Geum.ru

Доклад

  • 4721. Искусство и натурфилософия
    Философия

    Наиболее заметны гуманистические начала в сонетах, посвященных его возлюбленной Лауре, в которых поэт воспел свою чувственную любовь. Данте тоже воспевал любовь, но только религиозно-философскою. Любовь Петрарки сказалась безответной, отсюда присущее его чувство неудовлетворенности существующим - ацедия ( accidia - тоска). Это чувство, охватывающее поэта, само по себе знаменовало его духовную автономность, что осуждалось религиозной доктриной; вместе с тем это служило вдохновением для творчества. Драматический элемент личной судьбы порождал шедевры поэзии. Сонеты Петрарки говорят о его любви; трактаты, которые он написал, - о власти разума и традиции; но и то, и другое свидетельствует об одном - на заре эпохи Возрождения рождалась личность, эмансипированная от жестких религиозных традиций, заявлявшая права на самое себя.

  • 4722. Искусство и физика
    История

    Хорошей иллюстрацией физиологического восприятия смешения цветов может послужить картина В.И.Сурикова «Боярыня Морозова»: снег на ней не просто белый, он небесный. При близком рассмотрении можно увидеть множество цветных мазков, которые издали, сливаясь воедино, и создают нужное впечатление. Этот эффект увлекал и художников-импрессионистов, создавших новый стиль пуантилизм - живопись точками или мазками в форме запятых. «Оптическая смесь» решающий фактор в технике исполнения, например, Ж.П.Сера, позволяла ему добиваться необыкновенной прозрачности и «вибрации» воздуха. Ученики знают результат механического смешения желтый + синий = зеленый, но неизменно удивляются эффекту, возникающему при наложении рядом на холст мазков дополнительных цветов, например зеленого и оранжевого, каждый из цветов становится ярче, что объясняется сложнейшей работой сетчатки глаза.

  • 4723. Искусство Испании
    Культура и искусство

    Путь испанской музыки был своеобразен. В XVIIв. не выдвинулась своя оперная школа, но стремление к театральной определенности проявилось достаточно рано. Помимо крупных драматических произведений с традиционным участием музыки, развивались театрализованные песни (tonas, tonadas), сложилась сарсуэла музыкально-театральный жанр (от названия королевского замка). Музыке придавалась ведущая психологическая роль. В XVIIIв. значение жанра заслоняется нахлынувшей итальянской оперой.

  • 4724. Искусство Италии 15 века
    Культура и искусство

    Одним из ярких выражений характерного для этого периода общего духовного подъема было широкое развитие во Флоренции гуманистической мысли. Преклоняясь перед античной культурой, собирая манускрипты с текстами древних классиков, флорентийские гуманисты 15 в. были широкообразованными людьми, превосходно знавшими и ценившими искусство. Их главная заслуга заключалась в том, что они способствовали формированию светского мировосприятия, подрывая Этим авторитет церкви. Среди блестящих представителей различных направлений флорентийского гуманизма 15 столетия мы встречаем такие имена, как Колюччо Салютати, Леонардо Бруни, Пикколо Никколи, зодчих и теоретиков искусства Филиппе Брунеллески и Леона Баттиста Альберти, а позднее философов Мар-силио Фичино и Пико делла Мирандола, поэта Анджело Полициано. Но главным проявлением мощного роста новой культуры был величайший расцвет пластических искусств.

  • 4725. Искусство как «провокатор» креативности
    Психология

    Есть, однако, иной аспект этой проблемы. Узкая специализация в значительной степени ограничивает пространство творчества работника и расширяет пространство чистого исполнительства. Более того, творческий элемент становится опасным в деятельности узкого специалиста. Но, изгоняя творчество из своей профессиональной практики, специалист отнюдь не компенсирует понесенную утрату творчеством в быту. Нет. Он «декреатирует» себя во всех сферах своей жизни. Тем самым он все более вытесняет из себя собственно человека, становясь роботоподобным существом (добавим: с преобладающей активностью левого полушария и подавленной активностью правого полушария). Происходит десоциализация, деэстетизация и, в конце концов, дезинтеграция человека, распадающегося на ряд негомогенных функций-ролей в социальной, экономической, политической, научной, бытовой сферах. И это, в конечном счёте, негативно сказывается и на эффективности производства, и на качестве социальной жизни.

  • 4726. Искусство критики: исцелять, не раня
    Психология

    Некоторые руководители рассматривают возможность указать подчиненному на его промахи как средство утвердить свой авторитет, показать свое превосходство. Фактически уже сами по себе дельные замечания и дадут именно такой эффект. Но акцентировать на этом внимание, смаковать просчеты подчиненного, принижать тем самым его как личность это тот перебор, который приносит обратный эффект. Вместо уважения возникает антипатия, ибо подчеркивание превосходства является сильным конфликтогеном. Итак, необходимо направить мысли провинившегося по конструктивному пути. Этому способствуют и следующие правила.

  • 4727. Искусство ласки
    Разное

    Если не знаете, с чего начать с новым партнером, попробуйте с того, что возбуждает лично Вас, нередко эрогенные зоны совпадают. Лучше провожить петтинг сверху вниз, оставляя более выраженные эрогенные зоны (половые органы) напоследок. Так, от менее к более возбудимым местам, путешествие более приятно. Наверное, по собственному опыту вы знаете, что даже самые возбудимые места при длительных ласках начинают "уставать" и временно теряют чувствительность. Это естественное событие, чувствительность восстановится, но возбуждение при ласках может быть потеряно. Поэтому, с одной стороны, не фиксируйтесь долго на одной точке, оценивайте, не снижается ли реакция партнера, а с другой - не стесняйтесь сказать о происходящем вашему партнеру, который слишком увлекся однообразной лаской. Сказать - но без скандала! Общение во время интимного контакта вообще чаще происходит на бессловесном уровне, а общение словами сводится к односложным междометиям, образам и эпитетам. Не напрягайте себя и партнера, даже если в очередной раз что-то не получается. Перешагните и забудьте, не отвлекайтесь от возбуждения.

  • 4728. Искусство любить
    Психология

    Понимаю и сочувствую. Ошибка в том, что мы воспитываем своих взрослых партнеров по-старинке. Так как нас самих в детстве воспитывала семья и школа. До боли знакомыми репрессивными методами: навязыванием своих представлений и целей, подавлением нежелательных проявлений, эксплуатацией чувства вины или долга. Такое воспитание занятие действительно бессмыссленное и неблагодарное. Самый действенный способ трансформации любовь. Только для начала ее надо ощущать по отношению к самой себе: быть внимательной к себе, верить в себя, уважать себя, заботиться о себе, делать выбор и нести за него ответственность. Короче, следовать закону «магии»: чем больше вкладываешь, тем больше получаешь. Если вкладываешь в себя и не тревожись по поводу результата.

  • 4729. Искусство наказывать и прощать
    Педагогика

    Итак, на вопрос как правильно распределять наказания и поощрения, мы не дадим точного ответа, сколько того и другого должно приходиться на каждого ребенка. "Сколько затрещин и сколько конфет". Воспитательная проблема заключается тут не в количестве, а в отношении ребенка к наказывающему и поощряющему. Это глубоко личное, индивидуальное дело воспитателя и ребенка, в нем сфокусировано все, что их связывает и сближает. Важно, как формировались их взаимоотношения, насколько они эмоционально близки друг другу! Чтобы наказание возымело действие, ребенок должен пережить чувство вины. Ему надо осознать, что он неким образом нарушил хорошие взаимоотношения с родителями или иными воспитателями. Без этого чувства наказание всего лишь открытый акт насилия, бессмысленное терзание, либо напрасная трата энергии. Оно не является воспитанием. Хуже того, весь возбуждаемый в ребенке негативный эмоциональный заряд обращается против того, кто так "хладнокровно" наказывает. Воспитатель оказывается в роли надсмотрщика, который высек провинившегося, но тот за собой никакой вины не видит.

  • 4730. Искусство Нидерландов
    Культура и искусство

    В Нидерландах, как и в других странах, зарождение ренессансного мировосприятия было теснейшим образом связано с ростом городов, развитием производства и торговли. В Нидерландах, входивших до 1477 г. в состав Бургундского герцогства, а затем в империю Габсбургов, эти процессы приняли весьма активные черты. Хозяйственные успехи страны способствовали быстрому становлению бюргерского сознания. Вместе с тем средневеково-феодальные устои были еще достаточно прочными, и пробуждение новых тенденций в нидерландской художественной культуре протекало не только медленнее, чем в Италии, но и несло в себе черты известной ограниченности.

  • 4731. Искусство планирования времени
    Психология

    Иногда планирование времени может казаться невозможным из-за семьи. Получение поддержки от Вашего партнера и ребенка - важный элемент планирования времени. Марина Сибирзина объясняет, как она сохранила баланс со своей семьей: "Мой муж и я поделили "свободные вечера". Каждую неделю, когда мы можем выбирать, поработать попозже или увидится с нашими друзьями, в то время как другой забирает ребенка из яслей и готовит обед и ужин. Мои родители помогают мне в заботе о моей дочери (дошкольнице), так что у она получает, как-бы "смесь" из дней со мной, с бабушкой и дедушкой и яслями каждую неделю. Мой брат помогает с доставкой старшего ребенка в школу и иногда сидит с маленькой дочкой".

  • 4732. Искусство под названием любовь
    Разное

    Процесс обучения искусству можно последовательно разделить на два этапа: первый - овладение теорией; второй - овладение практикой. Если я хочу научиться искусству медицины, я должен в первую очередь познать определенные факты относительно человеческого тела и относи тельно различных болезней. Но даже когда я обрету все эти теоретиче ские знания, я все еще не смогу считаться сведущим во врачебном искус стве. Я стану мастером в этом деле после длительной практики, когда, наконец, результаты моего теоретического знания и результаты моей практики сольются в одно - в мою интуицию, составляющую сущность мастерства в любом искусстве. Но наряду с теорией и практикой сущест вует третий фактор, необходимый для того, чтобы стать мастером в любом искусстве - овладение искусством должно стать предметом наивысшего сосредоточения; не должно существовать в мире ничего более важного, чем это искусство. Это относится к музыке, медицине, к столярному искусству - а также и к любви. И, может быть, именно здесь содержится ответ на вопрос, почему люди нашей культуры так редко изучают это искусство вопреки их очевидным неудачам в нем. Вопреки глубоко коренящейся жажде любви, почти все иное считается едва ли не более важным, чем любовь: успех, престиж, деньги, власть. Почти вся наша энергия употребляется на обучение достижению этих целей, и почти никакой - на обучение искусству любви.

  • 4733. Искусство постановки
    Менеджмент

    Сотрудники отдела мерчендайзинга ведут тяжелую борьбу с незримым противником за места продаж. Хотя на самом деле противник зримый это поставщик товара в розничную точку. Его задача увидеть свой товар в самых «кассовых» местах магазина, а задача мерчендайзера расставить товар так, чтобы стимулировать сбыт наиболее дорогих или популярных марок. Согласитесь, непростая задача. Тем не менее цель мерчендайзера оптимизировать продажи. А навыкам поиска компромисса с поставщиками как раз и учат на тренингах. Взгляды представителей розничной точки и производителя/поставщика о местоположении товара на полке разнятся только по форме. На самом деле они хотят примерно одного и того же, просто по-разному об этом говорят. Несмотря на то что в каждом магазине есть выигрышные места расположения, для каждой категории товара в принципе есть свое место в магазине. Прошедшему тренинг мерчендайзеру не составит особого труда убедить в этом клиента.

  • 4734. Искусство принимать изменения
    Психология

    Если это происходит, то кризис среднего возраста может стать поворотным моментом в жизни. Особенно часто это происходит с женщинами. Деловые женщины, до этого времени, всецело увлеченные карьерой, статусом, материальными благами, неожиданно начинают духовные поиски. Или влюбляются совершенно сумасшедшим образом и превращаются в нежных и заботливых подруг, начинают жить для себя, творчески расцветают. «Домашние» женщины, посвящавшие все свое время заботе о семье, неожиданно идут учиться, начинают делать карьеру, активно расширяют социальные контакты. Нередко крах изживших себя отношений является тем спусковым крючком, с которого начинается активное движение в новом направлении.

  • 4735. Искусство расслабляться
    Медицина, физкультура, здравоохранение

    При этих исходных позициях Бенсон рекомендует расслабиться в следующей последовательности:

    1. Сидеть спокойно.
    2. Закрыть глаза.
    3. Расслабить все тело, начиная с мышц ног и кончая мышцами лица.
    4. Дышать через нос. "Осознать" свое дыхание. После выхода произнести про себя слово, например "один". Вдох... выдох - "один", вдох... выдох - "один" и т.д. Дышать глубоко, легко и естественно.
    5. Сохранять принятую позу от 10 до 20 минут. Можно открыть глаза, чтобы взглянуть на часы. Закончив по времени этот эпизод, посидеть еще несколько минут сначала закрытыми, а потом с открытыми глазами.
    6. Не беспокоиться о том, насколько глубоко расслабление; не напрягаться.
  • 4736. Искусство Руси
    Культура и искусство

    В былинных обобщенных образах врагов угадываются и реальные внешнеполитические противники Руси, борьба с которыми глубоко вошла в сознание народа. Под именем Тугарина просматривается обобщенный образ половцев с их ханом Тугорканем, борьба с которым заняла целый период в истории Руси последней четверти XI в. Под именем «Жидовина» выводится Хазария, государственной религией которой было иудейство. Русские былинные богатыри верно служили былинному же князю Владимиру. Его просьбы о защите Отечества они выполняли, к ним он обращался в решающие часы. Непростыми были отношения богатырей и князя. Были здесь и обиды, и непонимание. Но все они и князь и герои в конце концов решали одно общее дело дело народа. Ученые показали, что под именем князя Владимира не обязательно имеется в виду Владимир I. В этом образе слился обобщенный образ и Владимира Святославича воителя против печенегов, и Владимира Мономаха защитника Руси от половцев, и облик других князей смелых, мудрых, хитрых. А в более древних былинах отразились легендарные времена борьбы восточных славян с киммерийцами, сарматами, скифами, со всеми теми, кого степь столь щедро посылала на завоевание восточнославянских земель. Это были старые богатыри совсем древних времен, и былины, повествующие о них, сродни эпосу Гомера, древнему эпосу других европейских и индоевропейских народов.

  • 4737. Искусство экслибриса
    Культура и искусство

    Среди известных зарубежных мастеров экслибриса 20 в.: Ф. Бордаш, И. Драхош, У. Менихарт, А. Фери в Венгрии; А. Грмелова, Я. Водражка, Э. Котрба, В. Цинибулька в Чехии и Словакии; А. Матисс, Ш. Фаве, Ж. Мерсье во Франции; Ф. Мазерель, Ж. Годен, М. Северен в Бельгии; Б. Браманти, Т. Марангони, И. Цети в Италии; Герберт и Норберт Отт, И. Наха, В. Клемке, К. Хирш, Х. Шульце в Германии; Х. Ф. Саэс в Испании.

  • 4738. Ислам в 11 веке
    Культура и искусство

    Один из правителей, перс Низам Аль-Мульк, вошел в число величайших государственных деятелей средневекового ислама. На протяжении двадцати лет, особенно при правлении султана Маликшаха, он был подлинным хранителем сельджукского государства. В дополнение к своим способностям талантливого управителя он был высокообразованным литератором, чья книга по искусству управления государством "Сийасат Намах" стала ценным источником политической мысли того времени. В ней он особенно подчеркивал обязанности правителя: к примеру, если человек погибает на мосту из-за его неисправности - это провинность правителя, поскольку тот должен обязательно следить за каждой малейшей халатностью или небрежностью чиновников, находящихся у него на службе. Более того, Низам Аль-Мульк был набожным правоверным мусульманином, основавшим систему медресе или духовных школ (называвшихся "низамийя" по его имени) которые давали возможность свободно получать образование в религиозных науках ислама, являвших собой наиболее передовую научную и философскую мысль того времени. Знаменитый богослов Аль-Газали, великая работа которого "Возрождение религиозных наук" была вершиной суннитского богословия, преподавал в то время в школах низамийя в Багдаде и Нишапуре. Низам Аль-Мульк был покровителем поэта и астронома Умара Аль-Хайяма (Омара Хайяма), стихи которого, переведенные Эдвардом Фитцжеральдом в 19-м веке, стали знакомы читателям так же хорошо, как и сонеты Шекспира.

  • 4739. Ислам в Испании
    Культура и искусство

    Тем временем христианские короли выжидали. Беспрестанно и непреклонно наступая, они захватили Толедо, Кордобу и Севилью. Уцелела лишь Гранада. В 1482г. произошла очередная мелкая ссора между ее правителями, которая привела к расколу мусульманского союза на две враждебные группировки. Этим воспользовались два сильных христианских монарха: Фердинанд и Изабелла заключили брачный союз и объединили свои королевства. В итоге спустя десять лет Гранада пала. Второго января 1492г. - в год, когда они снарядили экспедицию Колумба в Америку, - Фердинанд и Изабелла подняли флаг христианской Испании над Альхамброй и Боабдиль, последний мусульманский правитель в горести отправился в изгнание, сопровождаемый разгневанной престарелой матерью: "Оплакивай, подобно женщине, город, который ты не сумел защитить как мужчина!"

  • 4740. Ислам и Аббасиды
    История

    Расширение коммерческой деятельности приводило к разработкам и открытиям в смежных областях, в частности, в банковской и биржевой системах, настолько сложных и совершенных, что по кредитному письму, выданному в Багдаде, можно было получить оплату и в Самарканде в Средней Азии, и в Кайруване в Северной Африке. Требования, которые предъявляла расширяющаяся торговля, обусловливали зарождение новых ремесел наряду со старыми. Городское население Багдада было представлено, к примеру, мастерами всевозможных ремесел: здесь были механики и кожевники, переплетчики и изготовители бумаги, ювелиры, ткачи, аптекари, пекари и многие другие. Поскольку со временем роль ремесленников в экономическом хозяйстве возросла, они стали объединяться во взаимовыгодные сообщества, в некотором роде подобные более поздним западным аналогам - гильдиям и цехам, и предлагать многие общественные услуги: сдавать путешественникам помещения, участвовать в благотворительных делах попечительства за сиротами и предоставлении им возможности учиться в школе. Вследствие роста коммерции Аббасиды разработали систему, при которой мухтасиб (инспектор) проверял правильность весов и мер торговцев, препятствуя таким образом возможности любого рода мошенничества в торговле.