Авторефераты по всем темам  >>  Авторефераты по педагогике  

На правах рукописи

ХАБИБОВА НОДИРА ШАХРИЕРОВНА

ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ ТОЛЕРАНТНОСТИ  ШКОЛЬНИКОВ МЛАДШИХ КЛАССОВ 

(на материале школ Республики Таджикистан)

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени кандидата педагогических наук

по специальности 13.00.01 - общая педагогика, история педагогики и  образования (педагогические науки)

 

 

  Научный  руководитель Ц 

доктор педагогических наук, профессор

Негматов Садуллоджон  Эргашевич

 

Душанбе - 2012

Работа выполнена на кафедре педагогики и психологии Таджикского государственного института языков им. Сотима Улугзода 

Научный руководитель:		- доктор педагогических наук, профессор Негматов  Садуллоджон Эргашевич (Академия образования Таджикистана)
Официальные оппоненты:
		- доктор педагогических наук, профессор Сулейманов Сафарали Исаевич (Научно-исследовательский институт педагогических наук  Академии образования Таджикистана)
Ведущая организация:		- кандидат педагогических наук Зокирова Зулайхо Саидмуродовна (Министерство образования Республики Таджикистан) Республиканский институт повышения квалификации и переподготовки работников образования (РИПКПРО)

Защита состоится л______________ 2012 г. в ___ часов на заседании диссертационного совета Д.047.016.01 по присуждению учёной степени доктора и кандидата педагогических наук  по специальности 13.00.01- общая педагогика, история педагогики и образования (педагогические науки) при Академии образования  Таджикистана  (734024,  г. Душанбе, ул.С. Айни, 45)

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Академии образования Таджикистана.

Текст автореферата размещен  на сайте www.aot.tj .

Автореферат разослан  л______________2012 г. 

 

И.о. ученого  секретаря

диссертационного совета

доктор педагогических наук,

профессор  Латыпов Д.Н.

1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность для науки и практики

Закономерности развития современного общества обусловлены неуклонным сближением стран и народов, укреплением их взаимодействия к неизбежной глобализации, унификации всех сфер общественного мироустройства в целом, и образовании в частности. Развитие толерантности в системе образования становится объективной потребностью современного общества. Именно образованию предстоит решить сложную задачу подготовки молодежи к жизни в условиях поликультурной среды, к ведению диалога культур и межкультурному взаимодействию.

Социальная напряженность последнего десятилетия - 20 и начала 21 века привела к развитию неблагополучной ситуации практически во всех сферах социальных отношений, в том числе толерантных. Не случайно, что еще в 1995 году ЮНЕСКО была принята Декларация принципов толерантности, которая была ориентирована на понижение уровня социальной энтропии, включающих взаимоуважение, гармонию в межнациональных отношениях, меры на укрепление и достижении мира и согласия между народами. С тех пор ежегодно дата 16 ноября отмечается как  Международный день толерантности по всему миру.

Проблема толерантности в жизни таджикского народа связана, прежде всего, с необходимостью преодоления всякой  разобщенности, в том числе, политической, социальной, местнической и религиозной. Нетерпимость является одной из крупнейших глобальных проблем современного мира. Возникает интерес к формированию толерантности, которая рассматривается как один из возможных путей преодоления социальной напряженности. Среди приоритетных направлений реформирования и совершенствования  учебно-воспитательного процесса приоритетное место занимает реализация принципов общечеловеческой морали, формирование осознания взаимосвязи свободы, прав человека и гражданской ответственности, умение межличностного общения и подготовка подрастающего поколения к жизни в условиях поликультурного пространства.

Воспитание толерантности может быть осуществлено на основе познания культуры разных народов, создавая, тем самым, предпосылки взаимопонимания и уважения, укрепляя позиции конструктивного и цивилизованного сотрудничества, что является залогом социальной и  межнациональной стабильности. Основу современного образовательного пространства должна составлять педагогика толерантности, которая предусматривает изменение системы человеческих отношений, построение их на взаимном уважении.

Сензитивность младшего школьного возраста по воспитанию и формированию толерантности объясняется тем, что с приходом ребенка в школу начинает складываться взаимодействие между учениками, которые являются представителями разных микросоциумов, влияющих на общее развитие личности. Детский школьный возраст характерен  изменениями в  соотношении нервных процессов возбуждения и торможения, что выступает основой для формирования самоконтроля, сознательной регуляции поведения. Именно в этом возрасте продуктивно происходит овладение национальной и региональной культурой в связи с активным формированием характера, установок, стереотипов поведения и мышления, мировоззрения личности.
В условиях формирования новых социально-экономических отношений особое значение приобретает проблема научно-обоснованной адаптации системы образования к толерантной идеологии. К тому же она ключевая и  для всего мира, существенная составляющая свободного общества и стабильного государственного устройства. Толерантность и толерантное поведение выражает способность установить и развивать добрые, доверительные отношения со всеми людьми, независимо от их национальности, вероисповедания, или отличающими в каком либо отношении.

Основными признаками деструктивных социальных трансформаций являются повышение уровня социальной энтропии, возникновение кризисов поведения. Обозначенные проблемы могут и должны решаться в нескольких направлениях. С одной стороны, это общегосударственные меры политического и социально-экономического характера, а с другой, -  педагогические, образовательные, которые способны решать интолерантные проблемы.

Школьник, жизнедеятельность которого протекает в семье конкретного этноса, воспитывается в рамках одной, преимущественно, национальной культуры, а общение в социальной среде и обучение в школе с каждой из культур составляет с одной стороны, его уникальность и индивидуальность, а с другой стороны, поликультурную направленность его личности и  толерантности. Поэтому постановка проблемы толерантного воспитания в условиях поликультурного Таджикистана является, на наш взгляд, актуальной и прогрессивной тенденцией, имеющей социокультурную и политическую значимость. В условиях поликультурного пространства особую важность приобретает задача консолидации общества на основе толерантных ценностей, готовности защиты интересов личности ребенка и общества в целом. Вот почему на одно из центральных мест образовательного пространства должна быть выдвинута идея формирования миротворческой личности, которая связана с укреплением  толерантности, миролюбия, позитивного и конструктивного решения жизненных проблем. Гуманистическая культура обладает значимым миротворческим потенциалом, который должен быть реализован как в государственном масштабе, так и в педагогическом процессе. Школьные классы становятся микрокосмом культурного многообразия, и требование взаимопонимания становится объективным источником для формирования толерантности. Для многих школ это обстоятельство стало причиной сложных проблем.

Межкультурному взаимопониманию и примирению нужно учить. Одной из задач становится совершенствование содержания, организации толерантного воспитания, изучение природы толерантности, равно как и способов толерантного взаимодействия. Только толерантная личность, способная конструктивно разрешать конфликты, а не избегать их, готова жить и работать в непрерывно меняющемся современном мире, способна смело разрабатывать собственные стратегии поведения, самостоятельно и добро  мыслить, осуществлять нравственный выбор и нести за него ответственность перед собой и обществом в целом.

Степень разработанности темы исследования 

Задача создания педагогических условий для формирования у школьников опыта толерантных отношений и толерантного поведения является в последнее время объектом пристального внимания со стороны многочисленных исследователей. Ученые в своих трудах определяют эти условия не только как совокупность факторов и обстоятельств, от которых зависит эффективность процесса выработки толерантного отношения, но и как среду, как совокупность стимулов, привлекательных средств и  необходимых обстоятельств, в которых происходит формирование  толерантности.

Проблема толерантности красной нитью проходит через высокие идеи и идеалы великих представителей таджикско-персидской литературы, известных просвитителей, учёных и педагогов. А частности, в произведениях известных классиков литературы Рудаки, Фирдоуси, Носира Хусрава, Джами, Саади, Ахмад Дониш, Садриддин Айни и мн. др. приоритетное место занимает концепция толерантного поведения и отношения человека с окружающим миром.

В результате ознакомления с научной литературой по философии, культурологии, истории, социологии, психологии и педагогики толерантности мы выявили принципиально важные теоретические позиции  исследователей относительно настоящей проблематики. Толерантность учеными рассматривается с точки зрения правового и социально-политического аспекта (М. Мчедлов). Некоторая часть исследователей воспринимает её как философское понятие (В. Лекторский), а другая - как категория отношений (А. Клепцов, В. Маралов, В. Ситаров, А. Соколова, Г. Солдатова). Для некоторых  это - толерантное сознание (А. Асмолов, А. Газман, А. Грива, А. Кондаков, А. Насиновська), как познавательная стратегия (А. Коржуев, Н. Кудзиева, В. Попков, М. Поташник).

Толерантный подход - основа свободы, уважения прав другого человека, терпимость, ненасилие, культура компромисса, диалог, личностная или общественная характеристика, которая предполагает осознание того, что мир и социальная среда многомерны (В. Тишков). Воспитанию и обучению толерантности все еще уделяется недостаточное внимание на всех уровнях образовательно-воспитательного пространства, в том числе и в начальной школе. Отдельные попытки в этом направлении сводятся преимущественно к провозглашению локальных образовательных концепций или организационно-управленческих мероприятий.

В трудах ученых (А. Леонтьев, О.Мелик-Пашаев, Л. Кашапов, С. Якобсон и др.) определяется ведущая роль искусства в формировании понимания другого человека. Ученые рассматривали приемы выражения соболезнования другому человеку, уважительного отношения к людям, достижения взаимопонимания в процессе восприятия музыки и исполнительской деятельности (Н. Ветлугина, А. Зимина). В работах С. Бекинои, А. Радиновой, Е. Соковнина подчеркивается, что в процессе восприятия музыки у младших школьников развивается способность к сопереживанию другому человеку.

В Республике Таджикистан отечественные ученые давно отметили важность формирования педагогической толерантности в учебно-воспитательном процессе. В работе академика И.Х.Каримовой На пути к культуре мира: формирование толерантного сознания отмечается, что толерантное сознание - один из стержней культуры межнациональных отношений. Бесспорно, движение к толерантности - задача всего человечества и придти к ней можно только человеческие практики.

Академик Ф. Шарифзода считает развитие толерантности в системе образования объективной потребностью современного общества. По его мнению, постановка проблемы толерантного воспитания в условиях поликультурного Таджикистана является актуальной и прогрессивной тенденцией, имеющей социально-культурную и политическую значимость, поскольку особую важность приобретает задача консолидации общества на основе толерантных ценностей, готовности защиты интересов личности ребенка и общества в целом.

Рассматривая проблему толерантности в исламе, профессор С. Сулейманов отмечает его существенную роль в обучении и воспитании подрастающего поколения. В работе Толерантность в педагогики ислама и проблемы его патологии он подробно излагает позицию ислама в формировании толерантной культуры в обществе. Ученый приводить многочисленные примеры из Корана, подтверждающие ценности воспитания детей  и молодёжи в духе терпения, солидарности и взаимопонимания.

Следовательно, своевременность и необходимость настоящего исследования определяется противоречиями:

- между потребностью современного общества в совершенствовании человеческих отношений и недостаточной разработанности проблемы воспитания толерантности у младших школьников;

- между необходимостью педагогической поддержки младших школьников в приобщении к мировой и национальной культуре и недостаточным уровнем формирования толерантности в их межкультурных отношениях;

- потребностью в новых способах воспитания, в том числе толерантного отношения учащихся начальных классов и недостаточным количеством исследований в области педагогической толерантности.

Объект исследования - воспитание толерантности у младших школьников в школе.

Проблема исследования - научная разработка основ формирования толерантности у школьников начальных классов в целях эффективного решения учебно-воспитательного процесса.

Цель исследования Ч теоретически обосновать, разработать и экспериментальным путем доказать эффективность педагогических условий, способствующих формированию толерантности школьников младших классов.

Предмет исследования Ч педагогические условия, влияющие на эффективность формирования толерантности школьников младших классов.

Гипотезой исследования являются следующие положения:
процесс формирования толерантности  школьников младших классов будет более эффективным, если:

- будет разработана и предложена  модель формирования  толерантности и толерантного отношения, обеспечивающая возможности овладения необходимыми принципами, знаниями и умениями толерантного характера;

- организация процесса толерантного воспитания будет направлена не только на активизацию учебно-познавательной работы, но и на создание
условий для включения учащихся начальных классов в различные виды социально-значимой деятельности в школе;

- содержание подготовки учащихся, педагогов, родителей будет расширено за счет специализированных программ о сущности, структуре, функциях толерантного воспитания;

- педагогические условия формирования толерантности будут включать в себя познавательный, личностный и коммуникативный блоки.

В соответствии с целью, объектом, предметом, гипотезой исследования были поставлены следующие задачи:

1. Представить результаты анализа отечественных и зарубежных педагогических концепций и теорий, раскрывающих природу, историю и практику развития толерантности  школьников младших классов.

2. Определить и теоретически обосновать понятие, структуру и качественные характеристики компонентов толерантности младших школьников.

3. Разработать, внедрить и проверить систему педагогических условий, позволяющих активизировать процесс формирования толерантности школьников младших классов.

4. Проанализировать и оценить уровень разработанности проблемы толерантности в таджикской народной педагогике.

5.Раскрыть сущность таких понятий, как толерантность, национализм, национальный эгоизм, групповая враждебность с точки зрения таджикской народной педагогики.

6. Исследовать особенности формирования высокого толерантного поведения в школьной среде, в том числе в начальных классах.

7. Разработать и внедрить систему и модель работы по формированию толерантности у детей младшего школьного возраста.

8. Осуществить экспериментальную работу по формированию школьников младших классов толерантных качеств личности в учебно-воспитательном процессе.

Методологическую основу исследования составили аксиологический, личностно-деятельностный, индивидуальный и творческий подходы в полноценном развитии личности в условиях образовательного процесса, позволяющие рассматривать личность младшего школьника в качестве субъекта толерантной деятельности. Важную свою роль играл и культурологический и межкультурный  подход к процессу формирования толерантной личности.

Теоретической основой исследования послужили теории общения и деятельности (К.А. Абульханова-Славская, Ю.К. Бабанский, А.А. Бодалев, Л.С. Выготский, А.А. Леонтьев, Б.Ф. Ломов, С.А. Смирнов, П.И. Пидкасистый, Н.Н. Поддъяков, Е.С. Полат, М.И. Рожков, Н.Ф. Талызина); концепция личностно-ориентированного образования (Е.В. Бондаревская, А.А. Вербицкий, Б.З. Вульфов, В.А. Сластенин, Е.Н. Шиянов, И.С. Якиманская); теория учебной деятельности (Ю.К. Бабанский, СП. Баранов, В.П. Вахтеров, В.В.Давыдов, Ч.Куписевич, П.И.Пидкасистый, В.А.Ситаров, К.Д. Ушинский); теоретико-эмпирические исследования, посвященные теории педагогического взаимодействия (Ш.А. Амонашвили, А.С. Белкин, Е.В. Бондаревская, А.А. Вербицкий, К.М. Левитан, А.В. Мудрик, В.Н. Тарасюк, Е.Н. Шиянов, М.Г. Яновская); теоретические подходы к определению понятия толерантности (М.Лутфуллоев, И.Х.Каримовна, Ф.Шарифзода, С.Сулаймони, Р.Г. Апресян, А.Г. Асмолов, Риэдрон Бетти, Б.С. Гершунский, И.Г. Дубов, Я. Корчак, Н.Я. Макарова, В.И. Новикова, А.А. Погодин, И.П. Медведев, Б.А. Тахохов, В.В. Шалин).

Для решения исследовательских задач были использованы различные методы: изучение и анализ отечественных и зарубежных научных источников; анализ и обобщение передовой практики педагогической работы, в том числе личного опыта соискателя как учителя начальных классов, анкетирование, наблюдение, беседа, тестирование, метод экспертных оценок, методы математической статистики, опытно-экспериментальная

работа; методы качественной и количественной обработки эмпирических данных.

Источниками исследования послужили работы, рассматривающие: а) логико-методологические и общетеоретические проблемы толерантности; б) вопросы формирования толерантного поведения и культуры общения на уровне национальных отношений в педагогической и психологической литературе;

в) проблемы обучения культуре речевого общения в межкультурном контексте, в условиях диалога языков и культур.

г) международный пакт о гражданских и политических, экономических, социальных и кульнтурных правах; международная конвенция о ликвидации всех форм расовой дискриминации;

д) конвенция о предупреждении преступления геноцида и наказанния за него, о правах ребенка, о статусе беженцев (1951 г.) и протокол 1967 года, касающийся статуса беженцев, а также региональные правовые акты в этой области;

е)  конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношеннии женщин; против пыток и других жестких, бесчеловечных и унижающих достоинство видов обращения и наказания;

ж) декларация о ликвидации всех форм нетерпимости и дискриминнации на основе религии или убеждений; о правах лиц, принадлежащих к национальным или этническим, религиозным и языковым меньшинствам; о мерах по ликвидации международного терронризма;

з) Венская декларация и Программа действий Всемирной конфенренции по правам человека;  декларация и Программа действий, принятые на Всемирной встрече на высшем уровне в интересах социального развития, сонстоявшейся в Копенгагене; декларация ЮНЕСКО о расе и расовых предрассудках; конвенция и Рекомендация ЮНЕСКО о борьбе с дискриминанцией в области образования.

База исследования

Экспериментальная работа осуществлялась на базе средних школ  № 89, №79, №1 города Душанбе, № 5, № 8, № 4 Джаббор Расуловского района Согдийской области, № 4, № 10 города Худжанда. Пилотажный эксперимент позволил получить предварительный материал также в нескольких школах города Душанбе. Всего исследованием на констатирующем и формирующем этапах эксперимента было охвачено 64 педагогов, 840 учащихся начальных школ.

Организация и основные этапы исследования.

На первом этапе (2005-2006 гг.) был проведен анализ и изучение  психолого-педагогической литературы по проблематике исследования; сформулированы тема, цель, задачи и гипотеза исследования; проводилось анкетирование школьников начальных классах Республики Таджикистан, наблюдение над работой и деятельностью  учителей, отношением родителей, интересами, привычками, отношениями и возможностями детей по выработке толерантных отношений.

На втором этапе (2007-2008 гг.) была разработана конкретная программа исследования, планы и программы по толерантному воспитанию школьников начальных классах Республики Таджикистан. Были уточнены критерии и уровни формирования толерантности школьников младших классов. Проводился констатирующий эксперимент по выявлению отношения школьников к высокой толерантности. В целях совершенствования профессионального качества учителей общеобразовательных школах была разработана программа и спецкурс по формированию толерантности школьников младших классов.

На третьем этапе (2009-2011гг.) продолжалась опытно-экспериментальная работа с целью проверки основных положений рабочей гипотезы, в том числе, эффективности разработанных материалов. Определялся уровень формирования толерантности школьников младших классов, сравнительная динамика их развития. Проводилась обработка и обобщение полученных данных, были предложены методические рекомендации для учителей, а также оформление диссертации.

Научная новизна исследования объясняется тем, что на основе специального исследования раскрыты сущность, этапы, принципы и механизм процесса формирования толерантности школьников младших классов; выявлены и экспериментально обоснованы педагогические условия, обеспечивающие эффективность реализации данного процесса в начальной школе; определены содержание, формы и методы воспитания толерантных качеств у школьников младших классов.

Теоретическая значимость исследования - разработана и теоретически аргументирована модель системы формирования толерантности в образовательной среде (обучение, внеклассная работа, семейное воспитание), разработаны критерии и показатели уровней развития толерантности у младших школьников, уточнен категориальный аппарат формирования толерантности школьников младших классов, определены ее основные компоненты, уточнено толкование понятий толерантность, воспитание толерантности. Обозначены черты толерантности (целесообразность, значимость, полезность, необходимость, нормативность).

Практическая значимость исследования заключается в том, что разработаны познавательные, личностные, коммуникативные условия, создающие реальные возможности для активизации деятельности школы и семьи по формированию толерантности школьников младших классов. Внедрены и экспериментально проверены механизмы и технологии, позволяющие повысить уровень толерантной культуры младших школьников. Разработаны материалы, которые могут быть использованы в школах, педагогических вузах и в других образовательных учреждениях, а также в процессе семейного воспитания, в работе институтов повышения квалификации учителей.

Положения, выносимые на защиту:

1.Толерантность представляет собой неотъемлемую часть  механизма педагогического процесса (обучение, воспитание, саморазвитие). Она предусматривает определенные толерантные умения - слушать и слышать собеседника, вести диалог, объективно аргументировать свою точку зрения и принимать точку зрения собеседника, учитывать мнения сторон, обеспечить нужное достижение целей без ущемления чувств и достоинства собеседника.

2.Воспитание толерантности -  сложный системно-структурный процесс, предполагающий формирование идеалов на основе ментальности человека, учитывающий реализацию социокультурных функций педагогического процесса. Это постоянный диалог между ценностными ориентациями и установками человека, разными моральными позициями людей (в нашем случае - школьников), разными культурами, эпохами, национальными традициями и инновациями;

3.модель воспитания толерантности у младших школьников включает в себя структуру, условия, основные этапы, критерии, принципы, целеполагание, содержание, средства, формы и методы, магистральные направления целостного педагогического процесса (процесс учебной деятельности), толерантный характер внеклассной работы, общения, взаимодействие школы с родительской общественностью, с учреждениями дополнительного образования;

4. позитивная динамика формирования толерантности обеспечивается педагогическими условиями, которые характеризуются специфическим содержанием, воздействием и включает в себя познавательные, коммуникативные и личностные блоки.

Достоверность и обоснованность полученных результатов, выводов и рекомендаций обеспечивалась исходными методологическими позициями, широтой и разносторонностью экспериментального исследования, адекватными его объему, целям, задачам и логике. Она подтверждается также достаточной длительностью и возможностью повторения эксперимента, применением комплекса методов, соответствующих  предмету исследования, всесторонним изучением проблемы, репрезентативностью выборки количества испытуемых; внедрением в практику разработанных рекомендаций и их положительной оценки учащимися, учителями и родителями; статистической значимостью экспериментальных данных, сочетанием количественного и качественного их анализа.

Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялись в школах № 89, №79, №1 города Душанбе, № 5, № 8, № 4 Джаббор Расуловского района Согдийской области, № 4, № 10 города Худжанда. Результаты обсуждались на кафедре педагогики и психологии  Таджикского государственного института языков имени Сотима Улугзаде.
Материалы диссертационной работы докладывались на Международной конференции - Центральная Азия на пути к культуре мира: формирование толерантного сознания, воспитание культуры мира (Душанбе, 15-16 апреля, 2011 г.), на межвузовских и вузовских конференциях Таджикского государственного института языков им. Сотима Улугзода, посвященных проблемам межкультурной коммуникации, диалогу языков и культур, толерантности (2008-2011).

Структура и объем диссертации:

Диссертационная работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы,  185  страниц компьютерного набора.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении обоснована актуальность темы для науки и практики, определены цель, объект, предмет, гипотеза, задачи и методы, научная новизна и значимость проведенного исследования, приведены данные об апробации результатов, сформулированы основные положения, выносимые на защиту, характеризованы этапы исследования и структура диссертации.

В первой главе диссертации - Теоретико-методологические и психолого-педагогические основы формирования толерантности у школьников младших классов - рассматриваются вопросы, непосредственно отражающие методологические и сущностно-ориентированные  исходные положения исследуемой проблематики. В частности, сущность толерантности и её роль в формировании личности, концептуальные подходы к проблемам формирования толерантности в психолого-педагогической науке, а также особенности формирования толерантности школьников младших классов.

Отмечается, что толерантность - многозначное понятие. Проблема толерантности, актуализировавшаяся в XVI-XVII веках в качестве вопроса веротерпимости, в настоящий момент экстраполирована в светскую сферу, в том числе и систему образования, и приобрела междисциплинарный характер.

Категория толерантность (терпение) - синноним терпимости, прошла сложный путь становления, признания, расширила своё содержание и своё научное утнверждение, дающее определение катенгории толерантность, раскрывая его смысловое значение, моральную ценность и социальную значимость. Толерантность во все времена считалась человеческой добродетелью. Она подразумевала терпимость к различиям среди людей, умение жить, не мешая другим, способность иметь права и свободы, не нарушая права и свобод других. Толерантность является основой демократии и прав человека. Это - миролюбие, терпимость к этническим, религиозным, политическим, межличностным разногласиям, признание возможности равноправного существования другого. В то же время, толерантность - это не уступка, снисхождение или потворство, а активная жизненная позиция на основе признания иного.

Благодаря усилиям мирового сообщества, в том числе ЮНЕСКО, в последние десятилетия понятие толерантность стало международным термином, важнейшим ключевым словом в проблематике мирного сосуществования. Оно наполняется своим особым смыслом, призванным быть единым для любого языка Земли. В Декларации принципов толерантности, утвержденной Резолюцией Генеральной Конференции ЮНЕСКО  в 1995 году, проделана тщательная работа по анализу категории толерантность.  В этом документе суть толерантности формулируется на основе признания единства и многообразия человечества, взаимозависимости всех от каждого и каждого от всех, уважения прав другого (в том числе права быть иным), а также воздержания от причинения вреда, так как вред, причиняемый другому, означает вред для всех и для самого себя.

О необходимости воспитания толерантной личности говорится в новом  Законе Республики Таджикистана - Об ответственности родителей за обучение и воспитание детей. В Законе наряду с воспитанием личности, осознающей свою принадлежность к таджикской нации, подчеркивается необходимость воспитания уважительного отношения к истории и культуре всех коренных народов и национальных меньшинств, которые проживают в Республики Таджикистан, формирования культуры межэтнических и межнациональных отношений

       Идеи межэтнической толерантности находят свое отражение и в положениях Конституции Республики Таджикистан, в Законах О национальных меньшинствах в Республики Таджикистан, О свободе совести и религиозных организаций и в других действующих документах, а также международно-правовых актах, ратифицированных Маджлиси Оли Республики Таджикистан.

Анализ психолого-педагогической мысли подтверждает, что толерантность - это  терпение; терпимость к чужому образу жизни, поведению, многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способ проявлений человеческой индивидуальности; гармония в многообразии;  моральный долг;  политическая, правовая потребность; добродетель, которая делает возможным достижение мира и способствует замене культуры войны культурой мира.

На наш взгляд, формирование установок толерантного поведения, веротерпимости, миролюбия, противодействие и конструктивная профилактика различных видов экстремизма имеет для многонационального Таджикистана особую актуальность. В Национальной концепции воспитания Республинки Таджикистан отмечается, что толерантность - это терпимость и выносливость, уважительное отношение к мнению других, терпимое отношение к собеседнику, умение слушать и уважать мнение других, даже если они не совпадают с его мнениями. В обществе, в котором воснпитывают человека с различными мнениями, необходимо вырабатывать умение быть терпеливым, с выраженным чувством критики и самокритики, выносливости и терпенливости. Строительство демократического государства уснпешно тогда, когда в гражданах будет сформирована тонлерантность как один из основных факторов благополучия и развития общества.

Толерантность является ценностью и социальной нормой гражданского общества и проявляется в праве всех индивидов быть различными. Она обеспечивает баланс между различными этническими, политическими, религиозными и другими социальными группами и предполагает уважение к различным культурам, цивилизациям и народам, готовность к пониманию и сотрудничеству с людьми, различающимися по внешности, языку, убеждениям, обычаям и верованиям, социальному и профессиональному положению. Терпимость означает уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, форм самовыражения и способов проявлений человеческой индивидуальности.

       Формирование гражданского общества, толерантного сознания протекает в нашей стране в сложных условиях, одним из которых является неготовность или нежелание самих людей и, прежде всего, молодых, включиться в этот процесс. Ведь именно от молодого поколения, от ее позиции во многом зависит экономическое и культурное развитие нашей многонациональной республики, состояние межэтнических отношений. Теперь, когда экономико-политическая ситуация в стране изменилась, нам необходимо активнее вовлекать в работу по созданию гражданского общества молодых людей, воспитывать в них чувство патриотизма, сопричастности, собственного достоинства, формировать такие качества личности, как инициативность, предприимчивость, ответственность, самостоятельность, нацеленность на достижение не только индивидуальных, но и социально значимых целей.

В первом разделе первой главы мы обратили свое внимание на историю возникновения и развития толерантной ценности в жизни общества. Так, идея толерантности находила отражение ещё в Авесте,  Библии, Коране, где особое место уделялось терпимости. В Коране отмечается: О те, кто уверовал, терпите и проявляйнте больше выдержки и оставайтесь на страже, помните, получают терпеливые награду свою сполнна, без счёта. Основная идея изречений из Корана - призыв к терпимости во имя покоя на Земле. Он даруется тем, кто хочет спокойствия, кто прилагает свои усилия для сохранения мира, но этого можно добиться только терпенинем, а не насилием, оно никому не даровано, кроме тех, которые терпели. 

Каждая страна, в том числе наша, должна направить все усилия и менры на формирование толерантного сознания через обранзование, подготовку кадров в духе мира и ненасилия, вынработку у людей навыков в области строительства мира. Сделать это возможно, как отмечал Президент страны Эмомали Рахмон, сохранив унаследованный меннталитет народа как важную ценность, укрепив его на почве государственной независимости, исторического своеобразия, достоинства, уважительного отношения к своему лучшему прошлому и понимания, что мир делится не только на страны, но и на охватывающие разнличные мировые образования и цивилизации. Ни одна страна на современном этапе не может выжить в этом сложном мире в одиночестве.

Проблема толерантного воспитания нашла своё яркое отражение в жизни таджикского народа. Таджики традиционно приучают своих детей к миру человеческих отношений, формируют у них такие общечеловеческие ценности и качества, как терпимость, вежливость, умение слушать друг друга и находить общий язык с людьми.

В таджикском этикете норма поведения выражается словами лахлоЭ, одоб. В этой связи народная педагогика располагает различными духовными средствами формирования и  воспитания толерантности подрастающего поколения. Среди них первостепенное значение имеет устное народное творчество. Справедливо считалось необходимым нравственное воспитание с самых ранних лет, что отражается в многочисленных высказываниях поэтов-классиков таджикской литературы. Вот что говорил по этому поводу великий Саади: Мар к дар хурдиаш адаб накунанд, Дар бузург фалоЬ аз в бархост. (Буквально: Каждый, кто не воспитан с детства, Приходится пожинать плоды в старчестве).

Педагогическая мысль таджикского народа в любом ее проявлении, будь-то в виде поэзии или прозы, научного  труда или художественного произведения, написанные тысячелетия тому назад,  или  даже вчера и сегодня, несет в себе неиссякаемый свет народной мудрости и человеческой доброты.

В памятниках таджикской народной педагогики часто фигурируют наставления о том, что молодому поколению надо прививать такие положительные качества, как терпение, толерантность. Эти качества ассоциируются со ставшими для народа привычными такие понятия, как тоЭатпазир, таЬаммулгаро, что в переводе означает то же самое, что было отмечено выше - толерантность, терпение.  Пословица Забон аз олоиш нигаЬ дор (О язык мой, воздержись!) предостерегает молодого человека от того, чтобы в состоянии ярости не наговорить лишнего, не оскорбить человека, внушает, что невоздержанность на язык разрывает человеческие взаимоотношения, что словом человека можно ранить сильнее, чем оружием, о чем конкретнее говорят другие изречения и высказывания: Захм, к-он аз забони ёрон аст, Бадтар аз захми тирборон аст. (Буквально:Что ранено мечом заживает, а что языком - нет).Или: Кас забон бар гизоф накшояд. (Буквально:Сказанное слово, что пущенная пуля).

Рассуждая о концептуальных подходах к проблемам формирования толерантности в психолого-педагогической науке, автор во втором разделе первой главы обращает внимание к психологии оценке и отношение, даёт возможность очертить направления воспитания подрастающего поколения в духе толерантности. Так, по нашему мнению, толерантность (интолерантность) - понятие, связанное со многими аспектами психологической науки.  Речь идет о привычках, установках, мотивации, смысла жизни, запретов, принятие недостатков, чувстве собственного достоинства, фанатизме, провокации, которые могут распространяться на различные стороны жизнедеятельности человека.

Мы пришли к убеждению, что в социальной психологии толерантность наиболее интенсивно изучается в сфере межличностных отношений. Она выражается в стремлении проанализировать возможные пути избегания межличностного конфликта за счет поиска конструктивного компромисса и адекватного распределения ответственности за последствия каких-то совместных действий уже на этапе их планирования в сфере межнациональных, межконфессиональных взаимоотношений и взаимодействий. Это может произойти за счет культурно-личностного преодоления психологических и, прежде всего, смысловых барьеров, социальных стереотипов, приводящих неприятию права другого, на инакомыслие. В то же время, в последние годы появилась угроза того, что толерантность будет воспринята не как терпимость и готовность к конструктивному компромиссу и нахождению взаимоприемлемого решения в неоднозначных обстоятельствах, а как нивелировка мнений, неспособность содержательно и четко отстаивать правоту своей точки зрения, социальный конформизм и т.ад.

Анализ научной литературы показывает, что этимологическое значение толерантности заключается в том, что термин употребляется для обозначения способности к сопротивлению: стрессам, вредным воздействиям окружающей среды, лекарствам, собственному раздражению поведением другого индивида. Толерантность может нести и положительную эмоцию, и негативную окраску. Тут и формирование способности противостоять любым попыткам ограничения человеческой, в том числе и личной, свободы, неестественное воздержание, вид скрежетания зубами при смирении с поведением, убеждениями и ценностями другого.

Проблема толерантности является предметом изучения множества дисциплин: философии, социологии, психологии, этнографии, истории, религиоведения, культурологии и пр.  Для педагогики она приобрела особое значение в последнее десятилетие в условиях гуманистического воспитания.

Толерантность образовательной среды не такая уж далекая реальность, и начинать работу в образовании по формированию толерантного сознания участников образовательного пространства следует, на наш взгляд, именно с учащихся младшего школьного возраста. Объединенными усилиями нужно транслировать идеи толерантности и терпимости воспитанникам, родителям, общественности и, наконец, друг другу. Важнейшим условием, обеспечивающим своеобнразие толерантного взаимодействия в педагогическом процессе, является характер отношений, который складывается между всеми его участниками: педагогами, школьниками, администрацией, родителями. Эти отношения многонобразны, каждое из них имеет мотивационно - ценностный, когнитивный и эмоциональный компоненты.

В разделе отмечается, что воспитание людей в духе толерантности всегда сопровождала высокие идеи великих просветителей. Первые упоминания о золотом правиле содержатся в Кобуснома Унсуралмаоли Кайковус, Футувватнома Хусайн Воиза Кошифи, Махабхарате, в изречениях Авесты, Будды, трудах и произведениях Рудаки, Фирдавси, Джами, Абуали ибн Сино, Конфуция, Гомера, Геродота. Новый Завет отвергает все формы насилия не только над человеком, но и над живым существом вообще.

       Неотъемлемой составной частью системы воспитания у таджикского народа является воспитание толерантности, носящее целенаправленный характер. Таджики испокон веков приобщают детей к миру человеческих отношений, формируют у них такие качества, как терпимость, интернационализм, умение находить общий язык с людьми. Как справедливо об этом говорит народный поэт Таджикистана Мирзо Турсунзода:

ХаЭи олам двст бо мо гаштааст,

ВаЬдати хаЭи ЪаЬонро гум макун!

(Буквальный перевод: Народы мира стали друзьями нашими, Так будем беречь это завоевание).

       Актуализируя исследуемую проблему, мы считаем, что воспитание терпимости (толерантности) в таджикской народной педагогике неразрывно связано с воспитанием интернационализма. В устном народном творчестве таджиков отразились дружеские симпатии к соседним народам: узбекам, киргизам, туркменам и другим. Бесспорно, опыт таджикской народной педагогики весьма ценен в аспекте поисков гармонизации межнациональных отношений между поколениями в перманентном процессе воспитания и обучения.

Особое место в разделе выделяется проблеме педагогической толерантности. Под педагогической толерантностью мы понимаем владение умениями и навыками толерантного взаимодействия со всеми субъектами образовательного процесса; установку на толерантность как активную позицию по формированию толерантности своей личности, личности учащихся и их родителей; как качество личности; как норма своего поведения, представляющая собой одну из составляющих педагогической этики. На наш взгляд, педагогическая толерантность является социальной категорией и проявляется в установке на принятие другого человека, на эмпатическое понимание, на открытое и доверительное общение. Автор исследования убеждена, что изучение состояния проблемы формирования толерантности в психолого-педагогической науке дают возможность рассмотрения особенностей формирования толерантности у школьников младших классов.

Важное место в первой главе занимает проблема формирования толерантности у школьников младших классов. Известно, что проблема толерантности - одна из самых острых в школе, да и в обществе в целом. Прекрасно понимая, что мы все люди разные, и что надо воспринимать другого человека таким, какой он есть. Важно быть терпимым по отношению друг к другу, однако это не очень просто.

Школа способна стать для детей школой уважения и ненасилия, свободы и толерантности. Школа, осваивая социальную, природную, культурную среду, используя её воспитательные возможности и приспосабливая её к нуждам детства, призвана и может стать центром широкого воспитательного пространства. Для начальной школы проблема воспитания толерантности актуальна сама по себе. На этом жизненном этапе начинает складываться взаимодействие между детьми, пришедшими из разных микросоциумов, с различным жизненным опытом и с несформированной коммуникативной деятельностью. Для плодотворного обучения необходимо свести эти противоречия в процессе взаимодействия к общей основе. Ненасильственное, уважительное отношение, гармонизация отношений в классе, воспитание толерантности способствует развитию сотрудничества. Воспитание толерантности может быть осуществлено на основе познания культуры разных народов, создавая, тем самым, предпосылки взаимопонимания и уважения, укрепляя позиции конструктивного и цивилизованного сотрудничества, что является залогом социальной и  межнациональной стабильности. Основу современного образовательного пространства должна составлять педагогика толерантности, которая предусматривает изменение системы человеческих отношений, построение их на взаимном уважении.

С первой ступени образования, когда в детях идёт процесс освоения элементарных общеобразовательных знаний, обеспечивающих развитие у них познавательных способностей социального общения и формирование основных навыков учебной деятельности, важнейшим является воспитание у них толерантности как качество личности. Ребенок естественным путем формирует способность осознанно действовать, видеть причинно-следственные связи между событиями; размышляет о своем предназначении, исследуя собственные способности и возможности; осознанно и неосознанно проявляет созидательные ипостаси души.

Тексты из художественной литературы, сказки служат для школьников посредником между реальностью и внутренним миром. Они приобщают его и к жизни, и к тысячелетней человеческой культуре. Это как бы мостик из прошлого в настоящее. Так, сказочное действо сообщает детям гораздо больше того, что содержится в сюжетных перипетиях и приключениях героев. На примерах сказочных героев дети учатся разбираться в людских характерах. Ведь в сказочных ситуациях, при всей их фантастичности, много весьма жизненных, легко распознаваемых ребёнком моментов.

Что добро, что зло без лишних сложностей, сказки прямо и доходчиво, на ярких примерах объясняют ребенку, что быть плохим значит действовать себе во вред, а быть хорошим правильно и выгодно. Сказка учит упорству, терпению, умению ставить цели и идти к ним, невзирая на трудности.

Мы исходим из положения о том, что в младшем школьном возрасте, когда рациональный интеллект только формируется, ничто не мешает закладывать эмоциональный фундамент нормального морального развития личности.        В школах с первого класса следует объяснить про толерантность. Что это такое, объяснить порой непросто, так как это моральное качество. Толерантность можно только воспитывать в себе. Нужно правильно давать оценку ситуации, учитывать менталитет и интересы других людей и других народов. Очень важно формировать нравственно-волевые устремления в реализации толерантного поведения: мужество, смелость, принципиальность в отстаивании нравственных идеалов. Доминирующее влияние на формирование волевой сферы могут оказать методы требования и упражнения. Для воспитания толерантности более эффективно использовать косвенное требование (совет, просьбы, намёк, доверие, одобрение и т.д.).

Таким образом, становится очевидным, что толерантность, как одно из смыслообразующих качеств личности, должна быть воспитана. Воспитание в духе толерантности должно быть направлено на противодействие влиянию, вызывающему чувство страха и отчуждения по отношению к другим. Оно должно способствовать формированию у школьников навыков независимого мышления, критического осмысления и выработки суждений, основанных на моральных ценностях.

Во второй главе диссертации - Экспериментальная проверка педагогических условий формирования толерантности школьников младших классов - речь идет о педагогических условиях и особенностях формирования толерантности у школьников младших классов; о разработке  современной  модели формирования толерантности у школьников младших классов в воспитательной деятельности педагога; о диагностике эффективности формирования толерантности у школьников младших  классов.

Анализ многочисленных исследований показывает, что изучение проблемы толерантности в школьных условиях в последнее время значительно расширилось. Однако даннная тема изучается пока еще фрагментарно и не системно, что может быть объяснено разными причинами, в том числе, трудностями процесса ее исследования. В самых авторитетных курсах, посвященных исследованию толерантности и образовательной среды, проблематика их пространственной организации практически отсутствует.

Построение толерантной среды в начальной школе актуально для процесса формирования новой  модели толерантного образования, смещающей акценты воспитания с компенсаторно-адаптивных задач на задачи подготовки ребенка к участию в позитивных изменениях и обновлениях социальной среды, в том числе в ситуациях неопределенности. Толерантная среда основывается на гуманистических и нравственных ценностях. Она создает условия для развития интерсубъектного процесса образования на фоне актуальных преобразований личности, является предпосылкой толерантного образования, развивающего и воспитывающего толерантную личность с адекватной самооценкой, активно осваивающую и преобразующую окружающий мир, открытую и свободную, с  механизмами самоидентификации, выражающую определенные духовные и культурно-исторические ценности.

В рамках школьного образовательного пространства переход к толерантности означает культивирование отношений открытости, реальную заинтересованность в культурных различиях, признание многообразия, развития способности распознавать несправедливость и предпринимать шаги по ее преодолению, а также способность конструктивно разрешать разногласия и обеспечивать продвижение от конфликтных ситуаций к примирению и разрешению противоречий. Он проявляется в нацеленности учителей и учащихся на конструктивное разрешение конфликтов совместной деятельности, которая формируются благодаря таким важным качествам, как самоатрибуция, самоубеждение и самооправдание.

Проведенный анализ показал, что доминирующими методами воспитания и самовоспитания толерантности во взаимоотношениях являются убеждение и самоубеждение, стимулирование и мотивация, внушение и самовнушение, требование и упражнение, коррекция и самокоррекция, воспитывающие ситуации и социальные пробы - испытание, метод дилеммы и рефлексия.

Для начальной школы проблема воспитания толерантности актуальна сама по себе. На этом жизненном этапе начинает складываться взаимодействие между 20-30 детьми, пришедшими из разных микросоциумов, с разным жизненным опытом и с не сформированной коммуникативной деятельности. Для плодотворного воспитания детей в классе необходимо свести эти противоречия в процессе взаимодействия к некой общей основе. Ненасильственное, уважительное отношение, гармонизация отношений в классе, воспитание толерантности способствуют развитию сотрудничества. В школе важно научить ребенка, с одной стороны, принимать другого как значимого и ценного, а с другой стороны Ч критически относиться к своим собственным взглядам.

Исследование показало, что воспитание толерантности требует четкого осознания целесообразности педагогических воздействий, четкого определения цели, прежде всего, педагогом. Формирование данного качества, возможно только при наличии мотивации и осознании школьником того, зачем именно ему необходимо это качество (личная цель) и осознания значимости для общества (социальная цель). Единство целей учителя и ученика является одним из факторов успешности воспитания толерантности. Здесь важны некоторые правила, в том числе, развитие интереса к проблеме толерантности; развитие мотивации к самосовершенствованию и формированию у себя толерантности; четкое определение конечного результата воспитательных воздействий; постановка целей (дальней, конкретной и рабочей), исходя из интересов, потребностей, особенностей учащихся.

Как выяснилось в ходе проведенного исследования, для  учеников младшего школьного возраста повышенное значение приобретают отношения со сверстниками, где открываются дополнительные возможности для активного использования этих отношений в учебно-воспитательных целях. Для психологического комфорта ребенка необходимо чувствовать поддержку и одобрение со стороны сверстников, поэтому необходимо внушить ученикам мысль, что каждый из них играет важную роль в организации, которая называется коллективом. На этом этапе у учащихся мы формировали  и развивали  чувство сплоченности классного коллектива, обучали детей взаимодействию при решении проблем в коллективе, разделению труда при выполнении заданий, воспитывали у ребят умение жить в коллективе и считаться с общественным мнением, а также напомнили им о традициях классного коллектива.

Так, целью воспитательного процесса в начальном классе становится формирование умения конструктивно вести себя во время конфликта, завершать его справедливо и без насилия. Таким образом,  мы старались создавать условия для формирования в классе атмосферы дружбы, взаимопонимания и поддержки, развивать умение действовать сообразно полученным нравственным знаниям в реальных жизненных ситуациях. Большую помощь оказали психологические тренинги, которые показали детям реальные пути выхода из конфликта. Классные часы на такие темы, как  Доброе и вежливое отношение, Учимся договариваться, Улыбка и смех приятны для всех, Шесть шагов разрешения конфликта, О правах и обязанностях ребенка. Оказали позитивное влияние на формирование толерантных качеств учащихся.

Исследование выявило, что формированию толерантного отношения друг к другу способствуют такие факторы, как снижение межнациональных конфликтов;  культурное межнациональное просвещение;  беседы, тренинги с учащимися, педагогами, родителями; практическая и теоретическая осведомлённость педагогов; окружающая предметно- пространственная среда.

Во втором разделе второй главы речь идет о разработке современной модели формирования толерантности у младших школьников в воспитательной деятельности педагога. Автор отмечает, что государственная политика и программа в области образования должны способствовать улучшению взаимонпонимания, укреплению солидарности и терпимости в отношениях субъектов образования. Если это необходимо, необходимо разработать новое законодательство с целью обеспечения в обществе равнонправного подхода и равенства возможностей для всех групп и отндельных людей.

       Проведенное исследование показало, что большинство учащихся младших классов имеет низкий уровень толерантности (58 %); со средним уровнем - 17%, высоким -14 %, интолерантные - 8 %.

Рис. 1. Уровень сформированности межэтнической толерантности у младших школьников.

       Это свидетельствует о недостаточной сформированности межэтнической толерантности у младших школьников и необходимости активизации воспитательной работы в данном направлении.

Исследование показало, что для успешного решения данной проблемы должны быть соблюдены определенные педагогические условия. К ним мы относим следующие: обогащение кругозора младших школьников информацией о культуре, истории, ценностях своего и других народов;  создание благоприятного психологического климата для позитивного общения детей, принадлежащих к различным этническим группам;  включение детей разных национальностей в совместную познавательную и практическую деятельность, специально спроектированные ситуации.         На наш взгляд, реализация названных условий позволит повысить эффективность формирования межэтнической толерантности у детей младшего школьного возраста.

Экспериментальная работа по выявлению и формированию толерантности детей начальных классов проводилась в Джаббор Расуловском  районе Согдийской области,  в СШ № 5, 4 ла класс (26 человек). В ходе эксперимента использовались различные методы - тестирование, исследовательская беседа, математическая обработка полученных результатов. Нами были разработаны тестовые задания, которые состояли из 15 вопросов.

      Проведённый опрос позволил определить отношения детей со сверстниками, направленность их деятельности, способность отстаивать свои интересы, заинтересованность в решении возникающих проблем, агрессивность, склонность к раздражительности, тревожность, отношение к другим людям. Проведенный опрос выявил следующие результаты (Таблица 1).

№	1	2	3	4	5	6	7	8	9	10	11	12	13	14	15	Ср%
1-гр.	7	4	4	5	9	5	7	10	2	4	3	8	4	9	5
2-гр.	9	11	10	10	4	11	6	7	11	11	9	8	7	6	3
3-гр.	4	5	6	5	7	4	7	3	7	5	8	4	9	5	12
1-гр.%	35	20	20	25	45	25	35	50	10	20	15	40	20	45	25	29
2-гр.%	45	55	50	50	20	55	30	35	55	55	45	40	35	30	15	41
3-гр.%	20	25	30	25	35	20	35	15	35	25	40	20	45	25	60	30

  По итогам опроса было выявлено, что 29 % ориентируются при выполнении какой-либо деятельности на прямое вознаграждение, они проявляют агрессивность в поведении и поступках, им присуща склонность к соперничеству, в определенных ситуациях проявляют раздражительность.

41 % проявляют стремление в любых условиях поддерживать дружеские отношения с окружающими, ориентируются на совместную деятельность, в сложных ситуациях стремятся оказывать помощь друг другу, но при этом ждут одобрения, они чувствуют привязанность во взаимоотношениях.

30 % учащихся проявляют заинтересованность в выполнении работы как можно лучше, с интересом вступают в деловые отношения, проявляют активность в решении проблем, ориентацию на сотрудничество. В возникших ситуациях проявляют способность и заинтересованность в отстаивании собственного мнения, которое, в свою очередь, влияет на достижение общей цели (Рис. 2 - Результаты опроса по выявлению уровня сформированности толерантности у учащихся)

29 % - средний уровень проявления толерантности

41 % - проявляют высокий уровень толерантности

30 % высокий уровень проявления агрессивности

В процессе проведения экспериментальной работы мы разработали два комплекса тренингов: один основан на игре, другой - на небольших беседах и диалоге. Мы постарались выявить наиболее эффективный тренинг толерантности с целью его практического применения в педагогической и психологической работе. Приведем сценарий Недели воспитания толерантности  в СШ №4 Джаббор Расуловского района:

1. Беседы с учащимися о толерантности (цель - раскрыть понятие толерантность, познакомить с основными принципами толерантности, выделить характеристики толерантного человека, познакомить с основными правами ребенка и человека).а
2. Проводит тренинг на тему Толерантная личность
3. Придумать и изобразить эмблему толерантности (в каждом классе).
4. Рассуждение на тему Каждому из нас по силам сделать этот мир лучше, для этого нужноЕ.
5. "Забор" толерантности (учащиеся и учителя могут написать свои мысли и идеи о своем отношении к толерантности и т.п.).

       Проводились также мероприятия, способствующие формированию толерантного отношения и сознания школьников. Например, конкурс детского сочинения "Золотое правило нравственности, беседа "Мы разные, но мы едины", конкурс - эссе "Пусть всегда будет дружба", конференция с участием родителей "Дружба - дорога к миру".

В последнем разделе  главы  - Диагностика эффективности формирования толерантности  школьников младших классов - речь идет о  планомерно проведенной диагностики на предмет подтверждения эффективности формирования толерантности у учащихся начальных классов. Наша экспериментальная работа осуществлялась на базе средних школ № 89, №79, №1 города Душанбе, № 5, № 8, № 4 Джаббор Расуловского района Согдийской области, № 4, № 10 города Худжанда. Пилотажный эксперимент позволил получить предварительный материал также в нескольких школах города Душанбе.

Основная цель эксперимента - содействовать максимально широкому распространению как самих идей и социальных образцов толерантности, так и информации о практическом опыте приобщения к культуре и формирования толерантности у  младших школьников.

Наша экспериментальная работа в плане диагностики эффективности формирования толерантности у учащихся начальных классов осуществлялась на базе средних школ № 89, №79, №1 города Душанбе, № 5, № 8, № 4 Джаббор Расуловского района Согдийской области, № 4, № 10 города Худжанда. Пилотажный эксперимент позволил получить предварительный материал также в нескольких школах города Душанбе.

Основная цель эксперимента - содействовать максимально широкому распространению как самих идей и социальных образцов толерантности, так и информации о практическом опыте приобщения к культуре и формирования толерантности у  младших школьников. Целью проведения стало подтверждение гипотезы о том, что формированию толерантности как одного  из свойств личности способствует правильная организация учебной, воспитательной работы и внеклассной работы школьников начальной школы. Задачи были поставлены следующие: определить уровень сформированности толерантности у школьников начальной школы на начало эксперимента; - разработать и реализовать программу работы кружка Я, ты, мы -  семья;- определить уровень сформированности толерантности у школьников начальной школы на конец эксперимента.

При анализе результатов опроса, выяснилось, что вызывают затруднения  вопросы,  связанные с определением учащимися таких понятий, как ля, ля и другие, терпение и терпимость, семья,  зло, жестокость. Все это объясняется  тем,  что  дети не в полной  мере  знакомы с  этими понятиями, недостаточно владеют информацией в данном направлении, у них не достаточно развита сама идея толерантности.

Сравним результаты контрольного опроса на стадии констатирующего эксперимента и контрольного: (Рисунки 2 и 3)

Процент качества ответов учащихся заметно вырос как в одном, так и в другом классе. Разница  в  3 А классе составляет 10%, а в 3 В - 3%. Но следует учитывать тот факт, что количество слабых учеников в экспериментальном классе уменьшилось на  30%, а в контрольном классе только на 25%. Эксперимент и проведенные опытные занятия помогли детям выработать элементарные навыки. Они стимулировали их познавательную деятельность, развили толерантные способности, дали возможность проявить себя не  только при общении с одноклассниками, но и с детьми другого класса.

В заключение диссертации подведены итоги проведенного исследования. Отмечается, что толерантнность является ведущим принципом гуманистической педагогики, и что уже с начальных классов школьного образования следует проводить планомерную работу в этом направлении. Работы в этой области непочатый край, ибо сама общественно-политическая обстановка, отношения межкультурного и межнационального характера, проблемы воспитания будущего поколения, призванного внести свой достойный вклад  в деле мирного сосуществования различных народов в пределах того или иного государства требуют адекватного отношения членов общества.

Рекомендации:

1. В дальнейших изысканиях, посвященных данной проблематике, следует обратить внимание к вопросам коммуникативно-педагогической толерантности Ц  владение умениями и навыками толерантного взаимодействия со всеми субъектами образовательного процесса.
2. В будущих исследованиях следует изучить динамику компонентов педагогической толерантности в зависимости от стажа профессиональной деятельности педагогов, призванных проводить рациональную политику формирования толерантных отношений.
3. Таджикская  народная педагогика располагает различными средствами воспитания толерантности подрастающего поколения. В этой связи, следует проводить специальные исследования, отражающие богатый опыт национальной педагогики и этнопедагогики.

4. Воспитание толерантности неразрывно связано с воспитанием чувства интернационализма. Необходимо проводит исследования в контексте педагогической взаимосвязи этих двух проблем для поиска гармонизации межнациональных отношений между поколениями.

5. На современном этапе особая роль отводится в национальной (таджикской) школе формированию демократического стиля отношений через гуманистический характер учебно-воспитательного процесса, сотрудничество учителя со школьниками посредством воспитания толерантности. Это направление также должно быть продолжено в поисках воспитания подрастающего поколения в духе взаимоуважения, солидарности и сосуществования.

Список публикаций по теме диссертации:

1. Статьи, опубликованные в изданиях из перечня ведущих рецензируемых изданий, рекомендованных ВАК:

1. Особенности формирования и развитие толерантности в таджикской педагогической традиции //Вестник Таджикского национального университета.- Выпуск  №7 (71). - Душанбе: 2011, -С. 404-408.
2. Сказка как элемент воспитания толерантности//Вестник Таджикского технического университета.- Выпуск № 1(17).- Душанбе: 2012, -С.  121-125.
3. Формирование толерантной культуры на образовательном пространстве//Вестник Таджикского государственного педагогического университета. - Выпуск № 3(46). - Душанбе: 2012, -С. 37-40. 

2. Статьи, опубликованные в других научных журналах и изданиях:

4. Осознание важности феномена толерантности //Вестник Курган - Тюбинского  университета. - Выпуск. №5 2010, -С.86-90.  ISSN 2074-7276.
5. Развитие  толерантности в таджикской педагогической традиции //Сборник материалов научной конференции Интегрированное обучение - новизна национальной педагогики. - Душанбе: 2010 -С. 93-96. 
6. Определение категории толерантность и ее парадоксы// Материалы международной конференции Центральная Азия на пути к культуре мира: формирование толерантного сознания, воспитание культуры мира 15-16 апреля 2011г. - Душанбе: 2011 С. 125-132.
7. Осмысление проблемы формирования толерантности в психологической науке.// Сборник научных работ молодых ученых; Издательство Таджикского государственного института языков имени Сотима  Улугзаде. - Душанбе: 2010 -С. 235-239.
8. Толерантная культура на образовательном пространстве в Республики Таджикистан// Вестник института языков. Выпуск № 1(5) ЦДушанбе. - С.69-73.
9. Роль родителей в воспитании детей // журнал Защитник Родины № 6, 2011с. (в соавторстве).

Авторефераты по всем темам  >>  Авторефераты по педагогике