюда последствиями;
  • Семейные. Молодые семьи, внешне выглядящие благопристойными, всегда на хорошем счету. Однако, в случае появления дополнительного заработка, всегда готовы выехать по заказу и обслужить клиента. Посредником в таких случаях выступает сутенер;
  • Плечевые или дальнобойщицы, среди которых много несовершеннолетних. Получили свое название за то, что ездят с водителями грузовых машин дальнего следования, обслуживая их в пути. Основные места таких проституток заправочные станции, закусочные или придорожные кафе, места стоянок и отдыха водителей;
  • Автомобильные или трассовые. Данный тип проституток, тоже, в основном, несовершеннолетних, выбирает своих клиентов на автомобильной дороге под предлогом подвезти, прокатиться. Они неразборчивы в связях, часто меняют партнеров, представляют большой риск распространения венерических заболеваний. Местом работы может быть не только автомобильная трасса, а например, автомобильная стоянка. Охранники стоянки могут открыть любую понравившуюся клиенту машину, а проститутка готова отдаться клиенту или группе клиентов прямо в автомобильном салоне;
  • Вокзальные, скорее алкоголики, чем проститутки. Отдаются за небольшую плату, флакон одеколона или бутылку водки. Среди них много подростков, мир которых ограничен треугольником: вокзал, детприемник, вендиспансер. Сутенеров они не интересуют, но иногда эту роль могут выполнять взрослые-бомжи, отбирая у них все заработанное и оставляя подростков даже без этих малых средств к существованию;
  • Школьницы-малолетки (начиная с 8-летнего возраста). Вступают в половые контакты либо по принуждению ближайших родственников, либо сутенера. Работают подчас в антисанитарных условиях, за минимальную цену.

• 110. Пространство и время: в поисках "естественной онтологии" знания
  Доклады Социология

  Во-первых, уже эволюционные эпистемологи привлекли внимание к специфической макроразмерности человеческого мира - меццокосмоса (в отличие от мега- и микромира). Человек и в самом деле живет в мире "средних размеров"; относительно небольших пространств, скоростей, длин электромагнитных волн и т.п. Но далее наша точка зрения расходится с эволюционной эпистемологией. Дело в том, что человек живет вообще не в геометрическом пространстве, не в астрономическом времени, не в механическом движении, не в электромагнитных взаимодействиях. Это - естественнонаучная картина мира. продукт определенных наук, но не естественная среда человеческого обитания. Последнюю описывают нс специализированные языки, но только и исключительно естественный обыденный язык, связанный с повседневным опытом. В этом смысле Л. Витгенштсйн и М. Хайдеггер внесли гораздо больший вклад в описание такого мира, чем вся наука о природе. Это относится и к литературе точно так же, как к живописи и музыке, вклад которых в изучение зрения и слуха несравненно больше науки. Поэтому "прислушивание к языку", к звучанию пространственно-временных терминов обыденного языка становится значимым ресурсом "естественной онтологии". Во-вторых, налицо иная научная тенденция, выраженная социально-гуманитарными науками (культурологией, исторической географией, психологией, социологией). В них обнаруживаются попытки задать определенного рода онтологию, учитывающую бытийственные измерения человека. Так, в трудах авторов французской школы "Анналов" и работающего в сходной парадигме А. Гуревича не только обнаруживается историко-культурная и социальная нагруженность категорий пространства и времени, но и то, что эти категории возникали и долгое время существовали именно как категории культуры, а не естествознания. "Путешествие в средние века было прежде всего паломничеством к святым местам, стремлением удалиться от грешных мест в святые. Нравственное совершенствование принимало форму топографического перемещения", - приводит пример Гуревич [1, с. 8б]. Или: "Понятия жизни и смерти, добра и зла. благостного и греховного, священного и мирского объединялись с понятиями верха и низа, с определенными сторонами света и частями мирового пространства, обладали топографическими координатами" [1, с. 89].

• 111. Профориентация и трудоустройство молодёжи
  Доклады Социология

  А вот в США, на которые часто ориентируются либералы (представители идейного и общественно-политического течения, объединяющего сторонников представительного правления и свободы личности, а в экономике - свободы предпринимательства), эта работа ведется. Еще в 1994 году Конгресс США принял акт, который был назван «Школа работе». В соответствии с этим документом главным национальным богатством страны провозглашается не сырье, а высококвалифицированные, обучаемые и гибкие кадры. Этот документ ориентирует специалистов системы образования на подготовку школьников и студентов к будущей работе и карьере, на объединение академических и профессионально-технических знаний. Не забыты необходимость формирования у школьников личных целей и планов собственной карьеры в реальной экономике, влияние на заблаговременный выбор молодым человеком будущего рабочего места, а значит и на сокращение безработицы среди молодежи. Особо указывается в акте важность связи между образовательными учреждениями и предприятиями.

• 112. Психологическое направление
  Доклады Социология

  В своей «психологической социологии» Де-Роберти исходил из того, что все общественные явления представляют собой результат деятельности людей, которая направляется присущими им психическими факторами, прежде всего их желаниями, эмоциями, страстями, образом мыслей, волей и т. д. Делается вывод, что «все общественные явления в известной мере совпадают с явлениями собственно психическими». Поэтому социология как опытная наука об обществе должна быть тесно связана с психологией, предметом которой является психическая деятельность людей, определяющая их социальную деятельность. Правда, Де-Роберти пояснял, что психическая деятельность людей развивается под влиянием биологических факторов и их социальной деятельности. Однако ведущим звеном в данном взаимодействии он называл именно психическую деятельность людей. Основную цель социологии Де-Роберти видел в познании "законов психического взаимодействия» . Он писал, что социология делает свои выводы на основе постижения психологических механизмов деятельности и поведения людей и законов их психического взаимодействия.

• 113. Публикации Антонова Анатолия Ивановича
  Доклады Социология

  То есть данные прогноза ООН более точны, чем те, что приводит МЭРТ (Министерство экономического развития и торговли)? Если они совпадают с моими, то в этом смысле, они более точны. Но, при одном условии, если не будет проводиться чрезвычайно активная демографическая политика. Нам не просто надо говорить спокойно о реформах, о политике. В стране депопуляция, вымирание шестнадцатый год. Надо создавать комитет национального спасения. Параллельно с Советом Безопасности, Комитет национального спасения и заниматься только повышением рождаемости. Только повышение рождаемости может спасти Россию. Причем речь идет не об увеличении числа единственных рождений в семьях. Сейчас Зурабов доложил президенту, что на 20000 увеличилось число рождений - это демографическая волна. Мы это знали, прогнозировали, потому что в 80-е годы, в первой половине, увеличили пособие на детей, увеличилось число рождений единственных детей, стало больше женихов, невест, они сейчас вступили в брак и родили по одному ребенку и это не повышение рождаемости. Повышение рождаемости, когда увеличивается доля вторых, третьих и так далее. Если бы у нас сейчас резко повысилось число пятидетных семей, например как в Таджикистане, тогда мы бы могли выйти на уровень простого воспроизводства, когда население не увеличивается и не уменьшается».

• 114. Развитие общества. Основные понятия
  Доклады Социология

  Постиндустриальное общество - в идустриальном - деньги, в постиндустриальном - знание, обладание знанием является главным, престижным фактором. Каждой из этих трех стадий (сельское хозяйство - промышленность - сфера услуг) присущи специфические формы социальной организации: в аграрном обществе - это церковь и армия, в индустриальном - корпорация, в постиндустриальном - университеты. В соответствии с этим находится и социальная структура: в аграрном обществе господствующую роль играют священники и феодалы, в индустриальном - бизнесмены, в постиндустриальном - ученые и менеджеры-консультанты.

• 115. Развитие социологии здоровья в современном теоретическом познании
  Доклады Социология

  3) Индустриальное общество. В 20 веке медицинской науке стали известны психосоматические заболевания, составляющие 50-75% всех болезней (Дэнбер, 1955; Селье, 1956). В качестве причин таких хронических дегенеративных расстройств, как язвенная болезнь, гипертония, нарушения иммунной системы, депрессии и многие другие, рассматриваются психоэмоциональный стресс и неправильный образ жизни. Тем самым обозначился поворот к иному подходу в медицине - перенос внимания с изучения болезни на изучение человека. Главные причины смертности - сердечно-сосудистые заболевания, болезни легких, рак, сахарный диабет, цирроз печени и другие "болезни цивилизации" - так или иначе связаны с нашим повседневным выбором, выбором в отношении курения, употребления спиртных напитков, применения диет. "Личный" выбор, или модель поведения, может быть основополагающей причиной заболеваний, связанных с образом жизни. Однако происходит выбор под сильным формирующим воздействием общественных групп, семьи, социальной среды и культуры общества. С изменением паттернов здоровья, болезни и медицины, сложилась потребность справляться в основном с теми состояниями, которые не позволяют индивидам выполнять самостоятельную деятельность, развивать интеллектуальный и физический потенциал, достигать внутреннего ощущения благополучия (иначе, иметь хорошее самочувствие). Участие медиков в решении таких проблем означает отход от традиционного отношения к органической патологии и приближение к пониманию этиологии состояний в русле психопатологии и социальной патологии. На этом этапе неоценимым является вклад социологов в понимании проблем социального здоровья.

• 116. Реализация национальных проектов в Самарской области в 2008-2009гг.
  Доклады Социология

• 117. Реальные группы: концептуализация и эмпирический расчет
  Доклады Социология

  - что свидетельствует о реальности этих выделенных социологами групп? Относительно признакового пространства выделения групп (общностей) в литературе доминируют два подхода. Один из них получил преимущественное развитие в американской социологической традиции. Его сторонники дифференцируют членов общества по уровню доходов, престижу, власти, рассматривая их количественные показатели как самодостаточные и отвлекаясь от рассмотрения источников. В данном случае каждый индивид, занимающий ту или иную статусную позицию, выступает как автономная единица: это его личный доход, его личный престиж и т.д. Для второй традиции, второго подхода, доминирующего в европейской социологии (его мы придерживаемся), характерно рассмотрение социальной группы через призму отношений с другими группами в контексте институциональной структуры общества. Так, в рамках данного подхода власть как индикатор статуса означает не межиндивидуальные отношения властвования кого-то над кем-то, а отношение слоя, имеющего власть, и слоя, лишенного власти. Точно таким же образом рассматриваются отношения собственности и престижа, т.е. они анализируются не в абсолютных, а в относительных категориях. Опыт многочисленных и многолетних исследований, проведенных в разных концах мира, показал, что в реальном анализе места социальных общностей в стратификационном пространстве следует учитывать показатели власти (административной и политической), объем и характер собственности (экономическая власть), престиж (духовная власть).

• 118. Религиозные ценности и свобода совести
  Доклады Социология

  В условиях отсутствия прямого давления, непререкаемого авторитета, человек может сам, по достижению способности и желания мыслить, самостоятельно, из множества ценностей выбирать себе те, которые ему представляются верными или приходятся по вкусу. Эти ценности ведут между собой, в ментальности индивида, или диалог, или войну. Можно сказать, что они являются нашими богами, если мы отводим им в своей жизни самое почетное место. Апостол Павел пишет, что "есть так называемые боги, или на небе, или на земле, - так как есть много богов и господ много", но "мы знаем, что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого". В "Послании к Колоссянам" он дает расширительное понимание идолопоклонства, называя таковыми распутство, безнравственность, страсти, дурные желания, жадность. Таким образом, богом для нас является все то, к чему "липнет" наше сердце (М. Лютер). Это может быть не только Творец, которого человек легко заменяет идолом, оправдывая верой в него стремление насильственно оградить других людей от заблуждений, фанатизм, нетерпимость, злодеяния. Богами становятся для нас и мы сами, и наши желания или нация, государство, человечество, культура и ее ценности и т.д.

• 119. Религия и права человека
  Доклады Социология

  Христианская интерпретация прав человека возможна только при уклонении от какого-либо нигилизма, от какого бы то ни было отрицания жизни, свободы, достоинства любого человека. Проповедь, отрицающая эти ценности хотя бы и в пользу чего-то другого, "высшего" (государство, партия, секта, нация, социальная или профессиональная группа и т.д.), - это не христианская проповедь, т.к. выше "образа и подобия Божия" может быть только Бог - судящий, наказующий, но прежде всего -сострадающий, милосердствующий человеку, понесший за него крестные муки. Вообще, когда говорят о правах на религиозную проповедь адептов отрицания духовного начала человеческого бытия, не всегда отдают себе отчет (по лукавству или невежеству - неважно) в том, что это означает уничтожение человека. Здесь любопытнейшим образом смыкаются сверх-гедонизм ("все - здесь и теперь, поэтому лови момент и безудержно наслаждайся, так как потом ты - ничто") и сверх-аскетизм ("все - там и потом, поэтому уничтожайся, так как и раньше, и сейчас, и после - ты все равно ничто"). А без учета степеней человеческого достоинства "права человека" плавно перетекают в права преступников, маньяков и изуверов, для которых демократические адвокаты всегда находят оправдания во внешней среде, социальных отношениях, трудном детстве, несправедливом обществе, в сложностях психики и т.п. "Зеленое" движение идет и дальше, наделяя правами (а почему бы и нет?) животных, растения, камни и реки...

• 120. Российский опыт социального государства
  Доклады Социология

  Определенные контуры программы формирования такого рода государства очерчены в `единой стратегии развития страны`, представленной обществу Президентом России В.В.Путиным. Особая роль здесь принадлежит третьему Посланию к Федеральному Собранию страны, озвученному 18 апреля 2002 года, в котором специально подчеркивается, что целями государственной стратегии реформирования страны являются "демократическое развитие России, становление цивилизованного рынка и правового государства. И самое главное - повышение уровня жизни нашего народа". [Путин В.В. России надо быть сильной и конкурентноспособной // Российская газета. 19 апреля 2002 г.] Реальное повышение благосостояния народа осуществимо прежде всего на путях планомерного продвижения к собственной модели социального государства. К сожалению, в настоящее время сделано совершенно недостаточно для реализации данной цели. Более того, даже проекта внятной социальной политики правительство страны предложить обществу пока не способно. В тоже время увеличиваться децильный коэффициент, углубляться пропасть между сверхбогатыми и бедными слоями населения. Растет разрыв между стоимостью и ценой труда бюджетников, которые подчас получают в десятки раз меньше того, что они реально зарабатывают. Например, российский учитель получает в 20 раз меньше учителя Южной Кореи и в 30 раз меньше учителя США. И одновременно, как свидетельствует печать, неуклонно увеличивается коррупция. Так, только сумма взяток, выплаченных российскими предпринимателями чиновникам в год ныне составляет 33,5 млрд.долларов США. [Анатомия коррупции // Аргументы и факты. ? 21, 2002 г.]

• Назад
• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• 6
• 7
• 8
• 9
• Далее