Доклад по предмету География

501. Роторуа - вулканический очаг с гейзерами, грязевыми и горячими источниками и разноцветными озерами
Доклады География

Роторуа расположен примерно в 190 км к юго-востоку от Окленда и примерно в 420 км к северу от Веллингтона. До него легко добраться по шоссе или по воздуху через Ротокава, в 8 км к северо-востоку от города. Горячие же источники встречаются в Роторуа повсюду. Что приводит в действие горячие источники и гейзеры Существуют три основных условия для возникновения горячего источника: большие запасы подземных вод, источник тепла и и соответствующий канал, соединяющий подземный резервуар с поверхностью. Влажный климат Новой Зеландии обеспечивает обилие подземных вод, а расплавленная магма под землей постоянно излучает тепло. После извержения остатки лавы часто стекают обратно в вулканический очаг, оставляя в лежащих выше породах пустоты, которые могут заполняться водой, образуя резервуары горячих источников. Если на пути от резервуара до поверхности не встречается никаких препятствий, возникает горячий источник, слегка бурлящий из-за постоянно поднимающейся к поверхности воды. У гейзеров сходный механизм действия, но они выбрасывают фонтаны обжигающе горячей воды одни раз в несколько минут, другие же с интервалами в часы и даже дни и не всегда регулярно. Принципиальный фактор, превращающий горячий источник в гейзер, препятствие на пути к поверхности. Когда вода в резервуаре разогревается, она расширяется, и если это расширение сдерживается препятствием, повышаются давление и точка кипения воды. Вода разогревается до тех пор, пока давление не преодолевает препятствие и она не устремляется вверх. Понижение давления приводит к мгновенному вскипанию воды и взрывному выбросу струи пара из резервуара, что еще больше подгоняет воду вверх. В результате возникает плюющаяся, окутанная паром колонна сверхгорячей воды гейзер.
502. Руанда – страна горных пейзажей и удивительных животных
Доклады География

В художественном ремесле наибольшее развитие получило плетение. Изделия украшаются геометрическими узорами белого, черного и красного цвета. Распространена резьба по дереву. Ульевидные хижины строят на каркасе из жердей; опорные столбы расписывают геометрическим орнаментом. Иногда строят дома из кирпича под двускатной черепичной крышей. Постройки европейского типа имеются только в немногих городских центрах. Для музыкальной культуры народов Руанды характерно преобладание вокальных жанров над инструментальными. Из музыкальных инструментов наиболее распространены струнные (скрипка, цитра). Популярны барабаны. Сложилась традиция инструментального ансамблевого музицирования. Разнообразны виды пения: мужского и женского, сольного и хорового. Многие песни сопровождаются танцами. Европейское влияние на музыкальную культуру Руанды незначительно.
503. Рубки и экспорт древесины в Китай - региональный фокус. Бурятская область и Еврейская АО
Доклады География

Начиная с 1998г. Бурятское правительство приняло ряд региональных ограничений на рубки и торговлю древесиной в попытке компенсировать множественные юридические разногласия. К сожалению, недостаток внутрирегиональной координации в этой области не позволил распространить их на весь регион, хотя остальные территории и попытались применить другие модели для регулирования рынка древесины, несмотря на существующие противоречия в федеральном законодательстве. В конечном счете, Республика Бурятия приняла систему обязательной экспертной оценки источника, качества и стоимости заготовленной и экспортируемой древесины с предоставлением сертификата республиканской торговой палаты. Дополнительно были отведены участки под погрузку древесины, и была создана Государственная комиссия по экспорту древесины. Республике удалось установить реально действующий обмен информацией между таможней, торговой палатой, налоговой и лесной службами. Эти же меры были внедрены в практику также в соседних регионах, таких как Иркутская и Читинская области позже, 1 сентября 1999г.
504. Рубки и экспорт древесины в Китай - региональный фокус. Иркутская область
Доклады География

Эта область, расположенная к северо-западу от озера Байкал, считаеся самой лесопрокрытой в России. В Советское время там заготавливали около 12000000 кубометров древесины в год. В Иркутской области сконцентрирована половина всех хвойных лесов России, что составляет примерно 21га на человека. Однако на практике все это достояние, которое юридически принадлежит государству и обычным людям, контролируется группой криминальных предпринимателей. По данным Иркутской милиции, представленным полковником Бархатовым, из этой области в Китай и Японию ежегодно экспортируется 1500000м3, хотя официальная статистика дает цифру не более чем в половину от этого объема. Потери для области равняются сотням миллионов долларов в год, за счет чего и обогащаются члены организованной группировки, занимающиеся контрабандой. По большей части это "фирмы-однодневки", зарегистрированные по поддельным или ворованным документам. Так, одни пенсионер, который утерял свой паспорт, был обвинен в незаконном экспорте круглого леса в Китай общей стоимостью в 400000 долларов. Чеченские преступники, приехавшие в лесничество, расположенное в пятнадцати километрах от Иркутска, заставили лесничего валить для них лес в качестве раба. Только в 1999г. в этой области было убито четыре лесничего и сожжено несколько домов, им принадлежавших. Такая участь постигла тех, кто проявил смелость и не подчинился требованиям бандитов.
505. Рудоген
Доклады География

Облики кремпезема полностью описаны Фронделом(1962). Не-агатовый халцедон - почковидный или сталактитоподобный, с восковым просвечиванием, мало или совсем не пигментированный. В агатах же текстуры могут быть крайне сложными. Агаты обычно встречаются в виде круглых или миндалевидных жеод в газовых пузырях в вулканической вмещающей породе, и в поперечном разрезе обнаруживают концентрическую кристаллическую текстуру. Хотя агаты впечатляют текстурным разнообразием, последовательность кристаллизации обычно выражается следующим образом: сферолиты халцедона зарождаются в отдельных точках вдоль стенки пустоты, и микрокристаллические волокна тянутся к центру пузыря. При росте эти сферолиты соединяются, образуя единый слой, параллельный стенке пустоты; такой тип халцедона известен как выстилающий. За этими слоями радиально-волокиистого кремнезема может следовать мелкозернистый кварц (менее 1 мкм, собранный в горизонтальные слои, известный в народе как оникс. И выстилающий халцедон, и горизонтальный кварц могут быть сильно пигментированы такими оксидами, как гематит и пиролюзит. Наконец, выстилающий халцедон и горизонтальный кварц часто уступают грубозернистому друзовому кварцу. Эта последовательность текстур может повторяться в одной жеоде несколько раз, и люобая из них может отсутствовать в данной последовательности. Однако почти у всех агатов один общий признак: когда присутствуют и волокнистый, и друзовый кварц, волокнистый почти всегда обволакивает друзовый (Сунагава и Охта, 1976; Макферсон, 1989).
506. Румыния: Замок Бран
Доклады География

Наша съемочная группа ничего такого особенно страшного в замке Бран не обнаружила, разве что посетители вели себя не совсем обычно. Впрочем, как считают специалисты по этим вопросам, вампиризм и эротика тесно связанные вещи. А еще нам рассказали, что по ночам из замка раздается сатанинский смех и истошные крики. Якобы ночью сюда на зов хозяина слетаются со всех концов земли порождения тьмы и устраивают дикие оргии. Местные жители совсем не боятся своего опасного соседа. Они верят, что старик Дракула - человек добрый и покладистый, а что пьет кровь у ночных прохожих - так у всех свои причуды. Ночные прохожие не обижаются и даже тщательно моют шею перед тем, как выйти на большую дорогу, чтобы граф, не дай бог, не заболел. Всем известно, что Дракула очень любит полуночных гостей, правда, никто не видел, чтобы кто-нибудь из замка Бран возвращался. Говорят, в гостях у Дракулы так хорошо, что и возвращаться не хочется. Иногда, особенно в сумерки, ветер доносит жуткие вопли и хохот, летящие из-под сводов замка.
507. Руслоформирующие факторы равнинных рек
Доклады География

Описывается эксперимент, в результате которого был воспроизведён осерёдковый тип руслового процесса. В лотке, шириной 2 м, измерялся расход влекомых наносов. Получена временная неравномерность расхода влекомых наносов. Оценено время, необходимое для репрезентативного осреднения. Это время оказывается в тысячу раз больше времени, обычно затрачиваемого на измерение в натуре. Получена значительная неравномерность в распределении расхода влекомых наносов по ширине лотка. Замечена связь между положением максимума расхода влекомых наносов и морфологией русла. При полученном осерёдковом типе руслового процесса максимум приходится на плёсы между осерёдками. Это в корне отличается от распределения расхода наносов по ширине при побочневом типе руслового процесса, когда максимум расхода влекомых наносов приходится на периферийную часть пляжа, а в плёсе располагается минимум расхода влекомых наносов. С энергетической точки зрения при побочневом типе транспортирующей способности потока не хватает на транспорт всех предложенных реке наносов. При побочневом процессе транспортирующей способности потока вполне хватает для полноценного активного транспорта всех предложенных (подаваемых на этот участок верхним створом) наносов. При побочневом типе руслового процесса энергии, транспортирующей способности много, наносов относительно мало. При осередковом типе энергии для транспорта наносов мало, транспортирующая способность потока относительно мала, наносов относительно много. Русловая многорукавность является противоположностью побочневого типа.
508. Русские
Доклады География

Более мелкие этнографические группы русских - поморы (на берегу Белого моря), Мещера (в северной части Рязанской области), различные группы казаков и их потомков (на реках Дон, Кубань, Урал, Терек, а также в Сибири); старообрядческие группы - "поляки" (на Алтае), семейские (в Забайкалье), "каменщики" (на реке Бухтарма в Казахстане); особые группы составляют русские на Крайнем Севере (по рекам Анадырь, Индигирка, Колыма), воспринявшие многие черты окружающих народов. В настоящее время эти этнографические группы во многом утратили свои уникальные особенности, по ряду исторических и политических причин.
509. Русские в Киргизии: социокультурная динамика межэтнических отношений
Доклады География

Смысловая структура русско-киргизских отношений советского периода включает три этапа. Начало первого этапа было связано с выдвижением новой, сформулированной идеологами страны Советов коммуникационной программы - социалистической. Ее тип можно определить как гибридный "плюрализм-единство". Принцип соединения идеалов межэтнического единства и отдельности получил популярную интерпретацию в крылатом сталинско-ждановском определении советской культуры как "национальной по форме и социалистической по содержанию".
Основное наполнение социокультурных процессов этого этапа - освоение социалистической интернационалистской коммуникационной программы массовым сознанием русских и киргизов. Ведущим способом такого освоения можно назвать включение этой программы в систему существующих традиционалистских ценностей и смыслов. Такая ценностная экстраполяция не представляла большого труда, поскольку сама советская идеология содержала значительный заряд традиционализма. Идеи братства, коллективизма, вождизма, общественной собственности, единой семьи народов, а также разделения мира на "своих" и "чужих", казалось, были заимствованы из ценностного ассортимента родоплеменных отношений. Не случайно они находили живой отклик у жителей киргизских аилов. Один из участников революционных событий в Киргиз-стане вспоминал: "Народ был неграмотным, плохо осознавал причины своего бедственного положения, но чутьем ощущал нашу правоту, верил в нее" [б]. Интернациональная общность советских народов интерпретировалась массовым традиционным сознанием киргизов как союз племен, освященный условными кровнородственными узами братства и руководимый единым вождем, образ которого наделялся сакральным смыслом. Обретая свою аксиологическую нишу в общем идеологическом пространстве социалистической культуры, киргизские родоплеменные идеалы получали новую жизнь.
Русские осмысливали социалистическую модель культуры на свой лад. Традиционным массовым сознанием русских она интерпретировалась в контексте коммуникационной программы "монолог-ассимиляция". Значительную помощь в этом им оказывала сама советская идеология. Социалистическая интернационалистская коммуникационная программа содержала идею интеграции национальных культур на основе соединения входящих в них демократических и социалистических элементов. Механизмом выделения из многих национальных культур таких общезначимых элементов стал несущий в себе черты эволюционизма формационно-экономический метод. Идея экономически отсталых и прогрессивных наций закономерно воплощалась в представление о культурно отсталых и прогрессивных народах. Русская культура в сравнении с киргизской котировалась как более прогрессивная, отсюда и более высокая доля ее элементов в интернациональном ценностном симбиозе. Ценностная квалификация киргизов как отсталого братского народа определяла тональность государственной ассимиляционной политики, приобретшей форму бескорыстной помощи "обиженным колониальным режимом инородцам". Таким образом, и традиционные ассимилятивные стратегии русских также получали новое дыхание.
Вместе с тем процесс ценностного наложения традиционалистских программ и социалистической интернационалистской модели не был бы столь успешным, если бы не ряд дополнительных условий. Важнейшее из них - включение утилитарного нравственного идеала. Уже первые декреты советской власти "О мире" и "О земле" создали условия для возрождения этих забытых в годы экономического и политического кризиса стратегий. Последующие меры советской власти, направленные на "ликвидацию последствий колониальной политики царизма" и включающие такие мероприятия, как возвращение земель трудовым дехканам, обеспечение киргизских репатриантов из Китая продовольствием, строительными материалами, инвентарем и т.д., еще более усиливали утилитарную заинтересованность в новой власти и заставляли приспосабливаться к ее идеологии.
Второй этап русско-киргизских коммуникационных процессов советского периода связан со стабилизацией и относительно устойчивым существованием сложившегося ценностного симбиоза. Социалистические ценности, выполняя идеологическую объединяющую функцию, стали средством интеграции традиционалистских коммуникационных программ киргизов и русских.
Переход к оседлости, коллективизация сельского хозяйства, локализация власти в Советах, образование аилов и кыштаков по родоплеменному принципу, формирование по тому же принципу местного руководства оказались факторами, стабилизирующими тенденции кровнородственного изоляционизма киргизов. Трайбалистские идеалы не теряли своей притягательности не только для простых дехкан, но и для лидеров партийной и советской власти. По свидетельству историков, «групповая борьба за власть на основе родоплеменного деления... разгорелась в период выборов и формирования руководящих органов... Ее вред заключался в том, что ее участники беспочвенно обвиняли друг друга в "правом" и "левом" оппортунизме, троцкизме, буржуазном национализме, антисоветизме и т.п., облегчая задачу репрессивной машины 1937-1938 гг.» [7]. Ценности интернационального единства обретали в киргизской культуре условный декларативный смысл, тогда как ее глубинные пласты занимал неписаный традиционный нравственный закон - кыргызчылык.
Ассимиляторские стратегии русских развивались в русле государственной стратегии культурной революции, результаты которой для киргизов были далеко не однозначны. Рост экономики, изменение политической структуры общества, становление и развитие науки, образования, художественной культуры - плоды социалистических преобразований - имели для киргизской культуры несомненный позитивный смысл, который в советской науке интерпретировался как "подлинный расцвет киргизской нации". '
Однако столь радикальная трансформация киргизской культуры была обусловлена не столько внутренними модернизационными процессами ее логики, сколько внешним активным воздействием государства. Например, республиканский бюджет в годы советской власти формировался исключительно за счет общесоюзного перераспределения средств. В итоге в киргизской культуре происходило раздвоение культурного вектора, который был направлен одновременно и на- консервацию традиционных ценностей своей культуры, и на имитацию готовых образцов другой. Креативные процессы культуры в таких условиях пребывают в застойном состоянии.
В целом программа "плюрализм-единство" рождала феномен двойного стандарта поведения как русских, так и киргизов: традиционалистские "монологи" продолжали свою работу под внешним прикрытием советской идеологической модели. Такая раздвоенность культурного сознания несла в себе зародыш кризиса. Возникал замкнутый круг: социалистические ценности, консервируя традиционную логику мышления, способствовали стабилизации трайбалистских, ассимиляционных идеалов, а последние в конечном счете вели к деструкции идеалов интернационализма.
Третий этап русско-киргизских отношений советского периода был отмечен деградацией, кризисом и крушением социалистической модели культуры, а вслед за ней и ценностного симбиоза, созданного в этот период. Основания кризиса изначально были заложены в самой модели культуры, организованной как антиномия полярных идеалов: единства и отдельности, ассимиляции и изоляционизма. Эта исходная антиномия стала источником прогрессирующей цепочки антиномичных смыслов, рождающих взаимоисключающие тенденции. Например, в годы советской власти во многом благодаря рождению социалистической национальной государственности происходило формирование этнического самосознания киргизов, но одновременно начался процесс отмирания киргизского языка, который постепенно вытеснялся русским. Насаждение русской культуры и языка шло параллельно с широко декларируемым уважительным отношением к национальным нерусским культурам, показательной заботой об их сохранении и развитии. Показуха и раздувание культурных достижений братского киргизского народа стимулировали типичные для племенной культуры настроения этнической исключительности. Русским как носителям привилегированной в СССР культуры агентам ассимиляционной политики также не чужды были проявления этнического снобизма. Скажем, масса русских не считала необходимым изучать киргизский язык, ибо видела в нем язык культурно отсталого народа. В то же время в нормативных принципах советской эпохи прочно обосновалась установка на приоритетное положение коренного населения во всех сферах хозяйственной и культурной жизни. Таким образом, принцип соединения несоединимого распространялся на различные сферы жизни общества.
Коммуникационный кризис возникает как результат отсутствия механизмов снятия противоречий в рамках программы "плюрализм-единство". Принцип формирования коммуникационного поля в этой программе - не синтез, но синхронное существование полярных смыслов единства и отдельности. Закономерно поэтому, что выход в новое смысловое пространство оказывается закрытым. Программа "плюрализм-единство" в основе своей статична. Являя раз и навсегда установленные, единые для всех этносов социалистические ценности, советская модель культуры не только накладывала табу на всякие попытки инновации внутри социалистического ценностно-смыслового ядра культуры, но и замораживала модернизационные процессы этнических культур, способствуя консервации традиционализма. А последний изнутри шаг за шагом разрушал идеалы интернационализма - святая святых социалистической культуры. Очевидная нежизнеспособность программы "плюрализм-единство", превращавшейся в омертвевшую форму межэтнической интеграции, привела к коммуникационному кризису. Другие интеграционные механизмы не получили в этот период значительного развития. Социализм, несущий политику "уравниловки", перераспределения, не создавал почвы для развития утилитарных нравственных идеалов.
510. Русский Север
Доклады География

Рельеф территории представлен красивыми грядами верхневалдайского оледенения на фоне влажных низин. Территория национального парка начинает осваиваться человеком, видимо, в эпоху мезолита (среднего каменного века). Именно к этому периоду относится одно из древнейших известных поселений на Русском Севере - Погостище 1 на р. Молдоне( 5 тыс. до н.э.) В эпоху неолита (нового каменного века) идет новый этап заселения края. В районе национального парка известно около 20 памятников этого периода, расположенных от реки Славянки на юге, до берегов оз. Воже - на севере. Наиболее известны из них стоянки Погостище 2, Погостище-4, Караваевская и, особенно уникальное свайное поселение на р. Модлоне, исследованное археологом А.Я. Брюсовым.
511. Рутульцы
Доклады География

Одежда мужчин: туникообразного покроя рубаха (ухун) с круглой окантовкой ворота и прямым вертикальным разрезом спереди, штаны с неширокими штанинами (баду), слегка приталенный бешмет (архалук) и черкеска северо-кавказского типа с газырями. Головной убор - папаха из длинноворсной овчины (бармак), обувь - вязаные шерстяные сапоги с загнутыми вверх носками (кямашбыр) и кожаные постолы (келамбы). Верхняя одежда - распашной длинный халат - валжаг; в пограничных с Азербайджаном селениях - короткая, до бeдер, распашная кофта и длинная широкая юбка. Головной убор - мешкообразный наволосник (къациген) и сложенный треугольником платок. Обувь - вязаные узорчатые сапоги с загнутым вверх носком. В женской одежде значительное место занимали серебряные украшения.
512. Рязань
Доклады География

Современная Рязань - многофункциональный город, многоотраслевой промышленный центр с преобладанием отраслей тяжeлой промышленности. Ведущую роль занимает машиностроение. ПО: станкостроительное, "Тяжпрессмаш", "Рязаньмаш"; заводы: автомобильных агрегатов, автомобильной аппаратуры, электронных приборов, "Теплоприбор", металлокерамических приборов, счeтно-аналитических машин, радиозавод. Нефтеперерабатывающий завод. ПО "Химволокно". Завод "Рязцветмет". Предприятия лeгкой, пищевкусовой и деревообрабатывающей промышленности; производство стройматериалов.
513. Саамы
Доклады География

По языку саамы входят в финно-угорскую группу. Но занимают в ней несколько обособленное место, потому что треть субстратной лексики не находит соответствия среди финно-угорских языков. С точки зрения антропологов, у саамов мало чего общего с финно-угорами. Скорее они напоминают сэту - загадочную группу людей, живущих неподалеку от Изборска. Ученые хоть и с оговорками, но высказывают предположение, что маленькая группа сэту, обнаруженная среди балтийских, финских и славянских племен, - "осколок очень древнего населения Европы, может, даже потомки охотников на мамонтов". Один из этнографов обратил внимание на то, что в их национальном орнаменте есть элементы и композиции, встречающиеся только в орнаменте саамов.
514. Салехард
Доклады География

Салехард - административный центр Ямало-Ненецкого автономного округа, член Союза исторических городов России. Находится в 2436 км к северу от Тюмени. Расположен на Полуйской возвышенности, на правом берегу р. Обь, при впадении в неё р. Полуй, у Северного полярного круга, в зоне многолетней мерзлоты. Климат резко континентальный, суровый. Средние температуры января от -22 до -26 С, июля 4-14 С. Осадков 200-400 мм в год. Город основан в 1595 году как казачья крепость Обдорск. Современное название носит с 1933 года. Население 34,4 тыс. человек.
515. Сальвадор
Доклады География

Сальвадор был основан полвека спустя после прибытия на эту землю первых колонистов - в 1549 г. С самого начала Баия стала ареной жестоких боев, сначала с индейцами каете, которых португальцы практически полностью истребили, а затем и с голландцами. Последние попытались закрепиться здесь в 1624 г., уничтожив португальский флот и взяв штурмом город. Из этой дерзкой военной операции в результате ничего не получилось, поскольку год спустя объединенная португало-испанская армада выбила врага из города и восстановила статус-кво. Португальцы сделали выводы из этого печального опыта и приложили максимум усилий, чтобы избежать повторения предыдущих ошибок. Через некоторое время Сальвадор превратился в первоклассную военно-морскую базу и неприступный бастион Португалии в Новом свете. Во многом этому способствовали удачное географическое положение и ступенчатое строение побережья в этом месте. Если не принимать во внимание тот неприятный инцидент, то Сальвадор беспрерывно оставался столицей Бразилии на протяжении двух столетий и уступил Рио-де-Жанейро эту почетную должность только лишь в 1763 г.
516. Самара
Доклады География

Но, безусловно, главная ценность самарской земли - это живущие на ней люди. Всем своим духовным и материальным богатством Самара обязана им. Это основатель и первый воевода Самары Григорий Осифович Засекин. Самарский городской голова (1885-1891 гг.), председатель губернской земской управы (1891-1892 гг.), гласный городской думы (1892-1896 гг.) Петр Владимирович Алабин, внесший значительный вклад в развитие городского хозяйства и культуры Самары. Алабин содействовал созданию публичного музея и городской библиотеки, народного образования. С его именем связана знаменательная страничка истории Самары. Во время русско-болгарско-турецкой войны 1877-1878 гг. монахинями Иверского монастыря было вышито боевое знамя, которое именно Петр Алабин привез в Болгарию и вручил там ополченцам. Самарское знамя до сих пор как святая реликвия хранится в софийском музее. В памяти самарцев останется так же имя самарского губернатора (1853-1860 гг.) Константина Карловича Грота. При его участии в Самаре были открыты мужская гимназия, духовная семинария, театр на 550 мест, филармоническое общество; установлено первое уличное освещение. Чтит Самара предводителя самарского дворянства (1884-1891 гг.) Григория Сергеевича Аксакова, который во время голода 1873 и 1880 гг. лично занимался помощью крестьянам; самарского городского голову (1910-1912 гг.), депутата 3 Государственной Думы Михаила Дмитриевича Челышева, его основным направлением деятельности была борьба за народную трезвость. Многим Самара обязана меценатам-купцам Шихобаловым, на средства которых были построены кафедральный собор, приюты и богадельни, народная больница (половина больных в ней лечилась бесплатно).
517. Самоа
Доклады География

Государственное устройство: глава государства (вождь государства) является отпрыском местной королевской семьи, однако в будущем парламент будет выбирать главу государства сроком на 5 лет. Глава государства с согласия парламента назначает премьер-министра и по его рекомендации членов кабинета министров. Однопалатный парламент (Законодательная ассамблея, или Фоно) избирается сроком на 5 лет из числа местных вождей и состоит из 49 депутатов (2 места зарезервировано для депута-тов-несамоанцев). Административно-территориальное деление 11 округов. Столица Апиа (36 тыс. жителей) на острове Уполу.
518. Сан Марино –древняя земля свободы
Доклады География

Восхищаясь гордостью этого маленького народа и его традициями свободы, Наполеон заявил: « Необходимо сохранить Сан Марино как пример свободы" » направил на гору Титано Монжа, своего посла и выдающегося математика, поручив ему выразить санмаринцам его дружественное расположение. Такое высокое признание традиций свободы и независимости ранее никогда не было обращено к Сан Марино. Теплые отношения с Францией сохранились и в дальнейшем: в 1805 году Бонапарт встретил со всеми почестями Антонио Онофри, Посланца республики, приехавшего в Милан для расширения торгового договора, уже заключенного между Сан Марино и Цезальпинской республикой. После Наполеона Бонапарта независимость Сан Марино была признана и подтверждена участниками венского конгресса 1815 года, которые внесли её название с соответствующими суверенными характеристиками в число европейских государств.
519. Санкт-Петербург
Доклады География

Санкт-Петербург по праву можно считать культурным центром России. В городе работают более ста театров и творческих коллективов, в том числе такие всемирно известные как Мариинский театр оперы и балета (бывший имени Кирова), театр оперы и балета имени М.П. Мусоргского, Филармония и другие. Ежегодно в городе проходит более 20 международных фестивалей искусств, около 80 музыкальных и театральных фестивалей, конкурсов, сотни выставок и премьер. В 1990 в С.-П. насчитывалось 120 музеев и их филиалов, постоянно действующих выставок; Кунсткамера, Государственный Эрмитаж (один из крупнейших музеев мира), Русский музей (наряду с Третьяковской галереей в Москве - крупнейший в России музей искусства) и др. Библиотеки: Российская национальная библиотека, Научная библиотека Академии Художеств, Научная библиотека Санкт-Петербургского университета, Библиотека Российской АН и др.
520. Сантьяго
Доклады География

Чтобы оживить «стершиеся» слова, необходимо пропустить их через филологическую игру. В двадцать третьем письме автор возвращается к разговору, затеянному еще во вступлении. Он вновь говорит о «запрещенных словах»: «Запрещены слова о цветах. Запрещена весна. Вообще, все хорошие слова пребывают в обмороке». Он не хочет с этим смириться: «Мне надоело умное и ирония <...> Как мне хочется просто описывать предметы, как будто никогда не было литературы и поэтому можно писать литературно». Он рискует и пробует на вес «запрещенные слова»: «Я тоже хочу написать о “невянущем”, нет, лучше о “неувядающем”, венке». Он решается на лирический порыв: «Буду писать о венках <...> Аля, я не могу удержать слов! Я люблю тебя. С восторгом, с цимбалами». «Цимбалы» здесь цитатны и пародийны они возвращают героя к скепсису и иронии: «Это слова». Ироническая отбивка не отказ от искреннего слова, а подготовка решающей попытки сказать «от души». Говорящий о любви подобен слаломисту всюду препятствия, всюду общие места и штампы. Иронически отыграв ситуацию, герой получает право на праздничную и трагическую лексику любви. В отчаянном порыве герой признается женщине в любви: «Женщина, не допустившая меня до себя! <…> Любимая! Пускай окружит моя книга твое имя, ляжет вокруг него белым широким, немеркнущим, невянущим, неувядающим венком». Так преодолевается противоречие между иронией и пафосом, любовью и «книгой», любовью и филологией.

Blog

Доклад по предмету География