Учебники
СОЦИОЛОГИЯ: ИСТОРИЯ, ОСНОВЫ, ИНСТИТУЦИОНАЛИЗАЦИЯ в РОССИИ
Глава 2
СОЦИОЛОГИЯ КАК НАУКА ОБ ОБЩЕСТВЕ
2.4. Законы социологии
В мире нет ни одного человека, полностью свободного в своих действиях, формировании личностных целей и выборе альтернатив поведения. Каждый человек, живущий в обществе, подвергается воздействию как со стороны окружающих его отдельных личностей, групп, так и результатов их прошлой деятельности: системы ценностей, правил, норм, правовых законов.
Важнейшим фактором, ограничивающим свободную деятельность человека, служит также окружающая его среда: климатические условия, предметы материальной культуры, созданные руками людей, природные, земные и космические явления. А если к этому добавить еще влияние свойств характера и других качеств личности, то станет вполне очевидно, что число ограничений и барьеров, которые влияют на изменение поведения человека, очень велико.
В результате вышеперечисленного, действия социальных групп и социальных институтов в значительной степени становятся однонаправленными, а поведение людей, контролируемое влиянием данных групп и институтов, становится менее разнообразным, более стандартизированным. Это ведет к повторяемости образцов поведения человека, а значит, к некоторой степени предсказуемости его стремлений, установок и действий, растущей по мере усложнения структуры общества и появления новых способов контроля за действиями людей.
Таким образом, поведение и деятельность людей в обществе подвержены влиянию объективных (т.е. не зависящих от сознания людей) социальных законов. В связи с вышеизложенным возникает потребность рассмотреть, что же представляют из себя социальные законы.
По мере становления и развития социального знания постепенно складывались представления о социальных законах. Первоначально под ними подразумевались преимущественно законы, устанавливаемые людьми, — юридические нормы, права государства, моральные нормы, традиции, обычаи. Прогресс научного знания неизбежно привел к осознанию различия между естественными, Т.е. объективными, законами и законами, установленными людьми.
Четкое разграничение этих законов мы видим уже у Гегеля. В “Философии права” он подчеркивает, что юридические законы, в отличие от естественных, имеют “своим источником людей” [38. С.18]. Выдвинутая им и его предшественниками (Дж.Вико и др.) идея закономерности исторического процесса, несмотря на идеалистическое понимание истории, подрывала теологический и субъективистский взгляды на историю и имела прогрессивное значение для становлении науки об обществе. По мнению Гегеля, закономерностью исторического процесса являлся объективный дух, находивший свое выражение в связях и отношениях людей, которые поэтому и необходимо было изучать.
Процесс формирования идеи социального закона подробно рассмотрен А.Б.Гофманом в его учебном пособии “Семь лекций по истории социологии” (М., 1997). Проанализировав разные точки зрения выдающихся мыслителей прошлого, он приходит к выводу, что “социология выросла из констатации трех законов, относящихся к социальному развитию: 1) социальное развитие существует, оно носит постоянный и универсальный характер; 2) в его основе лежит рост знания, прежде всего научного, которое практически реализуется в развитии техники и промышленности; 3) общество в своем развитии совершенствуется, Т.е. в нем действует закон прогресса. Последний закон в известной мере подытоживает первые два и имеет особенно важное значение в качестве предпосылки становления социологии и характерной черты ее первоначальной истории” [56. С.43].
В России во второй половине XIX — начале XX вв. было опубликовано много работ русских социологов (П.Л.Лавров, Н.К.Михайловский, Н.И..Кареев, М.М.Ковалевский, Г.В.Плеханов и др.), затрагивающих тему социальных законов.
После революции в России, несмотря на многообразие взглядов на сущность социологических законов, главенствующую роль заняла марксистская социология. А в середине 30-х годов в результате длительных дискуссий общепринятым стало объяснение социального прогресса на основе закона соответствия производственных отношений характеру и уровню развития производительных сил. Развитие социологии как самостоятельной науки было прервано. Также с конца 30-х и до конца 50-х годов были запрещены социологические исследования, противоречащие тоталитаризму и волюнтаризму, господствовавшим в то время в нашей стране.
Широкое распространение термин “социологические законы” получил только в 50-е годы, и, судя по философским работам того периода, он имел довольно разные и неопределенные трактовки, при этом не всегда в том значении, какое он имел в учении об общественных формациях. Для марксистской социологии характерными были три основных положения: вычленение из всей совокупности общественных отношений производственных отношений в качестве главных и определяющих; выделение понятия “общественно- экономическая формация” и взгляд на развитие и смену данных формаций как на естественноисторический процесс. Эти же положения были своеобразными “китами”, на которых покоился исторический материализм. Поэтому с этого времени исторический материализм стал рассматриваться как “составная часть марксистско-ленинской философии и одновременно общая социологическая теория, наука об общих и специфических законах функционирования и развития общественно-экономических формаций” [284. С.228].
По этому поводу В.П.Рожин в своей работе “Введение в марксистскую социологию” (Л., 1962) писал: “В нашей литературе нет единства взглядов на понятие социологического закона” [207. С.46], здесь же он подчеркнул, что вопрос о понятии социологического закона впервые “прямо был поставлен в статье Ю.Кучинского “Социологические законы” [207. С.46]. Данная статья немецкого социолога Ю.Кучинского была опубликована в 1957 г. в пятом номере журнала “Вопросы философии”.
По мнению Ю.Кучинского: “Существуют законы, общие для всех трех сфер действительности — природы, общества и мышления, — и законы, распространяющиеся лишь на какую-либо одну ее сферу или часть сферы <...>. Но, помимо того, существует еще ряд законов, которые выражают отношения между названными тремя сферами, а также отношения между частями этих сфер. В тех случаях, когда рассматриваются отношения между сферой общества в целом и сферами природы и мышления, мы имеем дело с законами исторического материализма. Когда же рассматриваются отношения между частями общественной сферы и одной из двух других сфер или отношения между различными частями общественной сферы, то, я полагаю, что законы этих отношений надо называть социологическими” [148. С.95].
В своей статье он поставил вопрос о необходимости различения законов исторического материализма и социологических законов и предложил свое их толкование.
Это послужило началом очень живой дискуссии на страницах теоретических журналов, в монографической и иной литературе по обществоведению. Взгляды Ю.Кучинского были подвергнуты резкой критике со стороны ряда ученых (В.Ж.Келле, М.Я.Ковальзона, В.В.Колбановского, И.С.Нарского, Е.Е.Глезермана и др.), главным образом за отстаивание права на самостоятельное существование социологии как науки, наряду с историческим материализмом, со своими законами, отличными от законов исторического материализма [см.: 278. С.17].
Социологическими законами в то время общепринято было понимать такие законы, действие которых распространялось на все общественные формации, Т.е. общие законы. Но такое понимание социологического закона уже не удовлетворяло всех ученых. Участники развернувшейся дискуссии отказались от такого упрощенческого представления общесоциологических законов, общесоциологическими законами они стали называть законы, действие которых распространялось не только на все, но и на ряд экономических формаций, эти законы составляли предмет исторического материализма, а специфическими законами, — действие которых распространялось только на одну общественную формацию, они являлись предметом социологии.
Несмотря на то, что дискуссия принесла пользу уже тем, что поставила проблему социологического закона как центральную, она не привела к позитивному решению вопросов о специфике социологических законов, их классификации, определении их места среди других законов общества. Во многом это было связано с серьезными трудностями теоретического характера, которые проявились в ходе дискуссии. Перед исследователями встал вопрос соотношения исторического материализма и социологии. Существование социологических законов ставилось в зависимость от того, что понимается под социологией, признается ли за ней статус науки или нет. Если социология отождествлялась с историческим материализмом, то, естественно, делался вывод, что законами социологии являются законы исторического материализма, а если принималась точка зрения, что исторический материализм изучает общество только на уровне философского анализа, а на социологическом уровне общество изучают общая и конкретная социологии, то тогда, естественно, социологические законы не могли называться законами исторического материализма.
Одной из фундаментальных работ, посвященных изучению социальных законов, своеобразным итогом многолетней дискуссии, является вышедшая в 1975 году работа А.К.Уледова “Социологические законы”. В ней он рассмотрел сущность социологических законов, их специфику, классификацию, место в системе законов общества, а также выяснил конкретные механизмы их действия, условия и обстоятельства их реализации. А.К.Уледов писал: “Существенные и необходимые связи и отношения людей на уровне общества как социального целого, или целостной социальной системы, выступают в качестве социологических законов. В отличие от экономических, социально-политических и иных законов, распространяющих своё действие на отдельные сферы общественной жизни, социологические законы выражают связи между различными ее сферами и присущи обществу как целостной социальной системе” [278. С.5].
Общество как социальная система состоит из различного рода общностей, в качестве конечного элемента которых выступает индивид. В процессе функционирования данных общностей складываются различные социальные связи и отношения, которые часто воспринимаются как нечто временное, эпизодическое, случайное. Но в совокупности все они детерминированы присущими той или иной системе общественными законами и закономерностями. Как отмечает Г.В.Осипов, социальные законы — это “выражение существенной, всеобщей и необходимой связи социальных явлений и процессов, прежде всего связей деятельности социальной людей или их собственных действий социальных” [318. С.202]. Данные законы определяют отношения между различными индивидами и общностями, находя свое проявление в их деятельности.
Г.В.Осипов в работе “Теория и практика...” отмечает, что “социальная деятельность — это совокупность действий личности в различных сферах и на различных уровнях социальной организации общества, преследующих определенные социальные цели и интересы и использующих во имя достижения этих целей и удовлетворения интересов различные средства — экономические, социальные, политические и идеологические” [186. С. 189]. В этой же работе Г.В.Осипов конкретизирует понятие “социальный закон”, рассматривает его как “относительно устойчивые и систематически воспроизводимые отношения между народами, нациями, классами, социально-демографическими и профессиональными группами, а также отношения между обществом и социальной организацией, обществом и трудовым коллективом, обществом и семьей, обществом и личностью, городом и деревней, социальной организацией и личностью и т.д.” [186. С.201].
Изучение социальных законов и закономерностей приводит к установлению существенных и необходимых связей между различными элементами социальной действительности и помогает часто выявлять социальный генезис изучаемого явления или процесса, а также его роль и место в развитии и функционировании общественной жизни в целом. К числу социальных законов относятся законы социальной дифференциации и интеграции, социальной мобильности, урбанизации общества, социализации индивида и другие.
Социологические законы, в отличие от экономических и других общественных законов, характеризуют функционирование и развитие не только всего общества, но и социальных образований (объектов) внутри общества как целостных систем, отмечая в этой целостности системообразующие связи. В “Социологическом словаре” (Минск, 1991) перечислены основные особенности социологических законов [248. С.49-50]:
1. Они являются одновременно и общесоциологическими, и частносоциологическими законами, так как характеризуют как функционирование всего общества, так и отдельных социальных сфер в их взаимосвязи с обществом в целом. Содержание законов полностью определяется спецификой конкретных условий и обстоятельств, природой явлений и объектов, связь между которыми они выражают. Например, закономерности групповой динамики, полученные в условиях лабораторных групп, нельзя распространять на любые реальные совокупности людей.
2. Они носят объективный характер. Например, закон пропорционального развития социальных систем выражает не точку зрения ученого, а природу связей элементов в системах. Сущность закона заключается в том, что для того, чтобы система в целом приобрела новое качество, а именно развивалась прогрессивно, необходимо соотносительное изменение всех элементов данной системы. Нарушение этого закона, вне зависимости от намерений субъекта, ведет или к торможению развития тех элементов. которые непропорционально вырвались вперед, или к деструкции всей системы. Промышленное предприятие как социальная система будет развиваться успешно только в том случае, если будут совершенствоваться не только технология и техника производства, но и социальные стороны, социальная инфраструктура производства.
Но не следует забывать, что социологические законы, в отличие от законов природы, реализуются только через деятельность людей, научное познание которой немыслимо без учета связи объективного и субъективного. Внутренним источником активности личности и социальных групп выступают потребности и интересы, поэтому действие общих социальных законов объективно, хотя в то же время связано с субъективным фактором.
3. Социологические законы бывают не только динамическими законами, Т.е. охватывающими все без исключения объекты (например, закон гравитации), но и статистическими законами. Они характеризуют и общее направление развития общества и его систем, и господствующую тенденцию изменений массовых событий (явлений) за определенный промежуток времени. Особо следует отметить, что социальные законы по форме проявления часто выступают как законы-тенденции.
4. Социологические законы действуют в совокупности с другими социальными законами (психологическими, педагогическими, экономическими и др.). Если не учитывать эти связи, то будет невозможно понять действие многих законов, например, закона возвышения потребностей.
5. Частносоциологические законы, в отличие от общесоциологических, имеют более короткий срок своего существования и в большой степени подвержены субъективному влиянию. Их можно использовать для организации планомерной деятельности коллективов и социальных групп.
Классификация законов социологии может быть проведена по различным основаниям [251. С.37-38]. По степени общности различаются общие законы, Т.е. законы, характеризующие развитие общества, социума, социальной системы как целого, и специфические, определяющие развитие отдельных элементов социальной системы, части общества (групп, наций и т.д.). По характеру, способу проявления социальные законы бывают динамические и статистические (стохастические). Первые фиксируют жесткую, однозначную связь между последовательностью событий в конкретных условиях и определяют направление, факторы и формы социальных изменений. Вторые, в отличие от первых, не строго детерминируют социальные явления, а отражают основные направления и тенденции изменений в рамках сохранения стабильности данного социального целого. То есть эти законы обусловливают связь явлений и процессов социальной действительности не жестко, а с определенной степенью вероятности. Если динамическая закономерность в конкретных условиях распространяется на все явления данного класса, то стохастическая, вероятностная закономерность отмечает только индивидуальные отклонения от заданной динамическим законом линии движения. Динамические законы в свою очередь делятся на причинные (фиксируют строго детерминированные связи развития социальных явлений) и функциональные (отражают эмпирически наблюдаемые и строго повторяющиеся взаимные зависимости между социальными явлениями). Разновидностями стохастических законов могут быть как законы развития, так и законы функционирования (например, распределение ролевых функций в семье).
Большое значение для исследователей имеет типологизация, помогающая вычленять социальные законы по формам связи. В данном случае выделяют пять следующих категорий социальных законов [251. С.38-39]:
1. Законы, которые отражают инвариантное (неизменяющееся) сосуществование социальных или связанных с ними явлений. Согласно таким законам, если есть явление А, то обязательно должно быть явление В. Например, если есть производство, то обязательно есть и потребление: если идет процесс урбанизации и индустриализации общества, то происходит сокращение занятых в сельском хозяйстве.
2. Законы, которые отражают тенденции развития. Они обусловливают изменение структуры социального объекта, переход от одного порядка взаимоотношений к другому. Закон развития находит свое выражение в том, что предыдущее состояние структуры оказывает определяющее воздействие на последующее ее состояние. Изменения, происходящие с элементами структуры различных социальных систем, а также способами упорядочения их связи, зависят от предшествующего состояния этих структур. Развитие происходит в том случае, когда два последовательно взятых состояния одного и того же объекта необратимо и существенно изменяются, Т.е. совершается переход от структуры одного качества к структуре другого качества. Например, изменение характера производительных сил требует изменения отношений производства.
3. Законы, которые устанавливают функциональную зависимость между социальными явлениями. Законы функционирования, в отличие от законов развития, обеспечивают сохранение социальной системы в состоянии относительной устойчивости. Некоторая подвижность элементов, естественно, присутствует, но она не ведет к существенному изменению структуры. Эти законы подчеркивают вариабельность системы, Т.е. способность и возможность принимать различные состояния. Законы развития характеризуют переход социального объекта от одного качества к другому, а законы функционирования создают предпосылки перехода от одного качества социального объекта к другому. Например, чем активнее человек участвует в политической практике, тем выше его политическая культура; чем качественнее ведется воспитательная работа в коллективе, тем прочнее морально-психологический климат и т.д.
4. Законы, которые фиксируют причинную связь между социальными явлениями. Различие функциональных и причинных законов не означает, что в некоторых случаях функциональные связи не могут быть видом причинных связей. Но в то же время наличие функциональной зависимости не является фактом существования причинных отношений. Например, рациональное сочетание личных и общественных интересов является важнейшим и необходимым условием социальной интеграции.
?. Законы, которые устанавливают возможность или вероятность связи между социальными явлениями. Например, увеличение экономической самостоятельности женщин повышает вероятность разводов.
А.К.Уледов, проведя фундаментальное исследование социологических законов, делает вывод, что “к социальному закону, в том числе и к социологическому, следует подходить как к диалектическому единству различных моментов. Любой социальный закон может быть одновременно и динамическим (по качественной определенности), и статистическим (по количественной определенности), и абсолютным (по содержанию), и господствующей тенденцией (по форме проявления)” [278. 0.1661.
Социальные законы, как и все научные законы, по мнению С.С.Фролова, обладают следующими основными признаками:
“1) закон может вступать в действие только при наличии определенных, строго оговоренных условий;
2) при этих условиях закон действует всегда и везде без каких-либо исключений (исключение, подтверждающее закон, — бессмыслица);
3) условия, при которых действует закон, реализуются не полностью, а частично и приблизительно” [287. С.33].
Наличие перечисленных признаков у всех без исключения научных законов имеет чрезвычайно важное значение для исследователей. Поэтому исследователь, подчеркивает дальше С.С.Фролов, при анализе действия закона и формулировании его содержания должен как можно полнее оговаривать условия изучаемого действия. В связи с этим утверждения типа “индивиды всегда стремятся образовывать социальные группы” не будут являться социальными законами, так как в них не оговорены условия их действия. А утверждение типа “деловой, конструктивный социальный конфликт в организации всегда разрешается после устранения причин его возникновения, если не повлияют внешние (внеорганизационные) факторы и не произойдет перераспределения ресурсов внутри организации”, описывает действие социального закона, поскольку четко оговорены его условия. Естественно, что в организации невозможно полностью избежать влияния внешних факторов и добиться того, чтобы информация и материальные ресурсы не перемещались внутри организации. Но всегда, в той или иной организации, найдется ситуация, максимально приближенная к условиям действия закона, и если деловой конфликт в ней после устранения его причины не разрешается, то это означает только то, что не выполнены оговоренные в формулировке закона условия.
Для того чтобы лучше уяснить механизм действия социального закона, рассмотрим еще один пример, приведенный А.Зиновьевым [287. С.34]: “Если в одном учреждении человеку платят за такую же работу больше, чем в другом, то человек поступит работать в первое из них при том условии, что для него работа в этом учреждении не отличается ничем, кроме зарплаты”. Конечно, в действительности может случиться так, что работник выберет учреждение, в котором меньше платят, но которое имеет лучшие условия труда или расположено ближе к дому. Но это не будет опровергать приведенное выше утверждение, так как в данном случае явно не выполняются условия действия закона. Нельзя найти двух учреждений, в которых абсолютно одинаковые условия работы, а различие заключается только в размере зарплаты, но приблизиться к этому вполне возможно.
Подобным образом осуществляется действие научных законов во всех других науках. Например, возьмем физику. Очень часто в условиях физических законов вводятся такие понятия, как абсолютно твердое тело, абсолютно черное тело, равномерное и прямолинейное движение, которые, как известно, в реальной жизни не существуют. Следовательно, речь в данном случае идет лишь о более или менее близком приближении реальных условий к этим понятиям. Основное требование к социальному закону заключается в том, что при оговоренных условиях он должен обязательно выполняться, иначе утверждение не отражает действующего закона.
Люди сталкиваются с социальными законами постоянно и либо подчиняются их действию, приспосабливают свое поведение к социальным законам, либо стараются их избегать или протестуют против них. Интересен тот факт, что открытие какого-либо социального закона не означает, что социолог приоткрыл завесу над еще неизвестными, никем не познанными явлениям. Наоборот, в социальных законах люди всегда находят черты своей повседневной жизни и всегда могут сопоставить их проявления с собственным опытом.
Хотя принципиальная схема действия социального закона вполне различима и достаточно проста, а его проявления всегда видимы для членов общества, социальные законы, и в этом единодушны все исследователи, крайне трудно обнаруживать и изучать.
В основном это обусловлено существованием множества условий, их сложностью, а также тем, что они накладываются друг на друга, переплетаются и усложняют поле исследования. Как раз поэтому повторяемость поведения людей в социальных группах, а значит, и действие социального закона очень часто бывает трудно выделить из-за нагромождения деталей, обилия разного рода исходных данных и допущений. Другой причиной является то, что социология относительно молодая научная дисциплина, поэтому многие объективные законы функционирования и развития социальных объектов она еще не выявила.
По мнению С.С.Фролова, существует обстоятельство, которое позволяет несколько упростить научный подход к изучению социальных законов. Он пишет: “Всегда следует помнить, что социальные законы — это существующие независимо от сознания объективные правила, которые регулируют поведение людей по отношению друг к другу и основу которых образуют исторически сложившиеся мотивы, интересы и стремления людей к удовлетворению своих потребностей в улучшении условий существования, в безопасности и признании со стороны других, самовыражении и т.д. Поэтому, изучая социальные законы, необходимо прежде всего выявлять потребности индивидов, составляющих социальную группу, страту, социальный класс или общество в целом, и, отталкиваясь от этих потребностей, искать повторяемость в их поведении, определять условия, в которых наблюдается найденная повторяемость, и формулировать социальные законы, знание которых необходимо для успешного управления социальными процессами, происходящими в обществе” [287. С.35].
Хотя социальные законы абсолютны, Т.е. выражают необходимую для данной социально-экономической формации связь явлений и процессов, при конкретном проявлении они выступают как законы-тенденции. Тенденция отражает определенную направленность движения социального объекта к какому-то конкретному состоянию, учитывая при этом имеющие место отклонения, колебания и т.д., вызванные противодействием конкретных факторов. Действие объективных социальных законов находится в прямой зависимости от жизненных обстоятельств и индивидуальных особенностей людей. В известной степени поведение каждого индивида в изучаемой социальной системе случайно и неопределенно, но благодаря взаимному уравновешиванию случайных факторов в системе обнаруживаются особые системные качества, выражаемые социальными статистическими законами. Зная закон-тенденцию, можно определить степень отклонения поведения данной группы индивидов от абсолютного требования данного социального закона и выявить механизмы этого отклонения [см.: 251. С.40-41].
Как отмечает Г.В.Осипов: “Социальные действия, специфика которых обусловлена индивидуальными особенностями и жизненными обстоятельствами совершающих их людей, характеризуется случайной величиной. Эти случайные величины в совокупности образуют некую среднюю равнодействующую величину. Она определяется суммой случайных величин — индивидуальных социальных действий личностей, имеющих общие основные признаки, и выражает определенную степень их отношений совпадения (рассогласования) между индивидуальными и социальными целями общества, выступая как форма проявления социального закона. Каждая “индивидуальная величина” входит в среднюю равнодействующую и как таковая оказывает на нее влияние. В то же время она “отклоняется” от средней равнодействующей, а та в свою очередь отклоняется от абсолютных требований данного социального закона” [251. С.41].
Всем известно, что каждый индивид по своим социальным качествам отличается от так называемого среднего человека, и вот именно эти индивидуальные отклонения как раз и гасятся при анализе конкретной группы людей, наделенных интересующими исследователя социальными качествами. Если изобразить действие социального закона в виде прямой линии, то средние равнодействующие различных “индивидуальных величин” одного и того же вида будут выглядеть как некий веер линий, которые отклоняются от этой прямой в разные стороны. Г.В.Осипов подчеркивает, что, для того “чтобы выявить среднюю равнодействующую и степень ее “отклонения” от требований того или иного социального закона, необходимо: а) установить направленность действий сходных групп людей в одинаковых условиях; б) систему социальных связей, рамками которых эта деятельность обусловливается; в) степень повторяемости и устойчивости социальных действий и взаимодействий групп личностей в условиях данной социальной системы функционирования” [186. С.205).
Выявить объективные тенденции развития социального явления, а также степень соответствия данных тенденций абсолютным требованиям закона можно только при условии, что будет изучена совокупность различных “индивидуальных величин” одного и того же вида. Социологические исследования отношений классов, групп, личностей не только выявляют формы проявления социальных законов, находящих свое выражение в различных сферах жизнедеятельности общества, и их дисфункцию, но также помогают их устранять.
Многие читатели, ознакомившись с действием социального закона, могут возмутиться, что это за закон, если его может нарушить любой, кто захочет. И это верно, если какой-либо человек задастся целью любой ценой нарушить социальный закон, то он обязательно этого добьется. Но это еще не означает, что данный закон не существует.
Рассмотрим простой пример из физики, приведенный С.С.Фроловым, для объяснения такого кажущегося несоответствия [см.: 287. С.35-36]. Если тело двигается поступательно с определенной скоростью, то это не значит, что все его частицы двигаются с такой же скоростью, так как в результате перемещения внутри тела (например, из-за теплового движения) отдельные частицы могут двигаться даже против направления движения тела. Объясняется это просто, они оказались в разных условиях. Вполне естественно, что движение тел в физическом мире существенно отличается от социальных движений и процессов. Но в данном случае для нас интерес составляет лишь тот принципиальный момент, что отдельная часть целого может совершать движение в направлении, отличном от оговоренного законом, и даже в противоположном направлении. Отмеченное обстоятельство не окажет существенного влияния на закон, описывающий поведение целого, точно так же отдельный индивид социальной группы, не подчиняющийся социальному закону, не может повлиять на действие этого закона в социальной группе. Оказавшись в не оговоренных данным законом условиях, он выпадает из общего движения. Но индивидуальное отклонение индивида, его выпадение из сферы действия закона не могут предотвратить действия закона. Например, индивид или некоторые индивиды могут на какой-то период времени отказаться от каких-нибудь насущных потребностей (потребность в еде, самосохранении и т.д.), но, несмотря на это, закон, основанный на этих потребностях, все равно будет продолжать действовать в масштабе данной социальной группы или общности.
Социологов интересуют социальные явления, процессы, происходящие в коллективах, группах, слоях, классах. Исследование социальных отношений, связей на этом уровне ведет к обнаружению направлений, закономерностей развития общественных систем, структур. Вскрытие постоянных, устойчивых, существенных связей в социальной действительности ведет к открытию законов ее развития.
Прикладная социология формирует такие выводы и дает такие рекомендации, которые применимы к социальной действительности уже сегодня. Она позволяет совершенствовать социальные процессы, управлять ими со знанием дела.
Познание и использование законов прикладной социологии позволяет сознательно и правильно решать социальные проблемы. Используя законы прикладной социологии, можно значительно повысить уровень научного управления разными социальными процессами, особенно важно это для трудовых коллективов. Знание этих законов помогает разобраться в существующих сложных взаимодействиях и связях человека с окружающей его социальной средой.
Но необходимо отметить, что действие одного и того же социального закона проявляется в разной степени даже в однотипных ситуациях, что означает, что его действие следует рассматривать не как всегда постоянную величину, а как тенденцию, выступающую в каждой конкретной ситуации с различной степенью вероятности.
| Содержание | Дальше |