Информация о готовой работе

Бесплатная студенческая работ № 5254

ФИЛОСОФИЯ СРЕДНЕВЕКОВЬЕРЕНЕСАНСНОВОЕ ВРЕМЯНОВЕЙШЕЕ ВРЕМЯ ПАТРИСТИКА Тертулиан (160-230 гг.). Философия - наследство язычества и она противоположна богословию. УВерю в то, что абсурдноФ. Триединство: ум, душа и тело. Ориген (185-254 гг.). из Александрии. Сотворение мира - вечно длящийся акт. Прежде этого мира были и другие миры. В конце времен абсолютно все соединяться с богом. Боэций Северин (480-524 гг.). из Рима. Сочинение: УУтешение философиейФ. Бог - личность, любящая свой мир, пожелавшая создать человека по своему образу и подобию и внемлющая его молитвам. Аврелий Августин (354-430 гг.). из Тагаста (Сев. Африка). Сочинения: УИсповедьФ, УО ТроицеФ, УО граде божьемФ. Бог является высшей сущностью, и все от него зависимо. Воля - есть проявление божественного в человеке. Она - самый авторитетный источник познания. СХОЛАСТИКА Иоанн Эскотт Уршренна (810-877 гг.). из Ирландии. Сочинение УО разделении природыФ. Бог есть природа. Существуют четыре вида природы:. Гильом Коншский (1070-1121 гг.). из Парижа. Сочинения: УФилософия мираФ, УДагматикон философииФ. Нужно полагаться на логику в аргументации при рассмотрении поросов естественно-научного характера. Ансельм Кентерберийский (1033-1109 гг.). Пытался рационально обосновать главные догматы христианства: сотворение мира из ничего, единство и раздельность св. троицы, бессмертие души и др. Иоанн Расцелин (1050-1110 гг.). из Компьена (Франция). Существуют три самостоятельные божественные сущности. УВерю, а потому знаюФ. Авероэс (Ибн Рудж) (1126-1198 гг.). из Кордовы. Сочинение УОпровержение опроверженияФ направленное против сочинения Аль Газали УОпровержение философовФ. Материальный мир вечен, как и Бог, но в пространстве ограничен. Бог не сотворил мир из ничего. Индивидуальная душа не бессмертна. Материя и дух неразделимы. Альберт Великий (1193-1280 гг.). из Парижа. Пытался использовать Аристотелизм для систематизации христианского учения. Был учителем Фомы Аквинского. Фома Аквинский (1225-1274 гг.). из Парижа. Сочинения: УСумма теологииФ, УСумма философииЕФ. Вера должна находиться в гармонии с разумом. Нужно признать то, что разум сможет обосновать бытие бога и и опровергнуть филос. Доводы против Уистин верыФ. Роджер Бэкон (1210-1294 гг.)., англичанин. Истинное только то знание, которое было получено в результате эксперимента. Вильям Оккам. (1285-1349 гг.). англичанин, представитель позднего номинализма. Cущности вещей не следует умножать без необходимости (Убритва Оккама.) Пико делла Мирандола (1463-1494 гг.), итальянец. Сочинения: У900 тезиовФ, УРечь о достоинстве человекаФ, УАпологияФ. Человек - свободный и смелый мастер, который лепит себя словно горшок. Николай Коперник (1473-1543 гг.). итальянец. Обосновал гелеоцентризм. Иоган Кеплер (1571-1630 гг.). немец. Математически обосновал движение планет. Галилео Галилей (1546-1642 гг.). обосновал закон инерции, изобрел телескоп, сделал много открытий в астрономии. Николай Кузанский (1401-1464 гг.). немец. Сочинение: УУченое незнаниеФ. Познание трудно. Бог есть природа. Бытие есть абсолютное, божественное бытие. Принцип познания: соединять видимые противоположности в предшествующим им единстве. Джордано Бруно (1548-1600 гг.). из Неаполя. Сочинение: У120 тезисовФ, УО причине, принципе и единомФ, УО бесконечности, вселенной и мирахФ, УОб энтузиазмеФ. Единое - форма форм вселенной. Существует множество миров. Душа находит перерожденье. Никколо Макиавелли (14691527 гг.). Сочинения: УЗаписки о первых десяти книгах Тита ЛивияФ, УКнязьФ, УИстория ФлоренцииФ. Цель оправдывает средства. Правитель, который хочет прославить свое государство не может не быть жестоким. Жан Баден (1530-1636 гг.). поддерживал взгляды Макиавелли. Помогал ему писать УИсторию ФлоренцииФ. Томас Мор (1479-1555 гг.). английский социалист-утопист. Изобразил идеальное общество, где нет классов и частной собственности. Оно основано на принципах всеобщего труда демократии и гуманности. Одним из первых отстаивал веротерпимость. Томмазо Кампанелла (1568-1639 гг.). итальянский мыслитель, политический деятель, утопист. Состоял в Доминиканском ордене, но критиковал схоластов. Сочинение: УГород СолнцаФ. Изобразил общество будущего, идеал общества: коммунистическая община, где нет частной собственности. МИСТИКА Мастер Экхард (1260-1327 гг.). немецкий мыслитель-мистик. Состоял в Доминиканском ордене. Сочинение: УДуховные проповеди и рассужденияФ. За триединым божеством стоит безличное и бесконечное божество. Человек познает бога только через искру божественного абсолюта в самом себе. Душа - есть порождение богом самого себя и мира. Якоб Беме (1575-1624 гг.). Сочинение: УАврора - утренняя заря в восхожденииФ. Предполагал самораскрытие бога в природе. Для познания нужно делить единое на множество мелких частных. Человек - книга сущностей и тайн. Он подобен богу; если живешь свято - ты бог. Френсис Бэкон (1561-1626 гг.). английский эмпирист. Сочинение: УВеликое восстановление наукФ, УНовая АтлантидаФ. Знание - сила. Эксперимент и наблюдение - основные источники для строгой индукции. Рене Декарт (1596-1650 гг.). французский ученый-рационалист. Сочинения: УО методеФ, УГеометрияФ. Я мыслю - значит я существую. Томас Гобс (1588-1679 гг.). английский государственный деятель. Есть два рода опыта: первичное знание, знание об именах вещей. УПраво всех на всеФ. ПРОСВЕЩЕНИЕ Джон Локк (1632-1704 гг.). английский философ. Сочинение: УОпыт о человеческом разумеФ. Сознание - пустая доска. Важен эмпирический опыт. Есть первичные и вторичные качества. Они возникают под воздействием мельчайших частиц воздуха. Главный познавательный принцип: нет ничего в интеллекте, чего раньше не было бы в чувствах. СУБСТАНЦИОНАЛИЗМ в метафизике. Бенедикт Спиноза (1632-1677 гг.). Сочинение: УЭтика, изложенная способом, используемым в геометрииФ, УБогословско-политический трактатФ. Субстанция есть бог, который является причиной самого себя. Душа - идея человеческого тела. Воля есть разум. Лейбниц Готфрид Вильгельм (1646-1716 гг.). Сочинения: УРассуждение о метафизикеФ, УТеодицеяФ и др. Существует множество субстанций. Самостоятельное существование субстанции - монада. Лаплас Пьер Симон (1749-1827 гг.). - француз. Природа может быть с помощью законов механики. Мы называем случайностью то, что неизвестно нам и не объяснено с помощью науки. Человек - существо социальное. Жак Лаветри (1709-1751 гг.). Сочинение: УЧеловек-машинаФ. Беспорядок в государстве происходит из недостаточного знания частных интересов. Человек по природе добр. Общественный порядок обусловлен равенством и справедливостью. Дидро Дени (1713-1784 гг.). французcкий философ-материалист. Сочинение: УФилософские основания материи и движенияФ. Религия - продукт страха и обмана духовенства. Человек по нейтрален. Добрым или злым его делает окружающая среда. Жан-Жак Руссо (1712-1778 гг.). французский просветитель. Бог приводит в движение вселенную. Общество возникло в результате договора между людьми. Вольтер Франсуа Мари Аруэ (1694-1778 гг.). французский просветитель. Сочинения: УФилософские письмаФ. УФилософский словарьФ, УМетафизический трактатФ. Религия - продукт невежества и обмана. Идеал есть религия разума. Поль Анри Гольбах (1723-1789 гг.). немецкий философ-материалист. Сочинения: УСистема природыФ, УКарманное богословиеФ. Каждый разумный человек обязательно придет к атеизму и поймет, что религия вносит неисправности в человеческое сознание. СУБЪЕКТИВНЫЙ ИДЕАЛИЗМ Беркли Джордж (1685-1753 гг.). Сочинение: УТрактат о началах человеческого знанияФ. Существовать - значит быть воспринятым человеком. Вещи - суть комплексы наших ощущений. Материя не существует самостоятельно, вне отдельных вещей. Бог существует. Дэвид Юм (1711-1776 гг.). шотландский философ. Сочинения: УТрактат о человеческой природеФ, УИсследование человеческого разумаФ. Разум оперирует лишь содержанием наших ощущений. Доказать вообще ничего нельзя. Иммануил Кант (1724-1804 гг.). немецкий философ-идеалист. Сочинения: УКритика чистого разумаФ, УКритика практического разумаФ, УКритика способности сужденияФ. Идея - представление о цели. Познание имеет опытную природу. Человек - цель. Иоган Готлиб Фихте (1802-1814 гг.). немецкий философ-идеалист. Сочинение: УОснова общего наукоученияФ. Абсолютное начало всего сущего - всеобщее действие УЯФ. УЯФ заменяет всякие субстанции. Самая достоверная реальность - Уя естьФ. Фридрих Шеллинг (1775-1854 гг.). немецкий философ-идеалист. Сочинения: УСистема трансцендентного идеализмаФ, Тождество субъекта и объекта изначально. Тело человека - продукт взаимоотношений положительных и отрицательных сил. Во всем есть общая идея. В деятельности важную роль играет интуиция. Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831 гг.). немецкий философ-идеалист. Сочинения: УФеноменология духаФ, УЭнциклопедия философских наукФ. Понятие есть элемент абсолютной идеи. Борьба противоположностей есть двигатель развития и ее метод. Истина - совпадение понятия и объективности, продукт философии. Душа - сон духа. МАТЕРИАЛИЗМ. Людвиг Фейербах (1804-1872 гг.). немецкий философ-материалист. Сочинения: УО едином, всеобщем, бесконечном разумеФ. Идеи - есть самостоятельные сущности. Мышление не имеет бытия. Главную роль играет чувственное восприятие. Человек - существо бесконечное, бессмертное, родовое и универсально. Бог - воля в идеальной форме. Карл Генрих Маркс (1818-1883 гг.). немецкий философ-материалист. Сочинения: УКапиталФ, УНемецкая идеологияФ, УТезисы о ФейербахеФ. Метод познания - восхождение от абстрактного к конкретному. Истина есть объективное знание о предметах. Практика - есть критерий истины. От каждого по способностям каждому по потребностям. Фридрих Энгельс (1820-1895 гг.). немецкий философ-материалист. Сочинения: УПроисхождение семьи, частной собственности и государстваФ, УДиалектика природыФ. Труд нужен для удовлетворения жизненных потребностей. Труд есть средство для удовлетворения потребностей. Прогресс социальной жизни есть воспроизводство этой жизни. Жизнь и сознание - внутренние моменты трудовой деятельности. ПОЗИТИВИЗМ Огюст Конт (1798-1857 гг.). французский философ-позитивист. Сочинения: УКурс положительной философииФ. Человечество проходит три стадии. Человечество обладает великим бытием, Вселенная есть великая сфера, Земля - великий фетиш. Все может быть достигнуто только посредством науки. Институты - храмы общества, храмы наук. Герберт Спенсер (1820-1903 гг.). английский философ-позитивист. Сочинения: УОсновные началаФ. Эволюция - интеграция материи при рассеянном движении. Высшая ступень прогресса во Вселенной связана с человеком. Иеремия Бентам (1848-1932 гг.). английский философ, родоначальник утилитаризма. Сочинения: УДеонтология, или Наука о моралиФ. Руководящий принцип в этике - принцип полезности. Критерий морали - достижение пользы, выгоды, удовольствия, счастья, добра. Авенариус Рихард (1843 - 1893 гг.). швейцарский философ-идеалист, один из основоположников эмпириокритицизма. Сочинения: УКритика чистого опытаФ. Опыт есть прежде всего личный опыт. Субъект и объект принадлежат одной реальности. Следует придерживаться Уэкономии мышленияФ. Мах Эрнст (1838 - 1916 гг.). австрийский философ-идеалист, физик. Сочинения: УАнализ ощущенийФ, УМеханикаЕФЕ Совокупность опыта - результат эмпирии. Наука нужна для объяснения взаимозависимости. Материя - есть связь элементов ощущений. Пуанкаре Жуль Анри (1854-1912 гг.). французский методолог науки. Был предшественником интуиционизма. В науке главную роль играет не только опыт, но и соглашение ученых о какой-либо теории или факте. Объективная истина есть лишь в законах природы. НЕОКАНТИАНСТВО 1.Марбургская школа Коген Герман Косвиг (1842-1918 гг.). немецкий философ-идеалист, глава школы. Сочинения: УЛогика чистого познанияФ, УЭтика чистой волиФ, УЭтика чистого чувстваФ. Устранение дуализма вещей в себе и явлений. Ничто не дано нам чувственно. Реальность - есть мыслимое бытие. Логическое сознание в прогрессе порождает опыт. Предмет познания - понятие о вещи. Истина есть лишь поиск истины. Человек есть цель. Наторп Пауль(1854-1924 гг.). немецкий философ-идеалист. Сочинения: УЛогические основы точных наукФ. Небытие есть внутренний момент бытия. Небытие логического бытия - есть материя. Единство опыта есть единство многообразия, а оно задано априорными категориями. Кассирер Эрнст (1874-1945 гг.). немецкий философ-идеалист. Сочинения: УПознаниеФ, УДействительностьФ. Не суть предмета, а отношения между предметами должны изучать науки. Категория - есть научный эксперимент. 2.Баденская школа Виндельбанд Вильгельм (1848-1915 гг.). немецкий философ-идеалист, глава школы. Сочинения: УИстория философииФ. Необходимо осознать большое различие между методами гуманитарных и естественных наук. Реальность задана через ценностные нормы. Науки делятся: номатические, идеографические. Риккерт Генрих (1863-1936 гг.). немецкий философ-идеалист. Сочинения: УВведение в трансцендентальную философиюФ, УСистема философииФ. Бытие доступно только через ценности, оно вне досягаемости для естественных наук. Существует всего 6 сфер ценностей. ИРРАЦИОНАЛИЗМ. Шопенгауэр Артур (1788-1860 гг.). немецкий философ-идеалист. Сочинения: УМир как воля и представлениеФ. Субъект и объект неразделимы. Объективность сама по себе не существует. Невозможно объективное само в себе. Есть 4 вида ценностей. Воля - есть натиск, раскрывающий мир. Человек - суть воли. Кьёркигор Сёрен (1813-1855 гг.). датский философ-идеалист. Сочинения: УСтрах и трепетФ, УФилософские крохиФ. Разум познает лишь сущность. Все нужно рассматривать с точки зрения человека. Он поглощает всеобщее, не подвластен никакой системе. Страх - отношение человека к миру, разочарование - отношение человека к себе. Фридрих Ницше (1844-1900 гг.). философ-иррационалист, волюнтарист. Сочинения: УТак говорил ЗаратустраФ, УСумерки боговФ, УПо ту сторону добра и злаФ, УЭссегомоФ и дрЕ Жизнь - слепая иррациональность. Только искусство может противостоять страданию. Нужно возвестить смерть бога. Христианство отравило человечество. Вера и религия - две разные вещи. Мораль - способ господства над себе подобными. Высказывался по поводу идеала человека. ПРАГМАТИЗМ Чарльз Сандерс Пирс (1839-1914 гг.). американский философ. Сочинения: УКак сделать идеи яснымиФ, УОпределение верыФ. Истинность - условие практической пригодности. Истина относительна, и требует постоянной проверки. Конечный результат познания - конкретная космология. Знания должны удостоверяться учеными. Джемс Уильям (1842-1910 гг.). американский философ-идеалист. Сочинения: УНаучная основа психологииФ, УПрагматизмФЕПсихика - инструмент приспособления к среде. Реальность есть нечто иррациональное. Новый критерий истинности: истинно все, что выгодно. Джон Дьюи (1859-1952 гг.). американский философ-идеалист. Познание - инструмент приспособления человека к среде. Мерило истинности утверждения - его практическая ценность. Ученые должны нести ответственность за свои изобретения. АНАЛИТИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ Бертран Рассел (1872-1970 гг.). английский философ. Сочинения: УФилософия логического атомизмаФ. Не стоит умножать сущности без необходимости. Следует придерживаться экономии мышления. Каждое суждение о реальности содержат имена и дескрипции. Витгенштейн Людвиг (1889-1951 гг.). австрийский философ. Положил начало Лингвистической философии. Сочинения: УФилософские исследованияФ. Предложение в языке - осмысленное выражение логического факта. Событие - есть атомарный факт. Смысл мира - вне мира, т.к. мир не имеет в себе смысла. Все есть как оно есть.. Карнап Рудольф (1891-1970 гг.). американский философ. Сочинения: УЗначение и необходимостьФ, УЕВведение в философию наукиФ. Философские предложения не имеют смысла. Науки делятся на экспериментальные, неэкспериментальные. Ханс Рейхенбах (1891-1953 гг.). немецкий философ. Есть статьи из сборника УСовременная философия наукиФ. Познание причинности событий и фактов есть основная цель науки. ПОСТПОЗИТИВИЗМ Карл Раймунд Поппер (1892-1994 гг.). английский философ. Сочинения: УЛогика и рост научного знанияФ. Знание не может быть абсолютно точным. Соотношение: Гипотеза > Теория > Опровержение Теории. Имре Лакатос (1922-1974 гг.). английский философ. Сочинения: УДоказательство и опровержениеФ. Старые и новые теории могут спокойно сосуществовать и взаимодействовать. Есть ядро во всех теориях, и именно его изменение ведет к коренному изменению в науке, к перевороту. Томас Семюэл Кун (1922 г.). Сочинение: УСтруктура научных революцийФ. Парадигма - совокупность убеждений, технический средств, исследований, - то, что принято научными сообществами. Пауль Фейерабенд (1924 гг.). американский философ. Сочинения: УПротив единственного метода. Защита анархистской теории знанийФ. Нет чистых фактов для верификации предложений в языке науки. Нет постепенного накопления истин. Теории логически несоизмеримы. Античность Период досократиковКлассический периодЭллинистически - римский период. Натурфилософы: Занимались поисками архэ - первоначала всего. Причем, видели они это первоначало в силах природы, за что и были названы натурфилософами. Фалес из Милета (625 - 547 гг. до Р.Х.). Был одним из семи мудрецов. Архэ - это вода. Анаксимандр из Милета (610 - 546 гг. до Р.Х.). Архэ - апейрон (нечто беспредельное). Начало не есть ни вода, ни любая другая стихия. Анаксимен из Милета (588 - 525 гг. до Р.Х.). Считал, что архэ - воздух. Он изначально колеблется, уплотняется и разрежается. Гераклит из Эфеса (540 - 480 гг. до Р.Х.). Архэ у него - это огонь. Огонь - символ динамики. Пифагорейская школа: Пифагор с о.Самос (584 - 500 гг. до Р.Х.). Был одним из семи мудрецов. У него были 2 несколько различных по характеру учения: 1)религиозно-мистическое. 2)рационально-математическое. Архэ - число. Элейская школа: Ксенофан (570 - 478 гг. до Р.Х.). Создатель элейской школы. УБоги - порождены разумом людей. Земля - субстанция, породившая вместе с водой все многообразие мира. Лишь мнение одно - есть удел всехФ Парменид (540 - 470 гг. до Р.Х.). Парменид делает упор на гносеологию. УАлитея (истина) - продукт ума; Докса - мнение - дает представление о кажущемся состоянии вещей, опирается это на чувственное восприятиеФ. Сократ (469 - 399 гг. до Р.Х.). Познай самого себя. Я знаю, что ничего не знаю. Человек обладает тем, что нужно для постижения истины, нужно лишь помочь человеку постичь ее. От него пошли два направления школ: Мегарики и Киники. Мегарики развивали эристику Сократа, а Киники этику. Мегарская школа: Основана Евклидом из Мегары (? - 369 гг. до Р.Х). Развивал искусство спора - эристику. Вещь сама торжественна сама по себе. Мегарики пытались избежать двойственности в изложении и понимании. Стилпон (490 - 370 гг. до Р.Х.) Утверждал, что говоря общими фразами о конкретных вещах, человек делает конкретное общим. Киники: Имела довольно много последователей. Но редкие представители этой школы оставили после себя труды. Основатель - Антисфен (450 - 360 гг. до Р.Х.). Мыслить - только средство, цель - жить. Цель жизни - добродетель. Подлинное наслаждение дает лишь труд. Диоген из Синопа (404 - 323 гг. до Р.Х.). Он отвергал наслаждение, и ему нужно было только Солнце. По мнению общественности той эпохи, у киников все выливалось в антикультурность. Киники были приверженцами монотеизма. Платон (Аристокл) с о. Эгина (427 - 347 гг. до Р.Х.). Был ближайшим другом Сократа, знаком с философией Гераклита. Политика: УправильныеФ и УнеправильныеФ формы государственности, идеальная форма государственности. Эпикуреизм: Эпикур (342 - 271 гг. до Р.Х.). Был продолжателем Демокрита. Состояние атараксии и наслаждения и является истинным счастьем. Человек не нуждается в вечной жизни, он никогда не встречается со смертью. Общество(государство) - договор отдельных индивидов. Справедливость не суща сама по себе, - она лишь договор о ненанесении вреда. Тит Лукреций Кар (95 - 55 гг. до Р.Х.). Атеист. Продолжатель Эпикура и Демокрита. Религия - продукт страха и незнания причин вещей. Создал небольшую историческую периодизацию по использованию материала для орудий труда. Стоицизм: Зенон Китийский (336 - 264 гг. до Р.Х.). Основная цель жизни человека - жить в согласии с природой и добродетелью. Его учениками были Клеанф из Афин (330 - 232 гг. до Р.Х.)., Хрисипп (281 - 208 гг. до Р.Х.) из Сол. Сложилась целая система в философии стоиков: Логика, Физика, Этика. Луций Сенека (6 г. до Р.Х. 65 г. от Р.Х.). Его стоицизм оказал значительное влияние на формирования христианства в Западной Европе. Нравственный разум есть Бог, а Бог и есть душа. Сенека говорит о наличии совести в душе, о равенстве людей перед Богом. Эпиктет (50 - 168 гг. до Р.Х.). Человек имеет все условия для свободного выбора добра. Человек не свободен от того, что зависит от него. Наши поступки в нашей власти. Эпиктет против идеи бессмертия души. Марк Аврелий Антонин (121 - 180 гг. до Р.Х.). Был римским императором. Натурфилософия должна освободить человека от праздности. Материальные ценности и некоторые обряды не имеют в себе абсолютно ничего особенного. Зенон (515 - ? гг. до Р.Х.). Обоснования свои он строит на опориях. Опории строятся на миромнении. УВсего очень много и оно неподвижноФ. Эмпедокл из г. Акрогант на о. Сицилия (484 - 424 гг. до Р.Х.). Архэ всего 4: огонь, вода, земля и воздух. Есть так же связь их, и последующий разрыв. Анаксагор из г. Клазомены в Ионии (500 - 428 гг. До Р.Х.). УИз ничего не возникает нечто, а значит нечто существует изначально. Все возникает из подобного себе, из семян. Изначально были семена, эфир и огонь. Движет всем лишь разум(гнус). Атомисты: Левкипп из Элеи (500 - 440 гг. до Р.Х.). Знал Элейскую традицию. Создал учение об атомах. Атом - единый и неделимый. Но их множество. Они совершенно различны по форме, размеру, расположению, массе и весу. Есть лишь атомы и пустота. Демокрит из Абдер (460 - 370 гг. до Р.Х.). Продолжил учение Левкиппа об атомах. Душа должна иметь атомную природу. Ее образовали шаровидные огненные атомы. Душа же после смерти телесной оболочки перестает существовать, а атомы ее рассеиваются в пространстве. Аристотель из г. Стагир (384 - 322 гг. до Р.Х.). Аристотель критиковал соображения Платона по поводу связи идей и вещей, их сущности. Материя первоначально обладала свойствами: теплая, холодная, сухая, влажная. В разных комбинациях они и образовывали стихии. Политика: рабы существуют по природе, они животные, инструмент без души. Положение в обществе должно определяться собственностью. УПравильныеФ и УнеправильныеФ формы государственности, идеал государственности.Скептицизм: Пиррон из Элиды (360 - 270 гг. до Р.Х.). Основатель скептицизма, который ведет свое развитие от софистики. Следует не доверять, воздерживаясь от мнений, говорить же нужно так: рассматриваемое столь же мало существует, как не существует. И после этого люди обретут отказ от высказывания, невозмутимость. Энесидем (1 в. до Р.Х.). Говорил об относительности всякого знания. В выводах же он говорит о невозможности достоверного знания. Секст Эмпирик (180 - 210 гг. от Р.Х.). Был даксографом. Изучал все течения философской мысли прошлого для нахождения в них элементов скептического взгляда на мир. Иудейско - греческий Духовный синтез: Филон Александрийский (20 г. до Р.Х. - 40 г. от Р.Х.). Пытался осмыслить Ветхий завет. Бог - единственно подлинное бытие, логос, совершенство. В человеке обитает частица Бога. Человек есть микрокосмос. Идеи Филона были популярны в патристике. Гностицизм: Главным вопросом, которым занимались гностики, был вопрос о взаимоотношении божественного и человеческого. Существовало два варианта гностицизма: близкий к религии и философский. Эриней Лионский ввел понятие плеромы и эона. Эон - эпоха, век, жизнь. Плерома - изначальный и совершенный эон. Ей противостоит сама природа. Плерома - есть благо, природа - зло. Плерома ? природа. Существуют эоны деградации плеромы. Гностиками были Валентин, Василид. Софисты: Протагор из г. Абдеры (481 - 411 гг. до Р.Х.). В гносеологии приходил к идеалу. Материя текуча и изменчива, а восприятие с возрастом меняется. Причина вещей само наличие материи. Человек - мера всех вещей, несуществующего, что оно не существует, а существующего, что оно существует. Горгий из Лариссы (483 - 473 гг. до Р.Х.). Был против воззрений элеатов. УНичто не существуетЕФ Вообще позиция софистов такова: не существует окончательной истины. Протагор из г. Абдеры (481 - 411 гг. до Р.Х.). О всяком предмете можно сказать двояко. Неоплатонизм: Плотин (205 - 270 гг. от Р.Х.). Положил в основу неоплатонизма средний платонизм, неопифагореизм. Аристотелизм же служит введением в общую систему взглядов. Порфирий (232 - 304 гг. от Р.Х.). был учеником Плотина. Восхождение к уму и единству (благу) позволит все. Учеником Порфирия был Ямвлих (? - 330 гг. от Р.Х.). Впервые ввел в неоплатонизм теургию. Его реформа комментария произвела большие изменения в неоплатонизме. И его стали делить на периоды до и после Ямвлиха. Прокл(410 - 485 гг. от Р.Х.) подвел итог развитию платонизма в рамках языческого политеизма и дал детально разработанную сводку -основных понятий и методов неоплатонизма.

Вы можете приобрести готовую работу

Альтернатива - заказ совершенно новой работы?

Вы можете запросить данные о готовой работе и получить ее в сокращенном виде для ознакомления. Если готовая работа не подходит, то закажите новую работуэто лучший вариант, так как при этом могут быть учтены самые различные особенности, применена более актуальная информация и аналитические данные