Geum.ru

Информация

  • 21241. История Русской культуры
    Культура и искусство

    На Соборной площади Кремля, на месте обветшавших и тесных храмов времен Ивана Калиты были возведены новые. При постройке Успенского собора (1475-79 гг.) итальянский зодчий Аристотель Фиораванти, следуя образцу владимирского Успенского собора, творчески соединил наиболее характерные древнерусские формы с ренессансным пониманием архитектурного пространства и создал совершенно оригинальное произведение, поразившее современников «величеством, высотою, светлостью, звонкостью и пространством». Композиция нового собора была взята за образец при строительстве Смоленского собора Новодевичьего монастыря в Москве (1524-25 гг.), Успенского собора в Троице-Сергиевом монастыре (1559 85 гг.), Софийского собора в Вологде (1568 70 гг.) и др. В 1505 09 гг. итальянец Алевиз Новый построил усыпальницу московских князей Архангельский собор, отделав его наподобие двухэтажного палаццо в духе итальянского Ренессанса. Столь откровенное использование в отделке храма деталей, характерных для гражданского строительства, знаменовало усиление светских традиций в культовом зодчестве. Благовещенский собор (1484 86 гг.) и церковь Ризположения (1484 86 гг.), построенные русскими мастерами, гораздо более связаны с традициями псковского, владимирского и раннемосковского зодчества. Завершают ансамбль Соборной площади Грановитая палата (Марко Руффо (Фрязин) и Пьетро Антонио Солари, 1467 91 гг.), имевшая пятисотметровый квадратный зал, перекрытый четырьмя крестовыми сводами с мощным опорным столбом посредине; и высокий столпообразный храм колокольня Иоана Лествичника (Бон Фрязин, 1505 08 гг.), представлявшая собой башню из стройных восьмериков с аркадами для колоколов. Изящество постройки подчеркивали плоские лопатки на углах и легкие карнизы.

  • 21242. История русской музыки
    Литература
  • 21243. История русской музыки
    Разное

    Бортнянский обучался пению и теории музыки в Придворной певческой капелле в Петербурге. Композицию изучал под руководством венецианского мастера Б. Галуппи. С 1769-79 жил за границей. В это же время в Италии были поставлены его оперы: "Креонт" (в оригинале "Антигона", 1771, Венеция), "Алкид" (1778, Венеция), "Квинт Фабий" (1779, Модена). С 1779 капельмейстер, а с 1796 директор Придворной певческой капеллы. С деятельностью Бортнянского связан расцвет капеллы. Бортнянскому принадлежат три оперы на французские тексты: "Праздник сеньора" (1786, Павловск), "Сокол" (1786, Гатчина) и наиболее значительная из них - "Сын соперник, или Современная Стратоника" (1787, Павловск). Выдающийся мастер хорового письма, Бортнянский вошёл в историю русской музыки прежде всего как автор хоровых духовных композиций. Наряду с еще одним выдающимся композитором XVIII века М. С. Березовским Бортнянский создал новый тип русского хорового концерта. Ему принадлежат многочисленные хоровые концерты, церковные песнопения, светские хоры и другие камерно-инструментальные произведения Бортнянского, среди которых выделяются квинтет (1787), концертная симфония (1796), - первые образцы крупной циклической формы в русской музыке.1

  • 21244. История русской церкви
    Разное

    Переломным в религиозном отношении стал рубеж X-XI вв. Принятое Русью на исходе X века христианство затронуло лишь верхний слой древнерусского общества. И хотя на Руси утверждались новые епископства, множился церковный клир, возводились храмы и в селах, и в городах, большинство населения молилось еще старым языческим богам. Языческие пласты были тем глубже, чем дальше отстояла та или иная земля от центров миссионерской деятельности Киева, Новгорода, Переяславля, Чернигова. Но древнеславянское язычество с его давно и тщательно разработанной системой взглядов, с его изощренной сказочной фантазией, отвечающей как природному окружению, так и натуре восточного славянства, еще гордо несло свою голову и не собиралось так быстро сдаваться. По мере утверждения новой религии и упорного сопротивления старой на Руси стал формироваться своеобразный духовный феномен двоеверие, которое обещало не только вылиться в синтез двух религий, способствовать не только их взаимному обогащению на чисто бытовом уровне, но и острому соперничеству и ожесточенной борьбе на уровне государственном, политическом.

  • 21245. История Русской Церкви
    Культура и искусство

    Ñàìà èäåÿ êíèæíîé ñïðàâû ïî ãðå÷åñêèì îðèãèíàëàì äëÿ ðóññêîãî ÷åëîâåêà êàçàëàñü ïîäîçðèòåëüíîé. Íðàâñòâåííûé óïàäîê è òÿæåëîå ìàòåðèàëüíîå ïîëîæåíèå ãðå÷åñêîé öåðêâè áûëè èçâåñòíû íà Ðóñè.  ñïîðå ñ ïàòð. Ïàèñèåì Àðñåíèé Ñóõàíîâ ñòàâèë ãðåêàì â óïðåê, ÷òî «ïî âçÿòèè Öàðåãðàäà òóðêàìè ëàòèíÿíå âûêóïèëè âñå ãðå÷åñêèå êíèãè, à ó ñåáÿ, ïåðåïðàâÿ, íàïå÷àòàëè è âàì ðîçäàëè» [2, c. 127]. Èñïîð÷åííîñòü íîâîãðå÷åñêèõ êíèã áûëà äîñòîâåðíûì ôàêòîì. Êðîìå òîãî, ïî ïðèáûòèè Àðñåíèÿ â Ìîñêâó ñòàíîâÿòñÿ èçâåñòíû ôàêòû, ñîâåðøåííî ïîòðÿñàþùèå ïðîñòîäóøíîãî áëàãî÷åñòèâîãî ðóññêîãî ÷åëîâåêà: óáèéñòâî ïàòð. Ïàèñèåì ÊÏîãî ïàòð. Ïàðôåíèÿ, ïåðåõîä â èñëàì ðîäîññêîãî ìèòðîïîëèòà, áîðüáà çà ÊÏèé ïðåñòîë ÷åòûðåõ îäíîâðåìåííûõ âñåëåíñêèõ ïàòðèàðõîâ, êðàéíåå êîðûñòîëþáèå ãðå÷åñêîé èåðàðõèè è ïð. [3, c. 204]. Âñ¸ ýòî åù¸ áîëåå óñèëèëî ïîçèöèè ðåôîðìàòîðñêîé ïàðòèè áîãîëþáöåâ, áîðîâøèõñÿ çà öåðêîâíîå îáíîâëåíèå â äóõå äðåâíåðóññêîãî áëàãî÷åñòèÿ, è îñëàáèëî äîâåðèå ê ôèëîãðå÷åñêîé ïîëèòèêå Íèêîíà. È áîãîëþáöû è Íèêîí äîáèâàëèñü îäíîãî è òîãî æå - óñèëåíèÿ Öåðêâè è ñîçäàíèÿ òåîêðàòè÷åñêîãî ãîñóäàðñòâà, íî ìîòèâàöèÿ ýòîãî îñíîâûâàëàñü íà ðàçíûõ ïðåäïîñûëêàõ, à ñëåäîâàòåëüíî ðàçíèëèñü è ñðåäñòâà äîñòèæåíèÿ, à çíà÷èò è ðåçóëüòàò. Íèêîí âèäåë ñåáÿ âñåëåíñêèì ïàòðèàðõîì, ïåðâûì ñðåäè ðàâíûõ è â òî æå âðåìÿ ñòûäèëñÿ ðóññêèõ ïðîâèíöèàëüíûõ ïîðÿäêîâ. «Êîìïëåêñ íåïîëíîöåííîñòè è ïðîâèíöèàëüíîñòè, æåëàíèå ñòàòü "êàê âñå ïàòðèàðõè", âûãëÿäåòü è ñëóæèòü êàê ñëóæèëè áëåñòÿùèå è ñòîëü ñîáëàçíèòåëüíûå âèçàíòèéöû íåñîìíåííî èãðàëè î÷åíü çíà÷èòåëüíóþ ðîëü â ðàçâèòèè îáðÿäîâîé ïîëèòèêè ïàòðèàðõà èç ïðîñòûõ êðåñòüÿí, ïðîáûâøåãî ïî÷òè âñþ ñâîþ æèçíü â ãëóáîêîé ïðîâèíöèè. Âåñü åãî "ýëëèíèçì" âûòåêàë íå èç ïðåêëîíåíèÿ ïåðåä ãðå÷åñêîé êóëüòóðîé èëè ãðå÷åñêèì áîãîñëîâèåì, à èç ìåëêîãî òùåñëàâèÿ è ëåãêîâåñíûõ íàäåæä íà âñåëåíñêóþ ðîëü» [3, c. 223]. «Êàìíåì ïðåòêíîâåíèÿ» íà ïóòè ê âñåëåíñêîìó ïðàâîñëàâíîìó åäèíåíèþ ñòàëî, ïî ìíåíèþ Íèêîíà, ñðåäîñòåíèå ìåæäó ðóññêèìè áîãîñëóæåáíûìè òåêñòàìè è îáðÿäàìè è ãðå÷åñêèì îáðÿäîì, ò.å. òå ðàçíî÷òåíèÿ, êîòîðûå íå çàäåâàëè âåðîó÷èòåëüíûõ èñòèí è òàêòè÷íî çàìàë÷èâàëèñü âîñòî÷íûìè ïàòðèàðõàìè XV-XVI ââ. Íåçíàíèå èñòîðèè ïðàâîñëàâíîé ëèòóðãèêè ïðèâîäèëî êàê ðóññêèõ, òàê è ãðå÷åñêèõ èåðàðõîâ ê âûâîäó îá «îøèáêàõ», âêðàâøèõñÿ â ðóññêèå êíèãè ñ òå÷åíèåì âðåìåíè. Åù¸ îäíèì ñèëüíûì òîë÷êîì ê ïðîâåäåíèþ îáðÿäîâûõ ðåôîðì â äóõå Íèêîíà ñòàëî èçâåñòèå, ïðèâåçåííîå Ñóõàíîâûì â 1650 ã., î ñîææåíèè íà Àôîíå, â òâåðäûíå ïðàâîñëàâèÿ, ðóññêèõ áîãîñëóæåáíûõ êíèã êàê åðåòè÷åñêèõ [2, c. 128].

  • 21246. История рынка ценных бумаг
    Экономика

    Наиболее распространенными из них являются акции и облигации. Их основное различие заключается в следующем. Акция в отличие от облигации не является долговым финансовым обязательством. Она представляет собой свидетельство о внесении определенной суммы средств и тем самым участвует в формировании уставного фонда акционерного общества и дает право участия в управлении. Акционер получает возможность участвовать в работе общих собраний коллектива (по вопросам управления предприятием, ревизий, утверждения годового отчета) и, что самое главное, в его прибыли. В последнем кроется еще одно существенное различие. Если по облигациям величина дохода в форме процента заранее известна ее покупателю, то обладатель акции подобной информацией не располагает. Кроме того, уплата процента по облигациям гарантируется. При покупке (продаже) той или иной акции ее владелец должен руководствоваться лишь теми сведениями, которые он имеет об экономических перспективах, финансовом положении и ряде других коммерческих характеристик эмитента. Дивиденд (доля участия каждого держателя акции в прибыли предприятия) определяется в зависимости от размера годовой прибыли и может быть вычислен лишь по истечении года после составления фактического баланса. Расчет дивиденда до окончания года может иметь лишь характер прогноза. В итоге держатель акций несет гораздо больший риск потери дохода (неуплаты дивидендов) по данному виду ценных бумаг, нежели по облигациям.

  • 21247. История рыцарских турниров
    История

    Несмотря на то, что турниры к этому времени были строго регламентированы, участие в них оставалось весьма опасным. Многие рыцари настолько увлекались боем, что забывали о правилах. Так, на турнире в Валенсии в 1403 г. испанский рыцарь схватил французского за ногу и пытался заколоть его. Положение спас арагонский король, который бросил вниз свой жезл и этим остановил схватку. В 1402 г. в Орлеане состоялся турнир между рыцарями герцога Орлеанского и английскими рыцарями. Во время одного из боев на француза напали сразу два английских рыцаря. Но план англичан провалился: один из английских рыцарей был убит, а в последовавшей затем кровавой схватке француз одержал победу и над вторым. После этого случая отношения между французскими и английскими рыцарями настолько испортились, что в 1409 г. французский король издал специальный указ, запрещавший любые схватки с применением острого оружия. Самым важным нововведением XV в. был барьер, разделивший конных противников в копейной сшибке. Впервые барьер упоминается в описании французского турнира в 1429 г., но появился он, вероятно, еще раньше в Италии, так как поединок с барьером называли «итальянским порядком». Первоначально это был просто канат со свисавшей с него тканью, но около 1440 г. вместо каната стали использовать деревянный барьер высотой около 180 см. В Англии барьер стал использоваться около 1430 г., а в Германии он начинает применяться только к концу столетия. Использование барьера сделало поединки намного безопаснее. Без барьера сражавшиеся могли атаковать друг друга и слева, и справа. Такие столкновения нередко приводили к травмам лошадей и коленных чашечек всадников. Особенно опасной была встреча бойцов с правой стороны: эта сторона была не защищена щитом, а встречный удар копьем, направленный под прямым углом, был чрезвычайно мощным. С введением барьера рыцари атаковали друг друга только по левой, защищенной щитом стороне. Кроме того, было рассчитано, что, если рыцари находятся на расстоянии около 1 м от барьера и вооружены копьями длиной 4 м, то угол между копьем и барьером составит 25-30°. Направленное под таким углом копье значительно легче ломается, что делает удар безопаснее. На иллюстрациях XVI в. иногда можно видеть, что концы барьера загибаются вправо, заставляя рыцарей после заезда уходить вправо. Это делали для того, чтобы предотвратить наезд разогнавшегося рыцаря на ограждение ристалища или трибуны зрителей. Поединки с барьером полностью не исключили, однако, свободных поединков, став лишь альтернативной их формой.

  • 21248. История рыцарства
    История

    В XII-XIII веках вырабатывались специфические понятия о чести и долге, идеализировавшие рыцарство и использовавшиеся господствующим классом прежде всего в классовых целях: для противопоставления «благородного» будто бы предназначенного к господству рыцарства, простому народу, для укрепления сословной организации феодалов и так далее. Преданность религии, преданность своему сеньору, воинственность объявлялись высшими добродетелями рыцаря. В отношении лиц, ниже его стоящих на социальной лестнице, рыцарь часто были грубыми насильниками. В процессе складывания феодальной централизованной монархии мелкое и среднее рыцарство становилось главной опорой королевской власти. Традиция требовала от рыцаря быть сведущим в вопросах религии, знать правила придворного этикета, владеть «семью рыцарскими добродетелями»: верховой ездой, фехтованием, искусным обращением с копьем, плаванием, охотой, игрой в шашки, сочинением и пением стихов в честь дамы сердца. Самым любимым удовольствием являлись турниры, которые устраивались постоянно и повсеместно и королями, и владетельными князьями, и простыми баронами , иногда, чтобы достойным образом отпраздновать какое-нибудь событие, свадьбу дочери, посвящение в рыцари сына, заключение с неприятелем мира, а иногда просто, имея ввиду лишь веселье. Весть о предстоящем удовольствии быстро разносила молва и гонцы, которых посылали с письмами к наиболее знатным особам. Тогда во всех замках начинались спешные приготовления: отпирались сундуки, вынимались самые лучшие платья, приготавливались самые дорогие доспехи, выезжались самые дорогие кони. Каждый хотел перещеголять другого роскошью своих нарядов и своего вооружения. Каждый ждал с нетерпением предстоящего празднества, где он надеялся удовлетворение всем своим тайным стремлениям, прославиться, обратить на себя внимание, приобрести себе побежденного противника, заслужить благосклонность дамы своего сердца, сделаться героем в ее глазах.

  • 21249. История с аспирином
    Медицина, физкультура, здравоохранение

    Аспирин, производство которого началось более ста лет назад, не сходит с прилавков аптек всех стран мира. Разные фирмы выпускают его под 60-ю с лишним названиями, но по химической сути это одно и то же вещество - ацетилсалициловая кислота. Все эти признаки присущи салицилатам, говорит Морган. Салицилаты содержатся в растениях, и знахари издавна лечили разные виды лихорадок отваром из коры ивы, где они присутствуют в больших количествах (само название этих веществ от латинского salix - ива). Еще Гиппократ рекомендовал при болях в суставах сок, выжатый из коры ивы. Многие виды растений производят салициловую кислоту для самозащиты. Содержание салициловой кислоты в листьях и плодах увеличивается, когда на растение нападают гусеницы или другие вредители. Она заставляет поврежденные и больные клетки растения отмирать. Поэтому те фрукты и овощи, в которых салицилатов больше, лучше хранятся и меньше болеют. Раньше человек ел больше сырых плодов, получая достаточные дозы салициловой кислоты, предохранявшей его от многих болезней. Теперь мало кто придерживается такой диеты, да и сами фрукты и овощи, продающиеся в наших магазинах, содержат меньше салицилатов, чем выращенные в условиях старого, патриархально го сельского хозяйства. От насекомых и болезней их защищают не салицилаты, а активно применяемые в сельском хозяйстве пестициды, поэтому растения снижают выработку собственных защитных соединений. Итак, говорит Морган, салицилаты не синтезируются организмом человека, они полезны для организма, присутствуют в растительной пище и являются низкомолекулярными соединениями. Все это типично для витаминов. Правда, недостаток ацетилсалициловой кислоты в рационе не выражается в таких ярких формах, как нехватка аскорбиновой кислоты (цинга), но постепенно приводит к множеству болезней, чаще всего проявляющихся в пожилом возрасте. Возможно, предлагает Морган, учитывая дефицит салицилатов в нашем рационе, стоило бы добавлять сверхмалые дозы аспирина в газированные напитки и другие продукты. По расчетам Моргана, опубликован ным в журнале "Медицинские гипотезы", если человек начнет в 50 лет ежедневно принимать малую дозу аспирина, он удвоит свои шансы без серьезных заболеваний дожить до 90 с лишним лет. Не все коллеги согласны с взглядами английского врача. Их доводы вполне весомы. Аспирин вообще нельзя принимать детям до 14 лет: у некоторых из них он вызывает тяжелый, нередко смертельный синдром. Да и у взрослых различные осложнения от долговременного приема аспирина не так уж редки. Как-никак это кислота, способная разъедать слизистую оболочку желудка. У 5% пациентов, регулярно принимающих аспирин, отмечаются раздражение желудка, вплоть до кровотечений и язвы, осложнения на мозг - ухудшение слуха и зрения, головокружения и головные боли. Морган признает, что идеальным вариантом было бы поступление салицилатов с растительной пищей: для получения оптимальной дозы этого "витамина" надо съедать в день пять сырых фруктов или овощей, желательно - выращенных без химии.

  • 21250. История самарского православного зодчества
    Культура и искусство

     

    1. Алабин П. 20-тилетие Самары как губернского города. Историко-статистический очерк. Самара: «Губернская типография», 1877 г.
    2. Архиепископ Самарский и Сызранский Сергий. Доклад к 150-летию Самарской епархии «Об истории и современном положении Самарской епархии» //http://www.samara.orthodoxy.ru/Arhierey/Doklad/01.html
    3. Бичуров Г.В. Самара в открытках. Кафедральный собор в Самаре // http://oldsamara.samgtu.ru/part_3/page_html/page05n.html
    4. Блок В., Буданова А. Судьба собора // Духовный собеседник. Самара, 1998, № 3.
    5. Гордеева И. Храмов много не бывает // Благовест. Самара, 9.11.2007.
    6. Зубова О.В., Мельникова Н.В., Радченко О.И., Бочков В.А., Подмарицын А.Г. Православные святыни самарского края. Историко-церковная энциклопедия. Самара, 2001 г.
    7. История самарского Кафедрального собора // http://kompasturista.ru/?p=243#more-243
    8. Монастыри самарского края. ( XVI-XX вв.) Справочник Самары. Самара: «Самарский Дом печати», 2002 г.
    9. Пантюхина Р.Ф. История гонений на русскую православную церковь в Самаре (по материалам Архивного фонда Самарской области) // http:// xii-pantuhina.htm
    10. Подмарицын А. Очерки самарской епархии. Учебное пособие. Самара: «Издательство Книга», 2008 г.
    11. Православные монастыри и церкви Самарской епархии. Библиографический указатель / Ред. Н.П. Фомичева. Самара 2003 г.
    12. Православные святыни Самарского края / Ред. Самара, 2001.
    13. Православные храмы Самары //http://www.edc.samara.ru/~volga/ch10/pravoslav/sobor.html
    14. Пять самых знаменитых самарских новостроек // http://www.vts-samara.ru/index.php?option=com_content&task=work&id=95&Itemid=138&limit=1&limitstart=2
    15. Самарский женский Иверский монастырь // http://samara.onfoot.ru/sights/cities/11.html
    16. Федорова Н.Ю. Влияние византийского и русско-византийского стилей конца XIX- начала XX ВВ. на современное православное зодчество России //http://book.uraic.ru/project/conf/txt/005/archvuz18_pril/19/template_article-ar=K21-40-k25.htm
    17. Энциклопедия для детей. История России ХХ в. /Ред. М. Д. Аксенова. М.: «Аванта +», 2001.
  • 21251. История самолетостроения
    История

    Представляет определенный интерес заявление, сделанное в то время английским пилотом Дж. Фрикером, который сравнивал МИ-1 с аналогичными западными вертолетами S-51 и "Сикамор": "МИ-1 по сравнению с "Сикамором" располагает полезным избытком мощности, обеспечивающим хорошие летные показатели в тропических условиях и на больших высотах полета. "Сикамор" всегда считался одним из лучших вертолетов из-за небольших вибраций, но, пожалуй, МИ-1 даже лучше его и не имеет ни одной из обычно наблюдающихся форм вибраций малых амплитуд... МИ-1 также приятен относительно небольшим уровнем шума: неслышно скрежета трансмиссий и, в отличие от многих вертолетов, его двигатель работает мягче. Второй полет на вертолете подтвердил эти первоначальные впечатления о грамотном инженерном решении конструкции и о разумном его выполнении. В своей категории МИ-1 не уступает ни одной из западных машин по летным характеристикам". (Airplane, № 2346,1956 г.) Вертолет МИ-1 сразу нашел широкое применение в народном хозяйстве: для сельскохозяйственных авиахимических работ, разведки с палуб ледокольных и китобойных судов, подсчета запасов леса, обслуживания геологических партий, спасения рыбаков и т.д. Зарубежным заказчикам было поставлено несколько сот машин этого типа. С 1957 года их начали строить по советской лицензии в Польской народной республике. ФАИ официально утверждено 23 мировых рекорда, установленных на МИ-1 советскими и польскими вертолетчиками.

  • 21252. История Саратовского края
    Разное

    Начиная с 6 века до н. э. по 5 век н. э., в Поволжье жили савроматы-сарматы. Около сел Суслы, Новой Липовки, Ровного и в других местах встречаются сарматские курганы, в которых найдены захоронения людей, предметы вооружения, украшения, бытовые вещи, посуда. С 5-6 веков н. э. в Поволжье начинают проникать кочевые тюркские племена: тюрки печенеги, половцы. В 8-9 веках Нижнее Поволжье было центром моноголо-татарского государства Золотой орды. Первое местоположение Саратова - современный Заводской район города. Третьим по величине городом Золотой Орды был Увек, находящийся в черте города Саратова. Основными границами памятника принято считать устье р. Увековки на севере, станцию Нефтяную, берег Волги на востоке и край Приволжской возвышенности на западе. Название происходит от древнетюркского слова «Увек» башня. Основание Увека ученые относят к 50-м годам XIII века. Увек, как и другие золотоордынские города, возник сразу, «на пустом месте». Его строили пленные, согнанные из разных стран, завоеванных монголами. Город был не только ремесленным и торговым центром, но и центром сельскохозяйственного округа. Судя по археологическим находкам, город тянулся вдоль берега более двух километров. Над ним господствовала высокая гора, которая ныне называется Каланча. Увек имел квартально-усадебную планировку. Центральный район Увека был аристократическим. Его улицы были застроены одно-двухэтажными жилыми зданиями, мечетями, дворцами из дерева и из обожженного кирпича на известковом растворе. Фасады зданий, а также внутренние парадные помещения украшались наборными майоликовыми панно из сине-бирюзовых изразцов. Рисунок там был геометрическим или растительным. Здесь же располагались крупные аристократические усадьбы, окруженные высокими стенами, с бассейнами-водоемами, с богатыми домами из сырцового кирпича. Дома отличались пышностью и роскошью отделки. В комнатах вдоль трех стен устраивалась лежанка-софа, внутри которой от печи проходили дымоходы-каны для ее обогрева. На внутренней стороне печи делали насечки для выпечки лепешек. Пол в жилище был земляной и кирпичный. Вдоль Волги тянулся ремесленно-торговых район. Здесь были базары, караван-сараи, ремесленные мастерские. В них трудились самые разные мастера: ювелиры, кузнецы, медники, стеклодувы. В гончарных горнах изготовляли кирпич, изразцы, майолику и разнообразную посуду простую и покрытую снаружи глазурью. В этом районе можно было увидеть стоящие тесно друг к другу небольшие дома. В них жили мелкие торговцы, владельцы мастерских, наиболее квалифицированные, полузависимые ремесленники. Отдельные кварталы занимали большие землянки с укрепленными сырцовым кирпичом стенами. Вдоль стен устраивались широкие лавки-софы. Обогревалось такое помещение жаровнями с горячими углями. В этих землянках обитали рабы-ремесленники. Вероятно, такие же общие землянки имелись и в северной части города, в так называемых «христианских» кварталах, где жили русские, армяне и другие немусульмане. Здесь даже имелись христианские церкви и часовни. В южной части города располагался некрополь. Функционировавшее водоснабжение, состояло из бассейна, арыков и подземных водопроводных прокладок, а также домовых водопроводов. В Увеке чеканили свою собственную монету. Она хорошо известна по многочисленным находкам. На одной ее стороне имелась надпись вроде: «Вечная слава и сопутствующая ей честь». На обороте указывались место чеканки Увек и год выпуска. Почти все надписи сделаны по-арабски. Последние монеты Увека относятся к середине 70-х годов XIV века. Вероятно, город в эти годы был разрушен оползнями берега Волги и пришел в сильный упадок. Окончательно он погиб в 1395 году от войск Тамерлана, который, преследуя правителя Золотой Орды Тохтамыша, шел по его следам из Предкавказья. Увек просуществовал около 150 лет. Возможно, сейчас на дне саратовских рек под слоем ила и песка хранятся древние сокровища Золотой Орды. Однако раскопки не ведутся, и татарские богатства так и продолжают оставаться лишь легендой.

  • 21253. История Саратовского края первой половины XIX века
    История

    Темпы развития земледелия в крае, как и во всей России, сдерживались примитивными сельскохозяйственными орудиями труда и отсталыми системами полеводства. Соха, деревянная борона, коса, грабли, серпы по-прежнему применялись и в крестьянском, и в помещичьем хозяйствах. Лишь в Заволжье при распашки целинных земель зажиточные крестьяне, купцы и помещики использовали однолемешный плуг, в который впрягали до 5-6 пар волков. Молотили хлеб по старинке - цепами. Молотильные, сортировальные машины и веялки встречались редко, и только в больших помещичьих имениях. Трехполье по-прежнему господствовало на полях крестьян и большинства помещиков. Лишь некоторые крупные вотчинники для повышения доходности имений применяли более сложные системы полеводства.

  • 21254. История сарматского мира
    История

    Среднесарматский этап в Северном Причерноморье датируется I серединой II вв. н.э. Основной отличительной чертой памятников этого этапа является устойчивое сохранение традиций предыдущего. В погребальном обряде это продолжение практики впускных захоронений в подпрямоугольных ямах с ориентацией в северном полукруге, в материальной культуре доминирование античной керамики, зеркал VI типа. Вместе с тем появляются новые типы вещей, согласно общим изменениям в окружающем мире: клинковое оружие с кольцевым навершием, черешковые наконечники стрел, иные типы фибул (раннеримские шарнирные, лучковые подвязные I и «лебяжьинской» серии, на западе региона сильнопрофилированные западных типов, провинциальные броши), двойные курильницы, прямоугольные зеркала, металлическая античная посуда, полихромные украшения и другое. Инновацией являются возникшие в середине I в. и существовавшие до середины II в. н.э. большие (Молочанский, Усть-Каменский, Подгороднянский) и малые (Вербки, Марьина Роща, Богуслав, Приморское) могильники с основными захоронениями под невысокими насыпями. Здесь доминируют подбойные могилы и диагональные погребения в квадратных ямах, ориентация в южном полукруге, большой процент северокавказской серолощеной керамики. С этой волной населения по всему региону распространяются вещи восточного происхождения: бронзовые котелки с зооморфными ручками, зеркала VIII типа, серолощеная керамика, изделия в «бирюзово-золотом» зверином стиле, бронзовые колокольчики. В целом, в среднесарматское время в Северном Причерноморье наблюдается следующая картина: доминирующие впускные погребения с преобладанием ориентации в северном полукруге распространены по всей территории от Приазовья до Прута и Дуная, лишь на востоке (Донбасс) ориентация в южном полукруге незначительно преобладает. Наряду с прямоугольными ямами в небольшом количестве появляются могилы иных типов: с заплечиками, подбои, единичные катакомбы (Пороги, Широка Балка). В Приазовье и Орель-Самарском междуречье сосредоточены памятники нового облика: могильники с основными захоронениями в квадратных, подбойных и прямоугольных ямах, с преобладанием ориентации в южном полукруге. Условная граница этой группы проходит с северо-запада (Усть-Каменка) на юго-восток (через Каменка-Днепровский и Молочанский могильники), западнее этой линии такие памятники неизвестны. Восточные инновации в материальном комплексе сосредоточены именно в этой группе, спорадически встречаемые на остальной территории результат контактов. Сохранение раннесарматских традиций в памятниках западнее Днепра совпадает с данными письменных источников об обитании в I в. н.э. роксолан, памятники восточного облика середины I начала II вв. н.э. сопоставимы с аорсо-аланской волной. На позднесарматском этапе развитие культуры проходит в две стадии. На первой (вторая половина II середина III вв. н.э.) появляются основные подкурганные захоронения в подбоях, иногда окруженные кольцевыми рвами (Чугуно-Крепинка, Брилевка, Васильевка и др.). В Северо-Западном Причерноморье возникают грунтовые могильники с ритуальными квадратными рвами, не содержащими погребений (заимствование с северо-запада) (Симоненко,1990). Широко распространяются мечи без навершия, зеркала IX типа с узором на обороте, лучковые подвязные II серии и сильнопрофилированные причерноморские фибулы, лепная керамика дакийского облика, «неапольские» и «танаисские» амфоры, определенные типы наременной гарнитуры. Памятники сосредоточены в западной (Подунавье, Молдова, Поднестровье) и восточной (Приазовье) частях региона, причем первые обнаруживают большее сходство с венгерскими и румынскими, вторые с донскими и поволжскими. На второй стадии (вторая половина III середина IV вв. н.э.) в погребальном обряде доминируют катакомбы и подбои, сосредоточенные в могильниках с основными захоронениями (Кубей, Курчи, Градешка, Дмухайловка), появляются двучленные подвязные III серии и прогнутые подвязные «черняховские» фибулы, зеркала X типа, полихромные украшения «сердоликового» стиля и фацетированная ременная гарнитура. Разделение памятников на «западные» и «восточные» происходит еще более отчетливо, центральная часть Украины приходит в запустение. Памятники этой стадии связаны происхождением с задонско-ставропольской позднесарматской группой (Безуглов, Захаров, 1988). Традиции предшествующего времени фиксируются лишь на первой стадии позднесарматского этапа (роксоланы времени Маркоманских войн), на второй стадии происходит резкая смена населения (аланы).

  • 21255. История Свято-Успенского православного прихода
    Культура и искусство
  • 21256. История Севастополя
    География

    История города Севастополя уходит корнями в глубь веков. В окрестностях Севастополя обнаружена стоянка неандертальцев. Более поздние стоянки корманьонцев - Мурзак-Коба, Фатьма-Коба и Шан-Коба. Примечательно, что "Коба" в переводе означает - пещера. И действительно, все перечисленные стоянки находятся в пещерах. Следы пребывания древних людей также найдены на берегу Ласпинской бухты и в других местах в границах современного Севастополя.

  • 21257. История сексологии
    Разное

    Гиппократ (VIV век до н. э.), создатель основ врачебной этики и учения о темпераментах, считал, что частые половые акты укрепляют и увеличивают половой член, в то время как сексуальное воздержание уменьшает его. В то время господствовало мнение, что мастурбация является причиной многих болезней. Это было обусловлено уровнем медицинских знаний, в частности, ошибочным представлением о роли семени для здоровья человека. Гиппократ считал, что семя скапливается из всех частей тела, особенно из головы. Убежденность в развитии тяжелых болезней в связи с утратой семени возникла, в частности, потому, что в древности семенная жидкость считалась наиболее важной, действующей стимулирующе на весь организм и поэтому ее потеря должна вызывать расстройства. К тому же семени приписывалось действие, которое осуществляют гормоны яичек. В связи с этим утрата семени должна вызывать все те нарушения, которые возникают при выпадении эндокринной функции яичек. Семенем в то время считали любые выделения из мочевого канала, в том числе гнойные при воспалительных заболеваниях. Поэтому все проявления этих болезней рассматривались как результат утраты семени. Гиппократ описал заболевания, вызванные похотливостью, назвав их «истощением позвоночника». «Эта болезнь поражала распутников, разрушая у них спинной мозг, т. е. позвоночник. У них нет лихорадки и, хотя они хорошо питаются, худеют и истощаются. Им кажется, что из головы вдоль позвоночника спускаются мурашки. Во время дефекации и мочеиспускания они теряют очень разжиженную семенную жидкость. Они неспособны к оплодотворению, а во сне часто совершают сладострастные действия. Прогулки, особенно по плохим дорогам, отнимают у них дыхание, вызывают слабость, шум в ушах и тяжесть в голове. В конце концов, горячка приводит их к гибели».

  • 21258. История села Парфеньево Костромской Области
    История

     

    1. Белоруков Д.Ф. «Бывый город» Парфеньев//Костромская земля. - Вып.2.- Кострома, 1992. - С.25.
    2. Там же, С.25.
    3. Там же, С.26.
    4. Природа Костромской области и ее охрана. Ярославль, 1973. С.80.
    5. Максимов С. «После парфентьевских уже в лес не ходи»: грибной промысел//Эковестник. 2001. - №8. С.14.
    6. Там же, С.14.
    7. Там же, С.14.
    8. Ковалева Л. «Годовой репорт о денежной казне»//Губернский дом. 1998.- №4. С.22.
    9. Там же, С.22.
    10. Масалев С. Производство гончарных изделий в Костромском крае//Краеведческие записки. Вып.3. - Ярославль, 1983. С.34.
    11. Там же, С.34.
    12. Природа Костромской области и ее охрана. Ярославль, 1973. С.43.
    13. Там же, С.45.
    14. География Костромской области. Кострома, 1995. С.17.
    15. Там же, С.49.
    16. Природа Костромской области и ее охрана. Указ. соч. С. 36.
    17. География Костромской области. Указ. соч. С. 36.
    18. Иноземцева Т. Со зверьем «ситуация плачевна»//Парфеньевский вестник. 1995. - №18. С.1.
    19. Белоруков Д.Ф. Указ. соч. С.26.
    20. Административно-территориальное устройство: энциклопедический словарь Костромского края. Кострома, 2000. С.89.
    21. Белоруков Д.Ф. Деревни, села и города Костромского края. Кострома, 2000. С.296.
    22. Белоруков Д.Ф. «Бывый город» Парфеньев//Костромская земля. Вып.2. Кострома, 1992. С.26.
    23. Старинные волости и станы в Костромской стороне: материалы для историко-географического словаря Костромской губернии. Москва, 1909. С.41.
    24. Белоруков Д.Ф. «Бывый город» Парфеньев//Костромская земля. Вып.2. Кострома, 1992. С.26
    25. Там же, С.26.
    26. Там же, С.27.
    27. Административно-территориальное устройство: энциклопедический словарь Костромского края. Кострома, 1992. С.89.
    28. Белоруков Д.Ф. «Бывый город» Парфеньев//Костромская земля. Вып.2. Кострома, 1992. С.28.
    29. Там же, С.28.
    30. Там же, С.28.
    31. Там же, С.28.
    32. Там же, С.28.
    33. Там же, С.29.
    34. Там же, С.29.
    35. Там же, С.29.
    36. Там же, С.29.
    37. Там же, С.30.
    38. Там же, С.30.
    39. Там же, С.30.
    40. Там же, С.30.
    41. Там же, С.30.
    42. Ковалева Л. «Годовой репорт о денежной казне»\\Губернский дом. 1998. - №4. С.22.
    43. Российское законодательство. Т.4. - М.,1986. С.167.
    44. Белоруков Д.Ф. «Бывый город» Парфеньев//Костромская земля. Вып.2. Кострома, 1992. С.32.
    45. Там же, С.32.
    46. Ковалева Л. Указ. соч. С.21.
    47. Ковалева Л. Указ. соч. С.21.
    48. Памятная книга Костромской губернии на 1862 г. Кострома, 1862. С.43.
    49. Там же, С.52.
    50. Памятная книга Костромской губернии на 1853 г. Кострома, 1853. С.68.
    51. Там же, С.78.
    52. Белоруков Д.Ф. Указ. соч. - С.29.
    53. Сизинцева Л. Народное здравие и просвещение Парфентьевской округи//Губернский дом. 1998. - №4. С.42.
    54. Там же, С.42.
    55. Там же, С.42.
    56. Там же, С.43.
    57. Там же, С.43.
    58. Там же, С.44.
    59. Там же, С.45.
    60. Там же, С.46
    61. Виноградова А. В честь памяти писателя-земляка С.В.Максимова//Красное знамя. 1965. 25 сент. С.4.
    62. Там же, С.4.
    63. Зимин М.М. Плачи по призванным на военную службу. Кострома, 1920. С.5.
    64. Сизинцева Л. Указ. соч. С.44.
    65. Там же, С.45.
    66. Белоруков Д.Ф. Указ. соч. - С.29.
    67. Владимирова И. Ушли на войну первыми//Парфеньевский вестник. 1995. - №9. С.2.
    68. Быстрова В., Медведева П. Радость и беда общие//Парфеньевский вестник. 1995. - №50. С.3.
    69. Там же, С.3.
    70. Там же, С.3.
    71. Иванова Г. Нашли приют в Парфеньеве//Парфеньевский вестник. 1995. - №55. С.2.
    72. Воронина А. Рокотянская Н. Святочные обряды//Парфеньевский вестник. 1995. - №7. С.3.
    73. Там же, С.3.
    74. Там же, С.3.
    75. Там же, С.3.
    76. Алексеев А.И. Сергей Марков и его герой//Марков С. Юконский ворон. Москва, 1991. С.6.
    77. Там же, С.6.
    78. Белоруков Д.Ф. Указ. соч. - С.25.
    79. Там же, С.25.
    80. Бочарников В. Два поля Т.Иноземцевой//Иноземцева Т. И что хорошего в калине. Ярославль, 1980. С.6.
    81. Кучин Н. Костромской край: города и веси. Кострома, 2000. С.224.
    82. Смирнова Т. Памятник от слова память//Парфеньевский вестник. 1994. - №149. С.1.
    83. Владимирова И. Идет вывозка леса//Парфеньевский вестник. 1995. -№6. С.1.
    84. Торопова А. С любовью и теплом//Парфеньевский вестник. 1995. - №37. С.2.
    85. Кучин Н. Указ. соч. С.224.
  • 21259. История села Тоцкого
    История

    Партизаны в ярости рванули вперед, и гарнизон противника пал.

    1. Я подбежал к дзоту, залез на него, - вспоминал боевой товарищ Риммы, Чистов. Гляжу: наша маленькая Рима безжизненно повисла на вражеском пулемете, закрыв своим телом смертельный квадрат амбразуры. Осторожно подтащил ее наверх, на купол дзота. Смотрю она дышит.
    2. После этого боя населенный пункт Ломовичи был освобожден, - дополнила его рассказ фронтовая подруга Риммы, Кирова, - а Римму, в теле которой еще теплилась жизнь, ребята перенесли в избу, где расположился медпункт доктора Швец. Он все, чтобы спасти Римму. Мы с Ниной Макаровой были постели и не могли, не хотели верить, что смерть находиться у ее изголовья… Тяжело раненная, обессилившая от большой потери крови Римма металась в бреду. Лишь однажды, очнувшись, она сказала нам: «Вот, девочки, и повоевала я… Только, пожалуйста, не пишите маме, что меня ранило».
  • 21260. История села Узкое
    Разное

    Гражданская война в России 19181922 гг. заставила Трубецких навсегда бросить Москву и Узкое и отбыть за пределы России во Францию. Вот как об этом пишет Петр Владимирович Трубецкой (19071986) незадолго до кончины: «Летом 1917-го года мы все жили в Узком с бабушкой Трубецкой, с ее многочисленными горничными и со всем семейством Тимашевых. Однажды мы провели, как я помню, целый день у Волконских в Сокольниках. Беспорядки начались в конце августа, а в октябре большевики захватили власть. Наш родственник Никита Татищев был последним губернатором Москвы. С начала августа жители села Узкого стали устраивать ночные дозоры. Мы купили несколько охотничьих ружей, которые могли стрелять пулями, а не только дробью, и одну винтовку «Винчестер». Но как-то в сентябре рано утром явилась делегация местного революционного комитета, которая конфисковала наше оружие. Дядя Сергей Тимашев отдал свой браунинг, но успел спрятать свое отличное английское ружье... За несколько дней до большевистского переворота мы решили уехать поездом на юг, в Ессентуки и навсегда бросили Москву и Узкое». Таким образом, князь В.П. Трубецкой вместе со всей семьей и родственниками А.П. и C.A. Тимашевыми отбыл на Кавказ.