Авторефераты по всем темам >>
Авторефераты по филологии
На правах рукописи
НАЖУКОВА
Саида Нажуковна
ПРОЗА КАМАЛА АБУКОВА:
ЖАНРОВАЯ СПЕЦИФИКА И НАЦИОНАЛЬНОЕ СВОЕОБРАЗИЕ
10.01.02 - Литература народов Российской Федерации
(северокавказские литературы)
Автореферат
диссертации на соискание ученой степени
кандидата филологических наук
Махачкала - 2012
Работа выполнена в Федеральном государственном бюджетном образовательном учреждении высшего профессионального образования Дагестанский государственный педагогический университет
Научный руководитель Ц доктор филологических наук, профессор
Акавов Забит Насирович
Официальные оппоненты: доктор филологических наук, профессор
Аджиев Абдулаким Магомедович,
(ФГБУН Институт языка, литературы
и искусства им. Г Цадасы ДНЦ РАН);
доктор филологических наук, профессор
Ахмедова Разият Абдуллаевна
(ФГБОУ ВПО Дагестанский
государственный университет)
Ведущая организация - Дагестанский институт повышения
квалификации педагогических кадров
Защита диссертации состоится л 11 мая 2012 г., в 14.00 часов, на заседании диссертационного совета Д 212.051.03 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора и кандидата филологических наук в ФГБОУ ВПО Дагестанский государственный педагогический университет по адресу: 367003, Республика Дагестан, г. Махачкала, ул. М. Ярагского, 57, ауд. № 78 (2 этаж).
С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке ФГБОУ ВПО Дагестанский государственный педагогический университет.
Автореферат разослан и выставлен на сайте ВАК РФ л 10 апреля 2012 г. Адрес сайта www.vak.ed.gov.ru
Ученый секретарь
диссертационного совета,
доктор филологических наук Э.Н. Гаджиев
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
Актуальность исследования. Реферируемая диссертация посвящена изучению художественной прозы народного писателя Дагестана Камала Абукова. При этом следует сразу же отметить, что для отечественной, в частности, дагестанской науки о художественной литературе данная тема не является принципиально новой и неожиданной. Как исследовательская проблема творчество К.Абукова, который с первых шагов в литературе занимал и сейчас занимает специфическое место в современном литературном процессе, многократно находилось и сегодня находится в орбите научных интересов ученых - литературоведов, критиков, искусствоведов, социологов, политологов, культурологов; с 60-х годов XX века оно было осознано в русле наступивших тогда в общественной жизни общих реформаторских устремлений "оттепели" в советской действительности.
Вместе с тем современная культурная ситуация отличается особой неустойчивостью и противоречивостью, это касается всех сфер общественной жизни: нравственной, философской политической, литературной и т. д. Литературная ситуация конца XX века отражает изменения, происходящие в обществе. Можно выделить две основные тенденции времени: разрушение советской традиции и поиск новых устойчивых идеалов. Процессы эти оказались очень болезненными. Коренные изменения в общественной жизни, распад Советского Союза сказались на литературном процессе. С одной стороны, возвратились в литературный процесс ранее неизвестные тексты. С другой стороны, переворот привел к разрушению прежних традиций, кризису литературы. На фоне таких событий в обществе и литературе кажется необходимым выделение для рассмотрения особого временного отрезка: 80-е - 90-е годы, а точнее 1985 - 90-е годы. Первая дата знаменует собою начало перестройки в государстве, последняя отражает результат этой перестройки, подводит итог развитию советской литературы. Именно на этом этапе создают свои во многом итоговые произведения авторы, начинавшие в советский период, в частности в 50-60-е годы, в числе которых и К.И.Абуков. Литературная ситуация отразилась на творчестве К.Абукова непосредственно. Наиболее важной в творческом наследии автора является проза, и в работе речь идет именно о Абукове - прозаике. Самой важной проблемой для писателя в конце 80-х - начале 90-х годов стала проблема утраты традиций отечественной культуры, нравственный упадок страны. В творчестве К.Абуков изначально отстаивает высокие идеалы национальной традиции.
Своим творчеством Камал Абуков поставил перед обществом ряд вопросов, связанных с духовным миром современника, с его отношением к людям, к своему роду и Родине, к труду и природе, к нравственным ценностям. Войдя в российскую литературу как писатель-билингвист, К.Абуков остается прежде всего национальным художником. Воспитанный на традициях художественного творчества и Европы, и Азии, писатель как бы воплощает в себе историю, культуру, традиции не только кумыкского, но и вообще дагестанского народа, вводит их в мировой общественно-литературный контекст.
Степень изученности темы. Наиболее широкое научное освещение поэтики прозы писателя дано в диссертациях на соискание ученой степени кандидата филологических наук З.Ш. Хакимовой Проза Камала Абукова : Время. Характеры. Поэтика (2003) и Э.Т.Абдурагимовой Камал Абуков - теоретик и критик литератур народов Дагестана и Северного Кавказа (2004). Также имеется ряд диссертационных исследований ученых Серного Кавказа, в которых дается обзорный анализ прозы Абукова в контексте развития северокавказских литератур. Это: диссертации Дыговой О.А Художественно-эстетическое своеобразие повести в Кабардинской литературе 1960-90-х годов (в контексте северокавказской прозы) (2008), Татаровой Р. Х. Национально-эстетические особенности жанра романа в Кабардинской прозе (2008), а также в ряде обзорных литературоведческих исследований дагестанских ученых. Таким образом, с позиции жанровой специфики и проблем национального своеобразия в контексте русскоязычной прозы творчество Камала Абукова не изучалось.
Объектом исследования являются повести Я виноват, Марьям, Иного пути нет, Без права на счастье, По дороге на старую мельницу, Зов разлученной птицы, И Судный день впереди; и рассказов Драка в праздничный день, Вдогонку, Горечь ожидания, Чужая медаль, Не выдержал, Бесчестье в огне не скрыть, в которых, по мнению автора диссертации, наиболее ярко представлены жанровая специфика и национальное своеобразие творчества писателя, опирающиеся как на традиции кумыкской литературы, так и на общественно-исторические особенности культуры народа.
Предметом исследования в данной работе является выявление авторской концепции национального характера, выработанной писателем в течение многолетних наблюдений за жизнью человека - представителя дагестанского кумыкского менталитета, в процессе нравственных поисков. Поставленная в центр внимания проблема позволяет охватить основной массив произведений Камала Абукова целостным последовательным анализом.
Научная новизна исследования обусловлена тем, что анализ произведений Абукова под углом зрения проблемы национального своеобразия и жанровой специфики проводится с опорой на детальный анализ его художественной прозы в сравнительно-историческом контексте советской, русской и дагестанской литературы исследуемого периода
Основная цель данной работы - рассмотреть творчество Абукова под углом зрения проблемы национального характера. Показать, как и в каких жанровых формах выражает национальную идею писатель. Достижение поставленной цели предполагает решение следующих задач:
- раскрыть и показать преломление метода социалистического реализма в пространстве русскоязычной дагестанской литературы второй половины XX века;
- в ходе сравнительного и сопоставительного анализа повестей Абукова и советской (в том числе и дагестанской) прозы данного периода выявить типологические черты и принципы;
- выявить особенности художественного отражения писателем жизни современного сельского жителя в контексте нравственно-философских и психологических исканий литературы конца XX начала XXI вв.;
- отобразить представление писателя о сути национального предназначения личности и пути реализации национальной идеи.
Впервые автором использован опыт исследования особенностей поэтики художественного произведения с целью обоснования существования национальной эстетической концепции писателя в контексте его произведений. При этом сделана попытка показать общность эстетических воззрений Абукова с эстетическими позициями видных писателей и теоретиков русской и советской литературы, а также отобразить процесс и результаты поиска новаторских решений автором, связанные с местным культурным и творческим менталитетом.
Методологическая и теоретическая основа исследования. Теоретическим фундаментом диссертационной работы стали научные труды русских и советских литературоведов, критиков, культурологов, рассматривающих природу поэтики художественного произведения с исторической, сравнительной, эстетической и национальной позиций. Среди использованных в диссертации материалов работы Г. Д. Гачева Национальные образы мира, А.аН.аВеселовского - Историческая поэтика, М.аМ.аБахтина - Вопросы литературы и эстетики, В.аМ.аЖирмунского - Вопросы теории литературы, Д.аС.аЛихачева - Поэтика древнерусской литературы, А.аН.аИезуитова - Социалистический реализм в теоретическом освещении, Б.О. Кормана О целостности литературного произведения, В.И. Тюпы Произведение и его имя // Литературный текст: проблемы и методы исследования, С.Н. Зенкина. Введение в литературоведение: Теория литературы.
Наряду с указанными фундаментальными исследованиями в области поэтики и творческого метода, наша работа базируется на научных трудах и монографиях исследователей северокавказской и дагестанской литератур: С.аХ.аАхмедова - Худонжестнвеннная проза народов Дагестана, К.аСултанова - Этюды о литературах Дагестана, А.М.Вагидова - Следуя правде жизни, О.А.Дыговой Ц Художественно-эстетическое своеобразие в кабардинской литературе 1960-90-х годов (в контексте северокавказской прозы), М.С.Мискиной Фольклорно-мифологические мотивы в прозе Чингиза Айтматова, З. Ш. Хакимовой Проза Камала Абукова. Время. Характеры. Поэтика, Д. Герчиньской Современная советская "деревенская проза" и традиции фольклора, Н.К.Аджаматовой Проблема эволюции конфликта и национального характера в прозе народов Дагестана и Северного Кавказа, непосреднственно связанных с научной тематикой диссертационного труда.
Методы исследования. В данном исследовании предпринята попытка рассмотреть национальный характер сквозь призму писательского мироощущения. Основные методы исследования: структурно-типологический, проблемно-тематический, историко-генетический в работе используются комплексно. Основной методологический принцип исследования обусловлен опорой на литературный анализ прозы К.И. Абукова.
Теоретическая значимость работы. В своих последних исследованиях Камал Абуков справедливо утверждает право на индивидуальность творческого процесса каждой из национальных литератур в контексте литературы, обозначенной как советская, и выступает в защиту этой индивидуальности, говоря о том, что л...литературы относительно малочисленных народов одних потрясают, других же раздражают своей идейно-художественной цельностью, неповторимой образностью, неподдельной эмоциональностью, нисколько не умаляя той важной роли, которую сыграла русская литература в становлении литературы дагестанской в советский период. Он подчеркивает коннсолиндирунюнщее и стимулирующее значение русской литературы, но не принимает распространенного среди многих теоретиков соцреализма мнения, что русской литературе в масштабе национальных литератур отведена роль пантеона, роль колыбели, из которой рождались национальные литературные традиции. К.аАбуков говорит о творческой совместимости литератур, о способности к взаимодействию традиций художественных культур, различающихся по этническим и географическим признакам, по типу художественного мышления, по методам и формам эстетического мышления [Абуков, с.,65]. Основные выводы и положения работы могут быть использованы как основа научных исследований жанровых особенностей и национальной специфики современной кумыкской и дагестанской русскоязычной литературы двадцатого века.
Практическая ценность работы. На основе исследования возможна разработка факультативных и специальных курсов по изучению художественного творчества Камала Абукова. Полученные в процессе анализа материалы и выводы могут быть полезны при создании школьных и вузовских учебников по дагестанской, и в частности, кумыкской литературе.
На защиту выносятся следующие положения:
1. Творчество Камала Абукова является отражением зарождения нового типа художественного мышления, представляющего собой синтез национальной и европейской культуры. Писатель, следуя существующим общелитературным традициям, наполняет их национальным звучанием, что позволяет говорить о национальном своеобразии его прозы.
2. Повышенный интерес к истокам национального характера формирует цепочку взаимосвязанных проблемных соотношений в произведениях писателя: человек и эпоха, в которой происходит его становление, город и деревня, история и современность. Эти соотношения наиболее ярко проявляются в повестях Я виноват, Марьям, Иного пути нет, Без права на счастье, По дороге на старую мельницу, Зов разлученной птицы, И Судный день впереди, рассказах, Драка в праздничный день, Бесчестье в огне не скрыть, Чужая медаль, Вдогонку, Не выдержал. Подтекстом данных произведений является гражданская позиция самого писателя, который уверен, что лишь родные истоки и культурным идеалам своего народа смогут помочь человеку сохранить нравственные идеалы.
3. Национальное своеобразие и стилевая палитра его прозы заключается в том, что у Абукова минимум ярко выраженных элементов фольклора. Его проза - это синтез восточных традиций и современного реалистического письма.
4. Пространственно-временные отношения занимают важное место в прозе писателя. Причудливо переплетая настоящее и прошлое, он использует не обычную пространственно-временную ткань, в которой время мыслится как течение часов, дней и т.п., а как художественный прием потока сознания, формирующий личностный образ как самого автора, так и его главных героев.
6. Идейно-тематическое богатство прозы Камала Абукова обусловлено национальным своеобразием, которое прямо влияет и на жанровую специфику его произведений.
Апробация диссертации. Основные положения и выводы диссертации нашли отражение в форме статей в научных сборниках Дагестанского государственного педагогического университета. Отдельные направления исследования были обсуждены на заседаниях кафедры литературы и научно-практических конференциях преподавателей, молодых ученых и аспирантов Дагестанского государственного педагогического университета (2009-2011).
Структура диссертации подчинена решению поставленных задач. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованной литературы.
Основное содержание РАБОТА
Во введении обоснована актуальность темы диссертационного исследования, сформулированы цели и задачи работы, определены ее научная новизна, теоретическая и практическая значимость, положения, выносимые на защиту.
Первая глава Творческий метод и его интерпретация в творчестве Камала Абукова состоит из двух параграфов (лК истории вопроса и лИдейная проблематика прозы Абукова) и посвящена проблемам идейно-мировоззренческой основы творческой реализации национальной идеи в произведениях писателя. Как выше уже отмечалось, литературное творчество К.Абукова берет начало в 60-е годы прошлого века.
В дагестанской литературе этого периода художественная проза явила целую плеяду писателей, жанровые особенности и тематику произведений которых трудно переоценить и сегодня. Прежде всего, следует отметить имя Расула Гамзатова и его книгу Мой Дагестан, в которой воедино сливаются два идейно-стилистических пласта, подчиненных изображению миров - народного и лично авторского. Каждый имеет свой бытовой уклад, овеянный своей собственной поэзией, имеющий свои эстетические идеалы и одновременно сливающийся воедино. Значительность и поэтичность крестьянского мира родного села разрастается в понимание мира - всей земли. Отсюда поэтизация народного быта. Проза других дагестанских писателей - Абу-Бакара, Магомед-Расула, Фазу Алиевой, Шарипа Альбериева - продолжает традиции лучших советских писателей В. Белова, В. Распутина, В. Шукшина, В. Астафьева, Ф. Абрамова, Ю. Бондарева, Ю. Трифонова и др., расширяет границы социального повествования, обращаясь к национальным особенностям жизни и мышления дагестанского народа в целом, но между тем подчеркивая, что как бы не разнились национальные культуры, общечеловеческие проблемы решаются одинаково. Несмотря на различие художественных методов писателей, обнаруживается связь на проблемном и тематическом уровнях, такую связь можно объяснить изменением общественной и политической ситуации: писатель берет за основу своего произведения незначительное в масштабе истории событие (юношеская любовь, муки совести, вражда, дружба) и через него воспроизводит глобальные социальные процессы, происходящие в тот момент в обществе. Органично соединяя европейские и национальные традиции в своем творчестве, Камал Абуков находит свой собственный путь в литературе, который и определил его популярность по сегодняшний день и предоставил возможность говорить о национальной самобытности писателя.
Проза Камала Абукова, создаваемая одновременно с произведениями Абу-Бакара и Магомед-Расула, во многом близка их творческой манере и стилю: мифологизации сюжета у Абу-Бакара, лиро-эпике Магомед-Расула. Однако лишь Абуков смог создать камерную прозу - произведение, в котором нет стремления к манифестации идеи как таковой. Герой его прозы - просто человек со свойственным ему качеством ошибаться и страдать за свои ошибки совестью, а не наказанием извне. И Абу-Бакар и Магомед-Расул приводят своих героев к торжеству справедливости, возвеличивают одних, наказывают других, герои Абукова рефлексируют и страдают от угрызений совести, а не от того, что их кто-то заклеймил.
Камал Абуков, творческое мировоззрение которого формировалось в эпоху социалистического реализма эпохи лоттепели, отходит от традиционных канонов данного метода. От монументального изображения образа положительного героя - строителя коммунизма, писатель переходит к изображению естественного человека, которому присущи как высокие благородные поступки, так и поступки, из-за которых его мучает совесть. Герои у Абукова даны в динамике формирования характера. Как правило, герои прозы писателя склонны к воспоминаниям о прошлом, в котором все ясно и предсказуемо. Но жизнь расставляет свои акценты, и герои оказываются не в том мире, о котором мечтали. Их жизнь полна поворотов, последний из которых - желание возвращения к национальным истокам, при этом под национальным подразумевается не нация как таковая, а идея, ее сохранившая. У Абукова - это честь, достоинство, верность истинным чувствам.
Практически все художественные произведения написаны от первого лица. Это не только художественный стиль - это стремление писателя к максимальному сближению с повествуемым, это желание слияния художественного текста с реалиями жизни, которою живет сам Камал Абуков. Поэтому в произведениях всегда присутствует лирический субъект и лирический герой. Интересно в прозе Камала Абукова выражение авторской позиции, которую мы обозначили как присутствие в тексте собственно автора и концепированного автора. Это следует рассматривать как соотношение жизненного материала и художественного произведения вообще, в котором реальный, биографический автор (писатель) создает действительность с помощью воображения, отбора и переработки жизненного материала автора художественного (концепированного). Это соотношение создает некую синтетичность собственно автора и автора-субъекта как художественного образа.
Одной из сквозных тем прозы Абукова является темы чувства вины и покаяния, которые он раскрывает через внутреннюю духовную рефлексию героев. Интересным приемом, присущим прозе Абукова является присутствие так называемого личного повествователя. Под этим термином следует понимать личностную определенность при непосредственном восприятии текста. И, наконец, присутствие элемента автобиографичности в повестях и рассказах и органичное слияние лирического субъекта и лирического героя в прозе Абукова дает возможность говорить о самобытности его творчества.
Вторая глава диссертации л Жанровые и сюжетно-композиционные особенности прозы Камала Абукова состоит из двух параграфов (Жанровая система повестей и рассказов и Рассказы К.Абукова: концепция мира и человека, типология конфликта, художественные открытия), посвящена анализу жанровой системы повестей и рассказов и их сюжетно-композиционным особенностям. В контексте жанрового своеобразия прозы Камала Абукова даются определения типологических особенностей жанра повести. Отмечается, в частности, что современная повесть, отвечая требованиям времени, обнаруживает аналитические качества и стремление к разнообразным контактам внутри жанровой системы, проявления которых автор диссертации видит, например, в тяготении к достоверности в изображении событий. Каждая новая эпоха диктует новую содержательную структуру повести, но не изменяет главного принципа - познать человека и убедить читателя в истинности рассказанного.
В диссертации отмечается, как в 60-е годы, когда К. Абуков обращается к художественной прозе (первая повесть Я виноват, Марьям вышла в 1967 году), тенденцией литерантурного развития стало перемещение центра тяжести повествовательной прозы на характер, как носитель национального начала. Поэтому, опираясь на русские и российские традиции жанра, писатель вносит в свои произведения национальные особенности. В лучших повестях 1960-90-х годов заметно расширяется охват жизненных явлений, происходит углубление конфликта, повышение интереса к проблемам личности, ее взаимоотношений с обществом, тяготение к нравственно-психологическому анализу. Данная тенденция отразилась практически на всех жанровых разновидностях повести. Жанр повести стал одним из самых продуктивных жанров северокавказской национальной литературы 60-90-х годов ХХ века, - отмечает в своем диссертационном исследовании о повести в кабардинской литературе Дыгова О.А.
В дагестанской литературе этого этапа появляется новый герой, молодой человек, свободный в выражениях своих чувств и мыслей, не принимающий на веру готовые истины, постоянно находящийся в нравственном поиске, остро ощущающий современное состояние мира и готовый принять все новое. При этом автор как новую, свежую, по сравнению с дооттепельной литературной традицией, струю отмечает автор работы художественную концепцию молодой поросли дагестанской прозы в лице К.Абукова, однако не противопоставляя ее прошлому методу, где неотъемлемые компоненты художественного творчества - лирические отступления и обращения, опоэтизированные детали быта, стилистические фигуры и элементы родного фольклора, широко используемые писателями, - придавали дагестанской прозе особую живописность, делали ее неповторимо оригинальной, но все же узнаваемой в плане придания ей форм известных фольклорных жанров (притчевость, сказочность, анекдотичность). В этом контексте как художественную новацию рассматривает автор диссертации лотступление Камала Абукова от этого литературного клише: мифофольклорные традиции в его прозе занимают незначительное место: его повести нельзя однозначно определить как притчевые, лирические, философские или психологические; в них поднимаются другие реалистические проблемы.
По мнению диссертанта, если определять, какие проблемы в произведениях Абукова являются конфликтообразующими, какие аспекты могут быть признаны наиболее значимыми, аккумулирующими вокруг себя остальные вопросы, проблемы, определяющие содержание и форму текста, то можно вычленить некоторые жанровые разновидности его повестей:
1. Социально-психологическая нравственная повесть (или повесть-воспитание). Данная жанровая специфика ярко выражена в повести Иного пути нет;
2. Лирическая повесть - Я виноват, Марьям, Зов разлученной птицы. Переживания героев, их духовное перерождение даны в процессе лирических отступлений, пейзажных зарисовок, внутренних монологов, воспоминаний. Кроме того, в повести Зов разлученной птицы лейтмотивом проходит предание о несчастной любви: девушка, потерявшая возлюбленного, превращается в птицу и каждую ночь печально стенает о разлуке с ним, поэтому в народе ее называют разлученной.
3. Городская (или урбанистическая) повесть И Судный день впереди, Без права на счастье. Действие обеих повестей разворачивается в городе, более того, во второй повести основной конфликт завязывается в Москве, куда героиня едет лечиться и где встречает настоящую любовь.
4. Повесть как синтетическое образование, совмещающее в себе элементы различных видов исследуемого жанра. Очевидно, что почти все повести Абукова несут в себе некую синтетичность, объединяя и тему деревни и города, и тему любви и женской судьбы. Повести Я виноват, Марьям, Зов разлученной птицы, По дороге на старую мельницу, Без права на счастье, по мнению автора работы, относятся к таковым. Дагестанская повесть в целом и повести Абукова в том числе, начиная с 1960-70-х годов, характеризуются усилением социально-нравственного направления, стремлением к интеллектуальному переосмыслению проблем современности, психологическому анализу быстро меняющейся действинтельности и человека в ней.
Между тем, как отмечается в работе, у Абукова обозначение жанрово-видовой принадлежности той или иной повести более условно, чем закономерно, так как большинство его повестей затрагивает целый комплекс проблем, характерных для разных видов этого жанра. В подобном совмещении в рамках одного произведения разных содержательно-смысловых планов отразилась общая тенденция развития прозаических жанров в целом, и в особенности жанра повести в отечественной литературе второй половины ХХ века как тенденция к жанрово-видовому синтезу. В творчестве Абукова данное явление наиболее ярко отразилось в повести Иного пути нет.
Повесть Иного пути нет - вторая в хронологическом порядке после повести Я виноват, Марьям. Она стала средоточием тем, волновавших прозаика периода ее создания, воплотив в себе основные тенденции развития повести в национальной дагестанской литературе данного периода. Повесть характеризуется сложным сюжетно-композиционным построением, углублением психологического анализа, лиризма, обращением к сложнейшим вопросам современной действительности, преимущественным вниманием к человеку, его морально-нравственному облику, душевному состоянию, духовному миру.
В этом произведении как и в других повестях Абукова прослеживаются такие типологически значимые тенденции, как уход от описательности к объемному проблемно-аналитическому изображению, преодоление поверхностных представлений о действительности, поворот к богатству и разнообразию новых явлений, включаемых в художественное пространство повествования, повышеннию внимания к феномену отдельного человека, интерес к духовному миру и тонкостям психологической жизни.
Таким образом, анализ жанровых особенностей повестей Абукова дает возможность выявить основные особенности развития жанра повести и сделать некоторые выводы о его эвонлюции в дагестанской литературе второй половины ХХ века. Писатель разрабатывает жанр повести, в котором представлены практически все его разновидности, имевшие место в отечественной литературе исследуемого периода. Это и лирическая повесть, в которой авторское личностное начало играет определяющую роль, социально-психологическая и нравственно-психологическая повесть (или повесть-воспитание), повесть, посвященная теме женщины-горянки, деревенская и урбанистическая повести. Выясняя основные повествовательные тенденции следует отметить стремление к творческому освоению автором опыта русской советской повествовательной литературы. Анализируя прозу Абукова можно говорить о значительном обновлении проблемно-тематического содержания и жанровой структуры дагестанской повести 1960-90-х годов. В ней отчетливо проявляется тенденция к поискам новых худонжественных возможностей отображения социальной и духовной жизни человека. Общей тенденцией для повестей Абукова стало расширение художественного конфликта: в сферу писательского внимания и анализа попала не только социальная сущность героя, но и повседневные, обычные явления жизни, будничные события, в связи с которыми и рассматриваются важные социальные, философские, нравственно-психологические проблемы.
Говоря о жанровых и сюжетно-композиционных особенностях прозы Камала Абукова, следует отметить, что в повестях и рассказах писателя присутствует ряд жанровых и сюжетно-композиционных особенностей, отличающих его творчество от произведений дагестанских писателей исследуемого периода. Прежде всего, это органичное слияние прошлого и настоящего не как условности, а как живой достоверности пережитого, прочувствованного, продуманного пространства судьбы. Большое значение придается также внутреннему миру героя, в котором происходит непрестанное противоборство истинного с мнимым. Важным эпическим компонентом прозы Абукова является хронотоп, определяющий сюжетно-композиционную систему и структуру повествования.
Наличие микросюжетов и микроконфликтов внутри произведений усиливают эмоциональный фон повествования. Особый тип хронотопа создает систему лавторской реминисценции: прерывно-последовательная концепция повествовательного времени воплощается в смене ретроспективных пространственных изображений, не создающих, однако, впечатления разнообразия художественных положений. При этом ретроспективность предполагает живую, тесную связь произведения с современностью. Указанные наиболее общие жанрообразующие элементы служат отправным пунктом и некоторой нормой при анализе индивидуальных авторских приемов. Принципиально новым оказался подход к главному герою - через внутреннюю правду характера к постижению целостного образа.
Третья глава работы Мотивная структура произведений Камала Абукова как признак национального своеобразия, состоящая из двух параграфов (Стилевое выражение авторской позиции. Основные компоненты выражения стиля, Устно-поэтические мотивы в прозе К.Абукова. Мифопоэтические, анималистические, природно-космические и пространственные мотивы как выражение национального своеобразия), рассматривает особенности стилевого выражения авторской позиции и его основные компоненты, а также устно-поэ тические мотивы в прозе К.Абукова как выражение национального своеобразия.
Философия изображения образа героя и всех фоновых деталей (пейзаж, лирические отступления, бытовые сцены) и их стилевое выражение отнюдь не одни и те же в различных повестях Абукова. Разные по времени создания, они отличаются и в стилевом отношении. Стилевые особенности повестей имеют несколько четких компонентов, сложившихся в процессе их создания и предполагают лединство приемов (В.М.Жирмунский). Это единнство приемов автор диссертации обозначает термином стиль.
К особенностям авторского стиля диссертант относит также исторические параллели, в которых писатель любит сопоставлять события, отдаленные друг от друга большим временным и социальным пространством. Эти сопоставления не назойливы. Они возникают естественно. Жителя гор охватывает чувство изумления, когда он думает об историческом пути родного народа, который за сказочно короткий срок преодолел долгий и славный путь. Люди выстрадали счастье в нелегкой борьбе за свое самоутверждение. Ощущение единства человека и общества, человека и природы наполняет сердце писателя огромной радостью, порой он дает волю чувствам, вырывающимся из груди. Здесь нет сентиментальности, нет желания растрогать читателя - герои повестей люди больших чувств, они с обнаженным сердцем встречают и горе, и радость. К примеру, любовная история Джамала и Марьям развивается на фоне различных общественных явлений: комсомольских собраний, выборов в депутаты, подготовке к государственным праздникам. Так непринужденно автор изображает реальную действительность, в которой живут и любят молодые люди.
Подводя итог сказанному, автор диссертации отмечает, что повести Абукова по мышлению, по своему поэтическому настрою не носят узконационального характера - они не скованы строго географическими рамками, а напротив, вбирают в себя боли и радости всего мира. Это исповедь человека эпохи стремительных изменений духа, человека, ищущего и взыскующего жизненности. И потому чаще всего повести Абукова рождаются не из высвободившейся эмоции, не из всплеска чувства, а почти всегда является "непрозаическим" замыслом, в котором кроется единственно значимая для творчества новизна - новизна неожиданности. Изюнминнка" повестей Абукова исключительно в прозаически поданной узуальной картине, ситуации, а не в оголенных внепредметных чувствах собственного лирического переживания. Писатель словно бы находится на границе злободневного и вечного, не отдавая окончательно свои симпатии ни тому, ни другому. Напряженность поэтической интонации писателя обусловлена стремлением найти, выявить взаимосвязи человеческого бытия и бытия мира. Читая его повести, мы невольно поддаемся власти эмоционально-волевого начала. Мы оказываемся втянутыми в противостояние вечного и временного, должного и сущего. Мир в повестях Абукова существует в единстве природно-естественнного и духовного начал, во взаимосвязях этических категорий (лнравственнный закон внутри нас) с пространственно-временными координатами челонвеческого бытия (лзвездное небо над головой, гроза, закат, птенец, буйволенок...) Повести Абукова складываются в одну большую книгу - о мире, счастье, недовольстве собой, любви и понимании.
В заключении формулируются основные выводы, которые определяют круг вопросов, касающихся поэтических и национальных особенностей творчества Камала Абукова. На примере анализа его повестей и рассказов сформулированы общие выводы, вытекающие из результатов исследования и позволяющие говорить об определенной эстетической системе писателя, выраженной в художественной организации произведения его национальной идее.
Проанализировав его повести и рассказы, мы пришли к выводу, что творчество Абукова всецело подчинено отображению эстетически оправданной психологической темы - темы человека, находящегося в непрерывном духовном поиске. Еще одна важная тема его произведений - это понимание родины у дагестанцев. Дагестанцы как народность обладают уникальным менталитетом, в них, как ни в каком другом народе очень сильно развито понятие малой родины, сосредоточенное в родном ауле, селении, где были рождены их предки и заложены национальные традиции. И неважно, уезжают ли его герои из родных аулов, - важно другое - герои Абукова навсегда сохраняют в своем сердце память о малой родине и хоть раз, но возвращаются к родному очагу. Сохранение духовности прямо пропорционально сохранению души, эта тема ярко реализована во всех повестях писателя.
Нами также проанализированы истоки творческой манеры писателя, которая отличается особыми принципами изображения действительности, обусловленными особенностями его художественного мировидения, такими как патриотизм, историзм, народность. Особое значение мы придаем определению природы творчества Абукова, генетически связанного, по нашему мнению, с традициями русской советской реалистической литературы с одной стороны и с традициями кумыкской культуры - с другой.
В результате системного анализа прозы Камала Абукова с позиций национальных особенностей, определения доминирующих черт поэтики писателя в русле жанровых и стилевых исканий русской, советской и дагестанской прозы на протяжении 60-90 гг., классификации различных типов повествования в его текстах, исследования особенностей авторской позиции, анализа соотношения своего и чужого слова в границах авторского сознания, мы обосновали зависимости повествовательных инстанций и приемов психологизма и выявили особенности поэтики прозы Абукова, которые позволяют говорить о собственном эстетическом принципе писателя. Это демонстрирует принципиально новый, комплексный взгляд на творческий путь писателя, который позволяет в значительной степени раздвинуть рамки интерпретации большинства произведений, создать динамическую концепцию его творчества.
В ходе исследования выполнены следующие методологические задачи, заявленные к исследованию художественной прозы К.Абукова: раскрыты теоретические аспекты творческого метода социалистического реализма, показано преломление его в пространстве русскоязычной дагестанской литературы второй половины XX века; на мировоззренческом уровне обоснована закономерность обращения писателя именно к жизни сельского жителя; прослежены и проанализированы представления писателя о сути национального предназначения и пути реализации национальной идеи, определено национальное своеобразие творчества К.Абукова.
Основное содержание диссертации отражено в следующих публикациях автора:
- Статья в журнале, рекомендованном ВАК РФ:
1. Мотив вины в повести Камала Абукова Я виноват Марьям // Известия Дагестанского государственного педагогического университета. Общественные и гуманитарные науки. Выпуск . Махачкала, 2011. С.78-81.
- Статьи, опубликованные в других изданиях.
2. Система микросюжетов в повести Камала Абукова Иного пути нет // Актуальные проблемы современного русского языка. II Всероссийская научная конференция. Сборник научных трудов. Махачкала: ДГТУ. 2010. С.197-203.
3. Жанрово-стилевые особенности в повести Камала Абукова Зов разлученной птицы // Актуальные проблемы современного русского языка. II Всероссийская научная конференция. Сборник научных трудов. Махачкала: ДГТУ. 2010. С.203-213
4. Система женских образов в повести Камала Абукова Без права на счастье как выражение авторской позиции // Дагестанская литература. История и современность. Выпуск 5. Махачкала: ДГПУ, 2012. С.186-194.
5. Концепция мира и человека в рассказах Камала Абукова // Дагестанская литература. История и современность. Выпуск 5. Махачкала: ДГПУ, 2012. С.194-203.
Авторефераты по всем темам >>
Авторефераты по филологии