Доклад

8961. Правовые базы. Обновленные версии справочно-правовых систем
Бухгалтерский учет и аудит

Сегодня специально для бухгалтеров «Кодекс» выпускает готовые комплекты разделов «Помощник Бухгалтера», «Помощник Бухгалтера бюджетной организации», «Помощник Главного Бухгалтера» и «Помощник Финансового Директора». Кроме этого, в мае 2005 года консорциум «Кодекс» впервые представил свою новую разработку для бухгалтеров программу «Кодекс: Электронная отчетность». Программа предназначена для подготовки налоговой и бухгалтерской отчетности юридических лиц для передачи в налоговые органы и призвана значительно упростить работу бухгалтера с формами отчетности. В частности, она поможет бухгалтеру заполнять формы отчетности и производить автоматические расчеты в формах, хранить формы отчетности и печатать их в соответствии с требованиями, предъявляемыми к бланкам форм; экспортировать формы в электронный вид в соответствии с требованиями Федеральной налоговой службы.
8962. Правовые воззрения Г. Кельзена
Разное

Обсуждая вопрос об обособлении предмета общественных дисциплин, Кельзен тем не менее не мог обойти признанием тот факт, что право в его реальности (как регулятор поведения) и долженствовании характеризуется таким свойством, как результативность и действенность, и что по-другому все это называется властью права (закона). И хотя право и власть не одно и то же, само по себе право не может существовать без власти, а потому право и трактуется чистой теорией права как “специфический порядок власти или организация власти”. С точки зрения социологической и государство следует воспринимать “ законным правовым порядком”, при котором одни приказывают и правят, а другие подчиняются и управляются. С теоретической точки зрения правоведения, социальная реальность может быть описана и без терминов “государство”, “правопорядок”. Однако такое возможно лишь там, где поведение мысленно оценивается при помощи нормативной системы обязывающих и предписывающих норм права, причем права в его трактовке нормативной юриспруденцией как системы важнейших норм. Такие процедуры оценок и характеристик и составляют объект социологической юриспруденции.
8963. Правовые основы охраны ПО
Юриспруденция, право, государство
1. Основные понятия
- программа для ЭВМ - это объективная форма представления совокупности данных и команд, предназначенных для функционирования электронных вычислительных машин (ЭВМ) и других компьютерных устройств с целью получения определенного результата. Под программой для ЭВМ подразумеваются также подготовительные материалы, полученные в ходе ее разработки, и порождаемые ею аудиовизуальные отображения;
- база данных - это объективная форма представления и организации совокупности данных (например: статей, расчетов), систематизированных таким образом, чтобы эти данные могли быть найдены и обработаны с помощью ЭВМ;
- адаптация программы для ЭВМ или базы данных - это внесение изменений, осуществляемых исключительно в целях обеспечения функционирования программы для ЭВМ или базы данных на конкретных технических средствах пользователя или под управлением конкретных программ пользователя;
- модификация (переработка) программы для ЭВМ или базы данных - это любые их изменения, не являющиеся адаптацией;
- декомпилирование программы для ЭВМ - это технический прием, включающий преобразование объектного кода в исходный текст в целях изучения структуры и кодирования программы для ЭВМ;
- воспроизведение программы для ЭВМ или базы данных - это изготовление одного или более экземпляров программы для ЭВМ или базы данных в любой материальной форме, а также их запись в память ЭВМ;
- распространение программы для ЭВМ или базы данных - это предоставление доступа к воспроизведенной в любой материальной форме программе для ЭВМ или базе данных, в том числе сетевыми и иными способами, а также путем продажи, проката, сдачи внаем, предоставления взаймы, включая импорт для любой из этих целей;
- выпуск в свет (опубликование) программы для ЭВМ или базы данных - это предоставление экземпляров программы для ЭВМ или базы данных с согласия автора неопределенному кругу лиц (в том числе путем записи в память ЭВМ и выпуска печатного текста), при условии, что количество таких экземпляров должно удовлетворять потребности этого круга лиц, принимая во внимание характер указанных произведений;
- использование программы для ЭВМ или базы данных - это выпуск в свет, воспроизведение, распространение и иные действия по их введению в хозяйственный оборот (в том числе в модифицированной форме). Не признается использованием программы для ЭВМ или базы данных передача средствами массовой информации сообщений о выпущенной в свет программе для ЭВМ или базе данных;
- правообладатель - автор, его наследник, а также любое физическое или юридическое лицо, которое обладает исключительными имущественными правами, полученными в силу закона или договора.
8964. Правовые проблемы вступления Россиив ВТО
Юриспруденция, право, государство

Другой потенциально проблемной сферой может стать прямое действие норм ВТО. Соглашение о создании ВТО устанавливает, что все соглашения (за исключением некоторых соглашений с ограниченным числом участников) являются обязательными для ее членов. Однако конкретно об их прямом действии не говорится. Более того, «Европейский Союз и США в процессе принятия Соглашений ясно заявили: Соглашения не будут иметь прямого действия». Однако в силу пункта 4 статьи 15 Конституции Российской Федерации и пункта 3 статьи 5 Федерального закона «О международных договорах Российской Федерации» общим правилом является прямое действие международных договоров Российской Федерации, не требующих издания внутригосударственных актов. С учетом того, насколько детально и всесторонне большинство соглашений ВТО регулируют свой предмет, принятия внутригосударственных актов не требуется и их прямое действие не вызывает сомнения. «В частности, нормы, касающиеся защитных мер в торговле (в случае демпинга и субсидирования экспорта) или торговых аспектов инвестиционных мер, и особенно защиты прав интеллектуальной собственности». Но, как было показано, большое количество норм ВТО уже продублировано в российских законах. Соответственно с присоединением России к ВТО возникнет определенная избыточность правового регулирования, дублирование норм в национальных и международных источниках, а в некоторых случаях и коллизии.
8965. Правовые проблемы заключения срочного трудового договора
Юриспруденция, право, государство

Действующая нормаПредлагаемая нормаАргументыСтатья 58. Срок трудового договора Трудовые договоры могут заключаться: 1) на неопределенный срок; 2) на определенный срок не более пяти лет (срочный трудовой договор), если иной срок не установлен настоящим Кодексом и иными федеральными законами. Срочный трудовой договор заключается, когда трудовые отношения не могут быть установлены на неопределенный срок с учетом характера предстоящей работы или условий ее выполнения, а именно в случаях, предусмотренных частью первой статьи 59 настоящего Кодекса. В случаях, предусмотренных частью второй статьи 59 настоящего Кодекса, срочный трудовой договор может заключаться по соглашению сторон трудового договора без учета характера предстоящей работы и условий ее выполнения. Статья 59. Срочный трудовой договор Срочный трудовой договор заключается: < ... > (ч. 1 ст. 59) По соглашению сторон срочный трудовой договор может заключаться: < ... > (ч. 2 ст. 59)Статья 58. Срок трудового договора Трудовые договоры могут заключаться: 1) на неопределенный срок; 2) на определенный срок не более пяти лет (срочный трудовой договор), если иной срок не установлен настоящим Кодексом и иными федеральными законами. Срочный трудовой договор заключается, когда трудовые отношения не могут быть установлены на неопределенный срок с учетом характера предстоящей работы или условий ее выполнения, а именно в случаях, предусмотренных частью первой статьи 59 настоящего Кодекса и иными федеральными законами. Статья 59. Срочный трудовой договор Срочный трудовой договор заключается: < ... > (ч. 1 ст. 59), с лицами, избранными по конкурсу на замещение соответствующей должности, проведенному в порядке, установленном Трудовым кодексом или иными федеральными законами.Действующие в настоящее время положения, закрепленные в ст. 58 и 59 являются спорными по отношению к Рекомендации МОТ N 166 «О прекращении трудовых отношений по инициативе предпринимателя», ч. 2 ст. 19 Конституции РФ, с соответствии с которой гарантируется равенство прав и свобод человека и гражданина независимо от каких-либо обстоятельств, а также ст. 58, закрепляющая положение о том, что срочный трудовой договор заключается, когда трудовые отношения не могут быть установлены на неопределенный срок с учетом характера предстоящей работы или условий ее выполнения.
8966. Правовые реформы в психиатрии
Психология

На cегодняшний день можно отметить cледующее:
функцией законодательcтва о пcиxичеcком здоpовье cтала не изоляция лиц, cтpадающиx пcиxичеcкими pаccтpойcтвами, от общеcтва, а обеcпечение им пpава на лечение и необxодимой cоциальной поддеpжки;
cфеpа пpавового pегулиpования pаcшиpилаcь и cтpемитcя оxватить вcе виды пcиxиатpичеcкой помощи, а не только гоcпитализацию в пcиxиатpичеcкие cтационаpы; по кpайней меpе de jure, пpизнаны пpава лиц, cтpадающиx пcиxичеcкими pаccтpойcтвами, начиная от общиx пpав человека чеpез подтвеpждение конcтитуционныx пpав гpажданина до cпецифичеcкиx пpав пациента;
в законодательcтво введены и тем cамым cтановятcя Элементом пcиxиатpичеcкой пpактики юpидичеcкие пpоцедуpы и гаpантии пpи пpименении недобpовольныx пcиxиатpичеcкиx меp (пpе-имущеcтво отдаетcя cудебному или квазиcудебному поpядку pаccмотpения такиx дел); в пpавовыx ноpмаx вcе в большей cтепени начинают учиты-ватьcя и отpажатьcя интеpеcы "потpебителей" пcиxиатpичеcкой помощи, то еcть cамиx пациентов и членов иx cемей. 6. По моему мнению, пеpечиcленные xаpактеpные чеpты законов о пcиxичеcком здоpовье, cущеcтвующиx в наcтоящее вpемя в pазличныx cтpанаx, являютcя необxодимыми атpибутами cовpеменного и пpогpеccивного законодательcтва в названной cфеpе. Лишь такие законы будут cодеpжать доcтаточно возможноcтей для гуманизации пcиxиатpичеcкой пpактики. Однако без дополнительныx меxанизмов и "поддеpживающиx" cтpуктуp пpавовые ноpмы pиcкуют оcтатьcя на бумаге. Это cвязано c тем, что пpедпиcание пpавовой ноpмы как выpажение должного не cтановитcя автоматичеcки явлением cущего, то еcть фактичеcким поведением [6]. Кpоме того, юpиcты и cпециалиcты, pаботающие в cфеpе оказания пcиxиатpичеcкой помощи, в cвоем пpофеccиональном поведении cледуют pазличным пpофеccиональным идеологиям, ценноcтям и моделям, котоpые в pеальной пpактике могут быть и пpотивоположными [7]. Так, пpи недобpовольной гоcпитализации вpачи-пcиxиатpы, пpеcледуя теpапевтичеcкие цели, воcпpинимают юpидичеcкие пpоцедуpы, напpавленные на обеcпечение пpав человека, как помеxу в cвоей деятельноcти. Именно поЭтому пpавовые ноpмы, cоздающие уcловия для гуманизации пcиxиатpичеcкой пpактики, огpаничены в cвоей Эффективноcти пpичинами cубъективного xаpактеpа. Помимо ниx, огpаничителями пpавовыx идей выcтупают и объективные обcтоятельcтва, напpимеp cложное Экономичеcкое положение cтpаны, желающей пpовеcти pефоpмы в пcиxиатpии; недоcтаток квалифи-циpованныx кадpов; отcутcтвие лекаpcтв и т.п. Но вcе же плоxая Экономика не может выcтупать опpавданием отказа от pефоpм в пcиxиатpии, поcкольку пcиxиатpичеcкая пpактика может быть гуманизиpована и пpи отноcительно небольшиx вложенияx денежныx cpедcтв.
8967. Правонарушения и юридическая ответственность в избирательном процессе
Юриспруденция, право, государство

Ст.141.1 УК РФ устанавливает ответственность за нарушения порядка финансирования избирательной кампании. Это преступление может проявляться в целом ряде неправомерных действий в оказании финансовой (материальной) поддержки в крупных размерах избирательной кампании кандидата, избирательного объединения помимо средств избирательного фонда путем изготовления и (или) распространения агитационных материалов, не оплаченных из избирательного фонда или оплаченных по необоснованно заниженным расценкам; оплате изготовления и (или) распространения таких агитационных материалов; передаче денежных средств, материальных ценностей на безвозмездной основе или по необоснованно заниженным расценкам кандидату, избирательному объединению для осуществления ими своей избирательной кампании; в использовании в крупных размерах помимо средств избирательного фонда финансовой (материальной) поддержки избирательной кампании кандидата, избирательного объединения со стороны их уполномоченных представителей по финансовым вопросам, а также в использовании в крупных размерах пожертвований, запрещенных законодательством и перечисленных на избирательный счет. Крупным признается размер суммы денег, стоимость имущества или выгод имущественного характера, которые превышают одну десятую предельной суммы всех расходов средств избирательного фонда (но не менее одного миллиона рублей).
8968. Правопонимание и рассуждения о государстве Я. П. Козельского
Юриспруденция, право, государство

Все издаваемые государством законы должны соответствовать этим видам права В том случае, если «законы не будут на них основаны, то они не могут быть справедливы». С помощью рассуждений, противопоставляющих закон праву, Козельский открывал теоретическую возможность критиковать современное ему законодательство с его жестокими санкциями как не соответствующее естественному праву. Именно в нравственной характеристике закона Козельский усматривал его «правость»
8969. Православие в Кении
Культура и искусство

Дальнейшая история митрополии теснейшим образом связана с именем Архиепископа и первого президента Кипра Макария ІІІ (1950-1977). В 1956 г. за участие в освободительной борьбе киприотов против колониализма он был выслан английскими колониальными властями на Сейшельские острова. В это же время за свое освобождение от колониального господства Британии боролась соседняя с Сейшеллами Кения. Ее будущий первый президент Мзее Йомо Кеньятта (1964-1978) тоже одно время, как и Макарий, находился в британской ссылке. Кипрский Архиепископ, посетив эту страну, поддержал ее освободительную борьбу. Это стало основой для последующей крепкой дружбы между двумя президентами. Поэтому, когда Макарий еще раз в 1971 году приехал уже в свободную Кению, президент Кеньятта подарил Православной Церкви большой участок земли в Рируте пригороде Найроби. На средства Кипрского Архиепископа здесь было построено здание митрополии, и кафедра была перенесена из Дар-эс-Салаама в столицу Кении. На его же средства была построена техническая школа, подаренная затем Церковью государству, и православная семинария, получившая имя своего основателя. Она начала действовать в 1982 году, когда местоблюстителем митрополичьей кафедры был Анастасий (Яннулатос), ныне Архиепископ Тираны и всея Албании.
8970. Православие и иные веры
Культура и искусство

Какая же вера правая, как выбрать? Чем христианину руководствоваться? Из того, что есть разные степени приближения к истине, не значит, что истин много. Мы ведь не как буддисты живем, которым основатель их доктрины говорил: "Я даю вам только пригоршню истины, а их еще много рассеяно по всему миру". Нам Христос Спаситель сказал другое: "Я есть путь, и истина, жизнь. Никто не приходит к Отцу, кроме как через меня". Мы знаем, что Христос единственный, кто может вести нас в Царствие небесное. Ну а дальше все просто: нужно посмотреть, какая церковь на протяжении своей истории ближе всего исполняет слова Христа Спасителя, какая ни от чего не отказалась, ничего не отменила, никаких специальных, искажающих Евангелие установлений не привнесла. Каждый, кто вглянется в это, увидит, что это святая православная церковь. У нас нет такого епископа, которого все должны были слушаться, забывая о собственной вере и нравственном чувстве, как это должны делать правоверные католики. Для них римский папа ТАКОЙ глава Вселенской церкви, который может и догматы новые провозглашать, морали новой учить, а все должны слушать его и повиноваться. У нас нет такого отношения к вере, чтобы не молиться об усопших, не чтить Пресвятую Богородицу, святых, считать, что наша жизнь после того, как мы уверовали, ничего уже не значит для спасения, как учат протестанты.
8971. Православие и самоидентификация России в XXI веке
Культура и искусство

Проблема идентичности на индивидуальном уровне выступает как проблема отождествления, идентификации двух сторон личности: «я» и самости, взаимодействие между которыми складывается отнюдь не просто. Однако здоровый человек все же не утрачивает связь со своей самостью субъективностью и телом. Патология же связана с рассогласованием между индивидуумом и его самостью. Тело шизофреника есть тело чемодан, его содержание определяется внешней средой, с которой он взаимодействует. Это связано с тем, что шизофреник обладает зеркально интервентируемой структурой обладания. Не он обладает миром, но мир обладает им. Поэтому жизнь психически больного человека героическая. Отсюда характерные имена, с которыми он себя идентифицирует: «Пугачева», «Наполеон», «Маршал», «Фараон» и т.п. Все это симптомы тяжелейшего душевно-духовного кризиса индивидуальной идентификации. Однако процессы рассогласования между «я» и его самостью могут охватывать и целые народы. Именно такой период переживает современная Россия. Утрата идентичности выражается в существенном сужении геополитической конфигурации России. Представьте себе человека, который лег спать здоровым, а проснулся безруким. Потеря исторической памяти является еще одной причиной проблем, связанных с идентичностью. Поскольку моя коллективная самость в значительной, мере сформирована своим прошлым, забвение прошлого затрудняет понимание собственной самости и идентификацию с ней: реакции самости становятся сюрпризом для «я». Иначе и быть не могло, поскольку идентификация России в последние годы осуществлялась на ценностях, чуждых российской культуре. Не будем лукавить, отметив то, что вину за процессы культурного растождествления. России несут не только всем известные политики. Она на совести нашей интеллигенции, которых Америка соблазнила не оружием массового поражения, а оружием массового восхищения. Не случайно Данте соблазненных грешников забрасывал в круги ада с зашитыми проволокой веками.
8972. Православная вера добралась до о. Маврикий
Культура и искусство

С 15 по 22 декабря 2000 года, с благословения Александрийского Патриарха Петра VII, епископ Нектарий совершил первый официальный визит на Маврикий, где его тепло встретили члены новой Православной Церкви. Они впервые видели православного священнослужителя и были просто в восторге от этого. В программу пребывания епископа Нектария были включены многочасовые занятия по катехизации, официальные визиты к министрам и членам парламента. Впервые на о. Маврикий, епископ Нектарий отслужил Божественную Литургию на английском языке и совершил обряд крещения над местными жителями.
8973. Православная миссия на Мадагаскаре
Культура и искусство

Остров Мадагаскар расположен в Индийском океане, в непосредственной близости от восточного побережья Африки. Это четвертый по величине остров в мире, после Гренландии, Новой Гвинеи и Борнео. Мадагаскар обладает своей уникальной флорой и фауной, которая больше не встречается ни в одном уголке земного шара. Уникально и население Мадагаскара. Считается, что малагасийцы вышли из Индонезии, и это нашло особое отражение во внешности жителей центральной равнинной части Мадагаскара. Однако население прибрежных районов, особенно на западе и юге, гораздо темнее и имеет негроидные черты. Эти физические характеристики указывают на то, что когда-то и африканцы с материка мигрировали на остров. Однако в целом большая часть населения Мадагаскара представляет собой колоритную смесь - от ярко до слабо выраженных африканских или индонезийских типов, результатом чего является особенная этническая неповторимость этого народа.
8974. Православная педагогика как система духовно-нравственного становления личности
Педагогика

В настоящее время семья практически отчуждена от школьного образовательного процесса, что, по нашему мнению, является одной из главных проблем современной педагогики и психологии. Принято считать, что только учитель и ученик являются субъектами образовательной деятельности школы. Но ребенок, пришедший в образовательное учреждение, является носителем национальных, религиозных, социальных, психологических, педагогических и других традиций и особенностей семьи. Встречаясь с ребенком, школа встречается с семьей. Ученик не только юридически, но и духовно не отделим от семьи. Поэтому следует считать субъектом образовательного процесса не ребенка, а семью. Она должна определять цели, смысл, содержание образовательного процесса, она является основным хранителем народной традиции и основным элементом ее передачи. Семья делегирует свои полномочия школе, которая не заменяет, а помогает семье создать условия для развития личности школьника и его духовного становления, вводит его в мир культуры, являющейся результатом духовного творчества народа, обеспечивает расширение социальных контактов и его самоопределение в поле профессиональных возможностей. Через ребенка школа влияет на семью. Учитель и школа ответственны не только перед государством за результаты своей деятельности, а в основном ответственны перед семьей. Именно семья должна быть активно вовлечена в современное образовательное пространство.
8975. Православная церковь
Культура и искусство

Когда в 1921-22 годах советское правительство потребовало выдачи церковных ценностей для оказания помощи голодающему населению из-за неурожая 1921 года, дело дошло до рокового конфликта между Церковью и новой властью, решившей использовать ситуацию для полного и окончательного уничтожения Церкви. К началу Второй Мировой войны церковная структура по всей стране была почти уничтожена. На свободе осталось лишь несколько епископов, которые могли исполнять свои обязанности. Некоторым епископам удалось выжить в глуши или под видом священников. Во всем Советском Союзе было открыто для богослужений только несколько сотен храмов. Большая часть духовенства находилась в лагерях, где многие пропали без вести, или в катакомбах, тысячи священников сменили профессию.
8976. Православная церковь в Индии
Культура и искусство

Церковь Преображения Господня была перенесена со своего первого места постройки на современное в 2А Library Road, Kalighat в 1924 г. В то время как нация была свидетелем династий, царей, феодализма, Церковь также продолжала свое свидетельство перед паствой. Ее двери оставались закрытыми в определенный период, антисоциальные элементы злоупотребляли имуществом, но Тело Христово оставалось неизменным все эти годы. Была нужда только в одном возрождении, которое началось в начале 1980 х. Новые приходы были открыты в Арамбаге, ныне почившим о. Афанасием. Церковь перестала быть достоянием элиты, ее двери были открылись для всех, независимо от социального положения. “Блажени нищие духом, яко тех есть Царство Небесное. Блажени изгнанные правды ради, яко тех есть Царство Небесное”. (Мт. 5, 3-12)
8977. Православная церковь в Украине: проблемы "объединения церквей" и автокефалии
Культура и искусство

Ситуация резко и неожиданно изменилась в 2000 г., толчком для чего стало установление контактов УПЦ-КП с Вселенским Патриархом. Информация о характере и результатах этих встреч со стороны Вселенского Патриархата поступала крайне скупо, а от УПЦ-КП и близких ей источников - весьма обширно. Воздерживаясь от оценок достоверности этих сообщений, излагаем их так, как они подавались украинской печатью, поддерживающей УПЦ-КП. Было сообщено, что представители УПЦ-КП и УАПЦ обратились к Патриарху Варфоломею с просьбой оказать содействие в создании единой Поместной Православной Церкви в Украине, заявив при этом о признании Украины канонической территорией Вселенского Патриархата. Варфоломей подтвердил желание Константинопольской Церкви решить проблему Украинского Православия и заявил, что Украинская Православная Церковь имеет право на автокефалию. Несколько позже сообщалась, что с Варфоломеем І встретилась делегация украинского парламента, передавшая ему обращение с поддержкой намерений Патриарха содействовать объединению Украинского Православия. Патриарху было передано также приглашение украинского парламента и Президента Л. Кучмы посетить Украину. По украинским данным, Патриарх заявил на приеме: "Если Москва откажется принять необходимое решение, Вселенский Патриархат единолично решит вопрос каноничности Украинской Церкви". Сообщалось также о намерении Патриарха Варфоломея посетить Украину в мае и принять участие в работе Собора, на котором произойдет объединение УПЦ-КП и УАПЦ. Представители УПЦ-КП выражают надежду, что на этот Собор он привезет Томос, дарующий вновь образованной Поместной Церкви автокефалию.
8978. Правосубъектность международных организаций
Юриспруденция, право, государство

Критерии исчерпания средств внутренней правовой защиты и 6-месячного срока обычно анализируются совместно. Приведем пример взаимозависимости этих критериев. Заявитель был привлечен к уголовной ответственности, он утверждает, что его избивали на первом допросе, первые 10 суток он содержался в ИВС и его постоянно допрашивали, хотя его арест был оформлен, как административный, в ходе судебного процесса не было удовлетворено ни одно из его ходатайств. Исходя из этого краткого перечня нарушений, можно говорить о потенциальном обращении в связи с нарушением права на запрет применения пыток, права на свободу и личную неприкосновенность и права на справедливое судебное разбирательство. В нашей стране существуют различные порядки для “исчерпания” средств внутренней правовой защиты применительно к каждому их вышеперечисленных нарушений. В случае применения пыток необходимо обратиться в прокуратуру с заявлением о возбуждении уголовного дела, в случае отказа в возбуждении обратиться в уголовно-процессуальном порядке в суд и обжаловать данный отказ, при получении отрицательного решения обжаловать его в кассационном порядке. С момента вынесения кассационного определения будет исчисляться срок применительно к нарушению права на запрет пыток. Специальный порядок, предусмотренный УПК, существует для обжалования незаконного ареста. 6-месячный срок также начнет исчисляться с момента вынесения кассационного определения по поводу жалобы о незаконном аресте. 6-месячный срок обжалования нарушений права на справедливое судебное разбирательство начнет исчисляться с момента вынесения кассационного определения по уголовному делу.
8979. Празднество в честь сретения Владимирской иконы Божией Матери
Культура и искусство

4. Через 85 лет после описанного события было установлено второе празднование Владимирской иконе, 23 июня, в благодарность за избавление от нашествия ордынского хана Ахмата в 1480 г. "Да не похвалятся легкомысленные страхом их оружия, - говорили в объяснение сего чуда русские летописцы. - Нет, не оружие, не мудрость человеческая, но Сам Господь спас ныне Россию". В 1521 г. опять двинулись на Россию монголы под предводительством Махмет-Гирея. Заступлением Богоматери и на сей раз Москва была спасена от врагов. Память этого события совершается св. Церковью 21 мая. В 1812 г., во время нашествия французов, чудотворная Владимирская икона вместе с иконами Иверскою и Смоленскою была увезена в Муром 1 сентября преосвященным архиепископом Августином и по освобождению Москвы от врагов была возвращена опять в столицу 20 октября. Чудотворная Владимирская икона Богоматери находится ныне в Московском Успенском соборе (более подробное повествование о сей иконе можно читать в изданной Московской Синодальной Типографией книге "Слава Богоматери", М. 1907 г., с. 380 - 385).
8980. Праздник Ивана Купалы
Культура и искусство

Иван Купала принадлежал к числу самых почитаемых, самых важных, самых разгульных праздников в году, в нём принимало участие всё население, причём традиция требовала активного включения каждого во все обряды, действа, особого поведения, обязательного выполнения и соблюдения ряда правил, запретов, обычаев. Иванов день заполнен обрядами, связанными с водой. Поутру в Иванов день купаться - обычай всенародный, и только в некоторых областях крестьяне считали такое купание опасным, так как в Иванов день считается именинником сам водяной, который терпеть не может, когда в его царство лезут люди, и мстит им тем, что топит всякого неосторожного. Ранним утром бабы "черпают росу"; для этого берётся чистая скатерть и "бурак", с которым и отправляются на луг. Здесь скатерть таскают по мокрой траве, а потом выжимают в бурак и этой росой умывают лицо и руки, чтобы «прогнать всякую болезнь и чтобы на лице не было ни угрей, ни прыщей». Роса служит не только для здоровья, но и для чистоты в доме: купальской росой кропят кровати и стены дома, чтобы не водились клопы и тараканы.

Один из довольно распространённых купальских обрядов - обливание водой всякого встречного и поперечного. "Деревенские парни, - писал орловский корреспондент в середине прошлого века, - одеваются в старое, грязное бельё и отправляются с вёдрами и кувшинами на речку, где наполняют их самою грязною, мутною водой, а то и просто жидкой грязью, и идут по деревне, обливая всех и каждого и делая исключение только для стариков и малолеток. Но всего охотнее, разумеется, обливают девушек: парни врываются даже в дома, вытаскивают и выносят девушек на улицу силой и здесь с ног до головы окачивают водой и грязью. В свою очередь, и девушки стараются отомстить парням и тоже бегут на реку за водой. Кончается дело тем, что молодёжь, перепачканная, мокрая, в прилипшей к телу одежде, гурьбой устремляется на речку и здесь, выбрав укромное местечко, подальше от строгих глаз старших, купается вместе, причём, разумеется, и парни и девушки остаются в одеждах." Во многих местах баню было принято устраивать не на Аграфену Купапльницу, а в Иванов день, точно так же, как и вязать веники. В некоторых деревнях после бани девушки закидывали веник через себя в реку: если потонет, то на этот год помрёшь. В других - вениками, составленными из разных трав и веток различных деревьев, обряжали недавно отелившихся коров; гадали о своём будущем - перебрасывали веники через головы или бросали с крыши бань, смотрели: если веник упадёт вершиной к погосту, то бросающий умрёт, а если не вершиной, то останется жив; костромские девушки обращали внимание на то, куда комлем упадёт веник- туда и замуж выходить. Главная особенность купальской ночи - очищающие костры. Вокруг них плясали, через них прыгали: кто удачнее и выше тот будет счастливее. "Огонь очищает от всякия скверны плоти и духа, - писал один из этнографов XIX века, - и на Ивана Купалу прыгает через него вся русская деревенщина". В некоторых местах через купальский огонь прогоняли домашнюю скотину для защиты её от мора. В купальских кострах матери сжигали снятые с хворых детей сорочки, чтобы вместе с этим бельём сгорели и самые болезни. Молодёжь, подростки, дети, напрыгавшись через костры, устраивали шумные весёлые игры, потасовки, бег наперегонки. Обязательно играли в горелки. По поверьям крестьян, в купальскую, самую короткую ночь нельзя спать, так как оживает и становится особенно активной всякая нечисть - ведьмы , оборотни, русалки, змеи, колдуны, домовые, водяные, лешие. Ведьмы собираются на Лысой горе в Киеве и празднуют там свою ночь. Колдуны отбирают у коров молоко, портят хлеба, водяные стремятся утащить человека под воду, леший пугает вошедших в лес, заводит их в чащобу и пр. В день Ивана Купалы слепая змея медянка получает зрение на целые сутки и потому в это время делается очень опасною: бросаясь на человека, как стрела, может пробить его насквозь.

Характерная примета Ивана Купалы - многочисленные обычаи и предания, связанные с растительным миром. Травы и цветы, собранные в Иванов день, кладут под Иванову росу, высушивают и сберегают их, почитая больше целебными, нежели собранные в другое время. Ими окуривают больных, борются с нечистью, их бросают в затопленную печь во время грозы, чтобы предохранить дом от удара молнии, употребляют их и для разжигания любви или для "отсушки". В день Ивана Купалы девушки завивают венки из трав: Иван-да-Марьи, лопуха, богородицкой травы и медвежьего уха; вечером пускают эти венки на воду, наблюдая, как и куда они плывут. Если венок тонет, значит, суженый разлюбил и замуж за него не выйти. Из чудесных трав собираемых в это время, стоит назвать "плакун-траву", особенная сила которой, по мнению крестьян, заключена в её корне, имеющем свойство прогонять злого духа; владелец же корня будет внушать к себе страх; "терлыч-трава" употребляется для очарования парней девушками: они носят её у себя за пазухой и приговаривают: "Терлич, терлич, хлопцев покличь!" Трава чернобыльник, по народному поверью, противна ведьмам и охраняет от них дом и двор. Её же заплетают в плети и кладут под Иванову росу с приговором: "Мать-земля, отец-небо, дайте рабам вашим от этой травы здоровья!" Травка "зяблица" помогает от ребячьего крика и от бессоницы; высушенным "расперстьицем" присыпают больные места на теле- порезы, нарывы, опухоли; "пастушью сумку" издавна заготавливали как хорошее кровоостанавливающее средство при различных кровотечениях; страдающие ревматизмом собирали в большом количестве жгучую крапиву; для лечения ран, ожогов запасались заячьей капустой; на случай простуд, кашля необходимо было иметь дома мать-мачеху, душицу, багульник.

Blog

Доклад