Доклад по предмету История

1381. Святая инквизиция в Латинской Америке
Доклады История

Особой нелюбовью трибунала пользовались люди, интересующиеся колдовством и магией, читатели запрещенных книг, а также заподозренные в ворожбе. Кроме того, «среди клиентов» инквизиции также были многочисленные богохульники (с которых драли втридорога за их длинный язык, например, в случае с фламандским художником Симоном Перейнсом, которого обвинили в Мехико в богохульстве и заставили таким образом под угрозой казни бесплатно писать большую картину с изображением Богоматери!) а также местные двоеженцы, которых среди темпераментных испанских идальго, готовых волочиться за каждой юбкой, было множество.
1382. Святая София и Новгород
Доклады История

После октябрьского переворота Софийский собор был закрыт, а затем превращён в антирелигиозный музей. Многие церковные реликвии были изъяты, часть из них пропала бесследно. Древние предметы из Софийской ризницы сейчас составляют коллекцию Новгородского государственного музея заповедника и представлены на экспозиции в Грановитой палате. Безвозвратно погибла значительная часть книжной коллекции Софийского собора. Первый раз её разграбили шведы в начале XVII в., второй раз немецко-фашистские захватчики. Во время Второй Мировой войны храм в основном не пострадал. Узнав о нападении противника, горожане в 1941 г. сняли колокола, часть из которых, чтобы немцы их не увезли и не разрушили, утопили в Волхове. После войны многие колокола были подняты. В соборе сохранилась одна из самых старых его частей - грановитая палата (XV в.), всё остальное относится в основном к XVII в. Одним из красивейших входов в храм являются Макдебургские врата (XII в.). Сначала они были сделаны для Плецка (Польша), но по пути в Польшу их перехватила Швеция, а Новгород ими завладел во время одного из походов на Швецию. Сохранился и главный купол, обитый золотом в конце XV в. На вершине этого купола сидит голубь и по древней легенде: “Если улетит голубь с сего места то и будет тут городу скончание”.
1383. Святейший патриарх московский Алексий II принял участие в праздновании рождества христова на святой земле
Доклады История

2 - 7 января 2000 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II
во главе официальной делегации Русской Церкви находился в Святой Земле с
паломническим визитом, приуроченным к всеправославному празднованию
2000-летия Рождества Христова.
В состав официальной делегации Русской Православной Церкви входили
митрополит Киевский и всея Украины Владимир; митрополит Минский и Слуцкий
Филарет, Патриарший Экзарх всея Беларуси; митрополит Смоленский и
Калининградский Кирилл, председатель Отдела внешних церковных сношений
Московского Патриархата; митрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимир;
архиепископ Калужский и Боровский Климент.
В паломническом визите Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию
II также спутешествовала большая группа духовенства и монашествующих,
студентов духовных школ и благочестивых мирян.
Органы государственной власти и общественные круги в паломнической поездке
по святым местам представляли министр культуры России В.К.Егоров, первый
заместитель министра иностранных дел России А.А.Авдеев, начальник Управления
по вопросам внутренней политики Президента России А.В.Логинов, президент
Российской Академии Наук Ю.С.Осипов, член Совета Федерации Федерального
Собрания России, губернатор Брянской области Ю.Е.Лодкин, советник
Председателя Государственной Думы В.А.Алексеев.
По прибытии в Иерусалим 2 января Предстоятель Русской Православной Церкви и
члены возглавляемой им делегации совершили поклонение Гробу Господню в Храме
Воскресения.
В тот же день в Иерусалимской Патриархии состоялась встреча Святейшего
Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и сопровождавших его лиц с
Блаженнейшим Патриархом Святого града Иерусалима и всея Палестины Диодором.
Затем Его Святейшество совершил молебен в Свято-Троицком соборе Русской
Духовной Миссии в Иерусалиме.
В ночь на 3 января Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II в
сослужении сопровождавших его архиереев и духовенства
совершил Божественную литургию у Гроба Господня в храме Воскресения.
3 января делегация Русской Православной Церкви во главе со Святейшим
Патриархом отбыла в Яффу (Иоппию), где посетила русский храм во имя святых
первоверховных апостолов Петра и Павла, а также гробницу праведной Тавифы,
некогда воскрешенной апостолом Петром (Деян. 9. 36-42). Его Святейшество
отслужил в храме молебен, а затем освятил капитально отреставрированный Дом
паломника. Святейший Патриарх передал в дар храму богослужебный Апостол.
Затем паломники выехали в Хайфу. Здесь в отреставрированном и заново
расписанном храме святого пророка Илии на участке Русской Духовной Миссии
Его Святейшество после совершения краткого молебна передал в дар приходу
новое паникадило.
Далее маршрут православных паломников пролегал в монастырь Русской Духовной
Миссии в Тиверии. По пути Его Святейшество и возглавляемая им делегация
остановились на берегу святой реки Иордан, молитвенно воспоминая событие
Крещения Господня.
В Тиверии, на берегу Галилейского озера, Святейший Патриарх Алексий служил
молебен в храме святой равноапостольной Марии Магдалины на монастырском
участке Русской Духовной Миссии и передал в дар храму иконостас.
4 января Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II в сослужении
сонма архиереев - членов делегации Русской Православной Церкви и при большом
стечении верующих христиан совершил Божественную литургию в пещере Рождества
Христова, где 2000 лет назад явился в мир Спаситель.
После богослужения Его Святейшество в сопровождении мэра Вифлеема Х.Насера
ознакомился с ходом строительства Паломнической гостиницы Русской Духовной
Миссии близ храма Рождества Христова в Вифлееме.
В тот же день делегация Русской Церкви выехала в Хеврон, где посетила
монастырь Живоначальной Троицы и Мамврийский дуб, более двух лет назад
возвращенные Московскому Патриархату. С тех пор трудами Русской Духовной
Миссии здесь осуществлены значительные реставрационно-восстановительные
работы.
Затем паломники проследовали в Горненскую обитель Русской Духовной Миссии в
Иерусалиме, где в монастырском храме в честь Казанской иконы Божией Матери
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II совершил молебен.
На территории обители Предстоятель Русской Православной Церкви освятил
галерею скульптурных портретов первых начальников Русской Духовной Миссии
XIX столетия, трудами которых созидалось русское православное присутствие на
Святой Земле.
В своем Слове после церемонии вручения Патриарших наград членам Русской
Духовной Миссии в Иерусалиме Его Святейшество подчеркнул возрастающее
значение этого деятельного присутствия не только для духовного окормления
бывших соотечественников, ныне живущих в Израиле, но и для великого дела
возрождения России.
Отмечая усердие и успехи Миссии в восстановлении исконной благочестивой
традиции отечественного паломничества в Святую Землю, Предстоятель Русской
Православной Церкви в связи с этим дал высокую оценку трудам Отдела внешних
церковных сношений Московского Патриархата.
Выступая с ответным словом, митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл,
председатель Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата, в
частности, сказал: "Древняя добрая слава Русской Духовной Миссии в Святой
земле ныне прирастает молитвенным и созидательным деланием современного
поколения православного монашества. Трудясь на благо Матери-Церкви и не ища
мирских почестей, эти люди являются истинными духовными стражами
православных святынь, без которых сегодня невозможно помыслить себе русское
благочестие. Нынешний исторический визит делегации нашей Церкви во главе со
Cвятейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II в Святую Землю
зримо подтверждает это. Чаемое всеми нами возрождение России созидается в
том числе трудом и молитвой православных иноков и инокинь, представляющих
нашу Церковь в тех благословенных краях, где до сих пор ощущается
спасительное пребывание Господа нашего Иисуса Христа".
В тот же день у Яффских ворот Святого града сонм Предстоятелей Православных
Церквей и сопровождавших их лиц, а также прибывших в Иерусалим для участия в
Юбилейном праздновании Рождества Христова руководителей ряда православных
государств встречали многочисленные паломники со всех концов света, местные
христиане, представители дипломатического корпуса и городских органов
власти. Многолюдная процессия направилась в Храм Воскресения, где у Гроба
Господня был совершен молебен.
Затем Главы Поместных Православных Церквей в сопровождении своих
официальных делегаций направились в здание Иерусалимской Патриархии, где
состоялась их торжественная встреча с Блаженнейшим Патриархом Святого града
Иерусалима и всея Палестины Диодором.
5 января большая часть русских паломников отправилась в Иудейскую пустыню,
где посетила монастырь святого Георгия Хозевита, город Иерихон, монастырь
святого Герасима, поднялась на Гору Искушений и спустилась к Мертвому морю.
В это же время в Иерусалимской Патриархии проходил Собор Предстоятелей
Православных Церквей и их полномочных представителей, прибывших на Юбилейные
торжества в Святую Землю.
Главы и полномочные представители Поместных Православных Церквей приняли
текст "Послания Предстоятелей Православных Церквей по случаю начала
празднования 2000-летия Рождества по плоти Господа нашего Иисуса Христа".
Текст этого Послания ниже публикуется полностью.
В тот же день мэр Иерусалима Э.Ольмерт устроил прием в честь Предстоятелей
Поместных Православных Церквей и глав государств, прибывших на Юбилейные
торжества. В речи, произнесенной им перед высокими гостями, в частности, был
отмечено особое значение для духовной и культурной жизни страны деятельности
Русской Православной Церкви.
Вечером в рамках Юбилейной культурной программы состоялось посещение
выставки современной иконописи и концерта православных хоров, в котором с
большим успехом выступил хор Московской Духовной академии и семинарии и
Государственный хор имени Свешникова.
В тот же день состоялась встреча прибывших на Рождественские торжества в
Иерусалим Первоиерархов Православных Церквей с Президентом Государства
Израиль Э.Вейцманом.
6 января в Тронном зале Иерусалимской Патриархии в присутствии
Предстоятелей Поместных Православных Церквей Блаженнейший Патриарх Святого
града Иерусалима и всея Палестины Диодор вручил высшую награду Иерусалимской
Церкви - Орден Гроба Господня прибывшим на торжества главам ряда государств
с населением, преимущественно исповедующим Православие.
Затем процессия направилась в Вифлеем. На Площади Волхвов, перед входом в
храм Рождества, Предстоятелей Поместных Православных Церквей и
сопровождавших их лиц под бой барабанов, пение и радостные приветствия
встречало многолюдное собрание палестинских христиан и паломников из других
стран. Следуя древней традиции Иерусалимской Церкви и в подражание
евангельским волхвам, Возглавители Православных Церквей совершили поклонение
перед Святым вертепом и яслями Богомладенца Иисуса Христа.
Тогда же, в день Навечерия Рождества Христова, в присутствии Первоиерархов
Православных Церквей и при большом стечении верующих, в Вифлееме была
совершена вечерня и литургия святого Василия Великого.
По окончании богослужения Глава Палестинской Национальной Администрации
Я.Арафат устроил прием в честь Предстоятелей Поместных Православных Церквей
и глав государств.
Палестинский лидер вручил Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси
Алексию II орден "Вифлеем-2000".
Вечером Предстоятель Русской Православной Церкви совершил всенощное бдение
в Свято-Троицком соборе Русской Духовной Миссии в Иерусалиме. За
богослужением присутствовали первый Президент России Б.Н.Ельцин,
сопровождавшие его лица.
7 января, в самый день великого праздника 2000-летия пришествия в мир
Спасителя, в Вифлеемском храме Рождества Христова состоялось торжественное
богослужение. Всеправославная Божественная литургия была совершена всеми
прибывшими в Святую Землю Первоиерархами Церквей Вселенского Православия в
присутствии сопровождавших их митрополитов, архиепископов и епископов.
В качестве почетных гостей за богослужением присутствовали, в частности,
первый Президент России Б.Н.Ельцин, Президент Белоруссии А.Г.Лукашенко,
Президент Грузии Э.Шеварднадзе, Президент Молдавии П.Лучинский, Президент
Украины Л.Д.Кучма, Президент Греции К.Симитис, Президент Румынии
Э.Константинеску, Глава Палестинской Национальной Администрации Я.Арафат.
По окончании праздничного богослужения паломническая делегация Русской
Православной Церкви отбыла в Москву, где вечером того же дня Святейший
Патриарх Московский и всея Руси Алексий II возглавил совершение
Рождественского богослужения в Храме Христа Спасителя.

ПРИЛОЖЕНИЕ

ПОСЛАНИЕ ПРЕДСТОЯТЕЛЕЙ ПРАВОСЛАВНЫХ ЦЕРКВЕЙ ПО СЛУЧАЮ НАЧАЛА ПРАЗДНОВАНИЯ
2000-ЛЕТИЯ РОЖДЕСТВА ПО ПЛОТИ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА
1. Мы, собравшиеся с Божией помощью Предстоятели, милостью Божией, Святейших
Православных Церквей и совместно литургисавшие в Вифлеемском Святом Храме
Рождества Господня, сегодня, 25 декабря 1999 - 7 января 2000 года, в
праздник Рождества по плоти Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа,
посылаем из Богоприемного Вертепа целование любви всем находящимся в мире
братьям и сослужителям нашим и благословение от Бога всей полноте Единой
Святой Соборной и Апостольской Православной Церкви вместе со всеми верующими
во Христа людьми во всем мире. Радуйтесь всегда, братья, о Господе Боге
нашем.
2. Хвалу и славословие воссылаем в Троице поклоняемому Богу нашему, времена
и лета во Своей власти положившему, за то, что сподобил нас благополучно
дожить до этой исторической даты вочеловечения Господа нашего, прибыть в то
место, "где стояли ноги Его" (Пс. 131,7), где Его безмерная любовь
"преклонила небеса и сошла" (II Цар. 22,10) ради спасения мира. На этом
рубеже окончания второго по Рождестве Христовом тысячелетия в Апостольском и
Святоотеческом Предании пребывающая Церковь Христова стоит со страхом перед
неизреченным человеколюбием Бога, Который Своей любовью видоизменяет время
из носителя тления и смерти в фактор жизни и бессмертия и из простого
показателя календарных перемен, применяемых для устроения человеческого
жития, в опыт вечности.
3. Для нашей Православной веры Воплощение Сына и Слова Божия в определенное
время и в конкретном месте прежде всего являет освящение истории и мира
путем преображения их в Царствие Божие. Деление истории посредством
Божественного Воплощения на отрезок времени до Рождества Христова и после
Него напоминает человеку, что с того дня история уже мыслится и
рассматривается не с точки зрения силы мира сего, политического, военного
или экономического могущества, как бы оно временами ни господствовало, а с
точки зрения Царства любви Божией, которая имеет главную причину в истории и
приход которой во времени означало Рождество Господа от Духа Свята и Марии
Приснодевы.
4. В сознании этой истины празднуя день Рождества Господа Иисуса Христа в
этом святом месте Его явления, взираем на истекшее двухтысячелетие
исторического бытия Церкви в благодарении ко Господу и ее Зиждителю,
поскольку Святым Духом Он сохранил ее невредиму, хотя зачастую воинствующую
даже до крови, в подтверждение Его слов, что "врата адовы не одолеют ее"
(Мф. 16,18). И действительно, историческая жизнь Церкви за этот
продолжительный период времени была победоносной бранью с разнообразными
врагами, так что ей нечем хвалиться, разве только, по Апостолу, "немощами"
(II Кор. 12,5) своими, она, словно "порфирой и виссоном", украшалась кровью
своих мучеников, непрестанно орошалась "токами слез" своих преподобных
подвижников. Поэтому наша Православная Церковь продолжает демонстрировать
современному миру Крест Господа "кроткого и смиренного сердцем" (Мф. 11,29),
любящего всякого человека, независимо от расы, цвета кожи, пола или иного
различия, и, конечно, грешного и "меньшего брата", которого сильные мира
сего зачастую приносят в жертву, словно никчемную вещь, ради достижения
своих целей.
5. За этот двухтысячелетний период своей жизни Церковь Христова часто
получала раны в результате неудач и греховности своих членов, пастырей и
пасомых и подавала повод внешним, для вида или на самом деле, для критики
или выступления против Всесвятого своего Создателя и Его честнаго Тела, "иже
есть Церковь" (Кол. 1,24). Самым трагичным выражением этого факта явилось во
многом обязанное человеческому эгоизму и прочим человеческим слабостям
разделение христианского мира, которое не может оставить равнодушными
любящих Церковь и, конечно, Епископов, которые поставлены Богом в качестве
стражей ее единства. Соблазн разделения христианского мира, доставшийся нам
в наследство в результате обстоятельств и событий двухтысячелетнего бытия
Церкви, находится перед нами как зияющая рана, об уврачевании которой все мы
призваны неустанно молиться, постоянно заботиться и неусыпно трудиться.
Мы также искренне и глубоко сожалеем о существовании расколов внутри нашей
Святой Православной Церкви. Мы еще раз осуждаем эти расколы и призываем всех
раскольников вернуться в лоно канонической Церкви.
6. И теперь, "забывая заднее и простираясь вперед" (3 Фил. 3,13), по
выражению Апостола Павла, мы взираем на новое тысячелетие с верою в промысл,
любовь и милость Всеблагого Бога и в то же время глубоко осознаем
многосложность проблем, кризис эпохи и тревогу, которая охватывает
современного человека. Как пастыри Православной Церкви, которая всегда была
помощником человеку в его проблемах, мы не можем быть безразличными ко всему
тому, что новое тысячелетие предвещает человеку, и, в частности, к тому,
что, словно обоюдоострый меч, обещает решить проблемы и избавить от
несчастий, но в то же время угрожает новыми бедствиями выживанию человека
как "образа Божия" и творения "добра зело". Исповедуя поэтому Воплотившегося
и Воскресшего Господа как Сына Божия, единственного Спасителя человека и
всего мира, как Зиждителя Святой Своей Церкви, проповедуем и мы, как Он
проповедовал и повторили наши Отцы, покаяние как единственный путь спасения
для всякого человека, на всякое время, во всякую эпоху и при всяком
обстоятельстве.
7. Тот факт, что настоящее Евхаристическое Собрание Предстоятелей
Православных Церквей совершается во Святых Местах Вифлеема, являя наше
единство и приемля Благодать Господа Иисуса Христа, любовь Небеснаго Отца и
причастие Святаго Духа, призывает нас коленопреклонно и молитвенно сообщить
ближним и дальним эту небесную Ангельскую весть, которая звучала в ту
таинственную ночь Божественного Рождества Искупителя: "Слава в вышних Богу и
на земли мир, в человецех благоволение" (Лк. 2,14). Поэтому мы направляем из
данного священного места воззвание к руководителям мира сего, чтобы
обеспечили и укрепили многовожделенный мир в этом регионе и для всех живущих
здесь народов, уважая веками освященный режим - статус-кво - Святых мест.
Паломничество в мирные времена всех христиан мира в эти Святые места
является особым благословением и духовным о Христе трезвением и обновлением
всякого христианского сознания, потому что в них мы ощущаем, по осознанию
Отцов VII Вселенского Собора, "выросшего в них, явившегося и плотию
познанного и нас от заблуждения избавившего Христа Бога нашего" и
поклоняемся Ему. И стоя на этом Святом месте, мы чувствуем важность слова
Святого Отца нашего Афанасия Великого о вочеловечившемся Господе: "Ибо Сей
вочеловечился, дабы мы обожились, и Он явил Себя телом, чтобы мы имели
представление о невидимом Отце".
8. С этого священнейшего места и во имя Начальника мира Иисуса Христа мы с
великой к ним любовью призываем все народы и их руководителей трудиться ради
прекращения войн и ради общения мирными средствами возникших между ними
разногласий, всеми силами продвигая и возделывая дух примирения.
Православная Церковь готова этому содействовать имеющимися в ее распоряжении
средствами, которые отнюдь не политического, а только духовного характера, с
тем чтобы религия перестала быть, как это случалось в прошлом, причиной или
поводом войн и явилась постоянным фактором мира и примирения. Проникнутые
этим духом, мы обращаем взор к прочим великим религиям, в частности, к
монотеистическим религиям иудаизма и ислама, намереваясь создать наиболее
благоприятные предпосылки диалога с ними ради мирного сосуществования всех
народов. На основании содержания Евангельского учения и нашего Священного
Предания Православная Церковь отвергает ненависть к другим убеждениям и
осуждает религиозный фанатизм, в каком бы виде они ни проявлялись.
9. Кроме того, с этого места и во имя "Себя предавшего за жизнь и спасение
мира" Господа Иисуса мы сердечно протягиваем руку человеколюбивого
сочувствия и помощи всем тем, кто подвергается дискриминации какого бы то ни
было вида по единственной причине естественного, социального или культурного
различия. Ожидаемый рост перемещения населения в новом тысячелетии,
возможно, создаст ряд проблем и сделает необходимым сосуществование и мирное
сожительство различных культур. Этого не следует добиваться путем поглощения
специфических особенностей культур в котле уравнительной и монополистской
глобализации.
Мы также считаем необходимым обратить внимание всех верующих во Христа на
появление нового вида идолослужения путем обоготворения насилия, денег и
удовольствий, которые безумно грозят заменить в жизни людей Троичного Бога
любовь, свободу, неповторимость человеческой личности, а также предвкушение
приобщения к вечному царству Божию, как единственному истинному смыслу
человеческого бытия.
10. Проникнутые высоким чувством пастырской ответственности перед нашей
паствой, мы хотим осудить проведение со стороны некоторых инославных
исповеданий и религиозных групп прозелитизма в тех регионах, где на
протяжении столетий Православная Христова Церковь осуществляет свою
пастырскую заботу. Если они не примут во внимание существующую
церковно-каноническую структуру, принципы христианской нравственности и
элементарную этику взаимного на истинно христианском уровне уважения и
понимания, тогда последствия будут неприятными в результате тех проблем,
которые возникнут в новом тысячелетии между самими этими христианами. Мы
питаем надежду, что эти церкви и группы будут уважать канонические права,
свободу и истину каждой из Православных Церквей.
11. Наступление третьего тысячелетия по Рождестве Христовом находит человека
перед лицом бурного научного прогресса, который при техническом содействии
обещает избавление от многих болезней и улучшение качества человеческой
жизни. Церковь с большой радостью приветствует эти усилия, однако отмечает
опасность, которая кроется в радикальном вмешательстве человека в структуру
и состав генетического вещества живых существ, а также губительность
необдуманного и эгоистического вмешательства человека в окружающую природную
среду, в результате чего нарушается баланс, обеспечивающий жизнеспособность
этой среды. Перед лицом этой опасности мы взываем ко всем ответственным
лицам, чтобы они, устанавливая границы, в которых может развиваться наука,
обеспечили свободу и уникальность человеческой личности и целостность
творения Божия.
Кроме того, взрывоопасными кажутся для нового тысячелетия большие социальные
проблемы, от которых уже страдают отдельные лица и целые народы. Таковы
безработица, голод, увеличивающаяся пропасть между богатыми и бедными,
жестокая форма труда, торговля человеческой жизнью, неизлечимые болезни и
тяжкие человеческие страдания. И особенно важным Православная Церковь
считает решение критических проблем, которые занимают молодежь нашей эпохи,
от духовного воспитания, нравственности и социальной ориентации которой
зависит во многом будущее человеческих обществ и человечества вообще.
Обращение к "похоти плоти и похоти очес" (1 Ин. 2,16), лжеименному разуму
религий и идеологий, применение наркотиков и необдуманный отход от жизни в
Боге к сумасбродной форме жизни вводят дух разложения и в результате
вызывают преждевременный духовный и биологический маразм молодежи.
Промышление, любовь и особое "пастырское попечение Церкви о детях и
молодежи, по образцу благословения и любви к ним вечного примера для
молодежи - Господа Иисуса, будет постоянным и неизменным, с тем чтобы
творчество молодежи в области Евангельской веры и жизни в Церкви стало
плодом сладким миру. Само собой разумеющимся является распространение
пастырской заботы Церкви и на богоданный институт семьи, которая всегда и
обязательно утверждалась на святости священного таинства христианского
брака. Источником вдохновения, силы и просвещения в решении всех упомянутых
проблем является свет Евангелия и деятельная жизнь святых нашей Церкви.
В этом духовном свете и путем критерия уважения прав человека в
международной сфере необходимо контролировать наблюдаемые тенденции к
реорганизации, посредством которой стремятся достичь новых государственных
образований, или путем дробления существующих или унификации уже
существовавших единиц. В этой эволюции необходимо учитывать свободу воли
заинтересованных народов, и нельзя навязывать силой или заочно им эти идеи.
При сем отвергаем любую тенденцию к национализму или расизму, стремящемуся
изменить Православную Экклезиологию.
12. Братья и чада о Господе!
Это святое место Вифлеем озаряется ныне как место всемирного духовного
интереса благодатию в Троице славимого Бога, и через нас направляет эту
весть единства, любви, мира и благоволения всему миру. Долг каждого
христианина - принять эту небесную весть как начало нового тысячелетия с
чистым сердцем, смирением и покаянием. Пусть не обуревают нас чувства страха
и пессимизма. Апостольская весть в данном случае - самая полезная и
актуальная. "Упование не посрамит, потому что любовь Божия излилась в сердца
наши Духом Святым, данным нам" (Рим. 5,5).
Искупитель Христос дарует выход из любого тупика людям. Христос дарует миру
Свой мир, как Он Сам сказал: "Мир оставляю вам, мир Мой даю вам" (Ин.
14,27). Христос - Спаситель мира и каждого из нас. "Нет ни в ком ином
спасения, и нет иного имени под небом, данного людям, которым надлежит нам
спастись" (Деян. 4,12). Благотворное воздействие Святого Бога на мир
превышает человеческую немощь, и "невозможное человекам возможно Богу" (Лк.
18,27). Личное возрождение и освящение мы, православные христиане, черпаем
из участия в священном таинстве Божественной Евхаристии, в котором
приобщаемся Тела и Крови Господа во оставление грехов и в жизнь вечную.
Поэтому ныне на сем Евхаристическом Соборе вместе со всей Православной
Церковью благоговейно преклоняем колени перед Всесильным Господом, Который
воссиял из Вертепа как Солнце Правды, в мире оставил образец жизни, на
Кресте искупил нас от работы вражия и торжественным Своим Воскресением
даровал нам жизнь вечную. С этого места Рождества в мире Искупителя и
Господа исходя и присно к Нему шествуя, надеемся, молимся и верим, что все
мы, возрожденные Духом Святым, войдем в новое тысячелетие.
Братья, "все рожденное от Бога побеждает мир, и это - победа, победившая
мир, вера наша" (1 Ин.5,4).
Благодать Господа нашего Иисуса Христа да будет со всеми нами. Аминь.

Патриарх Константинопольский Варфоломей,
за Александрийский Патриархат:
Митрополит Карфагенский Хризостом,
за Антиохийский Патриархат:
Митрополит Пергамский Иоанн,
Патриарх святого града Иерусалима и всея Палестины Диодор,
Патриарх Московский и всея Руси Алексий,
Патриарх Сербский Павел,
Патриарх Румынский Феоктист,
Патриарх Болгарский Максим,
Католикос-патриарх всея Грузии Илия,
Архиепископ Кипрский Хризостом,
Архиепископ Афинский и всей Эллады Христодул,
Митрополит Варшавский и всея Польши Савва,
Архиепископ Тиранский и всей Албании Анастасий,
за Церковь Чешских земель и Словакии:
Епископ Михаловский Иоанн.

(СООБЩЕНИЕ СЛУЖБЫ КОММУНИКАЦИИ ОТДЕЛА ВНЕШНИХ ЦЕРКОВНЫХ СНОШЕНИЙ МОСКОВСКОГО ПАТРИАРХАТА)
1384. Святые князья Великой Руси
Доклады История

Изучая историю России, мы часто забываем, какое место в деятельности русских князей занимала православная вера. Святость можно и должно осмысливать и в исторических категориях. [7] Познавание русской святости в ее истории и ее религиозной феноменологии является сейчас одной из насущных задач нашего христианского и национального возрождения. В русских святых мы чтим не только небесных покровителей святой и грешной России: в них мы ищем откровения нашего собственного духовного пути. Верим, что каждый народ имеет собственное религиозное призвание и, конечно, всего полнее оно осуществляется его религиозными гениями. Здесь путь для всех, отмеченный вехами героического подвижничества немногих. Их идеал веками питал народную жизнь; у их огня вся Русь зажигала свои лампадки. Если мы не обманываемся в убеждении, что вся культура народа, в последнем счете, определяется его религией, то в русской святости найдем ключ, объясняющий многое в явлениях и современной, секуляризированной русской культуры.[1]
1385. Северо-причерноморские глазури XIII-XV вв.
Доклады История
Состояние глазурованных поверхностей изученных образцов убеждает, что для преимущественной части глазурей исследуемой выборки (если не всех) речь должна идти о политом обжиге, т.е. о плавлении глазурной шихты непосредственно на черепке. При обжиге такого рода наряду с реакциями между твердыми составными частями происходит образование ряда эвтектических смесей. Образующийся расплав постепенно растворяет избыточные против эвтектик твердые компоненты, количественно увеличиваясь по мере повышения температуры. При такой технологии для исходного состава смеси весьма вероятно также включение уже сваренной глазури, улучшающее сцепление расплава с черепком и в определенной мере оптимизирующее смесь при чрезмерной ее вязкости или легкоплавкости.
- SiO2: Содержания двуокиси кремния колеблются в широких пределах, изменяясь от 20,56% до 38,7% и сосредотачиваясь в области 29,33-30,58% (Рис 1). Кремнезем составляет основу стеклянной массы. Согласно полученным данным, SiO2 вводилась в состав глазуровочных смесей из кварцевых песков, игравших роль одного из главных сырьевых компонентов. Общее количество кремнезема в песках в определенной степени зависит от содержания в них полевых шпатов и глинистых минералов (причем полевые шпаты по сравнению с большинством глин кремнезема содержат больше). С кварцевым материалом связаны также содержания всех основных микропримесей выборки - TiО2, A12О3, МnО, NiO, Р2О5, F.
- A12О3: Содержания глинозема в составах выборки колеблются от 1,00 до 5,86%, концентрируясь в области 3,99-4,86% (Рис. 2). Эти относительно низкие показания дают основания предполагать отсутствие сырых глинистых материалов в составах глазуровочных смесей, - его концентрации соответствуют содержаниям A12О3 в усредненных составах песков. Общая распространенность алюминия в песках обусловлена содержанием полевых шпатов, слюд, и обломков глинистых пород. Для ряда образцов, прежде всего характеризующихся корреляцией между A12О3 и К2О, хорошо выраженная примесь алюмосиликатов в большой степени должна быть связана с полевошпатной группой минералов. Важным обстоятельством для этого рода наблюдений является то, что глинозем в составе, глинистых материалов повышает способность глазури к кристаллизации (что нежелательно, поскольку создает дополнительные напряжения в стеклистой массе и сказывается на ее прочности), в отличие от A12О3 в полевом шпате, способствующему образованию стекла, что объясняется различной растворимостью A12О3 в обоих случаях [Блюмен, 1954, с. 12].
- Na2O и К2О: количественные содержания щелочей в изученных образцах очень низки. Весовой процент Na2O колеблется в пределах от практически нулевых, не диагностируемых прибором величин, до 1,62 %, составляя в наиболее частых значениях 0,23-0,29% (Рис. 3). К2О находится в пределах 0,18-1,63 °/о, концентрируясь в области 0,41-0,55 % (Рис. 4). Na2O и К2О являются изоморфными окислами образующими изоморфно-замещенные соединения. Основное количество щелочей заключено в щелочных полевых шпатах и глинистом материале. Для минерального сырья глазурей выборки отношение Na2O/К2О определяется тремя параметрами минерального состава: 1) отношением обломочного плагиоклаза к обломочному калиевому полевому шпату; 2) отношением полевого шпата к кварцу; 3) отношением иллита к монтмориллониту и другим глинистым минералам [Петтиджон, Поттер, Сивер, 1976, с. 515]. Относительно более высокие содержания К2О в изученных образцах дают основания предполагать, что Na2O мог попадать в их состав преимущественно из калиевых полевых шпатов (К2ОAl2O3SiO2), всегда содержащих больший или меньший его процент, либо являться свидетельством преобладания гидрослюд в глинистой составляющей исходных песков. Специального технологического значения в северопричерноморских глазурях щелочи, ввиду низких концентраций, не имели - Na2О способен увеличивать коэффициент термического расширения глазури и понижать ее эластичность, К2О - благоприятно действовал в отношении упругих и термических свойств глазурей. Совместное действие щелочных окислов снижало вязкость глазури, способствовало более слабой кристаллизации стекла.
- СаО и MgО: Окислы кальция в качестве интенциональной добавки вводились в глазури главным образом в виде мела или совместно Mg0 в виде доломита, представляющего двойной карбонат СаО и MgO (CaOMgO(CО3)2). Окись кальция уменьшает склонность глазури к цеку, способствует кристаллизации, но несколько сужает интервал плавления глазури при обжиге. СаО обнаруживает себя в диапазоне между 0,42 и 3,47% (Рис. 5). Содержания окиси магния изменяются в интервале 0,08-0,64%, концентрируясь в области 0,22-0,34% (Рис. 6). В составах глазурей Mg0 играет роль поверхностно-активного вещества. Окись магния повышает механическую прочность глазури и сообщает ей упругие свойства. Наличие в составах глазурей 0,6-1,8% MgО значительно повышает сцепление глазури с черепком, интенсифицируя образование промежуточного контактного слоя между ними. Содержания щелочноземельных окислов в глазурях выборки должны быть связаны с минеральными компонентами исходных смесей. В осадочном материале содержания магния распределяются между доломитом и обломками глинистых пород - группы хлоритов и монмориллонитами. В составах выборки кальций заметно преобладает над магнием, что должно отражать большую степень участия кальцита в использовавшихся песках по сравнению с доломитом. Корреляция содержаний щелочноземельных окислов характерна для основного числа херсонесских образцов (1-3,5-7), зеленополивной группы (18,20-24) и в меньшей степени для материала судакско-каффинского облика (10,15,16).
- РbО: Окись свинца в глазурях выборки играла роль основного плавня, свинец обеспечивал единство всех основных компонентов технологической схемы глазурования. Содержания РbО изменяются от 47,86 до 68,15%, сосредотачиваясь в области 50,2-50,49% и 56,35-57,9% (Рис. 7). Оксиды свинца применялись керамистами в виде глета (РbО), использование свинцового сурика (Рb3O4) или галенита (РbS) для исследуемой выборки маловероятно.
- FeO: Содержания железа в пересчете на FeO колеблются в пределах 0,28-4,36%, наибольшее число показаний находится в области 0,63% (Рис. 8). FeO красящий оксид в глазурях выборки выступает в качестве плавня, усиливая действие РbО. Незначительность показаний весовых процентов железа дает основания связывать его присутствие в выборке с песком глазуровочной смеси. Закисное железо Fe2+ в песках присутствует в виде небольших примесей в полевых шпатах и других силикатах. Показания железа не вполне явно, но все же обнаруживают тенденцию к корреляции с показаниями кальция, что существенно для характеристики источников исходного материала. Устойчивые совокупности образуют херсонесские (1-3,5,6) и часть судакско-каффинских и зеленополивных образцов.
- ТiO2: Содержания двуокиси титана колеблются в пределах от ускользающе малых, не диагностируемых прибором, количеств до 0,42%, наибольшее число показаний находится в области 0,17% (Рис. 9). Присутствие оксида титана, аналогично железу, также связано с составом силикатных основ. Титан является в песках, в основном, компонентом глинистых фракций, часть его содержится в тяжелых минералах, таких как рутил, ильменит, брукит и атаназ. Отсутствие корреляции между содержаниями титана и железа позволяет предполагать отсутствие, либо очень малое количество в песках зерен тяжелых минералов и связывать содержания ТiO2 преимущественно с обломками глинистых минералов. Подтверждением этому является корреляция между содержаниями титана и А12O3 для глазурей комплекса печи в Судаке и группы судакско-каффинского облика с примесью зеленополивных образцов, а также для херсонесской керамики с распределением по линии кубической регрессии.
1386. Сейсмическая активность Земли
Доклады История

В этот циклический процесс вмешивается Солнце воздействием силой Ньютона на центр тяжести Земля-Луна. Расчеты показывают, что образуется сверхнизкочастотное колебание в системе Солнце-Земля-Луна, которое проявляется с медленным процессом периодического сближения и удаления Луны от Земли. Период такого движения порядка 200млн лет. Если взять один полный период такого колебания с началом в нуле ординат, то на оси абсцисс будет 5 разных точек: три нулевых, когда изменения происходят с максимальной скоростью и с разным знаком и две максимального и минимального удаления двух тел, когда проходит плавный и долгий по времени момент «противостояния» Земли и Луны. Все эти процессы сказываются на скорости вращения Земли. Изменения малы по амплитуде, но существенны для центробежных сил при линейной скорости вращения поверхности Земли на экваторе в 1666,6км/ч. Скорость составляет 2Маха для воздуха. Малейшее изменение этой скорости приводит к притоку или оттоку океанических вод на экватор или на полюса. Кроме климатических изменений, происходит заметное изменение среды обитания флоры и фауны Земли. В периоды оттока исчезали шельфы океанов, служившие местом процветания тяжелых ящеров, что привело к медленному угасанию их рода и процветанию мелких млекопитающих, которым такое изменение ничем не грозило. Таким образом, происходила медленная эволюция жизни на Земле, которая не могла быть полным исключением для вероятных, но редких, катастроф. В настоящее время Земля-Луна находятся в спокойном отрезке (минимум) синусоиды периодом в 200млн лет. На этот глобальный процесс накладываются значительно более частые вариации, например, соотношение оси наклона вращения Земли и точки афелия и перигелия на Солнечной орбите. Климат на Земле многофакторный процесс и все факторы должны быть учтены при его анализе.
1387. Секретные машины
Доклады История

У второго экземпляра М-4 была иная судьба. К тому времени в РТИ сделали модернизированный вариант РЛС «Днепр», и для него решили несколько изменить и управляющую машину. Первый вариант М-4 мог решать задачи станции только в том случае, если вся поступающая с нее информация уже отсортирована. Карцев решил добавить в свою ЭВМ устройство, которое само выполняло бы такую предварительную обработку (так оно и называлось устройство предварительной обработки, УПО). Участник разработки М-4 Юрий Рогачев, который непосредственно занимался созданием модификации М-4 с УПО (она получила название М-4М), вспоминает, что перед ним встала непростая задача добавить в машину новое устройство, не внося при этом никаких изменений в ее конструкцию. Удалось это благодаря тому, что было найдено оригинальное решение для электронных логических схем на новых, более мощных высокочастотных транзисторах. Возможности работы с ними исследовались еще в ходе разработки М-4, и было даже построено альтернативное арифметическое устройство на более совершенных полупроводниковых элементах.
1388. Секретный параллелизм
Доклады История

Однако часть проекта М-9 все-таки стала реальной машиной. Первая советская векторно-параллельная многопроцессорная ЭВМ М-10 это не что иное, как «числовая связка» М-9. В конце 60-х началась работа над проектом сплошного поля надгоризонтального наблюдения за космическими объектами, который предусматривал развертывание новых радиолокационных станций и существенное расширение возможностей командного пункта для всей системы. Если первая очередь советской СПРН базировалась на машине М4-2М, то теперь перед Карцевым была поставлена задача создать новую суперпроизводительную ЭВМ, адекватную резко возросшим требованиям к интенсивности обработки данных. И Карцев с успехом ее решает, реализуя свои идеи комплексного параллелизма. М-10 представляла собой многопроцессорную вычислительную систему на микросхемах с возможностью распараллеливания на уровнях команд (длинное командное слово с двумя кодами операций для одновременного выполнения на разных арифметических устройствах) и данных (векторные операции). Кроме того, несколько машин могли комплексироваться в единую систему таким образом распараллеливание расширялось и на уровень задач.
1389. Семантические сети и модель мира
Доклады История
Эскизный проект совокупность конструкторских документов, которые должны содержать принципиальные конструкторские решения, дающие общие представления об устройстве и работе изделия. В эскизном проекте подтверждаются или уточняются требования к изделию, установленные в техническом задании или техническом предложении. Основные работы, проводимые на стадии эскизного проектирования:
1. Поиск вариантов конструктивных решений.
2. Оценка изделия.
3. Проверка вариантов изделия.
4. Выбор оптимального варианта.
5. Решение по изготовлению.
6. Согласование проекта.
1390. Семья Дюма
Доклады История

Маркиз де ля Паперти в 80лет женился на своей молоденькой экономке. Это означало, что сыну-мулату не оставалось никаких надежд на наследство, и он завербовался в гвардию. Отец не разрешал ему взять дворянскую фамилию, и новоиспеченный гвардеец записался под фамилией Дюма. Чернокожий гигант отличался необыкновенной физической силой. Он мог, держась за потолочную балку в конюшне и зажав ногами лошадь, подтянуться вместе с ней. Мог, засунув по пальцу в четыре ружейных дула, нести эти ружья на вытянутой руке. В одном из сражений он один захватил в плен 13 вражеских стрелков. В другом, уже в чине генерала, в одиночку сражался на мосту против целого эскадрона, был трижды ранен, но отстоял мост до подхода подкрепления. За этот подвиг солдаты дали ему прозвище Черный Дъявол, а офицеры назвали Баярдом. Всю Францию обошел рассказ о том, как, штурмуя небольшую австрийскую крепость, Дюма одного за другим перебросил своих солдат через частокол, которым была обнесена эта крепость.
1391. Сербия: унитаризм или автономизация
Доклады История

Естественно, Хаджич отвергает все эти обвинения и подозрения. Во многом его аргументация совпадает с аргументацией Национального совета венгров Воеводины. По его мнению, "Меморандум - это не политический, а правовой акт и представляет собой концепцию решения проблемы Санджака. Он составлен на основе действующих международных документов и соответствует стандартам в области прав человека и практике демократических стран". И далее: "Санджак имеет границы, которые соответствуют решениям Антифашистского Веча Народного освобождения Югославии и которые, как и границы отделившихся республик СФРЮ, признала комиссия Бадинтера 1991 года". 27 октября того же года босняцкий народ Санджака высказался за автономию. Кроме того, международная кризисная группа по Балканам в заявлении от 9 ноября 1998 года констатировала: "Санджак является областью в границах СФРЮ, которая граничит с Сербией и Черногорией" [7]. По мнению мусульманского политика, этот пункт означает признание индивидуальности Санджака вне границ Черногории и Сербии. Он утверждает, что граница, делящая Санджак между двумя республиками, никогда не была международно признана и является только административной границей1. По его мнению, предложенные границы автономной территории могут быть подвержены коррекции в процессе переговоров.
1392. Сероводород
Доклады История

На воздухе сероводород воспламеняется около 300 °С. Взрывоопасны его смеси с воздухом, содержащие от 4 до 45 объемн. % Н2S. Ядовитость сероводорода часто недооценивают и работы с ним ведут без соблюдения достаточных мер предосторожности. Между тем уже 0,1 % Н2S в воздухе быстро вызывает тяжелое отравление. При вдыхании сероводорода в значительных концентрациях может мгновенно наступить обморочное состояние или даже смерть от паралича дыхания (если пострадавший не был своевременно вынесен из отравленной атмосферы). Первым симптомом острого отравления служит потеря обоняния. В дальнейшем появляются головная боль, головокружение и тошнота. Иногда через некоторое время наступают внезапные обмороки. Противоядием служит прежде всего чистый воздух. Тяжело отравленным сероводородом дают вдыхать кислород. Иногда приходится применять искусственное дыхание. Хроническое отравление малыми количествами Н2S обусловливает общее ухудшение самочувствия, исхудание, появление головных болей и т. д. Предельно допустимой концентрацией Н2S в воздухе производственных помещений считается 0,01 мг/л. Содержащие его баллоны должны иметь белую окраску с красной надписью "Сероводород" и красной чертой под ней.
1393. Символическая природа культуры, язык культуры.
Доклады История

Не могу так же упомянуть и о религии. С незапамятных времен бабушки рассказывали внукам о богах, живущих на Олимпе. Боги «появлялись» не только лишь с той целью чтобы объяснить то, что логике неподвластно в этих богах, этих символах было спасение от того, что человек боится по природе. Скажем такое явление смерть описывалось как путешествие на земли за рекою Стикс, которую души преодолевают в лодке Харона. Путешествие… Людям хотелось верить, что и после смерти их ждет немного другая, но все же жизнь, жизнь, которую они уже немного знают. Людям всегда было свойственно наделять символы волшебными свойствами и надеяться на то, что они сотворят чудо. Вспомнить язычников: какие только жертвы они не приносили своим вымышленным богам, символизируемым идолами, только бы избежать засухи, наводнений, заморозков или других, естественных природных явления.. Конечно современный человек смотрит на окружающий мир совершенно по-другому. Но ведь, признаться, каждый надеется что внутри него есть душа, и со смертью он не сгинет в небытие, надеется на реинкарнацию. Когда все хорошо, большинство людей живет своими делами, но стоит чему-то пойти не так, как люди помимо своих сил начинают надеяться на чудо, помощь свыше. И по сей день существует множество различных примет и суеверий, наделяющих повседневные вещи несвойственными им смыслами. И ведь люди верят, искренне верят в них!
1394. Симпатические (невидимые) чернила
Доклады История

Очень удобным способен оказаться иной раз метод так называемого "водяного давления", следуя которому надо смочить водой лист нелинованной бумаги и поместить его на некую стеклянную подложку (скажем, на зеркало). На этот лист кладут другой сухой бумажный лист, и затем твердым карандашом или густым стержнем от шариковой ручки пишут необходимый текст. Пока бумага влажная - текст будет виден, а как только она высохнет - исчезнет. После того как лист станет сухим, на нем нерастворимыми в воде чернилами пишут какое-либо маскировочное послание. Чтобы сокрытое сообщение появилось, надо всего лишь сунуть лист в любую воду и тут же вытащить его обратно.
1395. Синхронизация в коллективах
Доклады История

"Это исследование демонстрирует власть маленького парня, считает Дэниел Рубенштейн (Daniel Rubenstein) из Принстона. Вы не нуждаетесь в общепризнанных лидерах или в сложной передаче сигналов". Под "маленьким парнем" он, очевидно, подразумевает возможность любого, даже самого неприметного члена команды повести всех за собой.
1396. Система качественных показателей для оценки достижения идеальности ТС
Доклады История

- повышении динамичности (вплоть до отброса и регенерации частей ситемы), повышения управляемости вплоть до самоорганизации и саморегулирования фазовых переходов I и II рода, физических полей при максимальном использовании скрытых свойств элементов ТС;
1397. Система малых машин
Доклады История

СМ работали и в ведомствах ВПК, которому по существовавшей в те годы системе отраслевого подчинения ИНЭУМ не принадлежал. Потому и объем средств, выделяемых на разработку СМ ЭВМ, на порядок отличался от расходов на ту же ЕС. Тем не менее ИНЭУМ и возглавляемая им подотрасль выпускали хорошие и нужные машины. Основные производители вычислительных комплексов СМ располагались в Киеве и Вильнюсе, и между головными заводами существовала даже определенная конкуренция, что благоприятно сказывалось на качестве ЭВМ. Вообще же по всей стране не менее 70 заводов занимались выпуском комплектующих и периферии для СМ ЭВМ. В нескольких городах, от Новосибирска до Минска, производились элементы машин. К «чистоте» элементной базы подходили тогда предельно строго, требуя, чтобы она была исключительно отечественного производства, хотя при разработке допускалось использование западных образцов. При сдаче очередной машины на завод целый отдел ИНЭУМ занимался сбором справок для каждого используемого элемента, документально подтверждающих, что он произведен в СССР.
1398. Система моделей для CAD/CAE станков
Доклады История

Активное применение компьютерной техники позволяет прогнозировать выходные характеристики машин, их отдельных систем и узлов, начиная уже с самых ранних стадий проектирования, - с уровня принятия концепции. Это особенно актуально для дорогостоящих прецизионных машин, так как при их проектировании зачастую становится возможным существенно уменьшить или вообще исключить натурные исследования и испытания, требующие разработки и создания экспериментальных стендов и образов. В результате снижаются затраты на доработку конструкции и технологии, на корректировку технической документации, сокращаются сроки внедрения проектируемых машин.
Прогнозирование качества и надежности станков является весьма сложной проблемой в силу ряда специфических особенностей станков. Во-первых, современный станок представляет собой совокупность систем с разными физическими принципами действия: механическая система, электрическая и электронная системы управления, гидравлическая, пневматическая и другие. Соответственно эти системы описываются совершенно различными моделями. Во-вторых, станок в процессе работы подвергается воздействию различных видов энергии: механической, тепловой, электромагнитной, химической, биологической и т.д. В-третьих, в системах станка под воздействием различных видов энергии возникают процессы станка под воздействием различных видов энергии возникают процессы различной природы и различной скорости: колебательные, тепловые, износ, старение, коробление и другие, описываемые совершенно различными математическими моделями.
Опыт решения многочисленных модельных задач применительно к процессу проектирования различных металлорежущих станков; базирующиеся на применении современной компьютерной техники и идеологии CAD/CAM, показал, что целесообразно применение моделей трех основных типов.
Первый тип моделей предназначен для отбора вариантов разрабатываемой конструкции на концептуальном уровне. Модели должны быть одновременно просты и достаточно адекватны, давая возможность тем самым просмотреть большое число вариантов за ограниченное время.
В первую очередь на стадии концептуального проектирования необходимо принять решения по компоновке станка, шпиндельному узлу и приводам. Для оценки качества несущей системы в динамике применяют стержневую модель со многими степенями свободы, состоящую из сосредоточенных масс твердых тел и упругих стержней, перемежающихся стыками с упруго-диссипативными характеристиками [1]. Для определения перемещений в требуемых точках применяют метод конечных элементов в классической постановке. Нелинейные характеристики стыков приводят к линейным.
Давления на направляющих при различных компоновках определяют по известным уравнениям статики, раскрывая статическую неопределимость с использованием принципа совместности деформаций. Выбрав сочетание наименьших средних и максимальных давлений, прогнозируют форму изношенной поверхности и ресурс [2].
Шпиндельные узлы рассматривают как балку с сосредоточенной или распределенной по участкам массой, расположенную на двух или более упруго-вязких опорах. Смешение переднего конца шпинделя находят, применяя классический метод сил в матричной формулировке [3].
При принятии концепции узла определяют тип, конструкцию и схему расположения опор, габариты, межопорное расстояние, а для опор качения еще и способ создания предварительного натяга.
Приводы главного движения, подач и вспомогательных перемещений принято рассматривать в виде колебательных систем с сосредоточенными параметрами, причем такое представление характерно для приводов как вращательного , так и поступательного движения [4,5].
Второй тип моделей предназначен для приняти окончательного решения на стадии эскизного проекта. Из двух-трех вариантов, отобранных на стадии концептуального проектирования, выбирают тот, который в наилучшей мере отвечает регламентированным характеристикам работоспособности.
Модели несущих систем и их элементов представляются как системы с распределенными параметрами, - для их численного анализа применяют метод конечных элементов, позволяющий получать весьма точные результаты. Модели существенно более подробны, разбиение на конечные элементы более подробное, учитывающее конструкционные подробности элементов несущей системы и направляющих станка.
Для расчетов шпиндельных узлов применят комплексную модель, состоящую из нескольких частей: упругодеформационной (определяют квазистатическую жесткость вращающегося шпинделя), точностной (определяют погрешности вращения переднего конца шпинделя), тепловой (определяют тепловые деформации шпинделя), а для опор качения дополнительно включают модель усталостного разрушения подшипников (для расчета ресурса). При составлении расчетной схемы узла применяют метод конечных элементов, в качестве которых используют линейные двухузловые стержневые и кольцевые радиальные элементы, а также нелинейные элементы, имитирующие упруго-диссипативные свойства подшипников. комплексная модель реализована в виде автоматизированной системы.
Важнейшей задачей при прогнозировании характеристик станков является оценка точности обработки. Для этого необходимо прогнозировать выходные параметры точности узлов станка и станка в целом [2,3]. Применение современных вычислительных средств и вышеперечисленных моделей позволяет оценить влияние действующих силовых, тепловых и других факторов на формирование точности размера, точности взаимного расположение поверхностей, точности формы, волнистости и шероховатости, предназначенных к обработке деталей [3]. Например, становится возможным прогнозировать пространственную траекторию движения точки переднего конца шпинделя или траекторию движения суппорта и т.д.
Новым и перспективным направлением в математическом моделировании механической системы станка является использование в качестве базовой модель формообразующей системы, определяющую назначение станка как технологической машины и математически представляемую в виде функции формообразования [6]. В этом случае модель механики станка представляется в виде математических моделей объектов типа цепей, простых циклов и сети, для которых разработаны эффективные модели анализа. В работе [6] в значительной мере решена задача перехода от описания формообразующей системы к описанию динамической системы станка.
Третий тип представляет собой модели, предназначенные для оценки надежности станков, в первую очередь параметрическую надежность. Модели учитывают вероятностную природу процесса обработки на станках. Наиболее полным и достоверным подходом к оценке качества и надежности механизмов и машин является вероятностный подход. Вероятностный подход к моделированию определяется тем, что на станок в процессе эксплуатации действует большое число внешних и внутренних факторов. Не всегда факторы действуют одновременно и не все следует или можно учитывать при проектировании. Но каждый из них является случайной величиной или функцией [2,3].
Реализовать вероятностный подход при проектировании можно несколькими путями: созданием вероятностных моделей узлов и станков (этот путь сложен и далеко не всегда удается получить вероятностную модель объекта достаточно достоверной или получить ее вообще); используя детерминированные модели в сочетании со статистическим моделированием (этот путь проще и, как правило, дает весьма достоверные результаты; статистические испытания обычно проводятся по методу Монте-Карло); применяя модели параметрических отказав, дающие компактные решения при прогнозировании параметрической надежности.
Модели параметрических отказов при изнашивании для различных узлов, пар трения, направляющих станков широко представлены в [2]. Автором предложена модель параметрического отказа шпиндельного узла при тепловых процессах.

В МГТУ "Станкин" имеет практически полный программно-методический научный комплекс для расчетов механизмов, узлов, систем и станков, в том числе: комплекс по расчету шпиндельных узлов на опорах различных типов, начиная от экспресс-расчета основных характеристик узла на уровне принятия концепции, включающий подробные расчеты узла методом конечных элементов и кончая прогнозированием параметрических отказов узла; комплекс расчетов несущей системы станка в статике и динамике, учет тепловых деформаций станины, прогноз износа направляющих и потери точности при износе; комплекс расчетов характеристик главного привода, приводов подачи и вспомогательных перемещений; расчеты других узлов и механизмов станков различного целевого назначения.

ЛИТЕРАТУРА:
1. Каминская В.В., Кушнир Э.Ф. Автоматизированный расчет несущих систем металлорежущих станков. - М.: ЭНИМС, 1990. - 58с.
2. Проникова А.С. Надежность машин. - М.: Машиностроение, 1978. - 592 с.
3. Пуш А.В. Шпиндельные узлы. Качество и надежность. - М.: Машиностроение, 1992. - 288 с.
4. Вейц В.Л., Кочура А.Е., Мартыненко А.М. Динамические расчеты приводов машин. - Л.: Машиностроение, 1971. - 352 с.
5. Левин А.И. Математическое моделирование в исследовании и проектировании станков. - М.: Машиностроение, 1978. - 184 с.
6. Кушнир Э.Ф., Портман В.Т. Структурный синтез расчетных моделей механики станков // Станки и инструмент. - 1991. - NN 9, 10.
1399. Система рециркуляции отработавших газов (EGR)
Доклады История

И во всех случаях из-за снижения количества кислорода в поступающем в двигатель воздухе, нарушается горение топливной смеси в цилиндрах двигателя. В общем зависимость очень сложная и по этому неисправность системы EGR на разных моделях автомобилей проявляеся по разному. Большое значение имеет количество поступающих во впускной коллектор отработавших газов (т.е. величина открытия клапана EGR), общее состояние двигателя (износ свечей зажигания, проблемы топливного насоса или забитость топливных форсунок...), частота вращения и нагрузка на двигатель. Вам интересно как состояние топливной системы влияет на симптомы немсправности? Дело в том, что любой блок управления двигателем имеет программу по которой он стремится стабилизировать частоту оборотов холостого хода и состав топливной смеси. Причём величина регулирования степени открытия/закрытия исполнительного механизма системы регулирования оборотов холостого хода и длительность времени впрыска имеют вполне понятные пределы. Когда блоку управления удаётся стабилизировать холостой ход, на переходных режимах он не справится с необходимой коррекцией состава смеси, так-как нажатие на педаль акселератора приведёт к возрастанию давления в выпускном колекторе и увеличению количества поступающих во впускной коллектор отработавших газов, которые не содержат необходимого для горения кислорода. На данном этапе всё это будет ухудшать разгонную динамику автомобиля, возможно появление провалов и рывков при движении. Но дальше картина неисправности будет менятся. Дело в том, что раскалённые газы взаимодействуя с маслянным туманом во впускном коллекторе (если Вы забыли откуда он там берётся я напомню о системе вентиляции картера , клапане PCV ,...), приведут к усилению нагарообразования на внутренних частях коллектора, отложению нагара на впускных клапанах ,повышенному загрязнению наружных частей распылителей топливных форсунок и появлению копоти на изоляторах свечей зажигания. Всё это скажется на пусковых характеристиках двигателя и нестабильных оборотах холостого хода, причём возможно как дёрганье и пропуски зажигания, так и плавание оборотов. При резком нажатии на газ возможно появление вспышек во впускном коллекторе. Если на данной стадии не обращать внимание на автомобиль, то очень скоро холостой ход пропадёт совсем, или его величина превысит все допустимые пределы. А на машинах с АКПП высокая величина холостого хода очень быстро приведёт к поломке коробки.
1400. Система физического воспитания в Афинах
Доклады История

Наивысший расцвет культуры произошел в условиях политического режима Афинской демократической республики. В этом смысле история Древних Афин уникальна и неповторима. Разложение родового строя и возникновение государства как такового в Спарте и Афинах относится к концу архаической эпохи (IХ-YIII вв. до н.е.). На рубеже VIII-VI вв. до н.е. в жизни племен, населяющих Южную часть Балканского полуострова, произошли крупные перемены. Увеличилось количество железных орудий, повысилась культура земледелия и ремесла, появилась своя письменность. Родовой строй уступал место классовому обществу. Все это свидетельствовало о начале новой эры в истории Древней Греции. Военная демократия явилась последней стадией родового строя. В эти времена населения Аттики делилось на филы (племена), фратрии и роды. Из-за долговой кабалы число полноправных членов рода, имеющих надел земли (клеры), постепенно уменьшилось. Земли многих общинников переходили в собственность родовой знати, которая эксплуатировала рабов, грабила соседние племена и занималась морским разбоем. Обездоленные общинники пополняли ряды батраков (фетов), нищих и бродяг. Имущественное неравенство еще более усилилось в конце периода военной демократии. Богатая верхушка родовой знати полностью контролировала деятельность патриархальных учреждений: из нее избирались военные вожди, знать подчинила себе совет старейшин, который формировался только из представителей знатных родов. Утратил реальную власть: базилевс (скипетродержатель), т.е. племенной царь, военачальник, главный жрец и судья. Племенная сходка - народное собрание - созывались в основном для одобрения криком решений Совета старейшин. Появление же частной собственности инициировало появление государства. Свободные граждане противостояли массе эксплуатируемых рабов. В результате глубоких изменений в греческом обществе VIII-XIX вв. до н.э. сформировались государства - полисы.

Blog

Доклад по предмету История