Geum.ru

Информация о готовой работе

Бесплатная студенческая работ № 18592

Тамбовский государственный университет им. Г.Р. Державина

РЕФЕРАТ

на тему:

КОНЦЕПЦИЯ ВИРДЖИНИИ САТИР В РАМКАХ СЕМЕЙНОЙ ПСИХОТЕРАПИИ

Студентки факультета социологии и социальной работы 51 группы Шельменцевой Татьяны

Преподаватель: Аверьянов А.И.

Тамбов 2001 СОДЕРЖАНИЕ

з1. Концепция Вирджинии Сатир2 Положение 1: Влияние родительской семьи на человека2 Положение 2: Семья как система3 Положение 3: Низкая самооценка5 Положение 4: Потенциал целостной личности6 Положение 5: Процессуальный подход7 Положение 6: Процесс изменений 12 з 2. Психотерапевтический процесс по методике Сатир14 1. Начальная стадия15 2. Промежуточная стадия17 3. Заключительная стадия22 Литература26 Вирджиния Сатир внесла большой вклад в развитие псинхотерапии: она стояла у истоков семейной психотерапии, оказала сильнейшее влияние на сам психотерапевтический процесс, привнеся сюда новые техники, и способствовала установлению мира на Земле, используя в масштабе междуннародных отношений психотерапевтические техники для работы в семье.

* * *

з1. Концепция Вирджинии Сатир Отправным пунктом для своей концепции Сатир избрала влияние старших в семье и чувство отверженности. Все учение Сатир можно свести к шести основным идеям:

  1. Семья, в которой мы выросли, во многом определяет наше поведение и установки.
  2. Семья - это система, а потому она стремится к равнонвесию, для поддержания которого порой в ход идет навязывание ролей членам семьи, система запретов или нереальные ожидания (в этом случае потребности членов семьи вступают в конфликт друг с другом, и нарушения обеспечены).
  3. Нарушения в системе семьи порождают низкую самооценку и защитное поведение, так как человек все равно будет стремиться повысить самооценку и оберегать ее от нападок извне.

4. В каждом человеке достаточно сил для личностного роста и здоровой активной жизни. 5. Всегда есть возможности для личностного роста, но психотерапевтическую работу нужно проводить на уровне лпроцессов, а не лсодержания. 6. Процесс изменений захватывает всего человека и включает несколько стадий. А теперь обо всём более подробно.

Положение 1: Влияние родительской семьи на человека

Семья, в которой мы выросли, во многом определяет наше поведение и установки. Сатир замечала, что на протяжении многих веков семья была крайне иерархичной по своей сути, это порождало ненравенство, узурпацию власти, дисгармонию в отношениях, конформизм и сводило на нет понятие уникальности челонвека как личности. В системах с жесткой иерархией:

  1. кто-то один захватывает всю власть и навязывает единнственно правильный способ лкак жить, который все обязанны брать за образец;
  2. в трудный момент нужно найти человека, которого можно обвинить во всех грехах;

3) перемены недопустимы. Подобная система и в грош не ставит неповторимую инндивидуальность человека с его оттенками темперамента, танлантами, интересами, мыслями, чувствами и потребностями. При таком положении дел теряется индивидуальность, понтому что все члены системы, и лправитель в том числе, долнжны принести частичку самобытности в жертву системе. Сатир указывала, что в системах, где отношения строятнся на безоговорочном доминировании одного человека и полнном подчинении остальных или же когда налицо превосходнство кого-то одного над другими, неизбежна узурпация влансти, что может повлечь за собой нарушения системы. В этом случае совершенно не важно хорошие отношения между людьми или плохие. К примеру, отношения между мужем и женой, родителем и ребенком, врачом и пациентом, учитенлем и учеником могут быть вполне теплыми и, тем не менее, порождать узурпацию власти, если предполагается, что кто-то важнее всех остальных. Ребенок, делающий первые шаги в неизвестном для него мире, конечно же, слабее своих родинтелей, а потому он очень болезненно реагирует на то, когда другие считают его слабым. Особенно если родители просто не знают, как дать ребенку понять, что они уважают его чувнства, желания и мнения. Жестко иерархичная система абсолютно не считается с индивидуальными различиями и уникальностью человека. Члены этой системы не вольны искренне выражать свои чувнства, но, чтобы не стать изгоями, обязаны подчиняться авторитетам. В жестко иерархической системе причинно-следственные связи строго прямолинейны, у каждого события есть только одна причина. Так, ребенок в семье подчас становится принчиной якобы всех семейных неурядиц. Другая отличительная черта жестко иерархичных синстем - неприятие перемен. Перемены здесь недопустимы, считается, что они таят в себе скрытую угрозу и могут нанвлечь большие неприятности. Система опирается на постунлат, что единственный путь обеспечить себе безопасность - это всячески поддерживать существующий порядок, избегая любых перемен и сопротивляясь им. А поскольку в семьях, где подрастают дети, перемены неизбежны, родители постонянно сталкиваются с необходимостью как-то реагировать на эти перемены; пугаясь же их, родители делаются все более властными и суровыми.

Положение 2: Семья как система

Семья - это система. Как всякая система, она стремится к равновесию, ради поддержания которого навязываются роли, насаждаются запреты, появлянются нереалистичные ожидания; в этом случае потребности отдельных членов семьи не удовлетвонряются и, наконец, система дает сбой. Семья - это система, неизменно стремящаяся к равновенсию и плотно держащая человека в своих тисках; впервые Сатир осознала это в 1951 г., проводя психотерапевтические сеансы с молодой женщиной, которую считали больной шинзофренией. Пока сеансы проводились один на один с пациненткой, дело шло на поправку, но как только Сатир привлекнла к психотерапии мать девушки, все достижения пошли пранхом, то же самое случилось, когда она пригласила отца. Но по-настоящему Сатир поняла механизм внутреннего взаимондействия этой семьи лишь тогда, когда появился последний ее член - брат. Когда все были в сборе, стало очевидным, что родители возвели сына в ранг божества, в то время как дочь превратилась в лмальчика для битья. Опыт, полученный Сатир при работе с этой семьей, понслужил базой для развития концепции о том, что семья - это система, новое целостное образование, а не просто сумма отндельных ее составляющих, нужды которой могут всецело подавлять нужды отдельного ее члена. Сатир убедилась, что рассогласованные семейные систенмы поддерживают внутреннее равновесие с помощью навянзанных ролей, запретов и жестких правил, непререкаемых законов и нереалистичных ожиданий.

Навязанные роли

Сатир изложила свою концепцию навязанных патологинческих ролей в книге лПсихотерапия в семье (1983), где взянла в качестве примера семью из трех человек, члены которой были разобщены и относились друг к другу с опаской и нендоверием. Родители видели в ребенке лишь возможность удовлетворения своих личных потребностей, вменяя ему в обязанность быть то лсвоим парнем, то лсоюзником мамы, то лсоюзником папы, лкурьером или лмиротворцем. В результате дети, заклейменные лскверными, больными или сумасшедшими, нередко и ведут себя соответственно. Сантир считает, что в этом случае они берут на себя роль лиденнтифицированного пациента - ИП: лВ некоторых семьях ребенок с самого рождения станновится ИП, в других же семьях эта роль передается от старших детей. Возможны случаи совмещения этой должнности с братом или сестрой.

  1. В некоторых семьях иногда все мальчики (или денвочки) один за другим или все сразу играют роль ИП.
  2. В других семьях, как только ребенок достигает поднросткового возраста, он становится ИП.
  3. Возможен вариант, когда двое, трое и более детей принимают на себя роль ИП и выполняют ее сообща или по очереди. Или же один берет на себя часть этой роли, а другой ребенок - остальное.

Человек, играющий роль лидентифицированного пациеннта, чувствует себя двояко: он одновременно бессилен и всенмогущ, поскольку амплитуда этой роли довольно широка: от властителя до ничтожества. Родители, твердящие, что ребеннок ведет себя лскверно, странно, ненормально, всякий раз подпитывают низкую самооценку и чувство ничтожности у ребенка. В результате потребности ИП загоняются внутрь, он не доверяет окружающим и, парадоксальная вещь, в то же вренмя крайне чувствителен к тому, что о нем думают другие.

Запреты и жесткие правила

Запреты порой держат в тисках всю семью; когда явно, а когда исподволь этот незримый свод законов диктует, что надо думать, чувствовать и как поступать. В семьях с жестнкой иерархией во главу угла ставятся такие постулаты: лкто-то должен быть главным, лразличия губительны, лдолжен быть козел отпущения, лнельзя допустить перемен. К тому же свод этих неписаных законов идет рука об руку с постунлатом лдурно смотреть, слушать, чувствовать, желать, спраншивать, говорить об этом. Сатир полагала, что запреты, ущемляющие самовыражение, больнее всего ударяют по санмооценке и активности человека. лВ некоторых семьях не одобряют и всячески избеганют проявлений гнева. В других семьях позволительно понказывать свое раздражение в одних случаях и не позвонлительно в других; или же сцены ярости допускаются в общении между определенными людьми, но запрещены для остальных. Наконец, есть и такие семьи, жизнь в конторых напоминает постоянно бурлящий котел. В семьях, где не принято проявлять нежность, дети относятся к понсторонним озлобленно. И все же потребность в общении столь велика, что если ее не удается удовлетворить "по-хорошему", то она перерождается в озлобленность и зандиристость. Иногда Сатир называет эти правила лвнутренним долгом или же лжизненно важными убеждениями, говоря, что понрой мы, сами того не замечая, следуем им, стремясь заслунжить одобрение семьи и боясь стать никому ненужными изнгоями; разрушение этих правил для нас смерти подобно.

Нереалистичные ожидания

Сатир считала, что наряду с запретами и навязанными ролями нереалистичные ожидания служат для поддержания хрупкого равновесия в семье с нарушенной системой. В книнге лПсихотерапия в семье Сатир всесторонне осветила этот вопрос. Она считает, что нереалистичные ожидания супрунгов сводятся в основном к тому, что один из супругов ждет, что другой: - станет для него родителем и исполнит все его желания; - будет бередить его детские страхи и переживания; - мечтает о том же, что и он сам; - вселит в него веру в себя и уважение к своей личности; - дополнит то, чего ему катастрофически не хватает; - будет тем существом, которое он будет обвинять в своних же собственных грехах. Как полагает Сатир, в отношениях лродитель - ребенок при нереалистичных ожиданиях со стороны родителя он ждет, что ребенок: - позволит родителю гордиться собой, достигнув чего-нибудь стоящего; - желает того же, что и родитель, и стремится к этому; - будет признателен за то, что родитель делает для него; - хочет поступать во всем так же, как родитель; - будет заботиться о своем родителе; - положит конец супружеским ссорам. Порой родители ждут от ребенка невыполнимого, просто не имея понятия, на что способен ребенок в таком возрасте. Или же наоборот, наивно полагают, что тот будет оставаться на одной стадии развития до бесконечности. Часто ребенок становится объектом нереалистичных ожиданий, которые по своей сути являются проекциями проблем родителя. Он нанделяет ребенка качествами какого-то третьего лица и ждет от него соответствующего поведения. В заключение можно сказать, что разлаженность сенмейной системы зиждется на нереалистичных ожиданиях, о которых говорилось выше; запретах, повелевающих стронго-настрого молчать обо всем, что бы ни происходило в сенмье; и, наконец, навязанных ролях, тех, что делают ребенка средством решения супружеских конфликтов.

Положение 3: Низкая самооценка

Сбои в семейной системе порождают низкую самооценку и защитное поведение, так как в человеке заложена потребность отстаивать свою самооценку и держать оборону от нападок извне. Сатир выделяет четыре типа защитного поведения, котонрые она называет лпозы обороны - заискивание, обвиненние, сверхрасчетливость, сбивание с толку: лКогда мы заискиваем, то принижаем чувство собнственного достоинства, позволяем другим командовать нами и постоянно поддакиваем. Заискивание часто скрывается под маской предупредительности, безусловно, уванжаемого качества в ряде культур. Но заискивание это отннюдь не предупредительность. Заискивая, мы приносим в жертву чувство собственного достоинства. Мы превранщаем в ничто наше самоуважение, всячески давая понять, что мы мелки и ничтожны. С готовностью беря на себя ответственность за все беды и напасти, порой мы рьяно доказываем свою вину, приводя море доводов. Позиция обвинения - это полная противоположность заискиванию. Огульное обвинение - это искаженное отнражение общественных норм, гласящих: никогда не давай себя в обиду, не позволяй садиться себе на шею, не позволяй другим задобрить тебя. Главное - не быть "слабым". В целях самозащиты мы обвиняем кого угодно, только не себя. Осуждая, мы не считаемся ни с кем. Человек, избравший сверхрасчетливую манеру общенния, мучает и себя и других. Сверхрасчетливость означанет жизнь по четкой схеме, в мире сухих цифр и сухой лонгики. Мы начинаем панически боятся проявлений эмоций у себя или других людей. Такое поведение отражает обнщественные постулаты, о том, что зрелый человек не долнжен быть трогательным, нежным или слишком эмоциональным. Четвертый способ защитить себя - сбивать с толку дурачиться и поднимать все на смех. Такая поза - полная противоположность сверхрасчетливости. Человек, на чью долю выпала подобная роль, постоянно суетится. На самом деле, это всего лишь трюк, чтобы отвлечь внимание от обсуждаемого вопроса. Они меняют мнение, как перчатки, и хватаются одновременно за тысячу дел. Сатир замечала, что люди нередко меняют тактики или перебирают их одну за другой. К примеру, человек начинает заискивания, затем пускает в ход осуждение и напоследок делается педантом. Сатир, однако, подчеркивала, что обычно у человека есть своя излюбленная техника.

Положение 4: Потенциал целостной личности

Каждый человек имеет достаточный потенциал для личностного роста и полноценной жизни. Сатир отталкивалась от тезиса, что каждый человек именет достаточный потенциал для здорового и полноценного существования. Этот потенциал включает в себя: - способность к духовному развитию; - воображение и вдохновение; - чувства и ощущения; - мышление; - способностью к усвоению нового и изменению себя; -эмоции; - способность к экспрессии; - сочувствие; - внутреннюю целостность; - интуицию; - способность рассуждать разумно; - природную мудрость; - способность принимать себя и окружающих, уважать их; - способность не терять надежду; - способность к оценке; - оптимизм; - чувство привязанности; - дар любви и возможность быть любимым; - способность к созиданию и творчеству; - способность отвечать за свои действия,преяваение сво^ их чувств, поведение и брать на себя обязательства; - способность к сотрудничеству; - способность признавать и исправлять ошибки; - способность доверять; - способность принимать решение и приводить их в иснполнение; - вера в свое будущее; - способность стремиться и достигать; - способность просить о помощи; - мужество совершать поступки. Мы можем мысленно нарисовать себе ля человека и его способности примерно так, как это сделано на рисунке:

Философия Сатир о скрытых ресурсах человека заключена в следующем ее высказывании: лЯ твердо убеждена, что каждый человек способен к личностному росту, нужно тольнко научить его использовать его собственный потенциал. Вот основная цель психотерапии. Такие составляющие внутреннего потенциала ля, как лидерство, сочувствие, дальновидность и вера в будущее, выделены Шварнцем в книге лВнутренние системы семьи, конторая существенно дополняет представления Сатир о природе ля и системном характере взаимоотношений интрапсихических субличностей, или частей ля.

Положение 5: Процессуальный подход

В каждом человеке заложена способность к личностному росту, просто психотерапию по его стимуляции нужно проводить на уровне процессов, а не содержания. Считается, что главная задача процессуальной психотенрапии Сатир - личностный рост, поскольку она сама нереднко повторяла, что в каждом человеке заложен потенциал для этого роста, а психотерапия способна лишь стимулировать его. Сатир сравнивала человека с семечком, в сердцевине которого таится зародыш будущего растения, но для буйнонго роста ему сперва нужно накопить сил, чтобы суметь прондраться сквозь заросли сорняка. Чтобы избавиться от лсорняков - дезадаптивных убежндений и форм поведения, - психотерапевт должен в первую очередь улавливать психические состояния, процессы челонвека, а не замыкаться на заявленной им проблеме. Как говонрила Сатир, лпроблема сама по себе не является проблемой; проблема в том, как человек справляется с нею. Содержание - это простое описание проблемы, набор фактов, событий в рамках конкретной ситуации, процесс же обнажает скрытые механизмы системы. Проще говоря, мы можем сказать, что содержание - это лкакова ситуация в целом, а процесс - это лчто ее запускает, лкак работает ее скрытый механизм. Сатир полагала, что это должен усвоить каждый, кто взял на себя труд помогать людям отыскать в себе силы для личного совершенствования, кто хочет постичь суть процессуальной психотерапии, чтобы использовать ее возможности в своей работе. Сами процессы всегда одни и те же, просто форма их проявления разнится в зависимости от ситуации. Серьезный вклад в разработку методов Сатир внесли Банмен, Гербер и Гомори, разработавшие шесть уровней психонтерапевтической работы, которые Сатир использовала в своней психотерапии для вмешательства в процесс и его транснформации. Эти шесть уровней таковы: печаль, ожидания, восприятие, чувства, преодоление трудностей и поведение. Вмешательство в процесс может быть внешним и внутнренним: внутреннее включает психотерапевтическую рабонту с личностью, ля человека, его потенциалом, разрушение блоков для высвобождения ресурсов человека; внешнее понмогает ослабить нарушения поведения или системы (напринмер, семьи).

Психотерапевтическая работа с ля

Сатир начинала как психотерапевт именно с работы на уровне ля. Она помогала своим пациентам стать сильнее, прийти в согласие с собой и выработать адекватную самоноценку. Психотерапия включает выявление внутреннего человенческого потенциала, но для этого прежде всего необходимо установить тесный контакт и предельно доверительные отнношения с пациентом. Вирджиния Сатир говорит: лСвою психотерапевтическую практику я начала бонлее 35 лет назад. А так как я была женщиной и мои треннинга не носили серьезного медицинского характера, ко мне стекались всевозможные "отказники", настоящие дуншевные калеки, алкоголики, психопаты, словом, те, на кого остальные психотерапевты махнули рукой. Но в процеснсе тренингов многие из них преображались до неузнаваенмости. Мысленно возвращаясь в то далекое время, я дунмаю, что происходило это от того, что я старалась общатьнся с ними с той искренностью, на которую только была способна, с каждым днем привязываясь к ним все больнше. Я никогда не задавалась вопросом, насколько они псинхически полноценны; единственное, чего я хотела, это достучаться до их сердца. Это было самым главным для меня. Моя сила была в личной искренности, которую я подкрепляла психотерапевтическим методом "моделиронвания ситуаций". Мне казалось, будто я пробиралась в самую суть, серднцевину каждого человека, где мне открывалась драгоценнная сияющая душа, томящаяся в черной башне запретов и отверженности. Я делала все возможное, чтобы человек увидел эти скрытые от глаз сокровища, и тогда мы вместе с ним превращали черную башню в прозрачную светлую ткань и растворяли ворота вновь открытым возможноснтям. Я уверена, для того чтобы начать серьезные внутреннние изменения, сперва нужно разглядеть суть человека и установить с ним доверительные отношения. После этонго нам будет уже гораздо легче высвободить его внутренннюю энергию, которая поможет ему обрести психическое здоровье. Надежда - вот вторая мощная сила, на которую опиранлась Сатир, стремясь внести изменения. Она обычно начиннала свои тренинги с вопроса к своим подопечным: надеютнся ли они обрести счастье, поскольку знала, что именно в надежде черпаем мы свои силы. Сатир также старалась акнтивизировать способность людей дышать, полагая, что дынхание - важный человеческий ресурс. По ее мнению, с понмощью дыхания мы можем получить доступ к нашим чувнствам и основным нервным центрам. Она считала важным пробудить и такие внутренние ресурсы, как способность идти на риск, быть бесстрашным, мудрым уметь сделать выбор и выразить себя. Сатир помогала людям достичь самовыражения, разделяя вместе с ними их чувства, ожидания и затаенные желания: лПотребность любить себя, других и быть любимым - первоочередная для человека. От того, насколько эта понтребность была удовлетворена или не удовлетворена в детнстве, зависит дальнейшее развитие эмоциональной сферы человека. В период детства и юности существует настольнко сильное искушение поиграть с собственным "я", применряя разные маски, что можно запросто запутаться в них и отстать в развитии. Она ни на минуту не сомневалась в важности этих основных потребностей. Сатир излечивала своним внимательным отношением к потребностям пациентов, внимательно слушая каждого и пытаясь его понять.

Освобождение ля

В случае, когда все богатство личностного потенциала заблокировано запретами, навязанными ролями и нереальнными ожиданиями, Сатир призывает психотерапевтов разндвинуть эти блоки, в первую очередь воздействуя на когнинтивный уровень.

Ослабление внутренних запретов.

Для ослабления внутнренних запретов человека просили взглянуть на свои основнные жизненные принципы под совершенно иным, новым угнлом зрения и привести их в соответствие с потребностями сегодняшнего дня. С этой целью Сатир пользовалась самынми различными приемами, одни из которых задействовали правое, другие - левое полушарие мозга. К примеру, для женнщины, чьим основным жизненным принципом было: лВ пернвую очередь я должна думать о детях, - могла задать такую задачку ее левому полушарию: сформулировать по-новому это правило, оставив место для компромисса: лЯ вправе опренделять степень важности своих семейных обязанностей; инонгда главными для меня будут являться потребности детей, а иногда я подумаю и о своих желаниях. В другой раз Сатир оставляла в покое левое, и задавала работу правому полушанрию клиентки, поведав ей историю о женщине, которая вы подняла все прихоти своих детей. Сатир отыскивала и разрушала правила и убеждения, конторые лежали в основе искажения мышления и нарушения в поведении, вроде тех, что служат оплотом жесткой иерархинческой системы. Она противопоставляла постулату лкто-то один должен быть главным идею о всеобщем равенстве всех людей, разъясняя, что общественное положение не является мерилом человеческой ценности. Она доказывала, что люди ощущают себя по-настоящему равными, когда они охвачены одной эмоцией, потому что на уровне чувств между нами нет различий. Разрушая запреты видеть, говорить, чувствовать, желать чего-то или рисковать, Сатир давала возможность людям испытать радость видеть, чувствовать и говорить вслух о том, что они видят и чувствуют, стремиться к желаенмому и рисковать.

Коррекция навязанных ролей.

Выработку способов ухонда от навязанных ролей и правил Сатир считала важной часнтью психотерапевтического процесса. Часто ей приходилось серьезно изменять и внутренние убеждения, те, что неизменнно сопутствовали навязанным ролям. Если дочь брала на себя роль лзаместителя супруги по отношению к своему отцу, то Сатир в этом случае старалась выбить из ее головы идею о том, что лона всегда должна быть подле отца. В ситуации, когда ребенок в семье становился козлом отпущения, Сатир помогала разобраться родителям между собой, не втягивая в конфликт ребенка. Коррекция нереалистичных ожиданий.

Сатир старалась избавить людей от нереальных и порой нелепых ожиданий относительно родителей, детей и даже самих себя. Психотенрапевтическая работа в этом случае могла выражаться в слунчайных, полушутливых замечаниях, или же принимать форнму предельно серьезной беседы; единственное, что было ненизменно, - это уважение к каждому человеку. Что же касается индивидов, кто без малейших на то оснований вознлагает на родителей исполнение всех заветных желаний, то в данном случае их следует заставить отказаться от бесплотнных надежд и оплакивания своей судьбы и стимулировать их на поиски новых ресурсов, которые дадут возможность осуществить сокровенные мечты. В работе с парами Сатир пыталась выявлять тайные ненвысказанные ожидания супругов относительно друг друга, зная, что именно с подобных ожиданий начинается немало конфликтов. Но особенно внимательно она относилась к слунчаям, когда родители ожидают от своих чад невозможного, поскольку знала, как тяжело детям быть заложниками амбинций своих родителей.

Расширение перспектив.

Сатир поняла, что довольно чансто, когда все надежды идут прахом и человек пытается найнти опору в жестких правилах, принимая на себя роли, навянзанные другими, и продолжая тешить себя несбыточными мечтами, он только загоняет себя в угол, отказываясь от вознможных перспектив. Ситуация осложняется тем, что часто люди наивно полагают, будто их восприятие - это всего лишь результат отражения окружающей обстановки, но никак не внутреннего состояния. Как полагала Сатир, первоочередная задача психотерапевта - дать людям осознать простой факт, что их восприятие во многом зависит от внутрипсихических процессов, а не является исключительно продуктом отражения внешних событий. Осознавая необходимость помочь людям раскрывать не вые перспективы решения проблем, Сатир организует серии групповых тренингов, которые сами участники окрестили лПерестройка семьи. Эти тренинга позволяли человеку вернуться к определенным семейным неурядицам и попытаться посмотреть на них с новых позиций, с тем чтобы избавиться от старых травм.

Модернизация чувств.

Восприятие определяет чувства. А поскольку наше восприятие в значительной мере опреденляется нашим прошлым, то и чувства порой во многом обунсловлены им же. Сатир была твердо убеждена, что для освонбождения ля необходимо перенести эмоции, корни которых уходят в прошлое, в контекст настоящего. Проделав это, уданется высвободить огромный запас энергии, которая после этого начинает медленно и плавно циркулировать в человенке. Сатир просто и ясно объяснила данный принцип действия: лэмоции - это наша сущность. Ярким примером влияния прошлого на наши чувства явнляется случай с одним из клиентов, который был страшно зол на свою жену, совершенно равнодушную, по его словам, к сексу, тогда как он крайне его желал. Тщательно исследуя его прошлое, Сатир обнаружила, что его мать умерла, когда тот был еще ребенком, и он в силу своего развития решил, что мать его попросту бросила. Столь тяжкие испытания, посеяли в нем убеждение, что лникому он не нужен и лнинкто его не будет любить. Поразмыслив над этим случаем, Сатир пришла к выводу, что в целях оздоровления сексуальнных взаимоотношений между супругами необходимо внести изменения в систему убеждений супруга, чтобы помочь ему избавиться от эмоциональной фиксации на прошлом. Сатир с легкостью обнаруживала запреты на чувства. К примеру, человек, считающий, что гнев - это плохо, разнгневавшись по какой-то причине, будет после этого испытынвать угрызения совести; а тот, кто считает постыдным чего-то бояться, будет не на шутку сконфужен, уличив себя в пондобном чувстве. Вообще, гнев прочно связан с предыдущим опытом человека, поскольку это производная, вторичная эмоция, и в действительности она служит защитой для легко ранимых чувств и тайных желаний. Сатир помогала людям разбираться в своих чувствах, приннимать их, дорожить ими и учиться их выражать. Но она не ограничивалась этим, справедливо полагая, что по-настоящему здоровая личность отвечает за свои чувства и умеет управлять ими.

Обучение новым формам поведения.

Итак, мы рассмотрели, как Сатир, используя методы внутнреннего вмешательства, помогала человеку высвободить его потенциал. Теперь мы рассмотрим, каким образом она осунществляла внешнее вмешательство, начиная его на уровне поведения. Часто Сатир предлагала людям проделать упражнения, формирующие новые способы взаимодействия с окружаюнщими, и в особенности тем, у кого произошло закрепление защитных стилей поведения, таких как заискивание, обвиннение, сверхрасчетливость и сбивание с толку. Например, тому, кто привык заискивать, она велела в жесткой форме потребовать чего-нибудь от своего партнера по тренингу, а того, чьим коньком было обвинение, она просила догадатьнся, что в данный момент чувствует его партнер; сверхрасчетнливого побуждала поделиться своими чувствами с другими, сбивающему с толку ставилась задача тщательно наблюдать за стилем взаимодействия в семье, а затем подробно рассканзать об этом. Изменение системы.

Нередко Сатир осуществляла внешнее вмешательство на уровне системы. Она часто сама придумывала упражнения, которые помонгали людям на практике изучить лработу семейной систенмы. В одном из таких упражнений не последнюю роль игранла веревка. Сатир веревками привязывала членов семьи друг к другу, затем им предлагалось разыграть какую-нибудь ненбольшую сценку, чтобы каждый физически прочувствовал, как система лтянет за собой. К примеру, она просила мать и отца дергать за веревки, как будто они ругаются, и делать это до тех пор, пока дети силой не подтаскивались к этой паре. Затем она предельно подробно расспрашивала каждого, ненсмотря порой на всплеск негативных эмоций, что он вынес нового из полученного опыта. Другой метод, который Сатир использовала для системного вмешательства, - это техника лЖивые скульптуры. Суть его заключалась в том, что Сатир расставляла группу людей в позы - лскульптуры, в соответствии с тем, какую позицию занимал каждый из них в процессе общения друг с другом. Затем она подробно расспрашивала каждого, что он испытывал, будучи одной из скульптур. После этого она принглашала всех лсоздать новые скульптуры, избрав себе бонлее предпочтительную позу. После того как она выясняла у каждого, каково ему было стоять в гротескной позе и что он чувствовали при этом, Сатир просила человека попытаться дать самому себе спокойный уравновешенный ответ, а затем обучала естественному и гармоничному общению с окружающими.

Положение 6: Процесс изменений

Процесс изменений для всех одинаков и включает несколько стадий. Годами наблюдая за тем, как меняются ее пациенты, Сатир пришла к выводу, что процесс изменений подразделяетнся на несколько стадий. Первую стадию она определила как лстатус кво: человек осознает необходимость перемен, но позиция лпусть остается все как есть, потому что так привычней побеждает стремление к переменам. Сатир полагала, что вторая стадия наступает, когда некий лчужеродный элемент извне попадает внутрь системы и нарушает ее баланс. Таким элементом может быть новый член семьи, смерть, тюремное заключение, развод, уход однного или нескольких членов из семьи или даже классный руководитель, который сообщает родителям о безобразном поведении их ребенка. С приходом чужеродного элемента наступает третья стадия, названная Сатир лхаос, потому что для людей и вправду наступает настоящий хаос, они чувствунют, как почва уходит из под ног, они растерянны, напуганы и не знают, что им делать. Но, как утверждала Сатир, именно на этой стадии появляется возможность сделать что-то по-новому и хоть сколько-нибудь изменить систему. Сатир определяет четвертую стадию как лновые возможнности, потому что для людей наступает время, когда они, освободившись от груза прошлого, открыты для новых стинлей мышления и поведения. Последнюю стадию Сатир нанзывает лпрактика, место для отработки лновых возможнонстей с целью их закрепления. На рисунке показано, как принмерно выглядит процесс изменений.

Сатир считала важным и нужным использование стадий, составляющих процесс изменения, для повышения личностнной самооценки и конгруэнтности. Высокая самооценка виднна по уровню энергии в человеке, его выражению лица, позе, которую он принимает, его настроению, осанке и поведению. Серьезные изменения ведут к повышению конгруэнтноснти. В начале своей психотерапевтической деятельности Сантир определяла конгруэнтность как способность быть в сонгласии с собственными чувствами, принимать их, понимать и управлять ими. Однако, по мере того как ее познание вонпроса углублялось, она добавляла к этому определению танкие важные моменты, как целостность, внутренняя твердость, гармония с собой и, наконец, связь с лвсепроникающей жизнненной силой, которая творит, поддерживает и дает рост ченловеку и всему живому на Земле. Наглядно процесс трансформации изображен ниже:

Рождение. Зажатость лЯ. Освобождение лЯ. Восстановленное лЯ Целост- Доступ к ресур- Свободное использование ность и сам заблокирован. внутренних ресурсов. Стру- свобода Косность. Упадок ящаяся энергия. Продуктив- лЯ. Сво- сил. ность. Творчество. Гибкость. бодный доступ к внутрен- ним ресур- сам. Гиб- кость.

Роль психотерапевта

Сатир считала так: главное, что должен сделать психотенрапевт, - это помочь человеку осознать свой творческий понтенциал. И первым инструментом в этом деле является, по ее мнению, личность самого психотерапевта. По убеждению Сатир, личность психотерапевта является тем центральным элементом, который запускает весь механизм психотерапевтической работы. Она была уверена, что тот, кто живет в согласии со своим ля, способен глубже понимать друнгих, помогая психологически уязвимым людям обрести чувнство уверенности в себе, защищенности и готовности к перенменам. лКогда я живу в полном согласии с собой, со своими мыслями и чувствами, с тем, что вижу и слышу, я иду по пути личного совершенствования. Я становлюсь конгруэнтным и "целостным" человеком, кроме того, я открыта к общению с другими - вот строки из книги Сатир лПсихотерапия Сатир шаг за шагом. Сатир указывала, что главным принципом настоящего психотерапевта должен быть гуманизм, при этом важно, чтонбы психотерапевт пришел к этому совершенно сознательно. Она настоятельно советовала психотерапевтам четко опренделиться со своими убеждениями, чтобы до конца осознавать свои действия как психотерапевта.

з 2. Психотерапевтический процесс по методике Сатир

Процессуальная методика Сатир, ставящая своей целью достижение изменений, опирается, главным образом, на коннцепцию о стадиях, которые проходит человек на пути к этим изменениям. Поскольку Сатир определяла первую стадию как лстатус кво, когда люди ощущают потребность в перенменах, но страшатся их, то здесь она считала в первую очередь необходимым создать у них чувство защищенности, чтобы у людей появились силы стремиться к изменениям, несмотря на свои страхи и опасения. Для этого Сатир устанавливала прочный контакт с людьми и помогала им обрести увереннность в себе. Как только Сатир чувствовала, что ей удалось добиться полного доверия, она постепенно готовила людей к принянтию изменений, часто для начала давая им понять, что принвычные образцы поведения пришли в негодность. Вытащив наружу эти образцы поведения, Сатир тем самым становинлась главным лчужеродным элементом второй стадии, расншатывающим сложившуюся систему. Подобные действия порождали четвертую стадию - лхаос. На данном этапе Сатир становилась одновременно и занботливым помощником и суровым командиром, помогая людям неуклонно стремиться вперед, преодолевая хаос, и не позволяя им, испугавшись, пойти на попятную и вернуться к стадии лстатус кво. Ей удавалось достичь этого за счет нонвых возможностей в поведении и восприятии, которые она открывала своим пациентам. И, наконец, чтобы закрепить выработанное поведение и установки, Сатир постоянно создавала условия, задействующие новые образцы поведения, благодаря чему недавно усвоенное становилось для людей обыденным и привычным. Взаимосвязь психотерапевтических процессов и стадий изменений наглядно показана на таблице:

Стадии измененийСтадии психотерапевтического процесса по Сатир Статус КВОНачальная стадия: Подготовка к изменениям Виды психотерапевтического вмешательства: o Установление контакта o Вселение уверенности o Стимулирование сознания Чужеродный элементПромежуточная стадия: ИзмененияВиды психотерапевтического вмешательства: o Вовлечение в психотерапевтический процесс o Ослабление дезадаптивных поведенческих паттернов o Обучение новым способам поведения Хаос Новые возможности ПрактикаЗаключительная стадия: закрепление изменений Виды психотерапевтического вмешательства: o Проверка на практике o Подчеркивание положительных изменений Интеграция

1. Начальная стадия

Как уже упоминалось ранее, Сатир совершенно сознательнно начинала любые внутренние изменения с того, что помонгала обрести человеку чувство защищенности и значимости собственной личности. Она главным образом прислушиванлась к своей интуиции, но для ускорения процесса внутреннних изменений использовала и психотерапевтические технники. Техники, разработанные Сатир для начальной фазы, можно разделить на три этапа, начиная с установления коннтакта, и далее по возрастающей: принятие и стимулированние сознания.

Установление контакта

Установление контакта - это первое, с чего начинала Сатир. Она считала способность налаживать контакты пронсто необходимой для того, кто хочет стать настоящим психонтерапевтом. Далее вы познакомитесь с некоторыми психотенрапевтическими техниками, которые, согласно мнению Сантир, помогают установлению контакта. Сближение

Сатир напрягала все свои физические и душевные силы, чтобы найти контакт с людьми. Чтобы как-то сблизиться с ними, завязать контакт, она касалась их руками, виртуозно использовала выражение лица, глаз, изменения тона голоса. Первое, что она всегда делала для установление контакнта - просто жала руку. Сатир была уверена, что прикосновенние руки - одна из главных потребностей человека, а потому она часто использовала это, чтобы наладить с людьми контакт. Она узнавала, как человека зовут, а после тепло приветствонвала его, называя по имени, надо сказать, делала она это воснхитительно и никогда не жалела время, потраченное на принветствия. Она всегда принимала позу и отмеряла расстояние до ченловека так, чтобы с легкостью дотянуться до него. Стоя, она старалась занять такое положение, чтобы человек был прянмо напротив нее, на расстоянии вытянутой руки. Если же она сидела, то наклонялась вперед на 45 . Выслушивание

Сатир очень внимательно относилась к индивидуальным особенностям людей, уделяя каждому время и внимание, чтонбы установить с ним прямой контакт. Чтобы понять человека, наладить с ним взаимоотношения, она очень скрупулезно слушала речь каждого, особо отмечая тон голоса, внезапные переходы от крика к шепоту и слова, которые употребляет человек. Наблюдение

Сатир старалась как можно ближе общаться с людьми, чтобы наладить с ними отношения и понаблюдать за ними. Поначалу, наблюдая за языком тела, она лишь накапливала информацию, чтобы затем тщательно разобраться со значеннием каждого жеста. Особое значение она придавала изменнениям, происходящим на уровнях: - глаз; - выражения лица; -цвета лица; - длительности и глубины дыхания; - позы; - расстояния, которое стремится занять человек по отноншению к другим; - тонуса мышц. Кроме наблюдения за жестами, Сатир по крупицам собинрала информацию о: - потенциале личности; -самоуважении; - закрепившемся стиле общения; - внутренних правилах; - ожиданиях и имеющемся репертуаре ролей; - том, как человек использует свою власть и превосходнство над другими; Чизменениях в восприятии или поведении.

Стимулирование сознания

После того как Сатир помогала человеку обрести внутнреннее чувство защищенности, она пыталась подвинуть его к осознанию своих внутренних ресурсов и дезадаптивных поведенческих паттернов. Ниже описаны некоторые приемы, которые использовала Сатир.

лКарта семьи Обычно Сатир составляла лхронологию семейной жизнни, охватывающую три поколения. Эта хронология вклюнчала в себя следующую информацию:: - даты рождения и смерти всех членов семьи, а также имели ли место случаи мертворождения, выкидышей или абортов; - социально-политическую атмосферу, в которой прошло Детство родителей, бабушек и дедушек (например, времена лВеликой депрессии); - все события, оказавшие влияние на жизнь семьи, такие как вступление в брак, развод, переезды, природные катакнлизмы, так или иначе изменившие ход событий и другие чрезнвычайные происшествия; - степень зависимости членов семьи друг от друга; - имена и краткое описание тех людей, которые, не являнясь кровными родственниками, оказали влияние на семью. Составляя такую карту для какой-то определенной семьи, Сатир сначала задавала лишь нейтральные, касающиеся основных дат, вопросы, чтобы сперва создать непринужденную обстановку. Постепенно она переходила на вопросы личного характера, подробно расспрашивая о каждом члене семьи, его личностных особенностях и стиле поведения, а порой даже раскрывая семейные тайны. Ниже приведены примерные вопросы из тех, что задавала Сатир, составляя лКарту семьи.

Об исторических датах: лТы знаешь, где и когда родился твой дедушка? Представляешь ли ты обстановку, в которой прошли его детские годы? Если твой дедушка скончался, знаешь ли ты, как это произошло? О важных событиях: лКогда поженились твои родители? Ты знаешь, как они встретились? Что ты знаешь о том времени, когда они были женихом и невестой? Остались ли мужем и женой до сих пор? О личных особенностях: лПредставь, что мне нужно поехать в аэропорт, чтобы, встретить там твою бабушку. Как мне узнать ее? Попробуй описать ее личные качества. Какие из них ты считаешь положительными, а какие нет? О семейных законах: лЧто бы твоя мама сказала насчет денег? Как ведут себя твои родители при семейном конфликте? О тайнах. лТак когда вы родились?... Выходит, что ваши родители поженились менее чем за девять месяцев до вашего рождения. Что вы об этом думаете? О тех, кто оказывал влияние: лБыли ли в пору вашего детства такие люди, которые оказали на вас значительное влияние, не являясь при этом членами вашей семьи. Расскажите о них.

2.Промежуточная стадия

Достигнув промежуточной фазы, Сатир делала всё, чтобы подтолкнуть человека на путь изменений. Для этого она в первую очередь вовлекала его в психотерапевтический процесс, чтобы затем постепенно пересмотреть его дезадаптивные поведенческие паттерны и открыть перед ним новые горизонты возможностей.

Вовлечение в психотерапевтический процесс

Договор

Для того чтобы увлечь человека распознаванием оттенков собственного поведения, Сатир задавала такой вопрос, что ее собеседник, размышляя над ним, сам того не замечая, углублялся в психотерапевтический процесс и медленно принближался к изменениям. Примеры индивидуальной работы. лМне кажется, я понимаю, что с вами происходит. Хонтите меня выслушать? лПока вы говорили, сколь сильно вы страдаете, я, канжется, догадалась, что надо делать, чтобы облегчить ваши муки. Вам это интересно? Примеры работы с парами. лНасколько я поняла, вы теряетесь в догадках, что нужнно вашему мужу. Не лучше ли будет, если он сам скажет вам об этом? лВы стояли на позиции обвинения друг друга, но, как видите, это вам мало помогло. Может, лучше слегка изнменить вашу манеру поведения? Примеры работы с семьей. лТеперь я ясно вижу, в чем причина ваших семейных неурядиц. Вы хотите узнать ее? лМне кажется, что в своей семье вы не находите взанимного понимания. И у меня есть подозрения, отчего это происходит. Хотите, я поделюсь с вами?

Смещение фокуса на личность клиента

Сатир старалась не просто вовлечь человека в психотеранпевтический процесс, но также помогала ему принять свои просчеты и недостатки, осознавая ответственность за них.. Примеры индивидуальной работы. лКак я понимаю, ты считаешь всю школьную систему в корне несправедливой, но меня больше всего интересунет, что же такое с тобой происходит, отчего ты держишьнся в стороне от всего класса? лВы хотите, чтобы отношения в семье изменились, но вы-то сами можете себе представить, что значит для вас вести себя по-другому со всеми ими? Примеры работы с семьей. лЛинн, психотерапевт нужен не столько твоей маме, сколько тебе. Ведь ты и сама знаешь это? лВы боитесь, что ваши дети не умеют постоять за себя. Ведь то же самое можно сказать и про вас самих? Примеры работы с парами. лТак вы считаете своего мужа "размазней", во всяком случае, именно такой вывод напрашивается из того, что вы только что сказали. Это так? лЯ внимательно слушала, пока вы говорили о том, что, по вашему мнению, хочет жена. А что нужно вам, Харри?

Пересмотр дезадаптивных паттернов

Чувствуя, что клиент в полной мере вовлечен в психотенрапевтический процесс, Сатир приступала к пересмотру дезадаптивных форм поведения, стереотипов восприятия, убеждений и ожиданий. Пересмотр дезадаптивных форм поведения

Примеры индивидуальной работы . лТы готов сделать что-то новое для себя? лТеперь, понимая, что до сих пор вам отводилась роль "вечно недовольного", не появилось ли у вас желания понпытаться быть чуточку приветливей? Примеры работы с парами. лА теперь повернитесь к своему партнеру, и пусть он услышит то, что вы только что сказали мне. л Попробуйте поверить в то, что ваши потребности тоже имеют значение. Скажите своему партнеру, в чем вы нужндаетесь. Примеры работы с семьей. лКогда вы глядите на свою дочь, вам не хочется вынсказать то, что у вас на душе? лУ вас не возникает желания поведать отцу, что вы иснпытали тогда, когда он ушел из семьи?

Изменение поведения путем разрушения правил.

Примеры индивидуальной работы. лЧто вы чувствуете? (Разрушение правила, запрещанющего испытывать какие-то чувства.) лТак значит, все в семье знали, что отец изменяет мантери, но ни один не осмелился заговорить об этом. Да? (Разрушение правил, требующих соблюдения секретнонсти в делах семьи.) Примеры работы с парами. лПопробуйте сказать мужу, чего вы ждете от него. (Разрушение правил, запрещающих говорить вслух о своних желаниях.) лБыло видно, что в то время, как жена говорила, вас переполняли чувства. Вы можете облечь их в слова? (Разнрушение правил, запрещающих выражение чувств.) Примеры работы с семьей. лЧто вы хотите сказать своей маме, видя ее в этой позе? (Разрушение правил, запрещающих выражение чувств.) лОпишите в словах эту "скульптурную композицию". (Разрушение правил, запрещающих что-то замечать и гонворить об этом вслух.)

Пересмотр стереотипов восприятия

Примеры индивидуальной работы. лСейчас вы в полной мере осознали то, что ваш отец когда-то потерял своих родных братьев, умерших от гонлода. Может быть, вы немного иначе смотрите теперь на его "экономность"? лРасскажите, что вы знаете о том времени, когда ваши папа с мамой были женихом и невестой. Хотя вы и принвыкли, что люди они более чем сдержанные, но когда-то все было иначе. Примеры работы с парами. лМэри, теперь, когда вы наконец поняли, что муж ваш совсем не так жесток, как был ваш отец, и что все ваши страхи относятся к прошлому, как вы воспринимаете свонего мужа? лДэвид, теперь вы видите, что причины ваших напандок на Джона таятся в том времени, когда вы были подростком. Ваши чувства к нему как-то изменились? Примеры работы с семьей: лБывает, что временами ваш партнер мил и приветлив, а временами жутко упрям? лВы хоть понимаете, что вашему сыну всего восемь лет? А как мне кажется, вы уже волнуетесь о том, добьется ли он чего-то через 20 лет.

Пересмотр интерпретации происходящего

Примеры индивидуальной работы. лЗначит, всякий раз, как у вас не выходит достичь сверхвысоких результатов, вы сходу зачисляете себя в тупицы? лПо-вашему, выходит, что всякий раз как подруга долго не звонит вам, это означает, что вы чем-то ей не угодили. А почему бы не предположить, что помимо общения с вами у нее есть и другие занятия? Примеры работы с парами. лКогда в голосе вашего мужа звучит недовольство, объясняете это тем, что он злится именно на вас. А в чем еще может быть причина? лВаш партнер говорит, что он имел в виду нечто весьма отличное от того, что услышали вы. Может быть, вам стоит послушать то, что он скажет, немного с иной точки зрения? Примеры работы с семьей. лТо, что ваш сын переезжает жить на другое место, вы объясняете его нежеланием быть с семьей. Но что вы чувствуете, услышав от него, что он любит свою семью, но хочет быть самостоятельным. лЯ просто не представляю, как можно быть "плохой матерью" и одновременно так переживать из-за школьной неуспеваемости сына?

Изменение укоренившихся убеждений и ожиданий

Примеры индивидуальной работы. лЭто правда, что вы все время должны быть этаким панинькой? Ведь бывают же случаи, когда лучше быть кем угодно, только не паинькой? л После того как вы рассказали обо всех имеющихся ренсурсах, неуж-то нет ничего, что утешило бы вас в трудную минуту? Примеры работы с парами. лТеперь, когда вы понимаете, что ваши ожидания отнносительно вашей супруги были попросту нереальны, не считаете ли вы разумным отказаться от них? лВы и вправду думаете, что расскажи вы жене о том, что сейчас происходит с вами, она тут же отвернется от вас? Примеры работы с семьей. лКогда вы смотрите на сына, вы и вправду верите, что он копия вашего брата, причинившего вам немало странданий? лВаша семья, как мне кажется, имеет немало достонинств. И мне непонятно, неужели вы и вправду считаете, что если вы будете настаивать на строгом медицинском контроле за вашей бабушкой, произойдет нечто ужасное?

Обучение новым способам поведения

Подвергнув пересмотру дезадаптивные паттерны, Сатир обучала своих клиентов новым, более эффективным способам поведения, раскрывая перед ними до сих пор неиспользованные возможности. Ниже описаны психотерапевтичекие методы, которые применяла Сатир, чтобы достичь таких результатов.

Моделирование конгруэнтного общения

Здесь Сатир сама выступала как модель, стараясь дать образец конгруэнтного поведения, для чего ей приходилось быть искренней, внимательной к каждому, правдивой и открытой в общении с клиентами. Примеры индивидуальной работы. лЗнаешь, Майра, у меня такое чувство, что ты чего-то не договариваешь. Не чувствуешь ли ты нечто такое, о чем тебе неудобно говорить? лЯ ведь вижу, Фрэнк, что тебе нелегко говорить о своей боли. Примеры работы с парами. лКак я понимаю, ваши тайные взаимные обиды очень пагубно отражаются на ваших отношениях. лИтак, давайте говорить начистоту. Каких изменений во взаимоотношениях ждет каждый из вас? Примеры работы с семьей. лЯ поняла, что пьянство вашей мамы - настоящая беда для всей семьи. Это так? лЯ уверена, что хотя ваш папа и живёт отдельно, вы все ощущаете его присутствие. Уточнение

Сатир просила своих клиентов быть точными в выраженниях, четко излагать свое мнение, приводить наглядные и ясные примеры и т. д. Примеры индивидуальной работы. лВы говорите, что, просто не можете себе представить, чтобы куда-то пойти. Вы не могли бы выразиться поясннее, что вы имеете в виду под "куда-то пойти"? лУспех дал вам новые силы. А что конкретно вы деланете, что доставляет вам такое удовольствие? Примеры работы с парами. лВы говорите, что хотели бы, чтобы муж принимал большее участие в ваших делах. Что такое, по-вашему, "принимать большее участие"? лВам не нравится, как ваша жена смотрит на вас. Раснскажите, что вы видите в ее взгляде. Примеры работы с семьей. лТак значит, вы недовольны поведением своих детей. Скажите, а что именно в их поведении так расстраивает вас? лКакой именно помощи в учебе вы ждете от мужа? Придание направления ходу беседы

Сатир стимулировала беседу между людьми, незаметно задавая ее направление, с тем, чтобы обучить их гармоничнному взаимодействию друг с другом. Ее роль заключалась в том, чтобы помочь клиентам сломить прежние стереотипы и попытаться выразить себя. Ослабление взаимных обвинений

Незаметно направлять диалог, где обе стороны стараютнся обвинить друг друга, - задача не из легких для психотенрапевта. Первое, что старалась сделать в этом случае Сатир, - это сместить фокус с личности обвиняемого. Требовалась большая изобретательность, чтобы найти, куда сдвинуть этот фокус. Иногда Сатир для этой цели углублялась в личную историю или начинала внимательно изучать факты, в друнгой раз она просила дать описание поведения партнера или же смещала фокус на процесс.

Резюме На промежуточной стадии психотерапии Сатир испольнзовала ряд навыков для того, чтобы подтолкнуть человека к изменениям. Сатир начинала с лзаключения договора и сменщения фокуса на личность клиента, с помощью чего она вонвлекала человека в психотерапевтический процесс. Затем нанчинался основной этап, ради которого и проводилась, собнственно, психотерапия, а именно: пересмотр дезадаптивных поведенческих паттернов с последующим обучением челонвека новым формам поведения и выработкой новых устанновок. В индивидуальной психотерапии пересмотр дезадаптивнных поведенческих паттернов означал работу на нескольких уровнях ля: восприятие, ожидания, убеждения. При работе с парами пересмотр дезадаптивных поведенческих паттернов значил пересмотр сложившихся способов взаимодействия. После того, как Сатир удавалось пересмотреть дезадаптивные поведенческие паттерны на внутриличностном уровнне либо на уровне взаимодействия в семье, Сатир старалась обучить своих клиентов новым способам поведения путем таких видов психотерапевтического вмешательства, как моделирование, придание направления ходу беседы, устранение взаимных обвинений, специализация, лскульптурирование, а также использование воображения.

3. Заключительная стадия В рамках заключительной стадии психотерапии Сатир ставила перед собой задачу закрепить наработанные изменнения. Для этого она шаг за шагом подводила людей к опронбованию новых способов поведения. Порой это напоминало тренировку, в другой раз Сатир избирала метод предваринтельной репетиции в воображении. Слова, употребляемые Сатир в ходе психотерапии, и тон, которым она их произносила, нередко помогали ей прочней закрепить полученные изменения. Иногда, выбрав нужные слова и тон голоса, она актуализировала внутренний потеннциал человека, его способности. Порой же Сатир видела ненобходимость еще раз подчеркнуть положительный резульнтат изменений, сосредоточивая на них внимание клиента. Последнее, что служило в психотерапии Сатир средством закрепления нового, - это лустановка якоря с помощью вонпроса о том, как чувствует себя человек после произошеднших с ним перемен. Проверка на практике Тренировка Чтобы помочь человеку свыкнуться со своим новым способом реагирования, Сатир проводила интенсивную тренировку лобкатывая еще непривычное для человека поведение. Примеры индивидуальной работы. лДавате, теперь вы поведаете свои мечты отцу, как только что поведали мне. Просто представьте, что он сейчас рядом с вами, и пусть слова сами льются из ваших уст. лЯ рада, что вы отважились рассказать мне об одном из ваших желаний. А теперь попробуйте закрепить этот новый навык, рассказав мне о каком-то другом желании. Примеры работы с парами. лТони, повернитесь к Сьюзан и скажите ей то, что сейчас говорили мне. лТайрон, почему бы вам не попробовать чуть побольше рассказать вашей жене о том, как вы цените ее. Примеры работы с семьей. лЯ вижу, что все вы в семье поняли, как можно разговаривать друг с другом начистоту, так давайте обсудим в каком же духе и вопрос власти и главенства в вашей семье. Начнем с вас, Фумико. Скажите откровенно, кто, по-вашему, в семье главный? лТеперь, когда вы, родители, выразили мне большую благодарность за то, что на этой неделе ваши дети так, много сделали, не пора ли похвалить и самих детей, обратившись непосредственно к ним? Воображаемая репетиция

Нередко, чтобы закрепить новые способы поведения, Сатир требовалась помощь воображения. В этом случае она просила человека закрыть глаза и представить такую ситуацию, в которой он бы мог задействовать недавно усвоенные формы поведения. Примеры индивидуальной работы. лА не могли бы вы в следующий раз; когда ошибетесь, просто закрыть глаза и немного вот так, по-доброму погонворить с собой? лВы не могли бы всякий раз, когда решаетесь на канкой-то рискованный шаг, закрыть глаза и представить, как вас наполняет мужество? Примеры работы с парами. лПочувствовав теперь, что вы способны быть искреннними и честными друг с другом, не могли бы вы и дома иногда, закрыв глаза, мысленно представлять нашу сегондняшнюю встречу? лКак вы смотрите на то, чтобы в другой раз, когда вы столкнетесь с взаимным непониманием, просто закрыть глаза и вспомнить, как вам сегодня удалось совершенно по-новому взглянуть друг на друга? Примеры работы с семьей. лТы не можешь в следующий раз, когда будешь разгонваривать со своей тещей, буквально на секунду прикрыть глаза и мысленно сконцентрироваться? лА не может ли каждый в вашей семье изредка закрынвать глаза и вспоминать этот момент, когда он выходил из этой комнаты с твердым намерением быть впредь отнкровенным с членами семьи? Подчеркивание положительных изменений

Сатир подчеркивала произошедшие изменения, чтобы еще лучше закрепить их. Для этого она использовала некоторые навыки, которые описаны ниже. Закрепление изменений

Иногда Сатир подмечала уже существующее в человеке положительное свойство, а в другой раз она помогала челонвеку изменить что-нибудь в положительную сторону, всякий раз указывая на это достижение. Примеры индивидуальной работы. лВы разве не догадывались, что таким образом вы запросто можете влиять на людей? лМне показалось, вы высказали свое главное желание. Это здорово, что оно у вас есть! Примеры работы с парами. лВы понимаете, какие чудесные отношения вам только что удалось установить между собой? лТеперь вы знаете, что оба способны говорить друг с другом на самые сокровенные темы. Примеры работы с семьей. лДумаю, что сейчас ваша семья находится на такой высокой ступени, когда люди уже не страшатся быть откровенными друг с другом. Надеюсь, вам это самим очевидно. лЗнаю, что вам обоим пришлось проявить немало мужества, чтобы открыто рассказать о своих разногласиях. А вы сами понимаете, что решились на такой мужественный поступок? Ободрение

Нередко Сатир подбадривала человека, показывая тем самым, что она всецело поддерживает человека на его пути к ихменениям. Она ободряла не только словом, но и дружеским пожатием руки. Примеры индивидуальной работы лЯ так рада, что вы наконец-то избавились от того, что мучило вас изнутри. лЭто замечательно, что вы можете мне сказать это! Примеры работы с парами. лЭто очень хорошо, что теперь вы можете говорить об этом начистоту. лКак прекрасно, что теперь вы смотрите совершенно иначе друг на друга! Примеры работы с семьей. лЭто замечательно, что ты, наконец, можешь говорить об этом с родителями. Теперь им станет гораздо легче понять тебя. лВижу, дела в вашей семье идут на лад, я поняла это из того, как вы теперь стали разговаривать друг с другом. лУстановка якоря

Сатир незаметно закрепляла изменения, показывая челонвеку, сколь велики перемены, произошедшие в его восприянтии, на уровне чувств, убеждений и поведения. Примеры индивидуальной работы лЧто вы сейчас чувствуете, рассказывая мне об этом? лЧто вы теперь испытываете, видя, что сделаны пернвые серьезные шаги на пути к заветной цели? Примеры работы с парами. лПопытайтесь проникнуться этим новым для вас ощунщением, которое вы испытываете, рассказывая мужу о своих чувствах. лЧто вы ощутили, когда поделились своей мечтой с женной? Примеры работы с семьей. лХоть на мгновение задержите это чувство единения с сыном. л Сейчас, когда вы видите новые возможности для своней семьи, что вы чувствуете?

Резюме Сатир была убеждена, что практика должна стать завершающим этапом процесса изменений, поэтому чаще всего она вплетала ее в заключительную фазу психотерапии. И проводила она эту часть психотерапевтического процесса по-разному, иногда беря за основу диалог, в другой раз отдавая преимущество тренировке новых способов общения или же сосредоточивалась на лвоображаемой репетиция. Целью упрочения изменений Сатир использовала помимо тренировки новых способов поведения, еще и такие навыки, как закрепление изменений, ободрение и лустановка якоря.

ЛИТЕРАТУРА

Лойшен Шэрон Психологический тренинг умений. Школа Вирджинии Сатир. / Серия лПрактикум по психотерапии.- СПб.: Питер, 2001. - 160 с.

Вы можете приобрести готовую работу

Альтернатива - заказ совершенно новой работы?

Вы можете запросить данные о готовой работе и получить ее в сокращенном виде для ознакомления. Если готовая работа не подходит, то закажите новую работуэто лучший вариант, так как при этом могут быть учтены самые различные особенности, применена более актуальная информация и аналитические данные