Geum.ru

Информация

  • 9541. Возникновение новых наук на стыке дисциплин
    Разное

    Химическая физика научная дисциплина, появившаяся на рубеже физики и химии в первой трети ХХ в. Она изучает явления и закономерности на основе познания строения атомов и молекул. Главное внимание уделяется количественным методам исследования, созданию теорий реакционной способности, физическим методам воздействия на химические реакции, изучению физических явлений, сопутствующих химическим реакциям. Химическая физика выделилась из физической химии после того, как в химию пришли понятия атомной физики и квантовой механики, развитие которых чрезвычайно углубило физическую теорию строения вещества и позволило создать новые методы исследования химических реакций. В качестве объектов исследования химической физики зачастую выбираются простые на первый взгляд реакции, например взаимодействие кислорода с водородом. Но изучение их на основе химической физики показало, что эти процессы являются сложными. Механизм химических реакций рассматривается как совокупность элементарных процессов с участием электронов, атомов, молекул, ионов, свободных радикалов. Для современной химической физики характерно применение многочисленных физических методов исследования, дающих глубокую и разнообразную информацию о механизме взаимодействия веществ, о структуре молекул и атомов. Среди проблем, которыми занимается эта наука, такие первостепенно важные, как исследование химической кинематики реакций горения и взрывов, теоретический расчет скоростей реакции в газовой, жидкой и твердой фазах, изучение катализа, выявление закономерностей полимеризации и т.д. Перспективными для химической физики являются исследование реакций, протекающих в экстремальных условиях при сверхнизких и сверхвысоких температурах, в плазме, в условиях глубокого вакуума или под большим давлением, под влиянием лазерного излучения и т.д. Методы химической физики применяются при изучении многих биологических объектах и процессов, происходящих в живой природе.

  • 9542. Возникновение обязательств
    Разное

    4. Содержащееся в п. 3 статьи правило о том, что обязательство не создает обязанностей для лиц, не участвующих в нем в качестве сторон, при общей его обоснованности допускает тем не менее некоторые исключения. Согласно транспортному законодательству грузополучатель имеет не только право на груз, но и несет обязанность его принять и оплатить падающие на него платежи (ст. 62 - 64 УЖД). Учредительный договор о создании юридического лица может возлагать на это лицо определенные обязательства, напр. в отношении предмета и форм его деятельности. Такие обязательства должны создаваемым юридическим лицом выполняться, хотя на момент совершения учредительного договора оно еще не существовало. При ином решении этого вопроса учредительный договор не сможет выполнять свои задачи, и его заключение во многом теряет свой смысл.

  • 9543. Возникновение основ советского права
    История

    Первым нормативным актом нового государства о труде было поста- новление советского правительства «О восьмичасовом рабочем дне, про- должительности и распределении рабочего времени». Это постановление распространялось на всех лиц, занятых работой по найму. Рабочее вре- мя в течение недели не должно было превышать 46 часов. Не позднее 6 ч. после начала работы должен быть установлен перерыв для отдыха и принятия пищи продолжительностью не менее 1 ч. Запрещался ночной труд женщин и подростков до 16 лет. Не допускались к работе по найму лиц, не достигшие 14 лет. Рабочее время лиц, не достигших 18 лет, не должно было превышать 6 ч. При односменной дневной работе наименьшая продолжительность воскресного и праздничного отдыха оп- ределялась в 42 часа. При работах в особо вредных производствах ра- бочее время подлежало сокращению. К подземным работам женщины и подростки до 18 лет не допускались. Сверхурочные работы оплачивались в двойном размере, но женщины и подростки до 18 л. к ним не допус- кались.

  • 9544. Возникновение партизанского движения
    История

    Партизанские отряды и группы в зависимости от обстановки организовывались как до оккупации противником определенного района, так и в период оккупации. Часто на положение партизанских отрядов переходили истребительные батальоны, создававшиеся в прифронтовых районах для уничтожения забрасываемых врагом шпионов и диверсантов. Нередко партизанские формирования opганизовывались из военнослужащих и чекистов с широким притоком в их ряды местного населения. В ходе войны широко практиковалась заброску в тыл противника организаторских групп, на базе которых создавались партизанские отряды и даже крупные соединения. Особенно большую роль такие группы сыграли в западных районах страны, где вследствие внезапности нападения врага и быстрого продвижения его в вглубь нашей территории местные партийные органы не успели завершить необходимую работу по развертыванию партизанского движения. «Всего в 1941г. было подготовлено и заброшено в районы Минской, Витебской, Могилевской, Гомельской, Полеской, Пинской, Брестской, Витеской Барановичской областей 437 отрядов, организаторских групп, насчитывавших свыше семи тысяч двухсот человек». Отряды созданные вначале войны были сравнительно не большими, насчитывавшие несколько десятков человек, сведенных в две-три группы (отделения). Во главе его стояли командир, комиссар, иногда и начальник штаба. Вооружен такой отряд был легким стрелковым оружием.

  • 9545. Возникновение патриархата
    История

    Переход от матриархата к патриархату поставил ряд проблем, которые можно было бы назвать юридическими. История знает множество примеров компромисса между патриархальным и матриархальным наследиями. Разумеется, подобные проблемы затрагивали интересы не простых людей, а цариц кланов и вождей племен. Согласно древнему обычаю, власть переходила от матери к дочери, тогда как новый обычай требовал, чтобы наследником был сын, который, в свою очередь, должен был передавать власть своему сыну.

  • 9546. Возникновение педагогической профессии, её развитие
    Педагогика

    Стремление служить будущему характеризовало прогрессивных педагогов всех времен. Так, известный педагог и деятель в области образования середины XIX в. А.В. Дистервег, которого называли учителем немецких учителей, выдвигал общечеловеческую цель воспитания: служение истине, добру, красоте." В каждом индивидууме, в каждой нации должен быть воспитан образ мыслей, именуемый гуманностью: это стремление к благородным общечеловеческим целям". В реализации этой цели, считал он, особая роль принадлежит учителю, который является живым примером для ученика. Он занимался исследованием важных проблем, но более всего - изучением противоречий, внутренне присущих всем педагогическим явлениям. Его личность завоевывает ему уважение, духовную силу и духовное влияние.

  • 9547. Возникновение первоначальных форм мировоззрения
    Философия

    1. Амосов А.М. Мое мировоззрение //Вопросы философии. - 1992. N 6.
    2. Бойс М. Зороастрийцы. Верования и обычаи. - М.,1988.
    3. Введение в курс философии. - Уфа,1993.часть1.
    4. Введение в философию. - М.,1989.часть1.
    5. Вейнберг И.П. Рождение истории. - М.,1993.
    6. Вейнберг И.П. Человек в культуре Древнего Ближнего Востока -М.,1986.
    7. Гегель. Лекции по истории философии. - М.,1932.книга2. - Соч., т.Х.
    8. Горан В.П. Древнегреческая мифология судьбы. - Новосибирск,1990.
    9. Гуторов В.А. Античная социальная утопия. Л.,1989.
    10. Дьяконов И.М. Архаические мифы Востока и Запада. - М.,1990.
    11. Зотов А.Ф. Мировоззрение на рубеже тысячелетий //Вопросы философии. - 1989,N 9.
    12. Кант И. Соч. в 6-ти томах - М.,1965. -часть1.
    13. Кессиди Ф.Х. От мифа - к логосу. - М.,1972.
    14. Клочков И.С. Духовная культура Древней Вавилонии. - М.,1983.
    15. Крывелев И.А. К критике анимистической теории //Вопросы философии. - 1956. - N 2.
    16. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. - М.,1991.
    17. Маркс К., Энгельс Ф.,Соч.2-е изд. - Т.Х111,ХХ1,ХХ111.
    18. Митрохин Л.Н. Философия и религия //Вопросы философии.-1989,N9.
    19. Мифология древнего мира. - М.,1977.
    20. Мотрошилова А.В. Рождение и развитие философских идей. -М.,1991.
    21. Немировский А.И. Рождение Клио. - М.,1991.
    22. Орлов В.В. Человек, мир, мировоззрение. - М.,1985.
    23. Панов В.Г. Эмоции. Мифы. Разум. - М., 1992.
    24. Плеханов Г.В. О религии и церкви. - М.,1957.
    25. Поку А. Мифы, сказки, легенды, басни, пословицы и загадки народа бауле. - М.,1960.
    26. Фейербах Л. Избр. философ. произв. в 2-х томах. - М.,1965.,т.1.
    27. Философская энциклопедия. - М.,1960.,т.1.
    28. Франкфорт Г., Уилсон Дж., Якобин Т. В преддверии философии.
    29. Духовные искания древнего человека. - М.,1984.
    30. Холличер В. Природа в научной картине мира. - М.,1960.
    31. Чанышев А.Н. Эгейская предфилософия. - М.,1970.
    32. Чанышев А.Н. Начало философии. - М.,1982.
    33. Чанышев А.Н. Курс лекций по древней философии. - М.,1991,т.1.
    34. Эпос о Гильгамеше ( О все повидавшем). - Перевод с аккадского И.М.Дьяконова. - М.- Л.,1961.
  • 9548. Возникновение первых богов
    Культура и искусство
  • 9549. Возникновение персидской державы. Завоевательные походы Кира и Камбиза
    История

    Во главе новых административных округов стояли сатрапы. Из труда Геродота (III, 89 и ел.) вытекает, что должность сатрапа впервые была введена Дарпем I. Однако титул сатрапа существовал еще до возникновения Мидийской державы для обозначения самостоятельных вождей в Северо-Западном Иране [24, с. 154 и 323324; 25, с. 303]. Возможно, должность сатрапа областеначальника существовала и в Мидии, хотя и не исключено, что она была введена именно при Ахеменидах [ср. 35, с. 361; 24, с. 323]. Во всяком случае, должность сатрапа известна с начала возникновения Ахеменидской державы, но при Кире и Камбизе наместниками многих стран были местные цари, вожди и чиновники, как еще в Ассирийской и Мидийской империях. Хотя сатрапы во многом походили на мелких царьков, а их дворы и администрация копировали двор и правительство царя царей, последний пользовался значительной властью и при решении внутренних дел сатрапий. Царь царей был верховным судьей и высшей инстанцией для апелляций. Хотя в последний период существования державы повсеместна, практиковалось объединение военной и гражданской власти в руках сатрапа, но царь царей осуществлял верховный контроль над армией. Сатрап должен был обеспечивать поступление налогов, управлять экономикой, выполнять судебные функции и контролировать политическое положение в сатрапии. Состав сатрапий не оставался неизменным, различные области державы имели свои специфические особенности и с. точки зрения системы управления, однако повсеместно сатрап пользовался большой властью. Персы как правящий народ, основа могущества Ахеменидов, были освобождены от уплаты податей и несения повинностей, но должны были поставлять войско. Отряды персов служили далеко за пределами родины, и Дарий в своих надписях с гордостью говорит о победах, одержанных персидскими воинами. Небольшие колонии персов находились во всех областях державы военачальники, солдаты, судьи и другие чиновники из числа персов отправлялись в самые отдаленные концы страны, чтобы служить царю царей.

  • 9550. Возникновение письменности: пиктография
    Разное

    Для историка письменности важна информация, заключенная в рисунке: если нарисованное изображение служит средством передачи мысли, то это, несомненно, письменность. Возможность выразить свои мысли, не прибегая к личному контакту с другими людьми, обозначить предметы и явления, поведать о них отвлечённо от конкретной ситуации в этом есть что-то магическое. Сейчас подобные открытия доступны только маленьким детям, но и они очень быстро забывают о них. Пиктографическое письмо напоминает ребусы: каждый знак или рисунок передаёт не звук языка, не слоги, а обозначает определённое понятие, которое в устном языке соответствует слово. Кроме того, рисуночная запись сообщения может передать мысль целиком, не выделяя отдельных понятий. В любом случае в пиктограмме выделить составные части, как в предложении, нельзя. Но она имеете такую же смысловую законченность, как и современное предложение. Более того, смысловую законченность имеет любой фрагмент пиктограммы.

  • 9551. Возникновение политического терроризма в России. Убийство Александра II
    Политология

    опала либералов, жестокое давление на прогрессивные круги интеллигенции свидетельствует о возросшей напряженности. Духовные протесты и вполне материальные бунты побудили царское правительство к усилению давления на все слои общества. Это имело важное значение для развития последующего революционного движения. Во-первых, началось явное размежевание крестьянства и интеллигенции; основой будущего раскола стало несоответствие политических целей: крестьянство наивно продолжало верить в «доброго» царя. В то же время революционная интеллигенция требовала коренного изменения самой сути государства, изменения общества и социального строя, хотя в радикальных кругах и не было единого мнения по поводу целей и средств революции. Во-вторых, в условиях жестких репрессий проявилась тенденция к появлению нового для России способа борьбы между классами - террора. До реального его проявления было еще далеко, но подобные настроения в обществе уже присутствовали. Об этом свидетельствует известная прокламация Н.В.Щелгунова «К молодому поколению»!. Обращение было написано между мартом и маем 1861 г. В нем были написаны также порочащие царя слова: «Государь обманул чаяния народа - дал ему волю ненастоящую». Шелгунов требует уничтожения переходного состояния «освобожденных» крестьян и «немедленного выкупа всей личной собственности» при участии всех сословий страны. «Мы бы не хотели, чтобы дело доходило до насильственного переворота. Но если нельзя иначе. Мы не только не отказываемся от него, но мы зовем охотно революцию на помощь к народу». «...Если же для осуществления наших стремлений - для раздела земли между народом пришлось бы вырезать сто тысяч помещиков, мы не испугались бы и этого».- пишет Шелгунов. В то же время он призывает не верить и не уповать на власть: «...не переносите своих благородных чувств на ватагу негодяев».

  • 9552. Возникновение права
    Юриспруденция, право, государство

     

    1. Алексеев С.С. Государство и право: Начальный курс. М., 1996.
    2. Венгеров А.Б. Происхождение права. Общая теория: Курс лекций // Под ред. В.К. Бабаева. Н. Новгород, 2003.
    3. Венегеров А. Б. Теория государства и права. Ч. 1. М., 1995
    4. Галанза П.Н. Основные этапы в развитии первобытнообщинного строя и возникновение государства и права. М., МГУ, 1993.
    5. Диаконов В.В. Учебное пособие по теории государства и права // Эл. публикакция Allpravo.RU. 2004.
    6. Зорькин В.Д. Позитивистская теория права в России. М., 2001.
    7. Кистяковский Л. Откуда приходит право // Новое время, 1994, № 25.
    8. Корельский В. М., Перевалов В. Д. Теория государства и права. М., 1997.
    9. Лазарев В. В. Общая теория государства и права. М., 1996.
    10. Манов Г.Н. Теория права и государства. М.,1995.
    11. Маркс К. Соч. Т. 4.
    12. Пиголкин А.С. Общая теория права. М., 1996.
    13. Рейснер М.А. Наше право, чужое право, общее право. М.Л., Госиздат 1925.
    14. Руссо Ж.-Ж. Об общественном договоре. М., 1938.
    15. Теория государства и права: Курс лекций / Под ред. Малько А.В. и Матузов Н.И. М., 1996.
    16. Цицерон Марк Туллий. Диалоги: О государстве. О законах. М., 1994.
    17. Черниловский З.М. Хрестоматия по всеобщей истории государства и права. М., 1996.
    18. Юридический словарь. М., 1989.
  • 9553. Возникновение практической деятельности и наглядно-действенного мышления
    Психология

    Наглядно-действенное мышление ребенка-преддошкольника, осуществляясь посредством материального практического действия, порождает в себе идеальные образования-обобщения сходных способов действия и соответствующих сходных свойств объектов действия - умения как обобщенные образы действия, т.е. обобщения, воплощенные в навыках. Такой навык неразрывно связан с восприятием предмета действия - орудия. Разные исследователи называют эти обобщения по-разному: "понятие в действии" или "моторное понятие" (С.Л. Рубинштейн), "сенсомоторное понятие" (Ж. Пиаже), "функциональное понятие" (Ф. Клике) и др. Из слитного чувственного образа выделяются общие, постоянные и существенные признаки предмета как орудия - функциональные признаки. Быстрое абстрагирование от случайных признаков предметов (например, от цветовых различий) имело место только там, где дети в процессе игры применяли предметы в качестве орудия своей деятельности. Такие понятия - первая форма, практическая форма усвоения индивидом общественно-исторического опыта. Возникновение первых функциональных обобщений в наглядно-действенном мышлении в результате орудийных действий означает качественный скачок в развитии психики, но их нельзя еще безоговорочно называть понятиями. Ведь понятие как таковое - это мысль о существенных свойствах предмета. А на этом этапе сущность выявляется, прежде всего, в действиях. Мысль как таковая вне деятельности в ранних функциональных обобщениях еще не содержится, она только формируется. "Моторное" понятие, таким образом, - зародыш собственно абстрактно-логического понятия в чувственной форме отражения.

  • 9554. Возникновение проблемы столкновения цивилизаций
    Политология
  • 9555. Возникновение производства автомобилей в России
    Радиоэлектроника
  • 9556. Возникновение разумного человечества
    История

    Дата появления людей разумных разумных современного типа сразу стала притчей во языцех. С той поры, как было установлено, что переход от неандертальца к человеку разумному разумному произошел приблизительно сорок тысяч лет назад, постоянно появляются ниспровергатели этого рубежа. Их заслуживающее лучшего применения упорство можно сравнить лишь с неуемным энтузиазмом искателей Атлантиды. Так, по мнению некоторых археологов находки из израильской пещеры Кафзех "нарушали порядок в их представлениях. Несмотря на свою несомненную связь с материапьной неандертальской культурой - средним палеолитом, значительная часть костных останков по своему анатомическому строению была очень близка к неоантропам, то есть людям современного типа. Никаких неандертальских признаков многие кости не несли совершенно. И это казалось тем более странным, что в других пещерах Ближнего Востока (Амуд, Табун, Кебара, Шанидар), где имелись среднепалеолитические культурные слои, им сопутствовали костные остатки именно неандертальцев. Лишь в пещере Схул картина отчасти напоминала ту же, что и в пещере Кафзех. Но, увы, очень долгое время хоть сколько-нибудь точный возраст костей в обеих пещерах установить было невозможно: археологический материал молчал, а старый добрый радиоактивный метод надежен в пределах ближайших к нам 40 000 лет". Конечно, появление человечества разумного разумного невозможно датировать с точностью даже до века. Но с погрешностью в 3-5 тысячелетий (а такая погрешность для столь давней эпохи вполне допустима) датировка осуществима и в большинстве случаев оспорена быть не может. Бывают, конечно, курьезные примеры, чаще всего объясняемые погоней за сенсацией и применением ненадежных способов датировки. Так было, например, с отнесением советскими археологами примитивных каменных орудий из Якутии к временам австралопитеков и людей умелых. Несколько иначе обстояло дело с находками в долине р. Омо (Эфиопия), где были обнаружены черепа, напоминающие череп современного человека и датированные 13О ООО лет и с останками из Кафзеха - французские физики (не историки!) во главе с А.Валлада датировали их 90-100 тыс. лет назад. Эфиопские и кафзефские находки фрагментарны. Их реконструкции весьма спорны. Они ненадежно датированы. Однако, даже если согласиться с их древним происхождением, истолковать их скорее всего следует как нередкую в эволюции попытку системы прорваться на более высокий уровень, когда для этого еще нет никаких внутренних условий. Подобным рывком было в свое время появление и схождение ореопитека с дистанции очеловечивания. Так же произошло и с неандертальцами Омо и Кафзеха. Они, судя по всему, преждевременно исчерпали пока что недостаточные внутренние ресурсы и не достигли уровня Homo Sapiens Sapiens. Скорее всего эти группы неандертальцев зашли в тупик, и были впоследствии истреблены или, скорее всего ассимилированы людьми разумными разумными. Итак, "если опираться только на местонахождения с бесспорной стратиграфией и достаточно точными определениями абсолютного возраста, можно констатировать, что остатки человека современного вида не уходят глубже, чем на 4ОООО лет". Именно эту дату следует внести в “свидетельство о рождении” Homo Sapiens Sapiens.

  • 9557. Возникновение религии
    Культура и искусство
  • 9558. Возникновение религии. Мировые религии современности
    Культура и искусство

    Древнейшей мировой религией является буддизм, возникший в V в. до н. э. Число исповедующих данную религию сегодн» составляет несколько сот миллионов. По древнейшим преданиям основателем данной религии является индийский принц Сиддхартха Гаутама, живший в V в. до н. э. и получивший имя Будда (просвещенный, просветленный). Основой буддизма является нравственное учение» с помощью которого человек становится совершенным. Первоначально моральные заповеди буддизма строятся в негативной форме (что характерно для ранних религий) и носят запрещающий характер: не убивать, не брать чужой собственности и т. д. Для стремящихся к совершенству эти заповеди приобретают абсолютный характер. Так, запрещение убийства распространяется вообще на все живое, запрет на брачные измены доходит до требования полного целомудрия и т. д.". Следуя учению Будды, человек, пройдя все этапы совершенствования (медитация, йога), погружается в нирвану небытие. Рассчитывать он должен не на богов, а только на самого себя: даже Будда никого не спасает лично, а лишь указывает путь спасения.

  • 9559. Возникновение Рима: легенды и факты
    История

    О древнейшей истории Рима и Лация рассказывают легенды, переданные античными авторами. Они сообщают, что место, где возник Рим, было издревле заселено и постоянно привлекало к себе иноземцев. Первыми из них были греки, сначала аркадянин Эвандр, а вскоре затем - знаменитый герой Геракл, или Геркулес. Потом после падения Трои к побережью Лация неподалеку от тибрского устья пристали корабли троянских беглецов во главе с героем Энеем. По наиболее распространенной версии, Эней на трудном пути в Италию лишился жены Креусы, отца Анхиза и остался лишь с сыном Асканием-Юлом. Все троянцы были истомлены скитаниями, и одна из троянских женщин предложила прекратить плавание, а для этого сжечь корабли. Звали её Ромой. Согласно одному из вариантов предания, её именем и назвали потом Рим (лат.Roma). Один из местных царей, Латин, дружелюбно принял троянцев и даже выдал за Энея свою дочь Лавинию. В её честь Эней построил г. Лавиний, а после смерти Латина стал царствовать и над его народом, и над троянцами. Этот объединенный народ в память об умершем царе стали называть латинами. Тем временем подрос Асканий-Юл. Он основал в лесистых горах новый город Альба-Лонгу, где и стал царем. Все его потомки получили прозвище Сильвиев, что значит «Лесовики». Четырнадцатилетний царь Альбы-Лонги, Нумитор, не имел мужского потомства. Он был свергнут своим братом Амулием. Чтобы обезопасить себя от претендентов на власть, коварный Амулий под видом почести отдал дочь Нумитора, Рею Сильвию, в жрицы богини Весты, потому что они должны были 30 лет сохранять безбрачие. Но юную весталку посетил бог Марс, после чего у неё родились близнецы, Ромул и Рем. Амулий повелел бросить младенцев в корзине воды разлившегося Тибра. Но божественные близнецы не погибли. После спада воды их начала вскармливать своим молоком волчица, а потом подобрал и воспитал царский пастух Фаустул. Когда близнецы выросли и узнали тайну своего происхождения, они восстановили на царстве деда, но в Альбе-Лонге не остались, а, собрав дружину, отправились на поиски места для создания нового поселения. Нашли они его на Палатине. Но между братьями вспыхнула ссора, в которой Рем был убит Ромулом. В честь него, ставшего первым царем, по другой версии предания, город получил название Рима. В то время римляне состояли из одних молодых мужчин. Жители соседних городов не соглашались выдавать за таких безродных людей своих дочерей. Ромулу пришлось пойти на хитрость: он пригласил соседей-сабинов с семьями в Рим на праздник Нептуна. В разгар празднества римляне похитили сабинских девушек. Возмущенные сабины пошли войной на римлян, но сабинянки примирили своих отцов и мужей. Римляне и сабины объединились в одну общину. Сабинянин Тит Таций стал соправителем латина Ромула. После их гибели вторым царем стал сабинянин Нума Помпилий. Он упорядочил религиозную жизнь и учредил ремесленные коллегии. За ним правил Тулл Гостилий. Он завоевал Альбу-Лонгу, разрушил её, а жителей переселил в Рим. Четвертым царем был Анк Марций, внук Нумы. Он успешно воевал с латинами, многих из них переселил и включил в римскую общину, построил мост через Тибр и основал в устье Тибра колонию Остию. Затем царем стал полугрек, полуэтруск, эмигрировавший из Этрурии. Звали его Тарквинием Древним. При нём Рим начал благоустраиваться: центральную площадь (форум) замостили, создали систему подземных сточных каналов, построили цирк, заложили храм на Капитолии, скромные хижины стали заменять домами на каменном фундаменте. Тарквиний был убит, а его жена возвела на царство воспитанного в их доме сына рабыни, Сервия Туллия. Сервий обнес город оборонительной стеной и провел реформы, в частности организовал по-новому войско. Этот царь тоже был убит. Убийцей оказался его зять Тарквиний, захвативший впоследствии власть. Он правил тиранически, за что получил прозвище Гордого, и был изгнан. После этого в Риме была установлена республика.

  • 9560. Возникновение русской литературы в контексте византийской богословской мысли 11-12 вв.
    Культура и искусство

    Особенность древнерусской богословской литературы 11-12 вв. вытекает из различия в политическом и культурном положении Византии и России. Если Византия в пору своего расцвета стояла во главе христианской ойкумены, семейства государств, скрепленного духовным родством, в котором греческая культура доминировала, то Русь ощущала себя небольшим, изолированным, плохо защищённым и слабо консолидированным союзом князей. «В такой ситуации Русь не получила реальных политических преимуществ от связи с константинопольской церковью и далекими от неё государствами Slavia orthodoxa » [22]. В силу этого характер византийского влияния на Руси неизбежно должен был уступить место подчеркнуто-национальной окраске всех сфер её жизни, в том числе и богословской литературы.