Geum.ru
   Авторефераты по всем темам  >>  Авторефераты по истории  

На правах рукописи

КРАДЕЦКАЯ Сусанна Вячеславовна

Гражданская идентичность феминисток в России в начале ХХ в.

специальность 07.00.02 Ц отечественная история

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

кандидата исторических наук

Москва - 2012

Работа выполнена на кафедре истории России исторического факультета ФГБОУ ВПО Московский педагогический государственный университет

Научный руководитель:

доктор исторических наук, профессор, Проскурякова Наталья Ардалионовна

Официальные оппоненты:

Пушкарева Наталья Львовна, доктор исторических наук, профессор, ФГБУН Ордена Дружбы народов Институт этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая Российской академии наук, отдел гендерных исследований, заведующая отделом

Селунская Наталья Борисовна, доктор исторических наук, профессор, ФГОУ ВПО Московский государственный университет имениаМ.В.аЛомоносова, исторический факультет, кафедра источниковедения, профессор

Ведущая организация:

ГБОУ ВПО Московский городской педагогический университет

Защита диссертации состоится  л19 ноября 2012 г. в 15.00 часов на заседании диссертационного совета Д 212.154.24 при ФГБОУ ВПО Московский педагогический государственный университет по адресу: 119571, Москва, пр-т Вернадского, д. 88, ауд. 322.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ФГБОУ ВПО Московский педагогический государственный университет по адресу: 119991, Москва, ГСП-2, ул. Малая Пироговская, д.1.

Автореферат разослан                         л  __________________2012 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета                         ЧЕХОВСКАЯ Надежда Николаевна

Общая характеристика работы

Эпоха рубежа XIX - XX вв. была временем значительных перемен в жизни российского общества. В процессе ускоренной урбанизации формировалась новая городская культура, новые ценности и новые эмансипационные теории, освобождавшие человека от ограничений патриархального общества. К таким теориям относился и феминизм1, предложивший российским женщинам новые жизненные ориентиры, новую систему ценностей, отвечавших их насущным потребностям. К моменту зарождения феминистского движения, в России уже существовала давняя традиция гражданской активности женщин, однако свое идеологическое оформление движение получило в результате трансфера идей западного феминизма. Опираясь на опыт своих европейских и североамериканских коллег, активистки и лидеры российского феминизма пропагандировали образ современной, новой женщины, используя для этого широкую сеть организаций, публичные мероприятия и периодическую печать. Этот образ выполнял важную социальную функцию, он служил ролевой моделью для обычных женщин, позволяя им чувствовать себя частью равноправного женского сообщества, что в целом способствовало развитию институтов и практик гражданского общества в России.

Актуальность исследования феминистского движения в контексте становления гражданского общества и формирования гражданской идентичности вызвана малоизученностью данного аспекта российской истории начала ХХ в. в исторической науке. В научной литературе не проводилось комплексного анализа феминистской периодической печати как главного средства культурной репрезентации движения. Кроме того, актуальность исследования связана с внутренним сходством переходных эпох рубежа XIX - XX вв. и XX - XXI вв. Современное российское общество находится в фазе активных социальных трансформаций, сопровождающихся поиском новых общественных связей. В этом контексте опыт феминистского движения приобретает особое значение. В современном обществе растет и интерес к проблемам гендерного неравенства, что обуславливает социальную актуальность изучения положения женщин в семье, обществе и государстве.  

Объект исследования. Объектом данного исследования является феминистская периодическая печать, ее публицистический дискурс. Термин дискурс использовался в работе в узком смысле, как результат коммуникативного события, зафиксированный в письменной форме2. Определяющим критерием при отборе журналов из всего массива женских периодических изданий являлась идеологическая позиция, занимаемая

авторами и редакцией журнала, их отношение к женщине, к ее положению в семье, обществе и государстве.

Предметом исследования являются конкретные проблемы, которые феминистки поднимали на страницах своих журналов (женское образование, труд, проституция и т.д.).

Хронологические рамки исследования ограничиваются 1904 - 1914 гг. Выбор нижней хронологической рамки связан с тем, что в 1904 г. началась история феминистской периодики, вышел первый номер одного из крупнейших изданий, связанных с феминизмом. Верхняя же дата обозначает начало Первой мировой войны, когда под влиянием военного времени изменилась риторика феминистских журналов, многие темы отошли на второй план. Кроме того, к 1914 г. уже сложились основные темы, вокруг которых конструировался феминистский дискурс. В работе делаются отступления от заданных хронологических рамок.

Методологической основой диссертации является акторная модель теории модернизации, позволяющая изучать не только макроструктуры и процесс их изменения в ходе модернизации, но сосредоточиться на индивидуумах и на их действиях, стратегиях выживания в условиях социальной трансформации. При этом актуализируется проблема становления новой культуры и новых ценностей, что само по себе является неотъемлемым элементом социокультурных изменений. Носители новой системы ценностей - свободные, самостоятельные, социально активные и ответственные личности - являются важной частью гражданского общества, формирование которого также признается одним из признаков модернизационного процесса3. В соответствии с этим подходом, анализ процесса социальной трансформации невозможен без изучения новой системы ценностей и ее носителей, личностей нового типа.

Для изучения феминистского дискурса, его особенностей и ценностей, содержавшихся в нем, а также в целом процесса формирования дискурса в социокультурном контексте использовались элементы гендерного анализа социально-исторических явлений. Применение методов гендерного анализа является необходимым для определения правомерности выделения женской составляющей процесса модернизации. Для ответа на вопрос, действительно ли в обществе существовали причины, толкавшие женщин на выражение публичного протеста с помощью феминистского движения, необходим анализ положения женщин в обществе, семье и государстве, в целом, изучение гендерной стратификации общества, тех гендерных контрактов, которые лежали в основе этой стратификации, гендерного разделения труда и гендерных предрассудков и т.д. Все эти вопросы относятся к предметному полю гендерной истории, соответственно, использование понятий, разработанных гендерологами, в данном случае открывает перед исследователем широкие познавательные перспективы.

Из специально-научных методов в данном исследовании использовались историко-генетический (для анализа истоков феминизма в России), историко-системный (позволивший рассмотреть объект исследования как единую систему) и историко-сравнительный (при рассмотрении российского движения в международном контексте) методы.

Специфика источниковой базы исследования определила и особенности методов работы с ними. При работе с источниками использовался т.н. метод перегруппировки в массив, предполагающий формирование массива информации, содержащейся в источнике. При этом данный массив информации формируется в соответствии с выделенными исследователем категориями анализа, которые не должны изменяться. Также важным при применении данного метода является учет социокультурного контекста.

Путем поэкземплярного просмотра всего массива женской периодической печати России рубежа XIX - XX вв. были определены два журнала, полностью отвечавшие критериям отбора, т.е. основывавшиеся на феминистской идеологии и наиболее полно отразившие на своих страницах процесс формирования и развития этой идеологии. Это журналы Женский Вестник (СПб., 1904 - 1917 гг.) и Союз Женщин (1907 - 1909 гг.). В соответствии с правилами метода перегруппировки в массив, были исследованы полные комплекты этих изданий: Союз Женщин за весь период его существования, Женский Вестник за 10 лет (1904 - 1914 гг.). При этом для анализа внутренних и внешних факторов развития данных журналов использовались как архивные материалы, содержащиеся в фондах Российского Государственного исторического архива (РГИА) и Государственного архива Российской Федерации (ГАРФ), так и опубликованные источники справочного характера.

В ходе поэкземплярного и полистного просмотра полных годовых подшивок журналов за обозначенный период были отобраны 1360 текстов (от больших аналитических статей до новостных сообщений и библиографических заметок). При отборе текстов главным стал содержательный критерий. В каждом из них так или иначе затрагиваются проблемы, связанные с частной или общественной жизнью женщин и предлагаются способы решения этих проблем. Другими словами, в этих статьях феминистки формулировали основные ценности, которыми должны были руководствоваться женщины в своей жизни. Каждая статья фиксировалась только один раз. При этом учитывались тексты информационного и публицистического характера, программные документы различных организаций фиксировались только в случае, если они сопровождались аналитическими комментариями редакций.

В процессе работы над источником определились категории анализа или тематические блоки, по которым и были сгруппированы выбранные тексты. Это блок Женщины и государство, Женщины и общество и Женщины и семья. Также внутри каждого блока были выделены специальные рубрики, позволившие сгруппировать тексты на основе более специализированного подхода (государственная политика по отношению к женщинам; общественно-политическая активность женщин; женское образование и труд; семейно-брачные отношения; материнство; домашнее хозяйство и т.д.). Далее был проведен количественный анализ, подтвердивший выделение магистральных тем феминистского дискурса.

Историография исследования представлена довольно значительным кругом работ, посвященных частной и публичной жизни женщин. Еще на рубеже XIX - XX вв., т.е. непосредственно во время зарождения и развития феминистского движения, появились первые работы, в которые встречаются попытки анализа общественно-политической активности женщин и в целом условий их жизни. При этом все работы дореволюционного периода естественно отличаются ангажированным характером. Желание различных специалистов изучить тот или иной вопрос, связанный с женщинами, появлялось в результате социокультурных и экономических изменений пореформенного общества. Все авторы были так или иначе вовлечены в общественную дискуссию, что отражалось и на их работах.

Дореволюционному периоду принадлежат первые попытки анализа системы женского образования и труда, женской социально-политической активности, вопросов проституции и семейно-брачных отношений.

Авторы, писавшие о женском труде, уделяли особое внимание его применению в различных областях. При этом если в работах В.Н. Щеголева и Ф. Левинсона-Лессинга сам факт женского труда оценивался положительно, и авторы высказывались за расширение сферы его применения4, то в работах сторонников традиционных ценностей встречается иная точка зрения. В частности, Л.А. Золотарев критиковал женский труд, настаивая на том, что выход женщины из семьи негативно влияет на последнюю5. В вопросах образования внимание исследователей было приковано либо к истории отдельных учебных заведений для женщин, либо к истории женского образования в целом (Е.О. Лихачева)6. Ряд исследователей посвящали свои работы феномену проституции, при этом оценки разнились от признания первичными социальных и экономических факторов (А.И. Елистратов)7, до определения проституток как генетически приспособленных к этой работе женщин (В.М. Тарновский)8. В отношении женской социально-политической активности делались попытки проследить историю женского протеста в России и проанализировать причины возникновения женского движения (П.Г. Мижуев, А.Н. Шабанова)9. В области частной жизни женщины дореволюционных авторов больше всего интересовали проблемы семьи и ее кризиса. Ряд авторов оценивали происходившее позитивно, с точки зрения эмансипации женщины, ее освобождения от семейных пут (А.Я. Ефименко)10, другие призывали к сохранению традиционных больших семей (В.А. Колесников)11. Дореволюционному периоду принадлежат и первые попытки анализа истории женской периодической печати, авторы которых впервые обозначили поведенческие стереотипы, которые содержались в женских журналах (М. Новикова, Е. Щепкина)12.

В советское время большинство направлений исследований, намеченных в дореволюционный период, было забыто. Историческая наука, находившаяся под методологическим диктатом, вынуждена была следовать единственному пути в изучении женского вопроса - это, прежде всего, исследование экономической составляющей этого вопроса. В соответствии с этим подходом большая часть выходивших работ была посвящена изучению условий труда дореволюционных работниц, с акцентом на освободительном значении событий октября 1917 г. (А. Рязанова, А.М. Коллонтай)13. Однако начиная с 1970-х - 80-х гг. начинают появляться работы, авторы которых исследовали различные проявления женской социально-политической активности путем включения ее в рамки народно-освободительного движения (Г.А. Тишкин, Э.А. Павлюченко)14. Такой подход несколько расширил предметное поле исследований по данной теме.

Настоящий прорыв в исследовании частной и общественной жизни женщин связан, безусловно, с концом 1980-х - серединой 1990-х гг., когда историческая наука освободилась от методологического диктата. Современные отечественные исследователи во многом продолжают традиции, заложенные еще в дореволюционный период. Это относится, в частности, к работам по истории женского образования в России, где представлена не только фактическая история, но и анализируется противоречивая государственная политика, приводившая к негативным результатам (Э.Д. Днепров, В.А. Веременко)15. Общественно-политическая активность женщин изучается авторами, чьи работы посвящены женскому и феминистскому движению в России второй половины XIX - начала ХХ вв. В работах С.Г. Айвазовой, О.А. Хасбулатовой, Н.Б. Гафизовой, Н.Л. Пушкаревой, И.И. Юкиной анализируется история движения, становление и развитие его идеологии, его значение и влияние на общество и государство16. В целом можно сказать, что усилиями современных исследователей деятельницы женского и феминистского движения возвращаются в историю. Также стоит отметить работы, посвященные развитию гражданского общества в России рубежа веков (В.Я. Гросул, А.С. Туманова)17. При этом вышеупомянутые движения представлены в этих трудах в общем контексте развития гражданской активности.

Среди зарубежных исследователей особо стоит отметить Р. Стайтса, Л. Эдмондсон, Р.Дж. Ратчилд, Б. Пиетров-Эннкер18. Работы этих специалистов посвящены истории женского и феминистского движения в России во второй половине XIX - начале ХХ вв. В целом эти работы носят комплексный характер, в них представлена не только история развития движения и его идеологии, но уделено большое внимание контексту, в том числе и международному. Также существует и большой корпус работ, посвященных различным аспектам частной и публичной жизни российских женщин: условиям труда, проблемам проституции и т.д. Отдельно необходимо упомянуть о небольшой статье Дж. Харрис, где автор анализирует российские феминистские журналы как важный элемент в общей структуре движения19.

Подводя итог историографическому обзору, можно сказать, что в целом данная тема изучена достаточно подробно, но неравномерно. Если такие вопросы, как женское образование и женская социально-политическая активность исследованы в достаточной степени, то ряд вопросов, такие как проституция, женский труд, семейно-брачные отношения, материнство все еще остаются слабо изученными. Больший интерес к этим вопросам проявляют философы и социологи (И.А. Голосенко, С.И. Голод, Н.С. Ходырева)20, но не историки. Некоторые данные по вышеупомянутым проблемам можно встретить лишь в работах общего характера, посвященных социальной истории России рубежа XIX - XX вв. (А.Г. Вишневский)21. Также нет специальных исследований, предметом изучения которых были бы непосредственно феминистские журналы. Во многих работах анализируются отдельные статьи из периодических изданий или же они упоминаются в общем контексте развития женского и феминистского движения (И.И. Юкина)22. Особое внимание к женским журналам в целом проявляют специалисты в области истории журналистики (Е.Ю. Коломийцева, В.В. Смеюха)23. Однако в большинстве случаев эти авторы проводят лишь источниковедческий анализ, опираясь при этом на советскую типологизацию периодической печати, и не используют методы гендерного анализа исторических явлений, что могло бы расширить познавательный потенциал их исследований. Таким образом, комплексного исследования дискурса женских и феминистских журналов в социокультурном контексте в историографии не проводилось.

Источниковая база исследования. Основную группу источников составила периодическая печать. При изучении процесса формирования гражданского общества в целом и гражданской идентичности в частности данный вид источников представляет особую ценность, т.к. именно развитие всего комплекса периодической печати, включая газеты и журналы, является одним из условий публичности различных союзов, организаций и ассоциаций, составляющих базу гражданского общества24. Таким образом, подход к периодической печати как к одной из основ гражданского общества обусловил выбор источниковой базы исследования. Основными источниками послужили два журнала - Женский Вестник и Союз Женщин. Однако для наиболее полной характеристики общего развития женской периодической печати в работе также использовались журналы XIX - начала ХХ вв., основной читательской аудиторией которых были женщин (Модное ежемесячно издание или Библиотека для дамского туалета, Ваза, Женский труд, Дамский журнал, Рассвет и т.д.).

В качестве дополнительных источников в работе также использовались различные публицистические брошюры, материалы съездов, проводимых феминистскими организациями, законодательные источники (Свод законов гражданских, Устав о паспортах, Уложение о наказаниях). Данные источники использовались для характеристики социокультурного контекста, в котором жили и работали представительницы феминистского движения и под влиянием которого они, без сомнения, поднимали те или иные вопросы на страницах своих журналов. Из неопубликованных материалов были использованы документы, хранящиеся в фондах Российского Государственного исторического архива (Ф. 777. Петроградский комитет по делам печати) и Государственного архива Российской Федерации (Ф. 516. Союз Равноправия женщин).

Целью исследования является сконструировать систему социальных ценностей, характерных для гражданского сознания феминисток.

Достижение данной цели реализуется путем решения следующих задач:

1. анализ средств культурной репрезентации движения, к которым относятся публичные мероприятия и периодическая печать. При этом особый акцент был сделан на значимости этих средств для формирования коммуникативного пространства российских феминисток.

2. изучение феминистского публицистического дискурса, формировавшегося в создаваемом ими коммуникативном пространстве, для выявления его специфических черт и ценностей.

3. сравнение сконструированной системы социальных ценностей с идеальной моделью гражданственности, для которой характерны социальная активность, сознательность, ответственность, солидарность и т.д. Определение на основе проведенного сопоставления особенностей гражданской идентичности как определенного типа сознания и модели поведения российских феминисток.

Новизна научного исследования определяется решением поставленных исследовательских задач в русле современных направлений исторической науки. Суть нового подхода заключается в рассмотрении феминистского движения как части модернизационных изменений, происходивших в России в начале ХХ в. Используемая при этом акторная модель позволяет представить предлагаемые феминистками пути развития женщины как стратегии выживания, разрабатываемые различными группами в условиях социальной трансформации. На защиту выносятся следующие положения и выводы:

1. В пореформенную эпоху в России в результате социальных и культурных трансформаций, вызванных процессом модернизации, возникали новые группы населения, новая культура и новые ценности. В городах, развивавшихся в ходе ускоренного процесса урбанизации, складывалась особая культурная среда, в рамках которой формировался человек нового типа, активный, инициативный, самостоятельный. Это был человек, готовый к переменам и даже провоцирующий их, свободный от культурных норм традиционного патриархального общества и воспринявший ценности новой культуры.

2. Важной частью формировавшейся городской культуры было возникновение различных теорий эмансипации и основанных на них общественно-политических движений. Человеческая личность освобождалась от норм традиционного общества, от власти патриархальной семьи, государства и социума. Одновременно, в рамках некоторых эмансипационных теорий человек становился свободным и от гендерных стереотипов, уничтожались гендерные различия, и ставился знак равенства между мужчинами и женщинами. Это привело к формированию в России второй половины XIX в. женского движения, боровшегося за право на равное образование и труд, а затем и феминизма, выступавшего за коренную перестройку российского общества на основе всеобщего равенства.

3. Феминистское движение зарождается в 1905 г., когда дарованием избирательных прав мужчинам было нарушено бесправное равенство российского общества. К этому времени в России уже существовала многолетняя традиция женской гражданской активности, проявлявшаяся в самых разных формах (благотворительность, просветительство, борьба за доступ женщин в высшие учебные заведения и т.д.). Однако окончательно идеология феминизма сложилась под влиянием западных идей, и в будущем феминистские организации всегда опирались в своей деятельности на теоретическое наследие и практический опыт своих западноевропейских и североамериканских коллег. В целом, российский феминизм организационно и идейно был тесно связан со своим западным прототипом.

4. В нестабильных условиях переходного периода, феминистки предлагали женщинам возможные пути развития в новом обществе. В центре их внимания были, прежде всего, представительницы средних городских слоев, т.к. именно из этой среды происходило большинство новых женщин, в том числе и сами феминистки. Этих женщин уже не устраивали нормы патриархального общества, они стремились получать равное мужскому образование, работать, быть самостоятельными. Подобная активная жизненная позиция естественно влекла за собой радикальные перемены в повседневности новых женщин. Именно для них активистки и лидеры феминистского движения создавали новые жизненные ориентиры, новую систему ценностей, которой они могли следовать в своей повседневной жизни.

5. В результате активной социальной и культурной работы феминисток в рамках движения складывалось особое пространство коммуникации или общения, где формулировались и пропагандировались новые ценности. Это пространство создавалось во время публичных мероприятий (лекций, митингов, собраний организаций, съездов) и на страницах периодических изданий (журналы Женский Вестник, Союз Женщин), специально созданных на базе различных феминистских организаций. При этом периодические издания феминисток - важнейший элемент пространств коммуникации - принципиально отличались от всего корпуса существовавших изданий для женщин. Внешнее оформление, структура, язык и содержание статей - все должно было показать новое отношение к женщине, как к социальному субъекту.

6. Свой идеальный образ новой женщины феминистки конструировали, отталкиваясь от традиционного идеала жены, матери и домашней хозяйки. Ценности домашней жизни уже не имели практического смысла в современном им обществе, поэтому на первом месте для них стояла общественно-политическая деятельность женщин. Их идеальная женщина активно занималась политикой и социальной деятельностью, она была свободна и самостоятельна, стремилась к получению образования и к труду, не забывая при этом о своих общественных обязанностях. Главное, что эта женщина была во всем равна мужчине. Принципы равенства и индивидуальной свободы распространялись и на частную жизнь, которая должна была быть реформирована с учетом новых обязанностей женщины.

7. Предложенные в рамках феминистского дискурса культурные и идеологические ориентиры представляли собой альтернативу традиционной патриархальной культуре, носили ярко выраженный гражданский характер и способствовали формированию гражданской идентичности участниц движения. Попытки объединить всех женщин на базе идеологии феминизма отражают процесс поиска и установления новых горизонтальных связей в обход традиционных социальных иерархий, свидетельствуют о стремлении найти и реализовать новые формы социальной солидарности (лсестринства), основанные на специфическом - гендерно окрашенном - варианте гражданской идентичности. В целом появление на общественной арене социально активных и самостоятельных женщин говорит о развитии модернизационных процессов в условиях пореформенной России.

Практическая значимость исследования состоит в возможности использования его материалов для дальнейших исследований по истории феминизма и, в целом, по гендерной истории России, а также в процессе преподавания российской истории в высших учебных заведениях и при подготовке специальных курсов по истории общественных движений.

Апробация результатов исследования. Основные положения диссертации докладывались на XVII Международной конференции студентов, аспирантов и молодых ученых Ломоносов в Московском Государственном Университете (2010 г.); III Международной научной конференции Российской Ассоциации исследователей женской истории Женская история и современные гендерные роли: переосмысливая прошлое, задумываясь о будущем в Череповецком Государственном университете (Череповец, 2010 г.); IV Международной научной конференции Российской Ассоциации исследователей женской истории Частное и общественное: границы, наполнение, политики интерпретации в прошлом и настоящем в Ярославском Государственном педагогическом университете (Ярославль, 2011 г.); XIV Всероссийской научно-практической конференции студентов, аспирантов и молодых ученых Система образования в странах СНГ: развитие и перспективы в Российском университете дружбы народов (2012 г.).

Структура исследования. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованных источников и литературы, приложений.

Основное содержание работы

Во введении обосновывается актуальность исследования, определяются его объект и предмет, хронологические рамки и методологическая основа, формулируются цели и задачи исследования, его научная новизна и практическая значимость. Рассматриваются основные направления  историографического изучения темы и дается анализ основных источников.

Первая глава Коммуникационные пространства российских феминисток посвящена анализу различных средств культурной репрезентации движения и создаваемым пространствам общения, а именно публичным мероприятиям, проводимым феминистками, и феминистской периодической печати.

з1. Феминистская периодическая печать. При изучении процесса становления гражданского общества важное значение имеет рассмотрение т.н. пространств общения или коммуникации, т.к. именно в рамках этих пространств усилиями лидеров и активисток различных организаций формулируются ценности и идеалы, способствующие формированию гражданской идентичности членов этих объединений. Периодическая печать является важнейшей частью этих коммуникационных пространств, газеты и журналы представляют собой виртуальные публичные площадки, на которых каждый может высказаться и заявить о своих нуждах и интересах. Соответственно, при изучении системы ценностей феминисток, прежде всего, необходим анализ комплекса феминистской периодической печати. Журналы Женский Вестник и Союз Женщин принципиально отличались от всех существовавших в то время журналов для женщин. Они основывались на т.н. эгалитарном гендерном контракте, не ограничивающим женщину только домашней сферой и признающим ее полное равенство с мужчиной. Напротив, основной массив журналов для дам, существовавших в России на всем протяжении XIX - начала ХХ вв., основывался на традиционном гендерном контракте, предполагавшим четкое разграничение мужской и женской сфер деятельности с невозможностью пересмотра соответствующих норм поведения. Идеалом для традиционных женских журналов была женщина-жена, мать и хранительница домашнего очага. При этом на всем протяжении рассматриваемого периода этот образ принципиально не менялся и в своих основных чертах оставался прежним. Только во второй половине XIX в. начинают появляться первые журналы, в которых подвергались сомнению традиционные роли женщин в семье и обществе. Именно эту традицию сомнения и продолжили феминистские журналы, появившиеся в начале ХХ в. Отличие журналов Женский Вестник и Союз Женщин от изданий, определяемых как традиционные, видно не только в содержании, но и во внешнем оформлении. Отсутствие иллюстраций, обязательных для каждого дамского издания, и рекламы подчеркивало серьезный лидейный характер этих журналов и показывало, что авторы и редакторы принципиально иначе относились к женщине-читательнице. Внутренняя структура журналов, постоянные рубрики (такие как Хроника женского движения в России и заграницей, Отдел для читательниц, Вопросы и ответы редакции и т.д.), а также сама история изданий были тесно связаны с общим ходом развития феминистского движения в России и отразили на себе его основные идеи и противоречия. Редакции и Женского Вестника и Союза женщин постоянно сталкивались с финансовыми трудностями, с непониманием со стороны большинства читательской аудитории и коллег-журналистов, из-за чего им приходилось объяснять необходимость существования их изданий. Однако благодаря ярким лидерам - М.И. Покровской и М.А. Чеховой - журналы продолжали выходить. На страницах самих изданий часто сталкивались противоречивые позиции, различные взгляды на положение женщины в семье, обществе и государстве. В частности, именно лидейные столкновения стали одной из причин недолговечности Союза Женщин (1907 - 1909 гг.). Однако в основе деятельности редакторских и авторских коллективов обоих журналов лежал взгляд на женщину, как на социального субъекта, обладающего своими собственными интересами и нуждающегося в площадке для заявления этих интересов. Именно такой площадкой и должны были стать феминистские журналы, они предоставляли женщинам возможность публично и самостоятельно высказаться, что было крайне важно для феминистского движения в целом.

з2. Публичные мероприятия феминисток. Наряду с журналами, важной частью коммуникационного пространства российских феминисток были публичные лекции, съезды, митинги, устраивавшиеся не только в крупных столичных городах, но и в провинции. Именно в ходе таких мероприятий ценности, формулировавшиеся на страницах периодической печати, проходили свою практическую апробацию, представлялись на суд общественности. Каждая из таких акций преследовала несколько целей. Прежде всего, агитация, пропаганда феминистских ценностей и привлечение возможно большего количества сторонниц и сторонников. В этом отношении лидеры организаций ориентировались на деятельность активисток западноевропейского и североамериканского движения, активно проводивших пропаганду своих идей. Не менее важным, однако, было и предоставление женщинам возможности высказаться уже не виртуально, на страницах журнала, но перед реальной аудиторией. Многие женские клубы и общества ставили перед собой задачу научить женщин публичным выступлениям, чтобы они могли самостоятельно и аргументировано выступать на публике. Особое внимание уделялось именно публичности таких мероприятий, т.к. они должны были способствовать общению между женщинами, налаживать коммуникационные связи и отношения и, в итоге, объединять всех женщин на основе совместно выработанных и проговоренных ценностей. В соответствии с этими задачами все феминистские организации (Женская Прогрессивная партия, Русское Женское Взаимно-Благотворительное общество, Лига Равноправия женщин) старались подходить к организации подобных акций весьма тщательно и продуманно. На специальных собраниях, в рефератных комиссиях разрабатывались темы выступлений, их примерные планы с возможной аргументацией, проводились репетиции и т.д. Важнейшей и крупнейшей публичной площадкой для выступлений феминисток были, без сомнения, съезды, устраивавшиеся различными организациями. Однако вершиной их деятельности в этом отношении была организация собственных съездов. Три подобных съезда (1908 г., 1910 г., 1912 г.) продемонстрировали организаторские способности лидеров движения и подтвердили тот факт, что российские женщины начинали привыкать не только мыслить самостоятельно, но и публично высказывать свои мысли. Подобное активное речевое поведение было частью образа новой женщины, пропагандировавшегося феминистками. В ходе своей издательской, публицистической, пропагандистской, организаторской деятельности лидеры и активистки движения создавали пространство для женского взаимодействия, где каждая женщина могла познакомиться с новыми ценностями, новыми образами и моделями поведения, разрабатываемыми феминистками на страницах их периодических изданий.

Вторая глава Публичная сфера деятельности женщин посвящена непосредственному анализу дискурса журналов Женский Вестник и Союз Женщин, а именно той его части, в которой так или иначе затрагивалась публичная сфера жизни женщин, как наиболее важная для феминистского дискурса. Рассмотрение данной темы проводилось на основе данных количественного анализа.

з1. Женщины и государство. Темы государственной политики в отношении женщин, а также женской политической активности были одними из важнейших в феминистском дискурсе. Это подтверждает и количественный анализ сгруппированного по трем тематическим блокам массива информации. Данный блок занимает 32% от общего объема текста в журнале Женский Вестник и 38% в Союзе Женщин за весь исследованный период. Проводимая государством политика, несправедливые по отношению к женщинам законы, недоверие к любым проявлениям инициативы снизу - все это подталкивало угнетенных, в терминологии феминисток, женщин к борьбе за отстаивание своих прав и интересов и, прежде всего, к совместной борьбе за завоевание избирательного права, как активного, так и пассивного. Эту борьбу женщины должны были вести самостоятельно, объединяясь для этого в женские организации на основе идеологии феминизма. В среде активисток движения даже разрабатывалась особая модель такого объединения, которую условно можно назвать сестринством. Суть этой идеи сводилась к тому, что все женщины равны в своем угнетении, независимо от своего социального положения. Соответственно, более образованные, сознательные женщины должны были отстаивать права всех своих сестер. При этом допуск женщин в сферу публичной политики путем завоевания ими права голоса означал для феминисток только первый шаг на пути к полному освобождению. Далее следовало исправить недостатки мужского способа управления, основанного на физической силе, угнетении и подчинении более слабых, т.е. женщин.

з2. Женщины и общество. К данному тематическому блоку относятся вопросы положения женщин в обществе и их общественной деятельности, проблемы женского образования и труда. Статьи, так или иначе посвященные обозначенным вопросам, занимают 51% и 54% от общего объема текста за весь исследованный период в Женском Вестнике и Союзе Женщин соответственно. В целом положение женщин в обществе феминистки оценивали как неравноправное и угнетенное. Для подкрепления этого тезиса ими использовались взаимосвязанные понятия матриархата и патриархата. Согласно концепции феминисток, первой формой общественного устройства был матриархат, для которого были характерны такие созидающие и конструктивные качества, как гуманизм, демократизм, взаимопонимание и материнская любовь. Пришедший же ему на смену патриархат основывался на противоположных, деструктивных, характеристиках: грубой физической силе и насилии, угнетении и подчинении. В подобном обществе правами сильного обладали только мужчины, слабые женщины были их лишены. Соответственно, на плечах современных женщин, желавших изменить ситуацию, лежала задача лоздоровления общества, возвращения в него созидающих начал культуры матриархата. Это достигалось путем активной общественной работы на самых разных поприщах (благотворительность, просветительство, санитарное дело и т.д.). В целом феминистки предлагали женщинам те сферы общественной деятельности, которые больше всего игнорировались государством. При этом каждая женщина, занимающаяся социальной работой, должна была быть самостоятельна, активна, образованна. Это в свою очередь было возможно только при полном доступе женщин к равному образованию и трудоустройству, что также было одним из главных требований феминисток.

з3. Проституция и сексуальная угроза / сексуальные домогательства. В статьях, посвященных данной проблеме переплелись многие важные для феминисток темы (государственная политика в отношении женщин, их бесправное положение в обществе, двойная сексуальная мораль и т.д.). Можно сказать, что эта тема занимает своеобразное промежуточное положение в феминистском дискурсе. Данная рубрика занимает 4 - 13 % от общего объема текста Женского Вестника и 3 - 7 % Союза Женщин. В целом в оценке феномена проституции феминистки примыкали к т.н. социологической школе, делавшей акцент на социально-экономических причинах вовлечения женщин в проституцию. Их идейные противники - представители антропологической школы - считали, что проститутки это вырождающиеся особи, генетически приспособленные к своей профессии. Соответственно, они выступали за необходимость организации контроля над проститутками со стороны государства. Представительницы же феминистского движения, в соответствии с позицией социологической школы, выступали против государственной регламентации проституции и врачебно-полицейского надзора, существовавших в России с 1840-х гг. Одновременно с этим феминистки рассуждали о проституции более широко, в связи с их общей концепцией угнетенного и бесправного положения женщин в обществе. Система государственного контроля за проституцией оценивалась ими как еще один элемент дискриминационной политики, в результате проведения которой каждая женщина, решившаяся на самостоятельную публичную деятельность, на выход из-под опеки мужчины, сталкивалась с угрозой сексуальных домогательств, а в перспективе с угрозой официально быть записанной в проститутки. К подобным выводам участниц движения подталкивал, в том числе, и личный опыт. Активистки и лидеры движения, как и обычные женщины, подвергались сексуальным домогательства на улицах российских городов, о чем впоследствии они рассказывали на страницах своих журналов.

Третья глава Частная сфера жизни женщин посвящена рассмотрению, на основе результатов проведенного количественного анализа, частной жизни женщин, представленной в дискурсе феминистских журналов.

з1. Семейно-брачные отношения.  Вопросы семьи и брака являлись крайне важными для феминистского дискурса. В рамках блока, посвященного частной жизни женщин, эти темы характеризуются наибольшими показателями: от 7 - 15% для Женского Вестника до 2 - 5% для Союза Женщин. Интерес феминисток к данной проблеме был вызван изменениями, происходившими в традиционной большой семье. Эти кризисные явления и движение к малой демократической семье были особенно заметны в городской мещанской среде, из которой происходило большинство представительниц феминистского движения. Традиционные нормы жизни патриархальной семьи, где жена была полностью подчинена главе семьи в экономическом, правовом, сексуальном и психологическом отношении, уже не удовлетворяли их, и феминистки предложили свою модель идеальной семьи, основанную на равенстве и товарищеских отношениях. Жена-рабыня должна была уступить место жене-товарищу. Замужняя женщина должна была быть не менее свободна и самостоятельна, чем ее незамужняя сестра. Важным было и возвращение матримониальных отношений под юрисдикцию государства, что должно было значительно облегчить практику как заключения браков, так и их расторжения.

з2. Материнство и воспитание детей. Активная общественная деятельность женщин предполагала реформирование ее частной жизни, в том числе и отношения к деторождению. В 2 - 9 % статей Женского Вестника и 1 - 3% Союза Женщин феминистки попытались представить новые подходы к материнству. Прежде всего, женщина имела право на свободное материнство, подразумевавшее освобождение от правовых и культурных ограничений. Одновременно это предполагало и более ответственное отношение женщины к процессу деторождения и последующего воспитания детей, как будущих равноправных граждан своей страны. Особый акцент феминистки делали на теме совместного воспитания мальчиков и девочек, что должно было со временем привести к исчезновению неравенства полов.  В целом в дискурсе феминисток представление о материнстве расширялось за счет акцента на его социальных функциях. При этом активистки и лидеры движения признавали деторождение одной из важнейших социальных функций женщины, а сам статус матери оценивали довольно высоко, что в целом было характерно для русской культуры.

з3. Домашнее хозяйство. Одной из важнейших составляющих традиционного идеала женщины было представление о ней как о домашней хозяйке, хранительнице домашнего очага. Соответственно, феминистки, рассуждая о частной жизни женщины, не могли игнорировать этого вопроса, хотя он и занимает наименьший процент от общего объема текста в обоих журналах: 1 - 2 % для Женского Вестника и Союза Женщин. Не отрицая того факта, что женщина должна заниматься домашними делами, феминистки выводили эту деятельность из частной сферы, настаивая на необходимости профессиональной подготовки и соответствующей оплаты домашнего труда. Таким образом женский домашний труд из сферы приложения женских природных способностей переводился в систему общественного производства. Кроме того, феминистки предлагали организовывать коллективные хозяйства для облегчения трудовой нагрузки в этой сфере деятельности. 

В заключении подводятся основные итоги исследования, сделаны обобщающие выводы. Анализ дискурса журналов Женский Вестник и Союз Женщин позволил выделить основные темы, значимые для редакций и авторов этих изданий. Преобладание среди этих тем вопросов, так или иначе связанные с публичной жизнью женщины говорит о том, что в системе ценностей первое место занимали такие ценности как самостоятельность, социальная активность, ответственность, инициативность. Принцип свободы и равноправия распространялся и на частную жизнь, которая должна была быть реформирована в соответствии с новой общественной ролью женщин.

Этот идеальный образ женщины говорит, прежде всего, о восприятии авторами статей идеологии феминизма. В дискурсе обоих журналов содержится критика существующей гендерной системы, тех гендерных норм, которые контролировали и ограничивали жизнь женщин. Одновременно актуализируемые в журналах ценности носят ярко выраженный гражданский характер. Способ их формулировки и пропаганды способствовал формированию коллективной идентичности участниц движения, созданию особой женской общности или сестринства, основанного на гендерно окрашенном варианте гражданской идентичности. Благодаря активной деятельности феминисток постепенно изменялись общественные нормы и стереотипы восприятия круга образованных женщин. Несмотря на трудности, связанные со спецификой переходного периода, сам факт появления женщин как самостоятельных и активных субъектов общественной жизни свидетельствует о формировании элементов гражданского общества в России.

По теме диссертации опубликованы следующие работы

  1. Крадецкая С.В. Не стать сентиментальным плющом. Взгляд российских феминисток начала ХХ века. // Родина. Ц 2011. - №5. Ц С. 143 Ц 144 (0,4 п.л.).
  2. Крадецкая С.В. Наградивши девушку желтым билетом Е. Сексуальные домогательства в интерпретации российских феминисток начала ХХ века. // Родина. Ц 2012. - №7. Ц С.155 Ц 157 (0,4 п.л.).
  3. Крадецкая С.В. Феминистская периодическая печать и формирование гражданской идентичности в России в начале ХХ в. // Ежегодник историко-антропологических исследований: Опыты историко-антропологических исследований: Сборник научных работ студентов, аспирантов и молодых ученых / Отв. ред. В.М.аКозьменко, В.В.аКеров, М.Ф.аРумянцева - М.: ЭКОН-ИНФОРМ, 2010. - С.69 - 77 (0,6 п.л.).
  4. Крадецкая С.В. Особенности феминистской периодической печати в России в начале ХХ века // Женская история и современные гендерные роли: переосмысливая прошлое, задумываясь о будущем: Материалы III Международной научной конференции РАИЖИ и ИЭА РАН, 1 - 3 ноября 2010 г., Череповец - М.: ИЭА РАН, 2010. - Т.2. - С.34 - 39 (0,2 п.л.).
  5. Крадецкая С.В. Женщины XIX века не нуждаются в призывах Е: Е.Н. Щепкина и история женщин в России [электронный ресурс] / Материалы Международного молодежного научного форума Ломоносов - 2010. - М., 2010. - 1 CD-ROM. (0,1 п.л.).
  6. Крадецкая С.В. Женщина и семья в дискурсе российских феминисток начала ХХ века // Адам и Ева. Альманах гендерной истории. Под ред. Л.П. Репиной. - №19. М.: ИВИ РАН, 2011. - С.293 - 307 (0,6 п.л.).
  7. Крадецкая С.В. Неомальтузианство и российские феминистки начала ХХ века // Частное и общественное: гендерный аспект: Материалы IV Международной научной конференции РАИЖИ и ИЭА РАН, 20 - 22 октября, 2011аг., Ярославль - М.: ИЭА РАН, 2011. - Т.а1. - С.159 - 163 (0,2 п.л.).
  8. Крадецкая С.В. Проблема совместного воспитания и образования в дискурсе российских феминисток начала ХХ века // Система образования в странах СНГ: развитие и перспективы: Материалы XIV Всероссийской научно-практической конференции студентов, аспирантов и молодых ученых. 13 апреля 2012 г., Москва. - М.: РУДН, 2012. - С.27 - 32 (0,2 п.л.).

1 В работе в качестве базового было принято следующее определение феминизма: феминизм - это идеология феминистского движения, в основе которой лежит критика существующей гендерной системы (см. Юкина И.И. Идеология российского феминизма первой волны // Социальная история. Ежегодник 2003. Женская и Гендерная история. М., 2003).

2 Дейк Ван Т. К определению дискурса // (дата обращения: 10.05.2012).

3 См. Миронов Б.Н. Социальная история России периода империи (XVIII - начала XX века). Генезис личности, демократической семьи, гражданского общества и правового государства. Т.2. СПб., 2000.

4 Щеголев В.Н. Женщина-телеграфист в России и за границей. СПб., 1894; Левинсон-Лессинг Ф. Женщины-геологи. СПб., 1901.

5 Золотарев Л.А. Семья и женский труд. М., 1899.

6 Лихачева Е.О. Материалы для истории женского образования в России. Т.1 - 4. СПб., 1890 - 1901.

7 Елистратов А.И. Борьба с проституцией в Европе. Казань, 1909.

8 Тарновский В.М. Проституция и аболиционизм. СПб., 1888.

9 Мижуев П.Г. Женский вопрос и женское движение. СПб., 1906; Шабанова А.Н. Очерк женского движения в России. СПб., 1912.

10 Ефименко А.Я. Женщина в крестьянской семье // Ефименко А.Я. Исследования народной жизни: Обычное право. М., 2011 (репринтное издание).

11 Колесников В.А. Причины крестьянских семейных разделов. Ярославль, 1898.

12 Новикова М. Из печального прошлого (модные журналы 100 лет тому назад) // Женское Дело. 1910. №29 - 30; Щепкина Е. Женская личность в старой русской журналистике // Журнал Министерства Народного Просвещения. 1912. №7.

13 Рязанова А. Женский труд. М., 1923; Коллонтай А.М. Положение женщины в эволюции хозяйства. М., 1922.

14 Тишкин Г.А. Женский вопрос в России в 50-е - 60-е годы XIX века. Л., 1984; Павлюченко Э.А. Женщины в русском освободительном движении. От Марии Волконской до Веры Фигнер. М., 1988.

15 Веременко В.А. Женщины в русских университетах (вторая половина XIX - начало ХХ вв.). СПб., 2004; Днепров Э.Д. Женское образование в России. М., 2009.

16 Айвазова С.Г. Идейные истоки женского движения в России // Общественные науки и современность. 1991. №4; Пушкарева Н.Л. Феминизм в России // Адам и Ева. 2003. №3; Хасбулатова О.А. Гафизова Н.Б. Женское движение в России (вторая половина XIX - начало ХХ века). Иваново, 2003; Юкина И.И. Русский феминизм как вызов современности. СПб., 2007.

17 Гросул В.Я. Русское общество XVIII - XIX веков: Традиции и новации. М., 2003; Туманова А.С. Общественные организации и русская публика в начале ХХ в. М., 2008.

18 Стайтс Р. Женское освободительное движение в России: Феминизм, нигилизм и большевизм, 1860 - 1930. М., 2004; Пиетров-Эннкер Б. Новые люди России: Развитие женского движения от истоков до Октябрьской революции. М., 2005; Edmondson L.H. Feminism in Russia. 1900 - 1917. London, 1984; Ruthchild R.G. Equality and revolution: womenТs rights in the Russian Empire, 1905 - 1917. Pittsburgh, 2010. 

19 19 Харрис Дж.Г. Русские дореволюционные женские журналы начала ХХ века // Гендер: язык, культура, коммуникация. М., 2001.

20 Ходырева Н.В. Современные дебаты о проституции. Гендерный подход. СПб., 2006; Голосенко И.А. Голод С.И. Социологические исследования проституции в России (история и современное состояние вопроса). СПб., 1998.

21 Вишневский А.Г. Серп и рубль: Консервативная модернизация в СССР. М., 2010.

22 Юкина И.И. Идеология российского феминизма первой волны // Социальная история Ежегодник, 2003. Женская и гендерная история. М., 2003.

23 Коломийцева Е.Ю. Женские журналы в структуре отечественной периодики XVIII - начала ХХ вв. М., 2007; Смеюха В.В. Издания для прекрасных дам: женские журналы России. Ростов-н/Д., 2009.

24 Линднер Р. ЕЦентр культуры и гражданственностиЕ - коммуникация и гражданская идентичность в Екатеринославле. 1860 - 1914 гг. // Гражданская идентичность и сфера гражданской деятельности в Российской империи. Вторая половина XIX - начало XX века. М., 2007.

     Авторефераты по всем темам  >>  Авторефераты по истории