Авторефераты по всем темам  >>  Авторефераты по педагогике  

  На правах рукописи

Крестьянов Валериан Павлович

РАЗВИТИЕ НАЦИОНАЛЬНОЙ СИСТЕМЫ КУЛЬТУРНО-ДОСУГОВОЙ

ДЕЯТЕЛЬНОСТИ В СОВЕТСКОЙ КИРГИЗИИ:

ИСТОРИКО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ

 

  13.00.05 - теория, методика и организация

  социально-культурной деятельности 

 

 

А В Т О Р Е Ф Е Р А Т

диссертации на соискание ученой степени

  доктора  педагогических наук

  Челябинск - 2011

  Работа выполнена на кафедре методики и технологии социальной педагогики и социальной работы Государственного образовательного учреж-дения высшего профессионального образования Орловский государственный университет

Научный консультант:  доктор педагогических наук, профессор

  Николаев Валерий Александрович

Официальные оппоненты:  доктор педагогических наук, профессор

  Ярошенко Николай Николаевич

доктор педагогических наук, профессор

Рябков Владимир Михайлович

доктор исторических наук, профессор

Смирнов Сергей Сергеевич

Ведущая организация:  ФГОУ ВПО Казанский государственный

университет культуры и искусств.

Защита состоится л20октября  2011 года в л12часов на

заседании диссертационного совета Д 210.020.02 по присуждению ученой

степени доктора педагогических наук по специальности 13.00.05 - Теория,

методика и организация социально-культурной деятельности в ФГОУ ВПО

Челябинская государственная академия культуры и искусств по адресу:

454091, г. Челябинск, ул. Орджоникидзе 36-а, ауд. 206.

  С  диссертацией  можно  ознакомиться  в  библиотеке  ФГОУ  ВПО

Челябинская государственная академия культуры и искусств

  Автореферат разослан л___________________ 2011 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета

кандидат педагогических наук, доцент  З.В.Руссак

 

Актуальность проблемы. Анализ исторического развития наиболее важных педагогических проблем культурно-досуговой деятельности - акту-альная потребность современной теории и практики воспитания и обучения. Он необходим для научно обоснованного использования опыта прошлого при решении насущных задач модернизации социально-культурной деятель-ности. Из истории ХХ столетия нельзя выбросить или просто предать забве-нию более чем семидесятилетний этнокультурный опыт (позитивный и нега-тивный) в отечественной педагогике. Переосмысление и переоценка прош-лого - явление в науке  неизбежное.

Обращение к прошлому социокультурному опыту СССР показывает, что именно национально-региональная история служила базой формирования общей истории культуры страны. Особое место в этом процессе занимали культурно-досуговые учреждения Киргизии, их опыт участия в решении масштабных социально-педагогических и культурных задач в сложный и противоречивый советский период. Работники культуры этой республики на базе российского опыта внесли в культурно-досуговую деятельность много самобытного, примечательного, разнообразного.

  Межкультурное взаимодействие Киргизии и России в социокультурной сфере было уникальным историческим экспериментом. Социокультурная эпоха советского времени явилась для киргизского народа принципиально важным периодом ускоренного этнокультурного развития, в котором особого рода социально-педагогическим феноменом выступала культурно-досуговая деятельность. Ценность этой работы становится особенно очевидной в том смысле, что воспитательная и просветительная деятельность культурно-досу-говых учреждений Киргизии явилась важнейшим инструментом создания ценностей, катализатором социально-культурного прогресса, продуктом культурного производства, его сохранения и распространения.

Объективный анализ социокультурной истории Киргизии исследуемого периода, непреходящих прогрессивных гуманистических идей и ценностей, традиций отечественной педагогической мысли без предвзятости и пристрас-тной критики прошлого, характерных советскому и постсоветскому пери-одам, поможет найти правильные ответы на вышеуказанные и далеко не праздные вопросы. Кроме того, он даст возможность восстановить истори-ческую правду и справедливость в отношении культурных преобразований в советской Киргизии, воздать должное их многочисленным проводникам.   

В новой социокультурной ситуации поиск оптимальных моделей продук-тивного межкультурного взаимодействия стран СНГ, сохранение единого образовательного, культурного и языкового пространства приобретает важ-нейший аспект измерения социального прогресса, гармонизации межнацио-нальных отношений. В интересах России - наращивать сотрудничество в рамках Содружества с целью приумножения общего культурно-цивилизаци-онного наследия. Сотрудничество в этой области явится преградой политике агрессивного изоляционизма и экстремизма, сохранит духовные связи наро-дов, будет стимулировать интеграционные процессы вхождения националь-ных культур в культуру общемировую.

Степень научной разработанности проблемы. Исходя из методологи-ческого принципа историзма - целостного видения исторического процесса в единстве всех его характеристик, разработка теоретических и методических проблем культурно-досуговой деятельности невозможна без её историко-педагогического анализа. Однако до сих пор опубликовано мало работ, рассматривающих историю культурно-досуговой деятельности Киргизии с педагогической точки зрения. Для того, чтобы сформулировать конкретные цели и задачи исследования, рассмотрим, каким образом отдельные аспекты проблемы затронуты в научно-теоретических исследованиях.

Анализ литературы среднеазиатских советских авторов, посвященных изучению культурного развития, как отдельных республик, так и  региона в целом, (П.Г.Галузо, Р.Б.Сулейменова, Х.И.Бисенова, К.М.Турсунова, Ф.Х. Касымова, В.Я.Непомнина, М.Гафурова, Д.М.Рудницкой, Х.Ш.Иноятова, Б.П.Пальвановой, Р.Х.Аминовой, Р.Я.Раджапова, А.К.Валиева, Т.Т. Тухтаме-това, А.А.Семенова, А.Акбарова, А.А.Акрамова, К.А.Авлиякулова, Б.Л.Оро-нюк, П.С.Темирходжаева, М.Ф.Думенко, и др.). показал, что различные аспекты исследуемой проблемы затронуты в контексте истории, образо-вания, теории культуры и отдельно в рамках этнографических дисциплин.

Другую группу составляют первые публикации местных авторов, посвя-щенные анализу проблем социально-культурного развития Киргизии, появле-ние которых определялась практическими потребностями преобразователь-ных процессов советской власти. Для этих работ было характерно отсутст-вие архивных, сравнительно-статистических материалов, а сами исследовате-ли имели невысокую квалификацию, слабое знание языка, быта и традиций киргизского общества. В работах данного отрезка времени однозначно дается отрицательная оценка всему дооктябрьскому периоду, но позитивная - всему, что свершилось после Октября.

Историография культурного строительства первых советских десятилетий весьма разнообразна. В ней выявлены особенности становления и развития культуры киргизского народа, создания системы образования; развития отраслей науки. Но, к сожалению, значение социально-культурных преоб-разований для киргизского общества передаются однобоко (в угоду идеоло-гическим установкам) и не дают объективной картины процесса. Вопросам развития специфических видов деятельности (театр, музей, музыка, культур-но-просветительская работа) посвящено значительно меньше работ. В основ-ной массе это сборники документов или каталоги выставок музеев.

Интерес представляют труды Ю.А.Абдрахманова, одного из первых пред-ставителей киргизских советских исследователей, который шёл по горячим следам культурных преобразований и сам был их организатором, а также тех, кто изучал духовную культуру киргизов (Е.Д. Поливанов, К.Тыныста-нов, К. Рахматуллин и др.), Все они стали жертвами массовых репрессий во второй половине 30-х годов. Их труды на долгое время были изъяты из обращения, поэтому следующие поколения ученых не могли опереться на работы своих предшественников. Введенные сегодня в научный оборот фактические данные и научные выводы этих авторов имеют большое значение в качестве исходных для критического анализа и сопоставления.

Общетеоретические вопросы культурных преобразований в Киргизии, и в целом в Средней Азии, исследовались А.Алтмышбаевым. В его трудах с позиций общепринятых в советский период парадигм и концепций показаны особенности и закономерности этого процесса в республике, механизмы культурных контактов, особое значение культурной взаимопомощи в разви-тии глубинных смыслов и пластов национальной культуры, пути преодоле-ния пережитков феодализма в сознании людей, исследованы источники социокультурной динамики в Киргизии.

  Сущность и среднеазиатские особенности культурной революции, социо-культурного развития ранее отсталых народов, межкультурного диалога освещаются в работах известного советского философа М.Джунусова. Осо-бенности и основные направления образовательной и культурной политики советской власти в Киргизии рассматривались в работах академика К.Кара-кеева. Изучение процесса и особенностей развития национальных культур в республиках Средней Азии и Казахстана посвящены работы О.Кулиева, И.Л.Лепина, И.Л.Сосонкина, К.Сапаргалиева, Р.В.Сулейменова, О.Шахму-ратова. В них определены характерные черты этого процесса, исследуется история культурной жизни среднеазиатских народов. Работы среднеазиатс-ких ученых помогают нам лучше понять принципы этнокультурного разви-тия народов советского Востока применительно к конкретно-историческим условиям их существования.

Однако на содержании этих работ отразилась основная теоретическая про-блема советского периода - соотношение культуры и политики. Чрезмерная политическая заангажированность культуры, просвещения, воспитания вела к прямому игнорированию цивилизационных норм межкультурных процес-сов, природы и сущности социокультурной сферы. Политика подминала под себя объективно присущую культуре гуманистическую направленность, при-водила к дифициту правды, когда обходились молчанием и противоречия, и трудности, и ошибки социокультурного развития. Вследствие этого указан-ные работы порой содержат неверные оценки и выводы, мешающие воссоз-данию подлинной истории развития социально-культурной сферы Киргизии.

Отдельные аспекты исследуемой проблемы явились предметом изучения С.Даниярова. В его работах исследуется национальная культурная политика государства в Киргизии в первые послеоктябрьские десятилетия, анализиру-ется специфика и процесс создания пролетарской по содержанию и нацио-нальной по форме (Сталин) культуры киргизского народа. Несмотря на важ-ность затронутых в них явлений, процесс развертывания культурно-просве-тительной работы освещается кратко, наряду с развитием школьного, сред-него специального и высшего образования, становления науки, периодичес-кой печати и книгоиздательского дела, формированием киргизской нацио-нальной литературы и искусства, подготовкой  профессиональных кадров.

В работе С.Токтогонова освещена политика власти в области ликвидации неграмотности, развития образования и науки, киргизской советской литера-туры и театрального искусства, музыкальной культуры, изобразительного ис-кусства, архитектуры, кинофикации, культурно-просветительных учрежде-ний, периодической печати и книгоиздательства, радиовещания и телеви-дения, здравоохранения, физической культуры и спорта в период с 1918 по 1958 годы. Подобная ретроспективная пестрота размывает возможности глубоких обобщений культурно-досуговой деятельности, опыта межкультур-ного взаимодействия в этой сфере. В работе превалирует культурно-социоло-гическая схема, заимствованная из партийных учебников.

  В исследовании С.Юсупова наряду с материалами по народному образо-ванию, издательскому делу, искусству дается краткая история культурно-просветительной работы с 1918 по 1965 годы. Написанное в плане разра-ботки проблем гражданской истории, это исследование не ставит своей це-лью освещение социокультурных процессов с педагогических  позиций.

  Культурно-просветительная деятельность в годы семилетки исследуется в диссертации А.Ф.Якименко. Данная диссертация выполнена в традицион-ном историческом аспекте и не содержит педагогический анализ деятель-ности учреждений культуры.

История библиотечного дела в Киргизии в период с 1870 по 1941 гг. рассматривается в работе Н.И.Ромах. Вызывает интерес попытка воссоздать картину становления советских массовых библиотек в республике, форми-рования их книжных фондов, а также межкультурное сотрудничество в раз-витии библиотечной работы.

Библиотечное строительство в Киргизской ССР в хронологических грани-цах с 1941 по 1967 гг. исследуется в диссертации Ш.Шабдановой. В ней в историко-педагогическом плане показано развитие сети массовых библиотек, их взаимодействие на межсоюзном уровне, а также роль библиотечной рабо-ты в социально-культурных преобразованиях в республике, росте образова-тельного уровня ее населения

Отдельные сведения по интересующей нас проблеме содержатся в статьях

Е.Утрекеевой, А.В.Шивазы. Историко-педагогический анализ развития клуб-ного дела в Киргизии в 1959-1975 годах и определение оптимальных соци-ально-педагогических условий организации эффективного воспитательного процесса осуществлен в кандидатской диссертации автора настоящего исследования.

  Нельзя сказать, что история культурно-досуговой деятельности в Кир-гизии плохо освещена в имеющихся исследованиях, однако крупных обоб-щающих работ по теме за весь советский период целостно не изучался. К тому же, существующий опыт изучения культурно-досуговой деятельности не может безоговорочно претендовать на достаточно объёмное и завершён-ное исследование. В большинстве случаев авторы ограничиваются рамками одного из компонентов культурно-досуговой деятельности, избирают в качестве основного один (реже несколько) из научных подходов исследо-ваний. Культура и досуг как социопедагогические феномены в указанных работах изучаются в отрыве друг от друга, это приводит к противоречию между потребностями практики в развитии досуговой деятельности и степенью её научного осмысления

  В исследовании путей осуществления культурных преобразований, меж-культурного сотрудничества в Советском государстве основополагающими явились труды А.И.Арнольдова, В.В.Горбунова, П.И.Кабанова, Г.Г.Карпова, М.П.Кима, В.И.Ленина, Ю.А.Лукина, В.В.Межуева, А.Я.Флиера.

В разработке новых подходов к культурной жизни страны, восстанов-лении исторической реальности социокультурного процесса, проблемного рассмотрения теории и практики социально-культурной деятельности важное значение для диссертанта имели труды А.Арсланова, М.Геллера, В.Н. Иль-ина, И.В.Кондакова, А.Некрича, Р.Пайса и других. Наибольший интерес для нашего исследования представляют работы киргизских ученых, написанные с современных позиций критического анализа, переосмысления многих реа-лий культурно-исторического прошлого, с привлечением новых источников. Это работы В.М.Плоских, Д.Д.Джунушалиева, З.К.Курманова, А.Джумана-лиева, В.А.Воропаевой, А. Табышалиевой и др. Вышедшие в свет недавние труды молодых киргизских ученых, в той или иной мере затрагивающие от-дельные аспекты изучаемой проблемы, были для нас также крайне полезны.

  Большой интерес для нашего исследования представляют научно-тео-ретические работы по истории культурно-досуговой деятельности в СССР (И.С.Андреева, Т.А.Ремизова, А.П.Виноградов, С.А.Пиналов, Г.И.Чернявс-кий, Л.И.Фрид, А.М.Савченко, М.П.Мазурицкий др.). Однако сведения по истории культурно-досуговой деятельности в Киргизии в этих работах дава-лись фрагментарно, в общей истории культурно-досуговой деятельности в СССР, где данная тема не являлась предметом специального рассмотрения.

Современное состояние проблем  исследования истории культурного до-суга, преемственности его исторических и педагогических концептов отраже-но сегодня в работах Е.М.Клюско, Е.В.Литовкина и В.М.Рябкова. В них на новом уровне научного осмысления дается анализ культурной жизни страны послевоенного периода, показана взаимосвязь культурно-досуговой деятель-ности с общим процессом культурогенеза в СССР, характеризуются ключе-вые понятия культурно-досуговой деятельности, определяяется роль куль-туры в формировании содружества государств.

  Принципиальное значение для теоретических основ исследования имел огромный предшествующий опыт и научные разработки известных ученых в области культурно-досуговой деятельности: А.Я.Айзенберга, М.А.Ариарско-го, Т.И.Баклановой, С.А.Белякова, М.Н.Вечера, Д.М.Генкина, Е.А.Владими-рова, А.Д.Жаркова, М.И.Зеленецкого, А.С.Каргина, А.А.Коновича, Т.Г.Кисе-левой, Ю.Д.Красильникова, Н.Ф.Максютина, Ю.А.Стрельцова, А.Г.Сасыхо-ва, А.А.Сухало, А.Г.Соломоника, В.Я.Суртаева, В.Е.Триодина, В.В.Туева, В.С.Цукермана, Н.Н.Ярошенко и др. В них рассматриваются такие научно-теоретические вопросы советской культурно-досуговой деятельности, как сущность, принципы, социальные функции, периодизация, понятийный аппа-рат, а также исторический опыт просветительной, образовательной, воспита-тельной и художественно-творческой деятельности учреждений культуры.

Важными являются работы по проблематике диалога культур, исследуе-мой современными учеными в рамках различных наук. Основное внимание в них уделяется философскому, социологическому, историческому, педагоги-ческому и культурологическому аспектам диалога культур. Важно, что куль-турное взаимодействие между народами выражается в необходимости учета национальных традиций, менталитета народа и культурных различий.

  В анализе проблем историко-педагогического исследования диссертант опирался на идеи ученых в области истории образования и воспитания (М.В.Богоуславский, П.В.Горностаев, В.В.Колпачев, З.И.Равкин и др.); тео-рии и методологии социальной педагогики (Ю.П.Азаров, А.В.Антонова, В.Г.Бочарова, В.З..Вульфов, С.И.Григорьев, М.П.Гурьянова, А.И.Загвязинс-кий, М.Б.Зацепина, А.Сластенин, Г.Н.Филонов, Т.Ф.Яркина и др.); психоло-го-педагогические положения об управлении творческим развитием лич-ности (Б.Г.Ананьев, П.П.Блонский, Л.С.Выгодский, А.Н.Леонтьев, Б.М.Теп-лов, Д.Н.Узнадзе, и др.), о национальных и этнических культурах (Б.Андер-сона, Ф.Бретона, Е.И.Григорьевой, Б.С.Ерасова, Л.Г.Ионина, С.В.Лурье, Э.С.Маркаряна, Г.М.Пономаревой, Э.В.Соколова, А.Я.Флиера, и других); художественной педагогики (А.Д.Алехин, Л.Г.Арчажникова, Л.А.Безборо-дова, А.К.Дремов, В.В.Корешков, В.С.Кузин, Н.Н.Ростовцев, Л.Г.Савенкова, Е.В.Шорохов, и др.), деятельности (Х.И.Лийметс, И.С.Марьенко, Г.И.Щу-кина); теории коллектива (А.С.Макаренко, Т.А.Мальковская, Л.И.Новикова); методики воспитательного процесса (И.П.Подласый, Н.Е.Щуркова); общения как фактора воспитания (В.А.Кан-Калик, А.В.Мудрик); проблем непрерыв-ного образования и педагогики взрослых (А.В.Владиславлиев, М.Т.Громкова, А.В.Даринский, С.И.Змеев, Ю.П.Кулюткин и др.); педагогической антропо-логии (Б.М.Бим-Бад, В.Б.Куликов, В.И.Максакова).

Диссертантом учитывются также исследования авторов в области педаго-гики взаимодействия в культуре и искусстве: Т.И.Баклановой, Л.А.Безборо-довой, А.С.Каргина, М.С.Нурмаковой и др., раскрывающих особое значение культурных заимствований, глубинные смыслы смешения культур.

В целом анализ историографии изучаемой проблемы указывает, что комп-лексного исследования по заявленной теме в масштабе советского периода еще не проводилось, и это обстоятельство обусловило наше обращение к данной проблеме в качестве самостоятельного научного исследования. 

Таким образом, проблема диссертационного исследования обуславлива-ется группой противоречий, присущих истории культурно-досуговой дея-тельности как отрасли научных педагогических знаний и практики:

- противоречие между потребностью научного обоснования и разработки основных теоретико-методологических положений советской истории куль-турно-досуговой деятельности как отрасли научных знаний и недостаточной их разработанностью на национально-региональном уровне в современной теории социально-культурной деятельности;

- противоречие между потребностью в сохранении единого образова-тельного, культурного, и языкового пространства стран СНГ и необходимо-стью учета в нем киргизского национально-регионального компонента как педагогического инварианта социально-культурной деятельности в конкрет-но-исторических условиях;

- противоречие между необходимостью теоретического обоснования меж-культурного взаимодействия в социально-культурной сфере как формы науч-ного и методического осмысления путей и средств педагогики этнокультур-ного развития и недостаточной её разработанностью;

- противоречие между диспропорциональной изученностью этапов исто-рии национальной культурно-досуговой деятельности в советской Киргизии и необходимостью полной их характеристики, опирающейся на современную фактологическую и источниковую базу;

- потребность в персонификации истории культурной-досуговой деятель-ности Киргизии и отсутствием таковой в научной и учебной литературе;

- противоречие между существующими в литературе стереотипами в оценке национальной культурно-досуговой деятельности советского периода и необходимостью объективного обоснования современной историко-педа-гогической концепции становления и развития киргизского варианта системы культурного досуга. 

  - противоречие между стремлением совершенствовать образовательную, художественно-просветительную и воспитательную деятельность современ-ных культурно-досуговых учреждений и отсутствием анализа и обоснования преемственной взаимосвязи её с позитивным отечественным, национально-региональным и зарубежным историко-педагогическим опытом.

Цель исследования Ц разработать концептуальные основы истории культурно-досуговой деятельности в Киргизии (1917-1991).

Объект исследования - система культурно-досуговой деятельности в советской Киргизии как социокультурное и педагогическое явление.

Предметом исследования выступает процесс формирования многоуров-невой системы  культурно-досуговой деятельности в Киргизии в историко-педагогическом контексте

Гипотеза исследования включает в себя предположение нескольких вза-имосвязанных и взаимообусловленных уровней:

На теоретическом уровне для диссертанта была важна проверка пред-положений о том, что развитие социально-культурной деятельности может быть представлено как непрерывный процесс исторического развития при условии понимания её генезиса как последовательной смены социально-педагогических инвариантов, соответствующих конкретным историческим и этнокультурным условиям, что наиболее полное отражение состояния теории и практики культурно-досуговой деятельности должно осуществляться при условии раскрытия научных знаний о зарождении и развитии её на нацио-нально-региональном уровне.

  На историко-культурном уровне для диссертанта было важно устано-вить, что генезис социально-культурной деятельности Киргизии в ее куль-турно-досуговом инварианте 1917-1991 годов включает в себя четыре пери-ода (1917-1941.; июнь 1941-1945.; май 1945-1970.; 1971-1991 гг.), обуслов-ленных трансформацией факторов исторического, социально-педагогичес-кого и этнокультурного воздействия на личность, особыми условиями, зада-чами, содержанием и формами воспитательного воздействия на население, в соответствии с которыми осуществлялась эволюция культурно-досуговой деятельности в Киргизии.

Дальнейшая конкретизация гипотезы на социально-педагогическом уровне обуславливалась хронологическими рамками исследования. На этом уровне проверялось предположение о том, что процесс развития культурно-досуго-вой деятельности в Киргизии как социально-педагогической системы был детерминирован образовательно-воспитательными целями многнонациональ-ного государства в советский период, социально-политическими, экономи-ческими и этнокультурными условиями республики, межкультурным сотруд-ничеством, профессиональной компетентностью субъектов социально-куль-турной деятельности, ресурсным обеспечением и культурной активностью местного населения,

В соответствии с целью, предметом, объектом, гипотезой исследования определены следующие задачи:

1. Выявить культурно-исторические и социально-педагогические предпо-сылки становления и развития государственной системы культурно-досу-говой деятельности в советской Киргизии.

2. Исследовать основные теоретические, методологические и методичес-кие проблемы развития национальной системы культурного досуга.

3. Раскрыть значение межкультурного взаимодействия в социокуль-турной сфере как органически целого, исторически обусловленного социаль-но-педагогического процесса.

4. Раскрыть специфику целей, содержания, форм и методов воспита-тельной, просветительной и художественно-творческой деятельности куль-турно-досуговых учреждений в Киргизии, их эволюцию в 1917-1991 годах

5. Обобщить опыт деятельности культурно-досуговых учреждений Кир-гизии в 1917-1991 годах как этнорегиональной системы истории социально-культурной деятельности.

  6. Определить социально-педагогический потенциал культурно-досуговой деятельности, её качества и значение как одного из средств решения проб-лемы преодоления культурной отсталости народов.

7.  Осуществить критический анализ практики межкультурного взаимо-действия в социально-культурной сфере, выявить противоречия, позитивные и негативные стороны культурного сотрудничества и на этой основе опреде-лить условия, при которых киргизский опыт функционирования учреждений культуры может быть с успехом использован в современной жизни многона-циональных общностей, культурных обменов стран СНГ.

Теоретико-методологической основой исследования послужило приме-нение многоуровневой методологии, в том числе:

- на философском уровне - общенаучные принципы диалектики и систем-ного анализа, традиционные и актуализированные принципы ведения науч-ного поиска, доминирующие сегодня в социальной педагогике, социологии культуры и досуга. Исходя из того, что диссертационное исследование рас-сматривает советский период, когда в национально-культурной жизни, тео-рии культурно-досуговой деятельности, педагогике и других науках гос-подствовала коммунистическая идеология и теория коммунистического вос-питания, в исследовании значительное внимание уделено рассмотрению тео-ретических положений марксизма-ленинизма, программмных документов и решений КПСС и КП Киргизии;

- на культурологическом уровне - центрирующим внимание исследова-телей на таких факторах, как философско-культурологическая оценка исто-рико-педагогической действительности;

- на аксиологическом уровне - раскрывающим ценностную природу и нап-равленность педагогического знания;

- на цивилизационном уровне - опосредующим природу развития педагоги-ческого знания менталитетом народа, геополитическими и  социально-поли-тическими особенностями развития государственности киргизского народа;

- на историческом уровне - методологический принцип историзма, фунда-ментальные положения исторической науки, как многофакторность и альтер-нативность подходов к объяснению исторических событий и явлений. Это позволило нам исследовать киргизскую систему культурного досуга с пози-ций целостного, интегративного подхода как многоаспектного социального и историко-педагогического явления.

- на социально-педагогическом уровне - данные педагогики, психологии, социальной педагогики, теории, методики и организации социально-культур-ной и культурно-досуговой деятельности.

Методы исследования представляют комплекс общенаучных и специ-фичных историко-педагогических методов, которые позволяют получить разнообразную и объективную информацию о культурно-досуговой деятель-ности в Киргизии в исследуемый исторический период.

Теоретические методы включали:

1. Проблемно-генетический анализ как метод историко-педагогического исследования позволил ретроспективно рассмотреть проблемы, возникавшие в определенные исторические периоды, с целью воссоздания (реконструк-ции) процесса развития.

2. Метод периодизации направлен на выделение отдельных этапов в раз-витии истории культурно-досуговой деятельности.

3. Метод историко-педагогического анализа культурно-досуговой деятель-ности в Киргизии вытекает из педагогической сущности культурно-досуго-вой деятельности, а также из цели и задач диссертационного исследования. Независимо от времени культурно-досуговая деятельность всегда была нап-равлена на воспитание, просвещение, образование и развитие творчества населения, что обуславливает необходимость изучения ее педагогической составляющей.

4. Метод системного анализа, позволяет рассмотреть генезис, структуру и

функции культурно-досуговой деятельности, показать влияние на неё внеш- них и внутренних факторов национальной культурной жизни.

5. Историко-андрогогический метод, в соответствии с которым изучаемый опыт рассматривается через призму теории формирования нового человека.

6. Статистический метод, применяемый при анализе культурно-досуговой деятельности на союзном и республиканском уровнях.

7. Сравнительно-сопоставимый анализ, создающий основу для выделения и характеристики ряда взаимосвязанных этапов развития киргизской системы культурного досуга, обобщение и осмысление которых позволяют в своей совокупности представить целостную научно-непротиворечивую картину развития основных направлений истории культурно-досуговой деятельности в отечественной науке;

  8. Метод синтеза, позволяющий интегрировать конкретные типологизи-рованные знания в единую концептуальную систему.

Эмпирические методы включали:

1. Поиск и изучение различных источников и материалов архивных доку-ментов (опубликованных и неопубликованных), мемуарной литературы. . 2.  Комплексный анализ многоплановых монографий, публикаций цент-ральной, республиканской и местной газетно-журнальной периодики по государственной культурной политике, межкультурному сотрудничеству и взаимодействию, культурно-досуговой деятельности.

3. Метод интерпретации эмпирических данных.

4. Метод моделирования концептуальных положений.

5. Системное уточнение, проверка полученных данных посредством ин-тервью, бесед и переписки с непосредственными участниками культурных преобразований в Киргизии.

Источниковая и эмпирическая база исследования. Для реконструкции культурологических, историко-педагогических взглядов на проблему иссле-дования существенное методологическое значение имели научные публика-ции культурологов, историков, педагогов, специалистов в области социоло-гии досуга, исследователей социально-культурной сферы. Важными в  иссле-довании явились законодательные и нормативные акты, изданные советской властью, которые правомерно использовать для выявления, описания и ана-лиза ее педагогического языка, с помощью которого  она формулировала и обосновывала цели, задачи и способы осуществления предпринимаемых ею действий в сфере воспитания и культуры. В диссертации анализируются материалы съездов КПСС и КП Киргизии, постановлений ЦК по проблемам идеологии, национальной культурной политики, педагогики, культурно-досу-говой деятельности, которые рассматривались в советский период в качестве директив и претворялись в жизнь. Их рассмотрение осуществляется крити-чески, но объективно, с позиций современной исторической науки. Источни-ками исследования явились также  периодические и продолжающие издания.

  Эмпирическую основу исследования составили статистические данные союзных, республиканских и местных органов управления культурой. Важ-ной составной частью источниковой базы являются привлеченные автором материалы архивных фондов.

Основные этапы исследования. Исследование проводилось в три этапа. На первом этапе (1990-1995 гг.) изучалось теоретическое состояние проб-лемы, осуществлялся анализ диссертационных исследований, информации о состоянии и тенденциях развития культурно-досуговой деятельности в Кир-гизии, межкультурном сотрудничестве. Были также изучены нормативная база, архивные документы и публикации в периодической печати, отражаю-щие особенности и специфику социокультурной жизни в Киргизии.

В ходе второго этапа (1996-2001 гг.) уточнялась проблема исследования,  была осмыслена общая стратегия исследования. Во время эмпирических  проверок гипотез накапливались материалы, выявлялись методологическме подходы и принципы, уточнялись условия совершенствования системы куль-турно-досуговой деятельности. Этот этап  был завершен разработкой кон-цептуальных основ исследования.

  Третий этап (2002-2010 гг.) включал теоретическое обобщение получен-ных в процессе изучения литературы и материалов источников, в условиях проработки гипотезы; анализ и систематизацию всех накопленных данных, интерпретацию полученных результатов, апробацию и внедрение теорети-ческих положений исследования в преподавании учебных курсов Социаль-но-культурная деятельность, Социально-культурная работа за рубежом, Методы и технологии социальной работы, Педагогика досуга. В это время была осуществлена систематизация результатов, позволяющих выйти на уровень историко-педагогического осмысления заложенных в диссерта-ции идей, структурно-содержательное оформление работы.

Научная новизна исследования состоит в следующем:

1. Разработана историко-педагогическая концепция культурно-досуговой деятельности в советской Киргизии как этнорегиональной системы научных знаний об историческом генезисе и этапах развития теории и практики культурного досуга в национальной республике, составляющих содержание социально-культурной деятельности многонационального государства на различных этапах его исторической эволюции.

2. Обоснован национально-региональный подход к изучению истории досуга и социально-культурной деятельности как методологическое требо-вание современности. Национально-региональный подход дает возможность выявить взаимосвязь общего и особенного в истории социально-культурной деятельности, раскрыть многообразие исторического процесса, преодолеть его усредненность и однообразие. Дополняя союзный уровень исследования, национально-региональный метод обеспечивает большую глубину и объек-тивность изучения практики, позволяет вскрыть все многообразие положи-тельных и отрицательных явлений в истории социально-культурной деятель-ности многонационального государства.

  3. Теоретически обосновано и введено в научный оборот представление о системе культурно-досуговой деятельности  как процессе историко-куль-турной действительности, обусловленном теорией и практикой культурных преобразований в их неразрывном единстве,  как структурном социокультур-ном, социально-педагогическом образовании, обеспечивающим условия для самореализации личности в предметной деятельности, смысловом и эмоцио-нальном воздействии на людей.

4. Систематизированы и педагогически интерпретированы содержание, средства, формы и методы деятельности культурно-досуговых учреждений советской Киргизии, что способствует преодолению односторонних оценок и стереотипных представлений о воспитательно-художественной деятельности учреждений культуры исследуемого периода; 

5.  Введен в научный оборот большой массив новых архивных материалов о просветительной образовательной, воспитательной и художественно-твор-ческой деятельности культурно-досуговых учреждений Киргизии в 1917-1991 годах, что значительно расширило источниковедческую базу истории социально-культурной деятельности Советского государства и создало пред-посылки для более углубленного научного осмысления данного истори-ческого периода;

6. Исследован малоизученный историко-педагогический опыт межкуль-турного взаимодействия в ускоренном преодолении культурной отсталости Киргизии, ее социально-культурном развитии в хронологических границах советского периода;

  7. Выделены цивилизационные аспекты культурно-досуговой деятель-ности (ликвидация безграмотности, развитие системы образования, строи-тельство учреждений культуры, эмансипация киргизской женщины, форми-рование национальной интеллигенции), определена её роль как средства развития национальной культуры в контексте историко-педагогического содержания. Тем самым решена крупная научная проблема, имеющая важное социально-культурное значение.

   Теоретическая значимость работы тесно связана с параметрами ее новизны и определяется комплексным аналитическим обзором педагогичес-ких и социальных факторов, детерминирующих процессы национальной культурной политики, культурных взаимообменов Советского государства, на основе которых выстраивалась модель концептуальных оснований регуля-ции этнокультурной жизни в Киргизии. Изучение киргизского опыта куль-турно-досуговой деятельности обогащает теорию социально-культурной дея-тельности идеями исторической преемственности педагогических инвариан-тов, их взаимообусловленности и культурогенетического взаимодействия. Конкретизация этих идей в рамках советского цивилизационного периода служит основанием для преодоления негативных педагогических оценок и стереотипных представлений, открывает новый этап в изучении и переос-мыслении социально-исторического и педагогического опыта социально-культурной деятельности многонационального государства.

  Расширен категориальный аппарат социально-культурной деятельности такими его важными составляющими, как культурно-досуговая деятель-ность, государственная система культурно-досуговой деятельности; межкультурноое взаимодействие. Посредством этих понятий проводился анализ философских, культурологических, социально-педагогических аспек-тов исследования природы и сущности киргизской системы культурного досуга как этнорегиональной части общесоюзной системы;

  Существенное теоретическое значение имеет рассмотренный нами фено-мен субъекта национальной культурно-досуговой деятельности, который не сводится лишь к исполнителям конкретных акций, мероприятий. Он показан как сложная поликультурная система, которая иерархически простиралась от высших органов руководства культурно-досуговой деятельностью  союзного и республиканского уровней до низовых её исполнителей, а субъекты находились в определенной взаимосвязи и взаимозависимости, где каждый выполнял определенные функции и задачи.

Даны определение и теоретико-методологическое обоснование объекта, предмета и периодизации развития киргизской системы культурно-досуговой деятельности как педагогического инварианта целостной истории социально-культурной деятельности в СССР.

  Теоретическую значимость имеют рассмотренные циклы и динамика исто-рического развития системы культурно-досуговой деятельности в Киргизии, каждый из которых обуславливался целями советского государства в сфере национальной культуры, определенными историческими, социально-эконо-мическими, педагогическими и этнокультурными условиями республики, досуговыми интересами и потребностями местного населения, внутренней логикой развития культурно-досуговой деятельности.

  Проведена историографическая и текстологическая работа по выявле-нию, классификации, анализу материалов, относящихся к проблеме исследо-вания, ранее неизвестных либо малоизвестных архивных документов, тру-дов отечественных и зарубежных ученых, конкретных имен практических работников учреждений культуры. Введены в научный оборот неисполь-зованные прежде документы, факты истории, которые еще не стали объектом теоретического и обыденного сознания.

В рамках представленного в диссертации анализа системы культурно-до-суговой деятельности в советской Киргизии выделены и рассмотрены ее принципы, функции и технологии, определен социально-педагогический потенциал, исследована педагогическая сущность и специфика основных форм культурной взаимопомощи, их эволюции на различных этапах социо-культурного развития республики. Выявлены причины, приведшие к кризису культурно-досуговой деятельности в 80-х годах. 

Обоснован ряд факторов, которые оказывают влияние на совершенствова-ние современной практики межкультурного взаимодействия и сотрудничест-ва стран СНГ в культурно-досуговой сфере.

На защиту выносится авторская историко-педагогическая концепция культурно-досуговой деятельности в советской Киргизии, определяющая её методологические, теоретические и методические вопросы.

  I. Основной идеей данной концепции, выполняющей системообразую-щую функцию, является определение культурно-досуговой деятельности как исторически обусловленный, педагогически направленный и социально вост-ребованный феномен, как институт социально-культурной деятельности, играющий цивилизирующую, культуронасыщающую роль в историческом развитии киргизского народа. Это определение обосновывается следующим рядом утверждений:

  1. Создание системы культурного досуга в Киргизии было обусловлено конкретно-историческими условиями, сложным переплетением политичес-ких, национальных и экономических событий, культурными потребностями киргизского народа. Данные условия характеризовались следующими осо-бенностями: кочевой и полукочевой образ жизни киргизского народа, патри-архальные формы ведения хозяйства, отсутствие письменности, печати, национальной интеллигенции, полное отсутствие учреждений культуры, сплошная безграмотность населения и бескультурье.

  2 Источниками развития системы культурного досуга выступал диалог культур, культурно-цивилизвционное участие России, использование межна-ционального опыта других народов с учетом местных социокультурных условий. В социокультурном отношении межкультурное взаимодействие означало для киргизского народа принципиально важное явление ускорен-ного национально-культурного развития, в котором особую социально-педа-гогическую роль играла культурно-досуговая деятельность.

3. В контексте единого пространства система культурного досуга в Кирги-зии может рассматриваться с двух позиций: как составляющий компонент общего культурного и образовательного пространства СССР и как вполне обособленное и самодостаточное этнокультурное пространство.

II. Теоретическое обоснование развития системы культурно-досуговой

деятельности в советской Киргизии

1. История культурно-досуговой деятельности Киргизии представляет собой этнорегиональную систему научных знаний и представлений о зарож-дении и развитии теории и практики национального культурного досуга, сос-тавляющего содержание соответствующего педагогического инварианта социально-культурной деятельности СССР на его различных исторических этапах.

2. Генезис культурно-досуговой деятельности Киргизии в 1917-1991 годах, понимаемый как непрерывный процесс исторического развития и последовательной смены социально-педагогических инвариантов, включает в себя четыре периода  (1917-1941; июнь 1941 - май 1945; июнь 1945-1970; 1971-1991 гг.). Эти важнейшие периоды этнокультурной жизни обусловлены трансформацией факторов исторического и социально-педагогического воздействия на личность, особыми демографическими условиями, специфи-кой целей, содержания и форм воспитательной и просветительной деятель-ности учреждений культуры, в соответствии с которыми осуществлялась эволюция системы куьтурного досуга.

  3. Концепция опирается на следующие методологические подходы: исто-рико-культурный, этнорегиональный, аксиологический, цивилизационный, социально-стратификационный. С целью реализации избранной методологии и возможности решения теоретических проблем, актуальных для современ-ного этапа развития истории социально-культурной деятельности, нами были избраны основные принципы проблемно-генетического анализа: историзма, объективности, активности, единства логического и исторического, систем-ности, которые составили специфическую основу исследования проблем национальной культурно-досуговой деятельности, костяк его концептуаль-ного аппарата.

III. Положения, раскрывающие культурно-досуговую деятельность Кирги-

зии как эмпирический объект историко-педагогического исследования.

1. Организация и развитие ресурсной базы для обеспечения культурно-воспитательной, просветительной и досуговой деятельности осуществлялась в Киргизии в формах приоритетного государственного финансирования прог-рамм культурного строительства в восточных регионах страны, полисубъект-ности, культурной взаимопомощи всех народов СССР. На основе этой помощи в Киргизии была создана широкая сеть клубных учреждений, биб-лиотек, парков культуры и отдыха, музеев и киноустановок. Стройная сис-тема культурно-досуговых учреждений создавала благоприятные предпо-сылки для осуществления культурного обслуживания, повышения культуры населения.

2. Основные социально-педагогические компоненты модели межкультур-ного взаимодействия в социокультурной сфере, включая его цели, задачи структуру, функции, содержание и формы: среди приоритетных целей и задач выделены такие, как ликвидация безграмотности, развитие системы образования, строительство учреждений культуры, эмансипация киргизской женщины, формирование национальной интеллигенции, ставшие основой духовного обогащения народа и ликвидации культурного неравенства; в структуре межкультурного взаимодействия выделены взаимосвязанные уровни (общесоюзный, республиканский, местный); предложенная система функций включает социологизаторскую (формирование мировоззрения соци-ального субъекта на основе социокультурных ценностей политической сис-темы), суммативную (сумма продуктов межкультурного обмена и сотрудни-чества); предлагаемые содержание и формы межкультурного взаимодействия содержат широкий спектр образовательных, воспитательных, общекультур-ных, социальных, организационных и методических акций.

3. Социальная сущность и педагогический потенциал культурно-досу-говой деятельности, питающей культуру общества и личности, проявился в том, что она имела определенное цивилизирующее значение в жизни киргиз-ского народа. Учреждения культуры вовлекали население в разнообразные формы культурного досуга, просвещения, способствовали повышению соци-альной активности и культуры киргизского народа. Культурно-досуговая деятельность стояла у истоков национального профессионального искусства, приобщала киргизов к ценностям мировой культуры. Результатом этой деятельности явился грандиозный подъем в области социально-культурного творчества, который имел место в исследуемый период. В то же время, стремление власти к культурному единообразию, унификации духовной жизни привело к растворению национального компонента, к частичной утрате национальной самобытности киргизского народа.

IV. Положения о перспективах межкультурных взаимоотношений в

  социокультурной сфере.

1. На основе анализа историко-педагогического опыта межкультурного взаимодействия в культурно-досуговой сфере Киргизии (положительного и отрицательного) можно сформулировать следующие принципы современной национальной политики в сфере культуры:

  - принцип плюрализма, многообразия, самобытности национальных куль-тур, при которых обе стороны культурного контакта признаются равноправ-ными, независимо от их уровня лцивилизованности;

  - принцип этноинтегрирования гармонически соотнесенных национальных и общечеловеческих ценностей в качестве основы содержания и форм  педа-гогического процесса, обеспечивающего раскрытие уникального и самобыт-ного этнического наследия и взаимообогащающего диалога в социально-культурной сфере;

- принцип этнодифференцированного подхода, позволяющего учитывать специфические условия жизнедеятельности и социально-культурные ориен-тации различных национальных групп населения при определении содер-жания культурно-досуговой деятельности и особенностей построения педа-гогического процесса формирования у них этнокультурных и общечеловечес-ких ценностей;

- принцип этнокультурного взаимодействия процесса воспитания и культурно-досуговой деятельности, этнизация досуга.

Практическая значимость диссертационного исследования состоит прежде всего в возможности более глубокого осмысления феномена меж-культурного взаимодействия в социально-культурной сфере и его влияния на развитие мировой культуры, в реальной практике многоцелевого использова-ния его материалов, данных и выводов при выработке принципов государст-венной политики в области межнационального культурного сотрудничества со странами Содружества, в развитии высшего культурологического и соци-ально-педагогического образования. Результаты проведенного исследования могут быть применены в учебных  курсах Социально-культурная деятель-ность, Теория и практика социокультурного менеджмента, Методичес-кое обеспечение социально-культурной деятельности, Этнокультурные технологии, Основы культурной политики, Социально-культурная рабо-та за рубежом, Методы и технологии социальной педагогики.

  Материалы исследования, отдельные выводы и обобщения внедрены в учебный процесс факультета социально-культурной деятельности Киргизско-го государственного института культуры и искусств; они легли в основу учебной программы спецкурса История культурного досуга в Киргизии, раздела Методика социокультурной деятельности в учебном курсе Соци-альная педагогика и рекомендаций по методике организации культурного досуга в программе педагогической практики студентов Киргизского госу-дарственного национального университета в 1990-1994 гг., а также соответст-вующих учебных курсов в Волгоградском и Орловском государственных институтах культуры и искусств, Орловском государственном университете  в 1995-2010 гг.

  Достоверность результатов исследования обеспечена обоснованностью исходных методологических позиций, применением комплекса методов, адекватных объекту, задачам, логике исследования, фактологической значи-мостью опубликованных и неопубликованных материалов, хранящихся в киргизских, узбекских, казахских архивах, а также в архиве Министерства культуры Российской Федерации, сопоставления и сравнения используемых источников.

Апробация исследования. Основные теоретические положения и резуль-таты исследования апробировались на Киргизской республиканской научно-практической конференции по актуальным проблемам клубной работы (1990 г.-г.Фрунзе); Киргизской республиканской межвузовской научной конфе-ренции (Киргизский государственный национальный университет,1992 г.); Межрегиональной научно-практической конференции (1998 г., г. Волгоград); Международной научной конференции Совершенствование структуры и перспективы развития многоуровневого образования в сфере культуры и искусства (1999 г.- г. Волгоград); Всероссийских научно-практических кон-ференциях в Орловском государственном институте искусств и культуры, проводившихся в 2001, 2002, 2003, 2004, 2005 годах; на заседании кафедры социально-культурной деятельности ОГИИК (2010г.г.Орел); расширенном заседании кафедры методики и технологии социальной педагогики и соци-альной работы Орловского государственного университета (2011 г. г. Орёл).

  Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, пяти глав (каждая из которых завершается краткими выводами), общего заключения и списка использованной литературы и источников.

  СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается актуальность темы, рассматривается состоя-ние научной разработанности проблемы, формулируются цели, задачи, раск-рывается методология исследования, научная новизна, теоретическая и прак-тическая значимость исследования, а также дается характеристика основных положений, выносимых на защиту.

  Глава I. Теоретико-методологические аспекты историко-педаго-гического исследования процессов развития культурно-досуговой дея-тельности. В главе рассмотриваются современные актуальные теоретико-методологические проблемы истории культурно-досуговой деятельности как педагогического инварианта социально-культурной деятельности

В первом параграфе Концептуальные подходы и принципы исследования национальной культурно-досуговой деятельности показано, что на совре-менном теоретико-методологическом уровне историко-педагогическое зна-ние призвано получить концептуальное оформление, раскрывающее логику развития данной отрасли педагогики как науки и социальной практики, пред-ставляющее соответствующую систему детерминант и закономерностей.

Теоретический анализ истории культурно-досуговой деятельности пока-зал, что её современная методология представляет собой совокупность теоре-тических положений, концепций, методов общеисторической методологии и положений философии, культурологии, педагогики, социологии и других общественных наук. Заимствование методологических подходов - явление не новое, оно характерно для ряда других наук.

  Произошедшие на бывшем советском пространстве политические, соци-ально-экономические и культурные изменения сегодня со всей очевидностью высветили большой круг нерешенных научных проблем. Это выражается в неопределенности многих методологических, теоретических положений и подходов в изучении истории национальных систем культурно-досуговой деятельности в рамках Советского государства, недостаточности источнико-ведческой базы, научных публикаций.

Если в годы советской власти в исторической науке господствовал форма-ционный подход, то, отказавшись от него в период перестройки, исследова-тели находятся в стадии поиска новых методологических парадигм в изуче-нии истории. На практике исследователями употребляется значительный круг как старых, так и новых научных парадигм. В историко-педагогических исследованиях все шире используется цивилизационный метод, дискутиру-ется вопрос о целесообразности применения культурологического, аксиоло-гического  и других методов исследования.

Одним из важнейших в историко-педагогических исследованиях нацио-нальных систем культурного досуга, по нашему мнению, является историко-культурологический подход. Опираясь на приоритет общечеловеческих цен-ностей, историко-культурологический подход открывает путь для глубокого рассмотрения этнокультурных явлений в их исторической ретроспективе, помогает выявлять связи изучаемых явлений с настоящим и будущим и, таким образом, осуществить прогностическую функцию исследования. Это поднимает уровень объективности полученных данных, ибо собственно педагогическое явление, взятое в контексте социокультурных характеристик на широком фоне национальной культурной жизни, позволяет выявить и проследить тенденции в развитии его ценностных ориентиров.

Теоретическое обоснование развития национальной системы культурно-досуговой деятельности опирается на этнорегиональный подход, который позволяет реализовывать возможность органичного сочетания общесоюзного и национально-регионального компонента в содержании культурно-досуго-вой деятельности, помогает идентифицировать субъективный опыт личности с культурой страны, своего региона, культурой других народов, способствует формированию уважительного, толерантного отношения к другим куль-турам.

  Другим важным направлением нашего исследования является аксиоло-гическое, выявляющее ценностносмысловые ориентиры в этнокультурном опыте с целью его использования для решения насущных педагогических проблем. Это направление помогает диссертанту выявить ценностные идеи в генезисе исторически складывающихся традиций и тенденций в развитии национальной культурно-досуговой деятельности, осуществить анализ транс-формации системы ценностей в этом процессе, изучить эволюцию педаго-гических идей в сфере социально-культурной жизни Киргизии, в практике учреждений культуры.

Цивилизационный подход становится интегральным фактором в синтезе различных наук, позволит анализировать педагогические явления разных эпох в сравнительно-сопоставительном плане. Цивилизационный подход трактует каждую формацию, как этап в развитии цивилизации и, пытаясь исследовать педагогические явления на фоне социально-экономической, этнокультурной и политической динамики общества, преодолевает огра-ниченность последнего.

  В историко-педагогическом исследовании целесообразно применение социально-стратификационного подхода, который нацеливает на определе-ние закономерностей и механизмов исторически обусловленных трактовок и оценок фактов истории социокультурного  процесса педагогами и уче-ными, принадлежащими к разным стратам и класссам, на выявление и раскрытие роли идеологических парадигм становления и развития националь-ной системы культурно-досуговой деятельности.

Диссертант отмечает, что в рамках современной теории возможно использование нескольких подходов, что позволяет говорить о комплексном характере историко-педагогического аналитического исследования.

Педагогический статус истории культурно-досуговой деятельности требует рассмотрения её ведущих функций. Поскольку история культурно-досуговой деятельности носит многосторонний характер, соответствующий эпохе, ментальности населения, разнообразию его потребностей, интересов и запросов, то её социальные функции определяются социальным назначением, структурой общества. Функции истории культурно-досуговой деятельности обусловлены её предметом. К функциям историко-педагогического исследо-вания отнесем:

- научно-познавательную, реализуя которую ученый-педагог выделяет объект исследования, устанавливает закономерности его развития на основе объективного анализа генезиса, трансформации положительного и негатив-ного опыта становления и развития культурно-досуговой деятельности, логи-ки, условий, тенденций и направлений этого процесса;

- системообразующую, позволяющую рассматривать объект исследования как совокупность элементов, образующих определенную целостность, при-чинно-следственные связи между этими элементами;

- прогностическую, главным назначением которой является выяснение закономерностей развития изучаемой историко-педагогической проблемы, определяющих перспективы и тенденции ее развития в новых политических и демографических условиях.

  В целом можно констатировать, что историко-педагогической наукой накоплен определенный методологический инструментарий, но, как показал анализ современной социально-культурной практики его применения, он во многом фрагментарен и разнороден, его использование не носит системного характера.

  Проводимые на достаточно высоком теоретическом уровне историко-пе-дагогические исследования требуют от ученых использования комплексных познавательных средств, к которым отнесем метод проблемно-генетичес-кого анализа. Суть его заключается в ретроспективном рассмотрении проб-лемы, возникающей в определенный отрезок исторического времени, с целью воссоздания (реконструкции) процесса развития. 

  В соответствии с вышеизложенным среди наиболее актуальных проблем историко-педагогического исследования национальной культурно-досуговой деятельности, изучение которых может обеспечить проблемно-генетический анализ, в диссертации названы так называемые сквозные историко-педагоги-ческие проблемы, которые, возникнув в советскую эпоху, не утратили своей актуальности до нашего времени. К ним относятся проблемы ликвидации культурной отсталости народов, межкультурного взаимодействия в рамках культуры с разным этноисторическим содержанием, социализации, гумани-зации образования и воспитания. Чтобы их разрешить, надо знать и учиты-вать общенаучные гносеологические принципы, обращение к которым задает теоретическую перспективу проблемно-генетическому анализу. В диссерта-ции дана характеристика госеологическим принципам, играющим концепту-альную роль в исследовании. Среди них выделены принципы историзма, объ-ективности, активности, единства логиического и историического, систем-ности. Вышеперечисленные принципы проблемно-генетического анализа составляют для нас специфическую основу проблем исследования, костяк его концептуального аппарата.

  В русле исследования генезиса культурно-досуговой деятельности совет-ской Киргизии есть основание выделить и предметно охарактеризовать пери-одизацию взаимосвязанных и вместе с тем специфичных этапов её развития. В зависимости от целей исследования могут быть построены разные перио-дизации. Поэтому единой периодизации истории культурно-досуговой дея-тельности не существует.

В основу рабочей модели определения периодов исторического разви-тия системы культурно-досуговой деятельности Киргизии был положен методологический принцип изучения досуга по социологическим тенден-циям, глубоким изменениям факторов политической, социально-экономичес-кой и духовной жизни, выявлению процессов этнокультурной эволюции - особых качественных состояний культуры, играющих роль индикатора социально-культурных изменений. В развитии культурно-досуговой деятель-ности Киргизии прослеживается четыре этапа.

Хронологические рамки первого советского периода развития государст-венной системы культурно-досуговой деятельности в Киргизии определены 1917-1941 гг., т.е. годами начала культурного строительства в условиях обретения и развития национальной государственности киргизов, радикаль-ных перемен в сфере культуры (культурная революция), ликвидации на основе межкультурного взаимодействия культурного неравенства киргизс-кого народа, достижения  социокультурного единства населения всей страны.

Второй период генезиса культурно-досуговой деятельности ограничен 1941-1945 гг. и отражает особые условия межкультурного сотрудничества и функционирования киргизской культуры в военные годы.

Границами третьего периода явились 1945-1970 гг. - самый сложный и противоречивый этап в послевоенной национально-культурной политике Цтотального огосударствления духовной сферы, эволюционирующего от борь-бы с космополитизмом в литературе и искусстве, буржуазным национа-лизмом, репрессиями против национальной интеллигенции до преодоления культа личности Сталина, хрущевской лоттепели в духовной жизни общес-тва и новым идеологическим нажимом на культуру, ужесточением контроля за интеллектуальной жизнью людей.

Четвертый период генезиса в границах 1971-1991 годов освещает социаль-но-культурные десятилетия постепенного отхода от идеологических схем и командно-административных методов в управлении культурой, перестроеч-ных  процессов в сфере культуры, открывших железный занавес духов-ному плюрализму, новому социокультурному мышлению и сопротивлению тоталитаризму. Такая структура соответствует интересам исследования, вычленения (в рамках отдельных параграфов) наиболее актуальных вопросов для всестороннего анализа.

Во втором параграфе Историко-педагогические основания исследова-ния анализируется развитие педагогических основ просветительной, досу-говой деятельности, отвечающей требованиям нового политического строя, рассматривается зарождение в Киргизии педагогической теории и практики организации культурного досуга в соответствии с её национальными особен-ностями.

Исследуемый нами послереволюционный период социокультурной исто-рии Киргизии в аспекте становления теории и методики внешкольной, поли-тико-просветительной, культурно-досуговой деятельности своими истоками имеет декреты советской власти, ее национально-культурную политику, кон-кретные культурные процессы, которые происходили в советской России. Главным механизмом реализации государственной культурной политики в республиках Средней Азии выступало межкультурное взаимодействие и сот-рудничество, широкое использование общероссийского опыта социокультур-ных преобразований, а также настойчивый поиск новых форм просветитель-ной, культурной работы, отвечающих местным специфическим условиям.

В исследовании отражены различные точки зрения на подходы к науч-ному обоснованию советской теории внешкольного образования, политико-просветительной работы, среди которых такие известные российские ученые, как А.Е.Звягинцев, В.А.Зеленко, Е.Н.Медынский, А.П.Пинкевич. Прослежи-вая эволюцию взглядов на природу и сущность всех форм политико-просве-тительного воздействия - библиотек, театров, клубов, школ, - диссертант отмечает, что советская теория внешкольного образования ставила перед ними общую цель - социального воспитания, т.е. внешкольная работа отно-силась к числу педагогических.

  Гуманистический характер советской педагогики первого послереволю-ционного десятилетия, изыскания ведущих ученых-педагогов были прерваны в 30-х годах. На смену гуманизму пришла жестокая регламентация и конт-роль над сознанием и поведением растущего человека, подгонка его к заданному шаблону, авторитаризм педагогов и пассивное послушание воспитуемых. 

Культурно-просветительная работа в СССР, как известно, была преемни-цей внешкольного образования и политико-просветительной работы. Нахо-дясь в системе просвещения, культурно-просветительная работа не получала должного внимания, что сдерживало её развитие. По существу она выпол-няла образовательные, воспитательные функции в контексте тех идеологи-ческих задач, которые ставились в тот период государством.

  Характерно, что по своему содержанию и наполнению культурно-прос-ветительная работа, в оценках современников, являлась важнейшей разно-видностью педагогического труда, в целом и в частности, соответствуя самым строгим педагогическим критериям. Не случайно позиции многих исследователей 30-х годов, так и более позднего советского времени схо-дились на том, что культурно-просветительная работа - лэто педагогически организованная свободная деятельность населения с целью воспитания всес-торонне и гармонически развитой личности (В.Е.Триодин). Такое понима-ние позволило квалифицировать культурно-просветительную работу как педагогическое явление досуговой жизни.

Система советской культурно-досуговой деятельности рассматривается в параграфе как процесс историко-культурной действительности, опосредован-ный теорией и практикой культурных преобразований в их неразрывном единстве. Она функционально объединяла социальные институты, призван-ные обеспечить распространение культурных ценностей, осуществить соци-альное воспитание людей в сфере досуга. В связи с этим исследуется понятие система культурно-досуговой деятельности, которая определяется как структурное социально-культурное, социально-педагогическое образование, обеспечивающее условия для самореализации личности в предметной деятельности, смысловом и эмоциональном воздействии на посетителей учреждений культуры. Она функционально объединяла социально-культур-ные институты, призванные обеспечить распространение культурных цен-ностей, осуществить социальное воспитание людей в сфере досуга.

Определена структура государственной системы культурно-досуговой дея-тельности. В качестве элементов системы выступают социально-управлен-ческая концепция досуга, структура сети учреждений культуры, осущес-твляющих принципы национальной культурной политики, субъекты воспита-тельного процесса и межкультурного взаимодействия, технологии культур-но-досуговой деятельности, образовательно-организационные модели подго-товки кадров работников культуры. Любая система может быть рассмотрена как элемент системы более высокого порядка, в то время, как её собственные элементы могут выступать в качестве систем более низкого порядка. Исходя из этого, целостная система культурно-досуговой деятельности выступает специализированным элементом системы социально-культурной деятель-ности, которая, в свою очередь, является составным элементом государствен-ной общественно-политической системы.

Системный подход предполагает вычленение структурных элементов на основе определенного критерия. Для вычленения структурных элементов (блоков) культурно-досуговой деятельности как социально-педагогической системы был взят критерий - субъектно-объектные отношения между орга-низаторами (исполнителями) и посетителями (участниками, зрителями) досуговых мероприятий. Исходя из данного критерия, структура советской культурно-досуговой деятельности состояла из следующих элементов:

1.Субъекты воспитательно-просветительного процесса: коммунистическая партия и государство, работники органов управления культурно-досуговой деятельностью; штатные работники культурно-досуговых учреждений; про-пагандисты и лекторы на общественных началах (руководители предприя-тий, передовики производства, ветераны войны и труда, представители ин-теллигенции и т.д.); актив культпросветучреждений; добровольные общес-тва; самодеятельные коллективы; аудитории мероприятий и др.

2. Объекты воспитательно-просветительного процесса в культурно-досу-говых учреждениях: посетители культурно-досуговых учреждений; участни-ки кружков художественной самодеятельности, любительских объединений.

3. Цели, задачи, содержание, средства, формы и методы воспитательно-просветительного процесса в культурно-досуговых учреждениях.

4. Ресурсы воспитательно-просветительного процесса в культурно-досуго-вых учреждениях: органы управления культурно-досуговой деятельностью; финансирование культурно-досуговой деятельности; сеть культурно-досуго-вых учреждений; кадры культурно-досуговых учреждений.

  Главными элементами в данной системе выступают субъекты и объекты педагогического процесса, а средства (содержательные, технологические) и ресурсы выступают в качестве инструментов их взаимодействия.

Историко-педагогический процесс развития культурно-досуговой деятель-ности рассматривается в диссертации как любое положительное изменение, трансформация структурных элементов, подсистем, частей, функций и дру-гих её свойств во времени. Позитивная направленность процесса проявляется в  количественых и качественных изменениях её структурных элементов - субъекта, объекта, содержания, средств, форм, технологий и ресурсов - в течение определенного времени.

В параграфе отмечается, что развитию педагогических основ культурно-просветительной работы способствовало становление клубоведения как сис-темы научно-педагогических знаний. Подготовка специалистов в послевоен-ные годы (библиотечные институты и техникумы, культурно-просветитель-ные училища, позже - институты культуры) потребовала обеспечения учеб-ного процесса учебниками и учебными пособиями по культурно-прос-ветительной работе. В науке о культурно-просветительной работе и её исто-рии доминировала коммунистическая парадигма с соответствующими ей взглядами на общество, личность, культуру, досуг и воспитание.

Возрождение и дальнейшее развитие социальной педагогики внесло очень серьезный вклад в углубление научно-теоретических основ культурно-досу-говой деятельности. Нельзя не отметить, что в разные периоды своего функ-ционирования эта деятельность придерживалась различных концептуальных ориентиров. Культурно-досуговая деятельность довольно долго развивалась как просветительная внешкольно-образовательная работа. Однако время зас-тавило внести в принятую традиционную  парадигму весьма существенные изменения. По мере развития культурно-досуговой деятельности чисто педа-гогические рамки стали для нее слишком узкими. В реальной практике поя-вился целый ряд явлений, которые в контекст образования и воспитания укладывались с очень большой натяжкой. Обобщение социально-педагоги-ческого опыта в сфере досуга дало возможность расширить представление о состоянии исследуемой проблемы.

Рассматривая культурно-досуговую деятельность как самостоятельную отрасль педагогической науки, диссертант подчеркивает универсальность и динамичность ее характеристик. В основу нового подхода к построению социовоспитательного процесса легла концепция культурно-досуговой дея-тельности как педагогической системы, средство реализации сущностных сил человека, (А.А.Сасыхов, А.Г.Соломоник, Ю.А.Стрельцов, В.Е.Триодин и др.). В этой концепции имманентно присутствовали элементы того, что поз-же стало оформляться в социальную педагогику, педагогику досуга, приклад-ную культурологию и социально-культурную деятельность.

  Процедура получения педагогического знания о культурном досуге свя-зана с совершенствованием понятийно-категориального строя самой науки. В связи с этим, важным вопросом является концептуальное обоснование поня-тия культурно-досуговой деятельности. Ключевое понятие культурно-досу-говая деятельность в данном исследовании употребляется как обобщающее, собирательное определение противоречивой практике культурного досуга, именновавшейся в различные периоды советской истории как внешкольное образование (до 1920 г.), политико-просветительная работа (с 1920 по 1945 гг.), культурно-просветительная работа (с 1945 по 1983 гг.). С другой стороны, появление термина культурно-досуговая деятельность явилось логическим следствием теоретического осмысления современной проблемы культурного досуга, ориентированного на принципиально новое понимание культуры, отличного от советского варианта ее рассмотрения только как культурного потребления. Сегодня она интерпретируется как живой культу-ротворческий процесс: свободный выбор культурных занятий, художествен-ного творчества, приобщение к лучшим образцам, самоорганизация на почве культурно-досуговой деятельности (В.М.Чижиков).

Постсоветская культурно-досуговая деятельность рассматривается как исторически подвижный процесс, переходящий в более широкое многог-ранное явление - социально-культурную деятельность. Социально-культур-ная деятельность базируется на фундаментальных для педагогической науки положениях из области человекознания, социологии, психологии, истории, культурологии и т.д.: переводит эти положения в социально востребованный процесс преобразования культуры и культурных ценностей в объект взаимодействия личности и социальных групп в интересах развития каждого члена общества. 

  Современное понимание сущности культурного досуга как одного из видов нерегламентированной человеческой деятельности, как составной части культуры позволяет в исследовании истории её киргизского варианта отойти от традиционных советских стереотипов и штампов, понять многос-ложную практику культурного строительства в национальной республике, осуществить более объективное научное рассмотрение концептуальных положений динамики социокультурной жизни.

В диссертации констатируется, что современная социально-культурная деятельность является одним из этапов эволюции досуговой сферы и тесно связана с прошлыми периодами, в том числе и с культурно-досуговой дея-тельностью. Социально-культурная деятельность, сохраняя преемственность, включает опыт и традиции, характерные для истории культуры, просвеще-ния, образования и досуга. Поэтому культурно-досуговая деятельность Кир-гизии рассматривается диссертантом как педагогический инвариант социаль-но-культурной деятельности, под которой понимается определенная модель педагогической деятельности в конкретных исторических условиях, обуслов-ленной воспитательными целями и задачами государства, общества, потреб-ностями личности, а также политическими, социальноэко-номическими и культурными условииями страны, материально-технической базой и уровнем профессиональной компетентности субъектов педагогического процесса в культурно-досуговых учреждениях.

  Глава II. Социально-исторические и педагогические предпосылки становле-ния и развития государственной системы культурно-досуговой деятельности в Киргизии в 1917-1941 годах. Первый параграф данной главы Теоретико-организационные основы межкультурного взаимодействия в развитии социально-культурной сферы Киргизии. Диссертант отмечает, что высокий интерес к культуре как к значимому для воспитания явлению традиционно свойственен педагогике, в том числе и социально-культурной деятельности. Именно культура является содер-жанием воспитания, материалом, из которого строится воспитание. Социально-культурная  сфера - основное поле деятельности воспитателя. Овладение культурой - одна из важней-ших воспитательных задач и в то же время основное средство воспитания. По своей природе культура, как, пожалуй, никакая другая частица челове-ческого опыта обладает уникальной возможностью для духовного обмена, укрепления взаимопонимания и доверия между странами и народами. Социо-культурный прогресс Киргизии стал возможен благодаря межкультурному взаимодействию и сотрудничеству с Россией, их взаимному материальному и духовному общению. В параграфе рассматриваются теории диалога как инст-румента взаимоотношений субъектов и объектов культурно-педагогического пространства, особенности эволюции концептуальных подходов к  развитию теории и практики национальной культурной политики государства, меж-культурному взаимодействию как источнику становления и развития Кир-гизской системы культурного досуга

  Рассматривая теоретико-организационные основы межкультурного взаи-модействия в развитии социально-культурной сферы Киргизии, диссертант отмечает, что советская социокультурная эпоха внесла в жизнь киргизского народа серьёзные национально-культурные изменения. В разработке теорети-ческих и организационных основ межкультурного взаимодействия лидеры Октябрьской революции игнорировали сложившиеся в мире реалии и фило-софские учения о самоценности культурных образований, гуманистические идеи равенства и открытости культур, об их взаимном влиянии друг на друга, составляющие неизменное содержание историко-культурного и социально-педагогического процесса. Межкультурное взаимодействие в социально-культурной сфере Киргизии стало опираться на ленинскую теорию двух культур в каждой национальной культуре, его концепцию культурной рево-люции, идеи победившей власти в области национальной политики, просве-щения и внешкольного образования, широкое использование общероссийс-кого опыта культурно-революционных преобразований. В параграфе проана-лизированы исходные идеи и принципы социальнокультурных преобразова-ний в Киргизии.

Своеобразие и специфика культурного развития киргизского народа ха-рактеризовалась его крайней отсталостью в прошлом. Для ликвидации куль-турной отсталости Туркестана В.И.Ленин считал необходимым взять от культурного наследия России все самое прогрессивное и через межкуль-турное взаимодействие предоставить народам Востока возможность ускорен-ных социально-культурных преобразований. В то же время он отвергал любую идею самостоятельного и независимого развития национальной культуры.

Выявляя в соответствии с логикой исследования особенности культурно-исторической и социально-педагогической практики, диссертант отмечает, что определяющим фактором культурной политики в Киргизии являлось соз-дание советской национальной государственности первоначально в составе Туркестанской АССР (1918 г.). Последующее национально-государственное размежевание Средней Азии, создание автономии Киргизии (1924 г.) в соста-ве Российской Федерации, а позднее преобразование ее в союзную респуб-лику (1936 г.) имело большое историческое значение для киргизского народа. Оно дало возможность оформиться устойчивой территориальной общности киргизов, консолидировало её в нацию, явилось важным фактором социаль-но-экономического развития, изменило социально-культурную сферу.

Диссертант отмечает, что доктринальные и организационные основы культурно-досуговой деятельности определил VIII cъезд РКП/б/ в 1919 г. Решения съезда предусматривали широкое развитие массовой политико-просветительной работы, оказание всесторонней государственной помощи самообразованию и саморазвитию, создание учреждений внешкольного обра-зования, библиотек, школ для взрослых, народных домов и университетов, курсов лекций, кинематографов, студий и т.д. С самого начала к культурно-досуговой деятельности стали предъявляться требования, отвечающие инте-ресам нового политического строя.

Анализ архивных материалов и нормативных документов, относящихся к 1917-1941 годам, дает основание сделать вывод, что политика РКП(б)-ВКП(б) и киргизской партийной организации концентрируется на создании благоприятных условий для ускоренного экономического, культурного и социального развития Киргизии и других национальных окраин. В процессе межкультурного взаимодействия Киргизии и России были найдены необ-ходимые социально-педагогические средства, формы и методы преодоления культурной отсталости, развития культуры киргизского народа. Большое социокультурное и педагогическое значение приобрела помощь России по созданию экономических основ культурного строительства, организации системы народного образования и подготовки кадров, формированию нацио-нальной интеллигенции, эмансипации киргизской женщины, коренизации управленческого аппарата, развитию национальных видов искусства.

В диссертации подчеркивается, что ликвидация культурного неравенства в конце 30-х годов явилась мощным стимулом для подъема всех звеньев социально-культурной жизни.

  Второй параграф - Создание государственной системы культурно-до-суговой деятельности в Киргизии. Построение единой системы культурного досуга рассматривались властью как составная часть советской моноидеоло-гической системы. В диссертации прослеживается процесс начала строитель-ства учреждений культурного досуга, развития их материальной базы. Двад-цатые годы характеризуются созданием государственных органов управле-ния культурно-просветительными учреждениями - Внешкольного отдела, Главаполитпросвета, отделов культурно-просветительной работы в партий-ных органах и Наркомпросе, а с 1931 г. - Совета культурного строительства при ЦИК Киргизской АССР. Функции руководства межкультурным сотруд-ничеством закреплялись за культурно-просветительными отделами при Народном комиссариате по делам национальностей. Мероприятия, осуществ-ляемые ими в социокультурной сфере, были направлены на планомерное развитие сети учреждений культуры, разработку их структурных и функцио-нальных характеристик.

В параграфе обстоятельно освещается процесс развития сети политико-просветительных учреждений, показаны поиски организационных форм культурного досуга, отвечающих условиям среднеазиатской действительнос-ти, рассмотрены их характеристики с организационно-методической и соци-ально-педагогической точек зрения. Об успешном развитии сети учреждений культуры в 1917-1940 гг., свидетельствуют статистические данные. Если в 1917 г. в Киргизии насчитывалось всего 3 библиотеки и 1 кинотеатр, то в 1940 г. число учреждений культуры возросло до 1287 (486 клубов, 588 биб-лиотек, 213 киноустановок). В 20-30-е годы в Киргизии практически заново была создана широкая сеть культурно-просветительных учреждений, отвеча-ющих национальным социокультурным условиям. Основными очагами куль-туры в аилах и кыштаках с киргизским населением стали красные юрты, в городах - дома дехканина, а юге Киргизии - красные чайханы. В селах с рус-ским населением основным типом культурно-просветительного учреждения утвердила себя изба-читальня.

  Базируясь на системном понимании социокультурного процесса, диссер-тант отмечает дальнейшие качественные изменения элементов системы куль-турно-досуговой деятельности второй половины 30-х годов. Эти годы харак-теризуются укреплением райцентровского звена учреждений культуры, соз-данием районных клубов и библиотек. Получили развитие методические службы республиканского уровня - Дом народного творчества, методичес-кий кабинет. Совершенствование системы культурного обслуживания при-вело к появлению новых типов культурно-досуговых учреждений - домов социалистической культуры, парков культуры и отдыха, республиканской и детских библиотек, новых музеев. В республике шел процесс преобразо-вания изб-читален в колхозные и государственные сельские клубы. Ликвида-ция кочевого образа жизни, культурной отсталости киргизского народа при-вели к постепенному сокращению специфических очагов культуры (красных юрт, красных чайхан, домов дехканина и т.п.). В Киргизии утвердились общесоюзные типы учреждений культуры. Это свидетельствовало об унифи-кации сети учреждений культурного досуга и переходе к общесоюзному стандарту культурно-досуговой деятельности в республике.

Рассматривая кадровый элемент системы культурного досуга, автор выде-ляет такую его важнейшую особенность как  переход от краткосрочной кур-совой подготовки специалистов в 20-х годах к обучению их в специализи-рованных учебных заведениях во второй половине 30-х годов. Успешная подготовка специалистов культуры, осуществленная в республике, создала условия для подъема культурно-досуговой деятельности.

Наряду с этим обнаружены и негативные тенденции. Административно-командная система, утвердившаяся в 30-х годах в жизни государства, рас-пространялась и на культурное строительство, ограничивая демократическую природу культурно-досуговой деятельности. Атмосфера культа личности привела к преднамеренной фальсификации, произволу и репрессиям в отно-шении многих работников культуры. Это нанесло серьезный ущерб развитию системы культурно-досуговой деятельности в республике.

Третий параграф - Развитие культурно-досуговой деятельности Киргизии как направления политико-просветительной работы исследует послерево-люционный период социокультурной истории Киргизии в становления тео-рии и методики внешкольной, политико-просветительной, культурно-досу-говой деятельности.

В диссертации отмечается, что в первые послеоктябрьские годы централь-ным педагогическим звеном всей культурно-просветительной работы, как в городе, так и в деревне явилась ликвидация неграмотности. В 1917 г. общая грамотность среди киргизов составляла 0,6%, а среди женщин грамотными были лишь единицы. Особого внимания заслуживает социально-педагогичес-кий опыт по раскрепощению и эмансипации киргизской женщины, повыше-нию общекультурного уровня киргизского народа. Это было время поиска форм и методов культурно-просветительной педагогики, отвечающих требо-ваниям нового политического строя. В практике учреждений культуры полу-чили распространение массовые формы воспитания и перевоспитания: ми-тинги, митинги-концерты, новые формы пропаганды книги, народные празд-ники, обряды, спектакли, выступления акынов.

Выстраивая систему культурного обслуживания в соответствии с эволю-цией социально-культурной жизни, автор рассматривает ее развитие в Кирги-зии в различных временных границах. В условиях насильственного перехода кочевников на оседлый образ жизни, ускоренной индустриализации и подго-товки сплошной коллективизации культурно-досуговая деятельность, вопре-ки природе досуга, исполняла определенную ей партией функцию как часть идеологической, воспитательной деятельности государства. Учреждения культуры превратились в центры пропаганды кооперирования, коллекти-визации деревни, рационализации промышленности и сельского хозяйства. Они вели работу по советизации кочевых волостей, интернациональному и политическому воспитанию масс, активно боролись за новый быт, против феодально-патриархальных и родовых пережитков и предрассудков.

В диссертации показано, что в процессе межкультурного сотрудничества, централизации методического руководства произошло обогащение содержа-ния форм и методов культурно-досуговой педагогики. В своей работе учреж-дения культуры Киргизии использовали как общероссийские формы воспита-тельной, просветительной, деятельности - культпоход за всеобщую грамот-ность, формы пропаганды соцсоревнования и ударничества (красные доски, витрины, производственные вечера), формы производственно-технической пропаганды (технические и сельскохозяйственные кружки, групповые обсуж-дения литературы по экономике, технике, кружки повышения квалификации, фильмы на производственные темы), формы интернационального и поли-тического воспитания (кружки текущей политики, вечера спайки, ячейки МОПР, мероприятия по датам революционного календаря), так и своеобраз-ные методики, отражающие местные социокультурные особенности - формы борьбы за раскрепощение женщин, за новый быт (кампании популяризации декретов и законов советской власти, судебные процессы над нарушителями этих законов, вовлечение дехканок в общественную деятельность, оздорови-тельные мероприятия, практическая деятельность женских клубов).

В диссертации отмечаются важные вехи на пути становления и развития самодеятельного художественного творчества, его социально-культурное, педагогическое значение.

  Завершая рассмотрение послеоктябрьского периода, автор приходит к вы-воду, что становление и равитие в эти годы системы культурно-досуговой деятельности имело важное значение для киргизского народа. Впервые в его социально-культурной жизни были диалектически связаны социально-педа-гогический и культурный процесс, субъекты межкультурного взаимодейст-вия и технологии культурного досуга. Несмотря на политизацию культурно-досуговой деятельности, унификацию культурных процессов, репрессивную обстановку тех лет, административно-командные методы управления, созда-ние системы культурного обслуживания вовлекало широкие слои киргизс-кого населения в хозяйственное и культурное строительство, в ликвидацию культурной отсталости, способствовало подъему национальной культуры.

Глава III. Организация системы учреждений культуры Киргизии в годы Великой Отечественной войны (1941-1945). В первом параграфе этой главы Условия работы учреждений культуры Киргизии в годы Великой Отечественной войны рассмотрена перестройка учреждений культуры на военный лад. Великая Отечественная война поставила учреж-дения культуры Киргизии перед необходимостью поиска новых способов своей работы, полного подчинения ее интересам обороны страны.

  Эвакуация из прифронтовой полосы в Киргизскую ССР, как в глубокий тыл, промышленных предприятий, научных и учебных заведений, театров, музыкальных коллективов и квалифицированных специалистов имела не только стратегическое значение для сохранения оборонного и духовного потенциала страны, организации победы над врагом, но и стала своеобраз-ным катализатором дальнейшего развития экономики и науки республики, обогащения ее социально-культурной сферы. Эвакуированные специалисты - ученые, преподаватели, деятели искусств, квалифицированные рабочие пред-ставляли большую культурную силу, ставшую основой новой волны куль-турных влияний и взаимообменов, в том числе, и в культурно-массовой работе.

  В годы войны в условиях резкого сокращения ассигнований на социаль-но-культурные цели, сети учреждений культуры и кадров республиканскими властями были предприняты решительные меры по активизации  работы функционирующих клубов, изб-читален и библиотек. Учреждения культуры выработали новый режим работы, соответствующий условиям труда в воен-ное время, приспособили ее к изменившемуся демографическому, социаль-ному и возрастному составу посетителей.

  Межкультурное взаимодействие и сотрудничество в Киргизии в период войны преобрело двухсторонний характер. Оно осуществлялось в формах совместной деятельности в науке, различных областях культурного строи-тельства, организации подготовки кадров, культурного и военного шефства, всей социально-культурной жизни.

Анализируя статистические и нормативные документы, диссертант прихо-дит к выводу, что перелом в ходе войны способствовал усилению внимания государственных органов к восстановлению сети учреждений культуры, возобновлению работы большинства клубов, изб-читален и библиотек. Видоизменилась структура сети учреждений культуры. Основное место в ней заняли очаги культуры, расположенные в сельской местности, сократилось число киноустановок. Несмотря на трудности войны, в республике началось строительство новых культучреждений, продолжилась работа по формиро-ванию книжных фондов, возобновилась подготовка кадров работников культуры через краткосрочные курсы, а также создание с помощью Московского библиотечного института республиканской  учебной базы для вузовской подготовки библиотекарей. Рост общественной инициативы, патрио-тический подъем масс повысили организационный уровень куль-турно-массовой деятельности. 

  Во втором параграфе Патриотическое воспитание и оборонно-массовая работа учреждений культуры Киргизии как фактор духовного сближения народов анализируются особенности содержания и форм деятельности учреждений культуры в военные годы. В начале войны специфика межкуль-турного взаимодействия проявилась в неразрывной связи военных, хозяйст-венных, агитационно-массовых и культурно-воспитательных проблем. Воз-можности межкультурного сотрудничества в культурно-массовой работе определялись задачами мобилизации народа на зашиту Отечества. Все куль-турные силы республики объединили свои усилия вокруг клубов, библиотек, изб-читален, которые стали боевыми агитпунктами, пропагандистами воен-но-оборонных знаний, пунктами обучения населения военному делу.

Проведенное диссертантом исследование развития культурно-массовой работы в Киргизии в 1941-1945 гг. выявило ее главным социально-педаго-гическим содержанием военно-оборонную тематику и патриотическое воспи-тание, укрепление морально-политического единства советского народа. Учреждения культуры раскрывали человеконенавистническую сущность фашизма, разъясняли захватнический характер развязанной Германией вой-ны, ее истинные цели. Культурно-массовая работа была подчинена претворе-нию в жизнь лозунга Все для фронта, все для победы и направлена на под-нятие организованности, дисциплины и самоотверженности людей, на усиле-ние их мобилизационной готовности, поднятие производительности труда, выполнение и перевыполнение произвводственных планов.

В диссертации исследуются методические особенности социально-куль-турного процесса. В практической деятельности учреждений культуры поя-вилось много своеобразного, она обогатилась рядом новых форм, способов педагогики индивидуальной, групповой и массовой работы. Первостепенное значение приобрела работа в госпиталях, на призывных пунктах и на производственных участках. Особенно большой размах получила устная и наглядгая агитация, справочная и кружковая работа, пропаганда патрио-тических традиций. В библиографической работе много места заняли реко-мендательные списки по военному делу и медицине. Передвижная работа клубов, библиотек, музеев, киноустановок повышала мобильность культур-ного обслуживания населения и красноармейцев.

Автор отмечает, что в сложных условиях военного времени с помощью различных форм межкультурного взаимодействия духовное творчество кир-гизского народа продолжало развиваться, помогая патриотическому воспита-нию народа, их эстетическому росту. Свидетельством этого являются данные художественного обслуживания населения. Только в 1943 г. в клубных учреждениях Наркомпроса Киргизской ССР было проведено 2290 спектаклей и концертов художественной самодеятельности, на которых побывали сотни тысяч жителей республики. Художественная самодеятельность являлась средством психологической разрядки людей в экстремальных условиях воен-ного времени, поддержания жизненных сил и веры в победу.

   Глава IV. Система культурно-досуговой деятельности и способы ее социальной  организации в 1945-1970 гг.  В первом параграфе этой главы - Сложность и противоречивость политических, социально-педагогических и этнокультурных предпосылок развития культурно-досуговой деятельности в Киргизии в 1945-1970 гг. исследуются изменения социокультурной ситуа-ции, обуславливающие развитие системы культурного досуга в указанные годы. Возвращение страны к мирной жизни предполагало прежде всего переориентацию её экономики и культуры на мирные цели. В исторически кратчайший срок с помощью государства было восстановлено народное хозяйство, повысилось материальное благосостояние и культура населения, улучшились социальные условия жизни.

Послевоенный период в Киргизии характеризуется усилением идеологи-ческого контроля за сферой национальной духовной жизни. В 1951 г. крити-ке из центра был подвергнут киргизский национальный эпос Манас, кото-рый осуждался за его клерикальную и антинародную направленность. В Киргизии даже в партийных организациях бурная полемика по поводу запре-щения Манаса не затихала несколько месяцев. Продолжался процесс огосударствления культуры, что сужало социально-педагогический потен-циал культурно-досуговой деятельности.

Установлено, что более благоприятные условия для культурных преобра-зований в Киргизии возникли после ХХ съезда КПСС. Либерализация в политике после съезда сопровождалась оттепелью в сфере культуры. Расши-рение и углубление процесса демократизации культурной жизни повысило роль Советов, профсоюзов, комсомола как субъектов социально-культурных преобразований, привело к развитию общественных инициатив в культурно-досуговой деятельности.

В диссертации отмечается, что культурное строительство в 1945-1970 гг. осуществлялось в новой для Киргизии демографической и социальной струк-туры населения. По данным Всесоюзной переписи населения 1970 г. в рес-публике проживало 80 наций и народностей. Такая пестрота национального состава аудитрии культурно-досуговых учреждений, во-первых, создавала благоприятные возможности для культурных заимствований и сотрудничес-тва, а, во-вторых, требовала от работников культуры в организации культур-ного досуга учитывать особенности языка, психологии и условий быта раз-личных национальных групп и отражать эти особенности в содержании и формах культурно-досуговой деятельности.

В диссертации прослеживаются успехи культурной политики в решении задачи повышения уровня образования и общей культуры населения респуб-лики. Если в 1970 г. все общественные группы обоего пола в СССР на 1000 человек имели 653 лица с высшим, незаконченным высшим, средним и неполным средним образованием, то в Киргизии этот показатель составлял 643 и приблизился к среднесоюзному

Важным фактором, способствующим социализации, повышению культур-ного уровня людей, в диссертации называется увеличившееся свободное вре-мя. Фактором, стимулирующим развитие культурно-досуговой деятельности, явились достижения киргизской национальной литературы и искусства, качественные изменения массовых средств распространения культуры.

Таким образом, в Киргизии в 1945-1970 гг. произошли существенные изменения культурно-исторической обстановки, которые объективно способ-ствовали решению многих проблем культурного досуга, явились важнейшей основой для дальнейшего развития и совершенствования системы культурно-досуговой деятельности.

Во втором параграфе - Изменение социально-культурной инфраструкту-ры анализируется эволюция системы культурного досуга в Киргизии, пре-допределенная новыми экономическими, культурными и социально-педаго-гическими задачами послевоенного периода.

Анализируя состояние системы управления культурой в Киргизии в пос-левоенные годы, автор отмечает, что она развивалась на социокультурной ба-зе, которая была заложена в СССР и в ходе межкультурного взаимодействия вырастала из нее. Выделение культурно-досуговой деятельности в самосто-ятельную отрасль государственного управления и образование Комитета по делам культпросветучреждений, а затем Министерства культуры Киргизской ССР и органов по руководству клубной, библиотечной и музейной работой усилило централизацию управления культурными процессами, администра-тивно-командные отношения в сфере культурного досуга.

В послевоенных условиях, как никогда ранее, наблюдается подъем ини-циативы и самодеятельности населения в возведении очагов культуры мето-дом народной стройки. Все это позволило к началу 50-х годов восстановить довоенную сеть учреждений культуры, а затем значительно ее превзойти и усовершенствовать.

За годы войны в меньшей степени пострадала сеть клубных учреждений. Ее развитие в исследуемый период характеризуется следующими показателя-ми: с 1945 по 1970 гг. общее число клубных учреждений увеличилось с 753 до 1030. К концу этого периода 83% клубов располагалось в сельской мест-ности. В развития сети клубных учреждений в Киргизии доминирующей бы-ла общесоюзная тенденция к равномерному размещению их на региональной территории с учетом конкретных культурных задач и запросов населения. Улучшение структуры клубной сети выразилась в появлении новых типов учреждений - городских домов культуры, автоклубов и межколхозных куль-турно-бытовых комплексов для обслуживания животноводов.

Особенно быстрыми темпами в исследуемый период развивалась сеть библиотек. Уже к 1950 г. количество библиотек превзошло довоенный уро-вень, в 1960 г. по отношению к 1945 г. оно возросло более чем в 3,7 раза, а в 1970 г. - в 4,7 раза и составляло 1351 библиотеку.

Структура библиотечной сети обогатилась за счет появления областных библиотек и увеличения количества районных и детских библиотек, даль-нейшего развития профсоюзных библиотек. Книжные фонды массовых биб-лиотек в 1960 г. по сравнению с 1945 г. возросли более чем в 9,7 раза, а в 1970 г. - в 19,3 раза. Книгообеспеченность на душу населения в сельской местности росла быстрее, чем в городе.

В послевоенный период была сформирована сеть парков культуры и отдыха в крупных городах и некоторых районных центрах республики. Наиболее интенсивно парки формировались в 1949-1965 годах (от 8 до 27 парков). Особенностью паркового строительства стало появление парков в крупных районных центрах.

Диссертант отмечает усилия государственных органов по расширению кинофикации республики. В послевоенный период сеть киноустановок выросла более чем в 9 раз. В строительстве стационарных киноустановок и кинотеатров республика вплотную приблизилась к среднесоюзному уровню.

В диссертации исследуется обусловленность расширения сети музеев ростом культурных запросов населения республики. С 1945 г. по 1970 г. число музеев увеличилось с 3 до 17. В 1970 г. в Киргизии функционировало 8 исторических, 2 мемориальных, 1 краеведческий, 1 искусствоведческий, 1 литературно-этнографический и 2 отраслевых музея. Изучение структуры музейной сети иллюстрируется в параграфе привлечением данных о росте бюджетных ассигнований на музейную работу, увеличением экспонатных фондов, благоустройстве музейных помещений, подготовительных мероп-риятий к музейному показу отдельных археологических памятников.

В исследуемый период новые импульсы приобретает межкультурное сот-рудничество в профессиональной подготовке специалистов по различным направлениям культуры. В Киргизии восстанавливается и получает дальней-шее развитие система культурологического образования. Продолжалась бес-перебойная подготовка библиотечных работников высшей квалификации как в республике, так и в вузах Москвы, Ленинграда, Харькова и других городов страны. Важным достижением межкультурного сотрудничества явилось отк-рытие Киргизского государственного института искусств с факультетом культурно-просветительной работы, на котором обучались специалисты для учреждений культуры. В параграфе отслеживается процесс улучшения струк-туры методической деятельности за счет создания служб различных уровней.

Исследование общественно-организационных форм культурно-досуговой деятельности в 1945-1970 гг. осуществлено диссертантом в третьем параг-рафе. Задачи послевоенного развития ставили учреждения культуры Кирги-зии, как и всей страны, перед необходимостью участия в мобилизации насе-ления на быстрейшее восстановление народного хозяйства, повышение его социально-культурной активности. В условиях идеологического и политичес-кого ужесточения ставилась задача все более решительной борьбы с буржу-азной идеологией, феодально-родовыми пережитками.

В параграфе анализируются задачи и направления культурно-досуговой деятельности в послевоенный период. Втиснутые в жесткие идеологические рамки, учреждения культуры вынуждены были значительную часть своих усилий тратить на поиски новых подходов к выполнению социального заказа государства. В культурно-досуговых учреждениях доминировало идейно-политическое воспитание. Клубы, библиотеки, музеи, парки культуры и отдыха стали центрами политического просвещения, воспитания чувств патриотизма и интернационализма, пропаганды естественно-научных знаний, технического и сельскохозяйственного всеобуча населения, приобретения навыков нового социалистического быта, эмансипации киргизской женщи-ны, атеистической пропаганды. Определяющей тенденцией в организации культурного досуга людей стала всеохватность видов деятельности.                

На основе распространения передового опыта учреждений культуры страны произошло дальнейшее обогащение форм и методов просветительной деятельности. В учреждениях культуры широкое распространение получили циклы лекций и постоянно действующие лектории. Используя массовые фор-мы пропаганды книги, совершенствуя библиографический аппарат, библио-теки увеличили выдачу литературы различных видов. Наладилась связь культпросветучреждений с государственной системой производственно-тех-нической и сельскохозяйственной пропаганды, с обществом по распростра-нению политических и научных знаний.

Исследование показывает, что в конце 50-х годов в Киргизии началось движение за создание народных университетов. В диссертации подчеркива-ется,, что создание этой новой формы дополнительного образования явилось отражением глубоких качественных изменений в жизни населения респуб-лики, ее интеллектуализацией, повышением интереса людей к разнообраз-ным любительским занятиям.

В Киргизии продолжалась борьба с пережитками прошлого в сознании и поведении людей. Диссертант подчеркивает, что ее причиной явилось упорное стремление власти унифицировать советское общество. По существу это была борьба с традиционным укладом жизни киргзского народа, не соот-ветствующим идеологическим стандартам и представлениям о личности советского человека. Главным объектом этой деятельности, как носителя пережитков, выступали бытовой статус киргизской женщины, лотжившие национальные традиции и религиозные верования. Изучение этой деятель-ности в рассматриваемый период показывает, что борьба с пережитками прошлого в основном велась через женские клубы и была направлена на формирование материалистического мировоззрения киргизских женщин, особенно девушек, на расширение их духовных интересов и потребностей

Одним из главных средств искоренения пережитков прошлого выступа-ла борьба с религиозными верованиями. Сохраняя известную силу, особенно в сфере семейно-бытовых отношений, ислам являлся естественным тормо-зом социальной активности киргизского населения. В параграфе прослежива-ются два основных направления, по которым осуществлялось наступление на религию: агитационно-пропагандистское, воспитательное; административно-запретительное, карательное.

Важной тенденцией в развитии культурно-досуговой деятельности, выяв-ленной в рамках рассматриваемого периода, стало возрастание ее объема в общей структуре жизнедеятельности киргизского населения. Предпринятое автором исследование этого явления выявило усиление роли массовых уч-реждений культуры в создании условий для досуговых занятий людей. Ста-тистические данные 50-60-х годов свидетельствуют о расширении общест-венно-организованных форм культурно-досуговой деятельности, возникнове-нии новых форм массовой работы с населением - тематических вечеров, устных журналов, световых газет, воскресных чтений, массовых праздников, новой советской обрадности. Специфическими в истории киргизского досуга явились новые комплексные формы работы в сфере отгонного живот-новодства - дни животновода, дни чабана, дни доярки.

Одним из проявлений роста культурной самодеятельности населения рес-публики стало развитие в 60-х годах любительских объединений. Диссертант подчеркивает, что клубные объединения - это своеобразные педагогические системы, социальная деятельность которых являлась источником, необходи-мым условием и объективным критерием формирования мотивационной сфе-ры людей. В 1970 г. в Киргизии насчитывалось более 300 любительских объединений и клубов по интересам.

Исследование показало, что в послевоенный период создались более бла-гоприятные условия для развития массовой художественной самодеятель-ности. Художественная самодеятельность Киргизии стала эффективным средством межнациональных замствований, взаимообогащения в художест-венной сфере, укрепления взаимопонимания и дружбы между народами.

  Завершая рассмотрение третьей главы, диссертант отмечает как позитив-ные, так и негативные итоги развития киргизской системы культурного до-суга в 1945-1970 годах. Межкультурное взаимодействие привело к выра-ботке и укреплению в послевоенной Киргизии стройной системы культурно-досуговой деятельности. Просветительная, воспитательная деятельность клу-бов библиотек, музеев, парков культуры и отдыха играла в культурном ста-новлении киргизского народа исключительно важную педагогическую роль. Однако путь этот был тернист и нелегок. Учреждения культуры осуществ-ляли свою деятельность в условиях ужесточения контроля за интеллектуаль-ной и национальной жизнью людей, межкультурных обменов, что сужало социально-педагогический потенциал культурно-досуговой деятельности.

  Глава V. Особенности функционирования системы культурно-досу-говой деятельности Киргизии в последний советский период В первом параграфе Трансформация социально-культурной и межнациональной ситу-ации в Киргизии в 1971-1991 гг. исследуется воздействие на педагогику межкультурного взаимодействия кризисных явлений в политической, эконо-мической и культурной жизни общества. Подчеркивая взаимосвязь процесса культурного развития с общим кризисом системы в исследуемые годы, дис-сертант выделяет его наиболее характерные условия, отличия, сложности и противоречия, в которых это развитие осуществлялось.

С точки зрения эволюции социокультурной ситуации данный период в Киргизии характеризуется попытками дальнейшего совершенствования социализма, перестроечными годами, открывшими железный занавес духовному плюрализму и известным демократическим свободам. Усилилась роль глобализации в социальных процессах. Стремление советской системы к единообразию, унификации культурной жизни, игнорирование националь-ных интересов вели к снижению интернационального импульса социализма, обострению межнациональных противоречий, проявлениям национализма.

С точки зрения цивилизационного аспекта введение всеобщего среднего образования в Киргизии, процесс урбанизации, развития городской субкуль-туры, новых форм культурного шефства изменили социально-культурную среду, стимулировали новые достижения в культурно-досуговой деятель-ности. Эти изменения способствовали дальнейшей дифференциации культур-ного обслуживания и просветительной работы среди различных социально-профессиональных и национальных групп населения Киргизии.

  Историческим результатом социально-педагогического и культурного прогресса Киргизии явилось достижение одинакового образовательного и художественного уровня киргизского народа с другими народами СССР. Потребности культурного взаимообмена повысили значение русского языка как языка межнационального общения, росло взаимообогащение культур народов страны. Эти достижения стали важным фактором разностороннего развития людей, источником совершенствования педагогики досуга.

Исследуя государственную культурную политику на рубеже 80-90 годов, диссертант отмечает изменения, которые произошли в духовной жизни об-щества. Это выражалось, в частности, в отказе органов руководства культу-рой от административных методов управления литературой, искусством, досугом. Начавшаяся перестройка и политика гласности вызвала к жиз-ни мощное движение по освобождению культуры от идеологического нажи-ма. В диссертации отмечается, перестройка, задуманная партийно-государ-ственным аппаратом с целью демократиических перемен во всех сферах жизни общества, закончилась распадом некогда могучего многонациональ-ного государства, завершением советского периода истории культурно-досуговой деятельности в Киргизии.

Второй параграф Совершенствование структуры культурно-досуговых учреждений начинается с выявления условий и причин, обуславливающих необходимость совершенствования системы культурного досуга. Среди них автор отмечает возрастание роли культуры в социальных преобразованиях в 1971-1991 гг., в решении усложнившихся педагогических задач, кризисными явлениями в организации культурного досуга. Все это побуждало расширять и обогащать характер культурного обслуживания населения.

  Совершенствование сети учреждений культуры становится определяю-щей тенденцией в развитии ресурсной базы культурного досуга. За период с 1971 по 1991 гг. число массовых учреждений культуры увеличилось с 3561 до 4549, или на 988 (27,7%). Упорядочилась сеть клубных учреждений, происходил процесс реорганизации мелких клубов в филиалы и клубы-спут-ники. Зародились и получили массовое распространение на селе клубные учреждения нового типа - сельские дома культуры, возросло число автоклу-бов. В библиотечном строительстве происходило укрупнение мелких библи-отек, превращение их в филиалы. Библиотечные фонды увеличились в 2,3 раза, качественно изменилась их структура, дальнейшее развитие получили общественные начала в библиотечном обслуживании. Особенностью парко-вого строительства явилось создание сельских парков. В основном была завершена кинофикация республики. Всенародным стало движение за созда-ние народных музеев и музейных комнат.

В диссертации анализируется последняя попытка советского периода мо-дернизировать структуру и материальную базу учреждений культуры на ос-нове опыта России по централизации и межведомственному кооперированию культурных сил и ресурсов. В параграфе прослеживаются все этапы создания централизованных систем культурного обслуживания населения республики, характеризуются местные отличия их от российских аналогов, вскрываются просчеты и ошибки централизации.

В исследуемый период в Киргизии в ходе межкультурного сотрудничества совершенствуется высшее клубное и библиотечное образование, открывают-ся новые средние специальные учебные заведения, готовящие специалистов для учреждений культуры, развивается система повышения квалификации руководящих кадров работников культуры.

Третий параграф Основные направления, перестроечные тенденции в развитии сферы культурного досуга характеризует этот завершающий советский период истории культурно-досуговой деятельности в Киргизии как отражение межкультурного взаимодействия в сложном процессе радикаль-ных преобразований общества. Ее итоги многосложны и неоднозначны. Пройдя в своей  деятельности путь от постановки задач по коммунистичес-кому воспитанию до перестройки и демократизации культурной жизни культурно-досуговые учреждения испытали на себе всю тяжесть груза потрясений,  связанных с этими переменами.

Диссертант подчеркивает, что период застоя был и периодом застоя в культурно-досуговой деятельности. Советская культура при Л. И. Брежневе развивалась во многом по инерции, заданной ей предыдущим периодом. Нельзя сказать, что достижений не было, но большинство из них уходят корнями в тот краткий период относительной свободы творчества, который был результатом ХХ съезда. Росли количественные показатели, но яркого и нового было создано немного. Учреждения культуры использовали то, что было найдено в педагогике досуга в предшествующие десятилетия. Куль-турно-досуговые учреждения вели политическую, производственную, естест-венно-научную и атеистическую пропаганду, осуществляли патриотическое и интернационалное воспитание, боролись с пережитками прошлого, раз-вивали систему дополнительного образования. Рост показателей официаль-ной статистики (явно завышенной) не скрывает однообразия и оторванности содержания работы от мира повседневных реальностей масс. Вредила делу также приверженность к стереотипам, назидательность, неконкретность, парадность. Все это свидетельствовало о предкризисном состоянии культур-но-досуговой деятельности.

Попытки обновления педагогики досуга происходило по линии межкуль-турного взаимодействия и заимствований в создании новых и совершенство-вании на современной научной и методической основе традиционных форм работы. Наиболее широко это проявилось в использовании сценарно-режис-серских технологий при постановке культурно-досуговых программ, ритуа-лов, посвящений, тематических вечеров, театрализованных праздников, кон-цертов. Внедрение в учебно-воспитательный и творческий процесс художест-венных коллективов студийных форм обучения, изучение кружковцами сценической речи, музыкальной грамоты, освоение сложных форм исполни-тельства качественно изменили самодеятельное искусство.

Автор отмечает, что приметой демократизации культурной жизни, разви-тия самодеятельных начал и локального своеобразия стало рождение и быст-рое распространение в республике разнообразных общественных объедине-ний и клубов по интересам. Новая ценносто-ориентированная деятельность как педагогическая система создавала условия, в которых личность может проявить свободу выбора в утверждении своей системы ценностей.

Подводя итог особенностям функционирования системы культурного досу-

га в Киргизии в последний советский период, диссертант подчеркивает, что она заняла одно из ведущих мест в структуре межкультурных взаимодейст-вий народов. Система культурно-досуговой деятельности стала мощным источником социально-педагогического воздействия на человека, повышения его культурности, социализации, общественной активности.

  В заключении подводятся общие итоги исследования. Представленная диссертация посвящена малоизучеенному разделу истории культурно-досу-говой деятельности в Киргизии, который впервые был рассмотрен на нацио-нально-республиканском уровне в масштабе всего советского периода. Автор осуществил целостное и всестороннее исследование специфических условий, форм, средств и методов организации киргизской системы культурного досуга с позиций современных педагогических, теоретико-методологических концепций и практического опыта.

В диссертации:

- решен ряд новых теоретических, методологических вопросов, связанных с целостным изучением проблем истории культурно-досуговой деятельности в советской Киргизии как педагогического инварианта социально-культур-ной деятельности и выработаны научно обоснованные практические выводы и рекомендации, которые могут лечь в основу новых педагогических и культурологических исследований;

- в русле исследования генезиса культурно-досуговой деятельности совет-ской Киргизии выделена и предметно охарактеризована периодизация взаи-мосвязанных и вместе с тем специфичных этапов её развития.

- раскрыто значение межкультурного взаимодействия Киргизии и России в социально-культурной сфере как органически целого, исторически обус-ловленного социально-педагогического процесса;

- дана характеристика ресурсной базы культурно-досуговой деятельности в советской Киргизии (материальной, финансовой, кадровой);

- выделены и рассмотрены принципы, функции и технологии культурно-досуговой деятельности, исследована педагогическая сущность и специфика основных форм культурной взаимопомощи, их эволюция на различных этапах социокультурного развития республики;

  - раскрыта специфика целей, содержания, форм и методов просветитель-ной и воспитательной деятельности культурно-досуговых учреждений в Кир-гизии, их эволюция в 1917-1991 годах;

- раскрыт социально-педагогический потенциал культурно-досуговой дея-тельности, её качества и значение как одного из средств решения проблемы преодоления культурной отсталости народов;

- осуществлен критический анализ практики межкультурного взаимо-действия в социально-культурной сфере, выявлены противоречия, позитив-ные и негативные качества культурного сотрудничества;

- выработаны рекомендации, при которых киргизский опыт функциони-рования культурно-досуговых учреждений может быть успешно использован в современной теории, практике досугового общения, оптимизации межнаци-ональных контактов в сфере культуры.

Становление и развитие системы культурно-досуговой деятельности в советской Киргизии предстаёт перед нами как исторически обусловленный, педагогически направленный и социально востребованный феномен, как институт социально-культурной деятельности. Даже в условиях идеологичес-кого диктата, национальных ограничений культурно-досуговая деятельность создала в Киргизии уникальные плоды.

Исследование подтвердило исходную гипотезу, его цель достигнута, основные исследовательские задачи решены. Однако ширина и сложность проблемы не позволили раскрыть все вопросы, которые могут составить предмет дальнейшего научного поиска.

Основные положения диссертации отражены в публикациях, общим объемом более 70 п.л., в том числе:

  Работы, опубликованные в изданиях, включенных в список ВАК РФ.

1. Крестьянов, В.П. Историко-педагогические основания исследования советской системы культурно-досуговой деятельности: статья / В.П.Кресть-янов // Вестник Орловского государственного университета. Серия: Новые гуманитарные исследования. - 2011, № 3.- С. 83-89  (0,6 п.л.)

  2. Крестьянов, В.П. Концептуальные подходы историко-педагогического исследования генезиса национальной системы культурного досуга: статья /В.П.Крестьянов //Вестник Челябинской государственной академии культуры и искусств, 2011 № 2. - С. 109-111. (0,2 п.л.)

3. Крестьянов, В.П. Становление культпросвета в советской Киргизии: статья / В.П.Крестьянов // Педагогика, 2009. - № 2. - С. 119-121. (0,3 п.л.)

4. Крестьянов, В.П. Генезис педагогики досуга: статья / В.П.Крестьянов // Образование и общество, 2008. - № 6. - С. 102-104. (0,3 п.л.)

  5.Крестьянов, В.П. Инновационные подходы в педагогике досуга: статья / В.П.Крестьянов //Образование и общество, 2008 - № 6. - С. 104-105. (0,2 п.л.)

  6. Крестьянов, В.П. Педагогические основы социальных технологий в сфере культуры и досуга: статья / В.П.Крестьянов // Образование и общество, 2008. - № 6. - С. 105-108. (0,4 п.л.)

7. Крестьянов, В.П. Просвещение в Киргизии: страницы истории: статья / В.П.Крестьянов // Народное образование, 2008. - № 8 - С. 44-45. (0,5 п.л.)

8. Крестьянов, В.П. Социальные технологии в сфере культуры и досуга: статья / В.П.Крестьянов // Народное образование, 2008. - № 9 - С. 249-250.

( 0,5 п.л.)

9. Крестьянов, В.П. Конкретно-исторические, социально-педагогические, этнические факторы эволюции системы культурно-досуговой деятельности в советской Киргизии: статья / В.П.Крестьянов // Вестник Московского госу-дарственного университета культуры и искусств. - 2003. - № 4. - С. 73-80. (0,5 п.л.)

10. Крестьянов, В.П. История межкультурного взаимодействия Киргизии и России: статья / В.П.Крестьянов // Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. - 2004. - № 1. - С. 98-103. (0,5 п.л.)

  Монографии

11.. Крестьянов, В.П. Межкультурное взаимодействие Киргизии и России как основа развития национальной системы культурно-досуговой деятель-ности: Монография / В.П.Крестьянов. -  Орел: ОГУ, 2006. - 379 с. (24 п.л.)

  12. Крестьянов, В.П. Развитие системы культурно-досуговой деятельности в Киргизии в первые советские десятилетия : Монография / В.П.Крестьянов. Орёл: ОГИИК: 2003. - 130 с. (6 п.л.)

  13. Крестьянов, В.П. Становление и развитие культурно-досуговой дея-тельности в Киргизии в составе советского государства: Монография /В.П.Крестьянов; Волгоград: ОФ СГАКИ, 1998. - 425 с.: Библиогр.: 919 назв. Деп. в НИО Информ-культура Российской гос. библиотеки. М., 06.11.98, № 3203.

  Научные и учебно-методические работы

14. Крестьянов, В.П.Основы создания системы библиотечного обслужива-ния в советской Киргизии (страницы истории): статья /В.П.Крестьянов /Вест-ник библиотечной Ассамблеи Евразии. - М.: 2008, № 4, - С. 78-80. (0,4 п.л.)

15. Крестьянов, В.П. Педагогика досуга: учебн. пособ. / В.П.Крестьянов.

- Орел: ОГУ, 2006 - 150 с. (7 п.л.)

16. Крестьянов, В.П. Технология досуговой деятельности: учебн. пос. для студ. социальн. ф-та ОГУ / В.П.Крестьянов.Ц Орел: ОГУ, 2006. - 75 с. (0,2 п.л.)

17. Крестьянов, В.П. Межкультурное взаимодействие Киргизии и России в развитии системы культурного досуга: статья / В.П.Крестьянов //Духовное воспитание как фактор интеграции образования, культуры и науки в совре-менном российском обществе: Материалы Всероссийской научно-практи-ческой конференции. - Орел: ОГИИК, 2004. - С. 54-58 (0,4 п.л.)

18. Крестьянов, В.П. Этнокультурные особенности и этапы развития сис-темы культурно-досуговой деятельности в Киргизии в 1917-1991 гг.: статья

/ В.П.Крестьянов // Проблемы и перспективы развития научно-исследова-тельской работы и художественной деятельности в вузах искусств и куль-туры России: Материалы Всероссийской научно-практической конференции. - Орел: ОГИИК, 2003. - С. 87-91 (0,4 п.л.)

19. Крестьянов, В.П. Методы и технологии социально-культурной детель-ности: учебн. пос. для студ. ф-та СКД / В.П.Крестьянов. - Орёл: ОГИИК, 2003. - 73 с. (0,9 п.л.)

20. Крестьянов, В.П. Концепция становления и развития культурно-досу-говой деятельности в Киргизии: статья / В.П.Крестьянов //Проблемы подго-товки специалистов социально-культурной сферы в условиях реформиро-вания профессионального образования в России: Сб. материалов Всероссийской научно-практической конференции. - Орел: ОГИИК, 2002. - С. 21-24. (0,3 п.л.)

  21. Крестьянов, В.П. Социально-культурная деятельность: учебн. пос. для студ. ф-та СКД / В.П.Крестьянов. - Орёл: ОГИИК, 2002. - 80 с. (3 п.л)

  22. Крестьянов, В.П. Проблемы культурологического образования: статья / В.П.Крестьянов // Совершенствование структуры и перспективы развития многоуровневого образования в сфере культуры и искусства: сборн. научн. статей. - Волгоград: Перемена, 1999. Ц  С. 78-83. (0,3 п.л.)

  23. Крестьянов, В.П. К вопросу о концепции трехступенчатой системы подготовки кадров работников культуры: тезисы / В.П.Крестьянов //Тради-ции и современность: тезисы докладов межрегиональной научно-практи-ческой конференции. - Волгоград: Перемена, 1998. - С.35-38. (0,3 п.л.)

24. Крестьянов, В.П. История культурного досуга: учебн. пос. для студ. фак. пед. профиля КГУ / В.П.Крестьянов. - Бишкек: КГУ, 1995.Ц 48с. (2 п.л.)

  25. Крестьянов, В.П. История культурно-досуговой деятельности в Кирги-зии: учебн. пос. для студ. КГИИ / В.П.Крестьянов. -  Бишкек: КГИИ, 1994. Ц51 с. (2 п.л.)

  26. Крестьянов, В.П. Информационные аспекты культурно-просветитель-ной работы: Доклады межвузовской научно-методической конференции / В.П.Крестьянов. - Фрунзе: КГНУ, 1994. - С. 98-101. (0,2 п.л.)

  27. Крестьянов, В.П. Опыт системного анализа культурно-досуговой дея-тельности: статья / В.П.Крестьянов // Национальные традиции и духовность киргизского народа: сборн. научн. работ. - Фрунзе: КГУ, 1990. - С. 69-72. (0,2 п.л.)

28. Крестьянов, В.П. Системный подход к управлению клубом как социо-культурным учреждением: Мат. респуб. научно-практической конференции: статья /В.П.Крестьянов. - Фрунзе: КГУ, 1990. - С. 87-93. (0,3 п.л.)

  29. Крестьянов, В.П. Методика работы клуба с детьми и подростками: учебн. пос. для студ. вузов культуры / В.П.Крестьянов. - Харьков: ХГИК, 1996. - 79 с. (3,2 п.л.)

30. Крестьянов, В.П. По-новому: Из опыта работы парков культуры и отдыха Киргизии: брошюра / В.П.Крестьянов. - Фрунзе : Кыргызстан, 1995. - 75 с. (3,1 п.л.)

31. Крестьянов, В.П. Социальные факторы, обуславливающие воспита-тельную работу клубов Киргизии в 1959-1975 гг.: статья / В.П.Крестьянов //Особенности культурно-просветительной работы в условиях НТР: сборн. научн. работ. -  Николаев, 1991. - С. 11-114.( О,4 п.л.)

32. Крестьянов, В.П. Принципы формирования показателей культурного обслуживания населения: статья / В.П.Крестьянов  //Культурно-просвети-тельная работа, 1990. - № 7. - С. 46-47. (0,1 п.л.)

33. Крестьянов, В.П. Основные направления и формы межкультурного шефства города над селом: статья / В.П.Крестьянов //Блокнот пропагандиста и агитатора (ЦК КП Киргизии), 1989. - № 5. - 0,1 п.л.

  34. Крестьянов В.П. Экономические аспекты культурно-просветительной работы /В.П.Крестьянов.- Фрунзе: Кыргызстан, 1991. Ц  104 с. (4 п.л.)

35.Крестьянов, В.П. Опыт воспитательной деятельности учреждений куль-туры / В.П.Крестьянов. - Фрунзе: Кыргызстан, 1991. - 121 с. (5 п.л.)

  36. Крестьянов, В.П. Работу клубов - на научную основу: Опыт конкретно-социологического исследования проблемы повышения эффективности клуб-ной работы /В.П.Крестьянов.- Фрунзе: Кыргызстан, 1990. - 73 с. (3,1 п.л.)

  37. Крестьянов, В.П. Формирование познавательной активности личности средствами клубной работы: брошюра / В.П.Крестьянов. - Фрунзе: Мектеп, 1974. - 2,1 п.л.

  38. Крестьянов, В.П. Идти в ногу со временем: Поговорим о клубе и его призвании: статья / В.П.Крестьянов // Культурно-просветительная работа, 1989. - № 1. - С. 64-65. (0,2 п.л.)

Крестьянов Валериан Павлович

Развитие системы культурно-досуговой деятельности в советской Киргизии: историко-педагогический аспект

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени доктора

педагогических наук

Подписано к печати

Формат 60х84 1 / 16. Объем 4 п. л.

Тираж 100 экз. Заказ №

Челябинская государственная академия культуры и искусств

454091, Челябинск, ул. Орджоникидзе, 36-а

ицензия ИД № 06283 от 16 11. 2001

Отпечатано в типографии ЧГАКИ

454091, Челябинск, ул. Орджоникидзе, 36-а

Авторефераты по всем темам  >>  Авторефераты по педагогике