Geum.ru

Доклад

  • 4501. Икота
    Медицина, физкультура, здравоохранение

    Икота - это неспецифическое нарушение функции внешнего дыхания, которое возникает в результате серии судорожных толчкообразных сокращений диафрагмы и субъективно проявляется неприятными короткими и интенсивными дыхательными движениями. Она возникает иногда у здоровых людей без видимой причины и, как правило, представляет собой безвредное, быстро прекращающееся явление. Икота может возникнуть при общем охлаждении (особенно у детей раннего возраста), при перерастяжении желудка (переполнении его пищей), а также при раздражении диафрагмального нерва (описан случай возникновения длительной икоты с частотой сокращений диафрагмы равной частоте сердечного ритма при замыкании поврежденного провода от кардиостимулятора на диафрагмальный нерв). Икота, возникшая в результате воздействия внешних факторов, довольно легко ликвидируется глубоким вдохом, задержкой непродолжительной дыхания или несколько глотков холодной воды.

  • 4502. Икота и зевота
    Медицина, физкультура, здравоохранение

    Зевота. Это рефлекторный акт; появляется при утомлении, пребывании человека в душном или накуренном помещении, ухудшении работы сердца и сосудов, отсутствии мышечной деятельности, а также в сонливом состоянии. Выражается в глубоком затяжном вдохе и относительно быстром выдохе при широко открытых рте, зеве, голосовой щели, сопровождается своеобразным звуком; легко возникает как подражательное действие. Длительная зевота может быть симптомом кислородного голодания мозга и некоторых других болезненных состояниях, требующих медпомощи.

  • 4503. Иллюзии восприятия
    Психология
  • 4504. Иллюзия эрекции
    Разное

    Эрекция наступает в результате прилива крови к пенису. Вот несколько несексуальных причин эрекции:

    1. Как правило, мужчины просыпаются утром с эрекцией. Это совсем не обязательно означает, что они сексуально возбуждены, - эрекция является физиологическим эффектом, возникающим в результате происходящих в организме мужчины процессов во время сна и пробуждения. Иногда полный мочевой пузырь может привести к повышению давления в нижней части тела мужчины, вызывая эрекцию.
    2. Трение или давление на пенис тесной одежды или длительное сидение в согнутом положении могут вызвать эрекцию. В пенисе содержатся тысячи тактильных нервных окончаний, которые, реагируя на трение, вызывают усиленный приток крови к пенису.
    3. Эрекция может произойти при экстремальном напряжении или стрессе. Когда мужчина расстроен чем-либо или волнуется о чем-то, кровеносные сосуды сужаются, давление повышается, и у мужчины может наступить эрекция.
  • 4505. Илмари Рантамала
    Литература

    Р. один из выдающихся писателей Финляндии. Почти все творчество его посвящено изображению капиталистического города. Р. дал широкую картину эксплоатации и угнетения широких слоев трудящихся. В его романах («Harhama», «Martva») перед глазами читателя проходят картины биржевых спекуляций, подлогов и обмана, которыми достигаются богатство и роскошь правящих классов. Давая реалистически-правдивую картину современного буржуазного общества, Р. однако далек от настоящих революционных выводов. Герой его первого и в художественном отношении наиболее ценного романа «Harhama» (Заблуждение, 1909) мечется от одной крайности к другой в поисках выхода из буржуазного общества, «в поисках жизненной правды». Так, пламенный борец в рядах революционных рабочих, интернационалист, он неожиданно становится на сторону буржуазных националистов Финляндии. От увлечения атеизмом и борьбы с буржуазными предрассудками он легко переходит к религиозности и пацифизму. Эти метания, изображенные в автобиографическом романе, характеризуют как мелкобуржуазного анархиста не только его героя. Черты анархизма и индивидуализма характерны для всего творчества Р. в целом. Выходец из крестьянства угнетенной страны, Р. в своем творчестве отобразил идеологию и настроения этой социальной группы. Его революционность это революционность крестьянина-бунтаря, хотя устами рабочего Николая из романа «Заблуждение» Р. и высказывает мысль, что освобождение человечества возможно только через пролетарскую революцию. Р. мечется между революционной борьбой и своеобразным богоискательством, интернационализмом и национализмом. Неустойчивость его мировоззрения наложила свой отпечаток и на стиль романа. В основном реалистический, он неожиданно осложняется элементами космизма и даже мистицизма. Чисто реалистическими являются его повести из жизни крестьян, стоящие на значительной художественной высоте. Таковы его «Avuttomia» (Беспомощные, 1913), «Turmantalo» (Дом несчастья, 1917) оба из жизни бедняков-арендаторов (торпарей), разоряемых растущей деревенской буржуазией. Кроме того Р. написал целый ряд высоко художественных рассказов из жизни современной деревни. Большинство из них написано под псевдонимом Майю Лассила (Maiju Lassila). К ним относятся: «Tulitikkuja Lainaamassa» (В поисках спичек, 1910), юмористическая повесть из жизни крестьян восточной Финляндии «Elämän vaihteessa» (На переломе жизни, 1912), «Rakkautta» (Любовь, 1912), «Liika viisas» (Слишком умный, 1915), «livana» (Иван, 1915) и др. Много внимания Р. уделял также отображению детской психологии: «Pojat asialla» (Мальчуган за делом, 1911), «Tytöt talosilla» (Девочки играют в домохозяйство, 1912), «Isä ja poika» (Отец и сын, 1914) и др. Рантамала автор также нескольких пьес: «Nuori mylläri» (Молодой мельник, 1912), «Luonnon Lapsia» (Дети природы, 1912) И др.

  • 4506. Ильенков Эвальд Васильевич
    Философия

    Считал, что теория познания, если она претендует быть наукой, т.е. пониманием форм и законов развития познания, а не просто описанием психофизиологических, лингвистических или психологических условий познания (т.е. обстоятельств, меняющихся не только от века к веку, а и от страны к стране и даже от индивида к индивиду), тоже не может быть ничем иным, как наукой о всеобщих законах развития общечеловеческой духовной культуры. Но в этом понимании теория познания также совпадает с наукой о мышлении, а тем самым и с диалектикой. Последняя и исторически, и по самому существу дела - есть не что иное, как совокупность отражённых в ходе развития духовной культуры человечества всеобщих (и потому объективных) законов и форм естественно-природного и социально-исторического развития в его универсальной форме. Поэтому-то законы диалектики и суть осознанные человечеством (в лице философии) и проверенные на объективность (на истинность) практикой преобразования как природы, так и социально-экономических отношений законы развития самих вещей, законы развития самого познаваемого мира природных и исторических явлений.

  • 4507. Ильин Иван Александрович
    Литература

    Идеи правового государства были сформулированы Ильиным в серии брошюр, изданных после февральской революции. Законченный им в 1919 фундаментальный труд 'Учение о правосознании' был опубликован уже после его смерти ('О сущности правосознания', Мюнхен, 1956). Относя право к духовной среде, Ильин сформулировал три 'аксиомы правосознания', лежащие в основе правовой жизни любого народа: 'закон духовного достоинства', 'закон автономии' (гражданин как внутренне свободный ответственный волевой центр, истинный субъект права) и 'закон взаимного признания' (взаимное уважение и доверие между другими гражданами и государственной властью). Теории государства и политического устройства посвящены двухтомник 'Наши задачи' (1956) и незаконченный труд 'О монархии и республике' (1978). Будучи убежденным монархистом, Ильин всегда оставался 'непредрешенцем', считал, что навязывать монархию народу, 'разучившемуся иметь царя', неосмотрительно и вредно. Для России после крушения большевизма Ильин считал необходимым найти разумное сочетание монархических и республиканских начал с аристократическим, ведущим слоем 'национальной диктатуры'. Истинный патриотизм он определял как любовь к духу своего народа (лекция 'Об истинном патриотизме', 1914-15, основные идеи которой вошли в книгу 'Путь духовного обновления', 1937), а ключ к пониманию русской православной души видел в таких 'прафеноменах', как 'молитва; старчество; праздник Пасхи; почитание Богородицы и святых; иконы' ('Сущность и своеобразие русской культуры', 1942).

  • 4508. Ильм
    Биология

    В США и Канаде к востоку от Скалистых гор встречается шесть видов. Самый крупный из них ильм американский, или белый (U. americana), достигающий в высоту 36 м при диаметре ствола 1,83 м. В лесу ствол прямой, столбовидный, но на открытом месте разделяется в области кроны, придавая ей изящную сферическую форму, что объясняет популярность этого дерева у озеленителей и ландшафтных архитекторов. Ареал вида простирается от атлантических провинций Канады до восточного подножия Скалистых гор и Мексиканского залива. Ильм красный (U. rubra) более мелкое дерево с примерно таким же ареалом. Его слизистый луб применялся в медицине. Плоды этого вида относительно крупные (длина 1,31,9 см), голые, в густых пучках. Листья крупнее, чем у ильма американского, и более шершавые. У ильма Томаса (U. thomasi), габаритами почти равного ильму американскому, кора молодых побегов образует крыловидные выросты. Этот вид распространен от юга Квебека до Южной Дакоты, востока Небраски и центральной части Теннесси. Как и у ильма крылаточерешкового (U. alata), его цветки и плоды развиваются в удлиненных пучках, но почки не голые, а опушенные, а листья длиной не 3,16,3, а 510 см. Ильмы крылаточерешковый, толстолистный (U. crassifolia) и поздний (U. serotina) мелкие деревья южных штатов, не имеющие существенного хозяйственного значения. Ильм поздний, довольно редкий вид долины Миссисипи, и ильм толстолистный единственные в Америке представители рода, цветущие осенью. Ильм мелколистный (U. parvifolia) из Восточной Азии, изредка разводимый в США, цветет также в сентябре. Он отличается мелкими листьями длиной 2,55 см с простыми зубчиками, тогда как у ильма позднего они длиной 57,5 см и двоякозубчатые. У ильма позднего, толстолистного и крылаточерешкового кора ветвей образует крыловидные выросты, но у первого из них почки слегка пушистые, а у двух других голые. Ильм приземистый, мелколистный, или ильмовник (U. pumila), из Восточной Азии используют для создания защитных насаждений в засушливых областях. Листья у него длиной 2,57 см; зубцы на них почти простые, а молодые ветки тонкие, серые или серо-коричневые. На востоке США разводят ильм высокий (U. procera), ильм горный, или вяз шершавый (U. glabra), и другие ильмы Старого Света. Ильм Кампердауна (U. glabra camperdownii) размножаемая прививками разновидность ильма горного называется также ильмом зонтичным за свои «плакучие» ветви.

  • 4509. Ильменский заповедник
    География

    Заповедник на севере Челябинской области. Площадь 30,4 га и охватывает Ильменский горный хребет на протяжении 55 км. Ильменские горы группа хребтов на Южном Урале. Состоит из Ильменского хребта (до 60 км длинной) и восточных предгорий Урала со многими озёрами. Высшая точка гора Ильментау (747 м). Создан в 1920 году для сохранения уникальных экосистем Южного Урала и территории с исключительным разнообразии горных минералов. В растительном покрове преобладают сосновые и сосново-берёзовые леса, луга, болота и степи. В составе флоры около 1200 видов. Фауна представлена 48 видами млекопитающих, 163 птиц, 6 рептилий, 3 амфибий. Отмечено гнездование лебедя-кликуна, серого журавля. Обычны рысь, волк, глухарь, серая куропатка и др. Действует Минералогический музей. В 1991 году организован филиал ? историко-ландшафный заповедник “Аркаим” на площади 3,8 тыс. га с более чем 50 археологическими памятниками мезолита и неолита.

  • 4510. Ильф и Петров
    Литература

    Петров после смерти соавтора написал ряд киносценариев (совместно с Г. Мунблитом), пьесу "Остров мира" (опубликована в 1947), "Фронтовой дневник" (1942). В 1940 он вступил в Коммунистическую партию и с первых дней войны стал военным корреспондентом "Правды" и "Информбюро". В 1942 Петров погиб, возвращаясь из осажденного Севастополя. Награжден орденом Ленина и медалью. Книги Ильфа и Петрова неоднократно инсценировались и экранизировались, переиздавались в СССР и переведены на многие иностранные языки.

  • 4511. Илья Мечников
    Литература

    МЕЧНИКОВ, ИЛЬЯ ИЛЬИЧ (18451916), русский микробиолог и патолог, удостоенный в 1908 Нобелевской премии по физиологии и медицине (совместно с П.Эрлихом) за исследование природы иммунитета. Родился 15 мая 1845 в с. Ивановка близ Харькова. В 1864 окончил Харьковский университет, специализировался в университетах Гессена, Гёттингена и Мюнхена, изучал эмбриологию в Италии. В 1868 защитил докторскую диссертацию в Петербургском университете. В 18701882 был профессором зоологии Новороссийского университета в Одессе, успешно сочетая преподавательскую деятельность с научной работой. В 1886 организовал (совместно с Н.Ф.Гамалеей) первую в России бактериологическую станцию для борьбы с инфекционными заболеваниями. В 1887 переехал в Париж, а в 1888 принял предложение Л.Пастера возглавить лабораторию в его институте. С 1905 заместитель директора этого института. Оставаясь до конца жизни в Париже, Мечников постоянно поддерживал связь с Россией; у него специализировались и работали многие русские ученые, он систематически переписывался с И.П.Павловым, Д.И.Менделеевым, И.М.Сеченовым и другими учеными.

  • 4512. Илья Муромец
    История

    «Спокойное величие древнего эпоса дышит во всех рассказах, и лицо Ильи Муромца выражается, может быть, полнее, чем во всех других, уже известных сказках», писал А.С. Хомяков в предисловии к первой публикации былин из собрания П.В. Киреевского (Московский сборник, 1852), когда былины еще считались сказками. А в 1860 году в первом выпуске Песен, собранных П.В. Киреевским, была опубликована «Заметка о значении Ильи Муромца» К.С. Аксакова, с которой, по сути, и начинаются попытки осмысления этого образа. Константин Аксаков первым обратил внимание, что образ Ильи Муромца является своеобразным рубежом, отделяющим две эпохи в развитии русского эпоса. «Илья Муромец, подчеркивал он, не принадлежит к титанической, но к богатырской эпохе; он есть величайшая, первая человеческая сила».

  • 4513. Илья Муромец: святой богатырь
    Литература

    Он является главным действующим лицом не только наших былин, но и германских эпических поэм XIII в., основанных на более ранних сказаниях. В них он представлен могучим витязем, княжеского рода Ильей Русским. Мощи преподобного не менее ярко свидетельствуют о яркой воинской биографии - кроме глубокой округлой раны на левой руке видно такое же значительное повреждение в левой области груди. Создается впечатление, что герой прикрыл грудь рукой, и ударом копья она была пригвождена к сердцу. После вполне успешной воинской карьеры и, видимо, вследствие тяжелого ранения, Илия принимает решение окончить свои дни иноком и постригается в Феодосиев монастырь, ныне Киево-Печерскую лавру. Следует отметить, что это вполне традиционный шаг для православного воина - сменить меч железный на меч духовный и проводить дни в сражении не за земные блага, а за небесные. Прп. Илия - не первый и не последний воин, поступивший так. Из наших соотечественников можно в этой связи вспомнить великого полководца преп. Александра Невского, а также профессиональных воинов Пересвета и Ослябю, проходивших послушание под началом преп. Сергия Радонежского и геройски погибших на Куликовом поле.

  • 4514. Илья Пророк
    Культура и искусство

    В Новгороде Ильин день отмечался особенно торжественно. 20 июля, кроме церковного молебна пророку, устраивался крестный ход по городу из Софийского собора в церковь Ильи на Славно с чтением канонов о ниспослании дождя и бездождия с освещением воды. Сохранился «Чиновник» Софийского собора (около 1626-1634 гг.), отражающий древние обряды, посвященные Илье и связанные с водной стихией, ему подвластной. В первое воскресение после Ильина дня процессия во главе с новгородским владыкой шла из Святой Софии на Ильину улицу в Знаменскую церковь. Оттуда с чудотворной Богородичной иконой (видимо, «Знамения») богомольцы направлялись к Волхову, садились в ладьи, плыли вниз по реке до Витки и откуда посуху возвращались в Знаменскую церковь.

  • 4515. Илюхин Виктор Иванович
    Литература

    Родился 1 марта 1949 года в селе Сосновка Кузнецкого района Пензенской области. Женат, имеет двоих детей, жена - юрист. Трудовую деятельность начал грузчиком Кузнецкого леспромхоза. В 1971 году закончил Саратовский юридический институт по специальности "правоведение", затем проходил срочную службу в ВМФ, служил на плавбазе подводных лодок Тихоокеанского флота. С 1972 по 1986 г. работал в органах прокуратуры Пензенской области, прошел путь от рядового следователя до заместителя прокурора области. С 1986 по 1989 г. работал первым заместителем начальника Главного следственного управления Прокуратуры СССР. С 1989 по 1991 г. был начальником Управления Прокуратуры СССР по надзору над исполнением законов о государственной безопасности, членом Коллегии Прокуратуры СССР; государственный советник юстиции. Возглавлял спецгруппы по расследованию трагических событий в Нагорном Карабахе, Армении, Азербайджане, Фергане (Узбекистан), Приднестровье и Грузии. 4 ноября 1991 г. возбудил уголовное дело против Президента СССР М.С. Горбачева по статье 64 Уголовного кодекса РСФСР ("измена Родине"), обвинив его в нарушении президентской присяги и Конституции СССР. После этого был уволен из Прокуратуры СССР (6. 11. 91 г.), а возбужденное уголовное дело было закрыто. Возглавил общественную комиссию по расследованию антиконституционной деятельности М.С. Горбачева. С 1991 по 1993 г. - обозреватель газеты "Правда", эксперт Верховного Совета Российской Федерации. На выборах в 1993 году был избран депутатом Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации по Первомайскому избирательному округу № 136 Пензенской области (был также № 3 в федеральном списке КПРФ). В 1994-1995 гг. возглавлял в Государственной Думе первого созыва Комитет по безопасности. На выборах 1995 года был избран в Государственную Думу второго созыва по Первомайскому избирательному округу № 136 Пензенской области. В январе 1996 года был вновь избран председателем Комитета по безопасности. Автор и заявитель важнейших законопроектов "О борьбе с организованной преступностью", "О борьбе с коррупцией", "Об оперативно-розыскной деятельности", "О внешней разведке", "О федеральной службе безопасности Российской Федерации", "О борьбе с терроризмом", "Уголовно-исполнительного кодекса РФ" и других. Автор шести книг, ряда научных публикаций и многих публицистических статей. Член-корреспондент Международной славянской академии наук, академик Международной академии информационных процессов и технологий. Редкую возможность отдохнуть использует, проводя с семьей на даче.

  • 4516. Има Сумак
    Литература

    Има Сумак до сих пор легенда и тайна. Ее настоящее имя звучит красиво, длинно и загадочно Зоиля Аугуста Императриц Каварри Дель Кастильо. О ее детстве и юности позже ходили самые противоречивые слухи в то время как «почти официальная версия» утверждала, что Сумак потомственная жрица Солнца, сохраняющая наследие инков среди перуанских индейцев кечуа, многие скандальные издания уверяли, что все это лишь реклама, а сама Има лишь обычная полукровка и вообще, никакими жрецами и тайнами в ее жизни и не пахнет.

  • 4517. Имбирь (Zingiber officinale)
    Разное

    Родиной имбиря является Юго-Восточная Азия. С имбирем были уже знакомы древние китайцы и индийцы, и название "sringavere" встречается в старых рукописях. Еще задолго до нашей эры имбирь стали привозить в южную часть Европы арабские купцы. В Англии имбирь был традиционной пряностью уже с IX в. Однако с самим растением европейцы познакомились значительно позже, лишь в конце XIII в. В XVI в. испанский дворянин Франциско де Миндоза стал выращивать имбирь на Ямайке. В настоящее время главными поставщиками имбиря, кроме Юго-Восточной Азии и Ямайки, являются Западная Африка и Китай. Культивируют его также в Индонезии, в Шри-Ланке, в Австралии. В диком виде имбирь не встречается. Возделывается как огородное растение.

  • 4518. Именем консолидации!
    Политология

    С чего лучше начать анализ ситуации в России? Можно - с описания истории народов, религий или традиций. Можно - с помощью геополитики или абстрактных категорий, таких как технология, организация, экономика. Считаю, для того, что бы упростить анализ, лучше всего начать с типологии личности. Существует различие этносов, народов и государств, это сопоставимо с типологией личности в психологии. Психолог и психотерапевт Карл Густав Юнг вывел следующую концепцию типологии личности. По Юнгу основное разделение - это интроверсия и экстраверсия, другие противоположные пары характеристик личности - это мышление/эмоции и сенсорика/интуиция. Интровертивно направленные личности свою деятельность соизмеряют с внутренними целями и мотивами, экстраверты - ориентируются на внешние установки общества. Для человека мышления на первом месте стоит логика, а для человека эмоционального - отношения между людьми. Обладающий сенсорикой стремится к порядку, а имеющий интуицию - к внутренней гармонии. Психофизиология человека, как наука, объясняет все эти особенности принципом построения работы мозга (принципом переработки получаемой информации), на этом мы не будем заострять внимание. Если перенести эту типологию на глобальный уровень и вывести интегрированный портрет этноса, народа или общества, то с полной уверенностью можно сказать: Запад - это экстраверсия, Восток - интроверсия; Запад - это логико-сенсорное общество, Восток - эмоционально интуитивное общество. На лицо противостояние, с учетом современных реальностей, с крупным перевесом в пользу Запада. Куда относится Россия, к Востоку или Западу? Какая отведена роль России в этом противостоянии? Прежде чем ответить на эти вопросы попытаемся определить тип Российского общества. Характеристику Российского общества можно определить через характеристику русских, т. к. русские системообразующий этнос. Отвлекаясь от основного направления изложения, скажу свое мнение о том, что основным фактором этого стало присутствие в крови русских крови всех основных этносов России. В интегрированный портрет русских входят следующие черты: мечтательность, оторванность от реальности, не нахождение "здесь и теперь", отсутствие практичности, одновременная глобальность мышления. Общепризнанная черта характера русских долготерпимость, вместе с тем широко известно безумие русского бунта. С другой стороны русские одержимы творчеством и неспособны к рутинному воплощению своих открытий и изобретений. Это говорит об однозначной интроверсивной эмоциональности русских, а также показывает наличие интуиции и отсутствие сенсорики. Так что мы полностью принадлежим Востоку! Так хотели бы считать те, кто сознательно или неосознанно хотел бы вогнать Россию в плоскость жесткого противостояния Западу. К тому же текущая ситуация, после десятилетнего стремления к Западу, по закону маятника располагает к этому. Есть еле заметное, но существенное при определении геополитических приоритетов, отличие России от Востока. Восток, ярче всего это выражено в конфуцианстве Китая, на первое место ставит эмоционально этические нормы. Для русского же истина, проявленная через интуицию, всего дороже. Возможно, Россия находится вне плоскости противостояния Восток-Запад? Да, у России есть потенциальные возможности построить "объем" вокруг плоскости Восток-Запад, но что для этого нужно? В первую очередь, не дать себя втянуть в жесткое противостояние Восток-Запад, как внутри страны (либералы-традиционалисты), так и во внешней политике.

  • 4519. Имидж НЛП
    Психология

    Программирование в обыденном сознании тождественно манипуляции, то есть воздействию на человека помимо его воли. Как часто хорошим продавцом мы называем человека, который ловко и быстро «впаривает» ненужный товар неискушенному покупателю, а эффективность рекламы оценивается степенью воздействия рекламного ролика. Каждый раз, возвращаясь домой с купленным непонятно зачем товаром, люди начинают бояться манипулирования их сознанием, опасаться того, что их «заставят» делать то, что они не хотят. Все это перерастает в страх потери контроля, что в психотерапии диагностируется как пограничное состояние психики. Так формируется негативное отношение к НЛП.

  • 4520. Иммунитет. Основные понятия
    Медицина, физкультура, здравоохранение

    Давно было подмечено, что человек, который перенес опасную заразную болезнь, второй раз обычно ею не заболевает. Люди пытались использовать эти наблюдения с целью обезопасить себя от инфекций. В Китае был изобретен метод борьбы с тяжелыми случаями оспы. Он заключался в том, что оспенные корочки растирали в порошок и вносили в нос. Это делалось для того, чтобы вызвать легкую форму оспы.