Авторефераты по всем темам  >>  Авторефераты по педагогике  

На правах рукописи

КАРПУШИНА Лариса Павловна

ЭТНОКУЛЬТУРНЫЙ ПОДХОД КАК ФАКТОР СОЦИАЛИЗАЦИИ УЧАЩИХСЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ УЧРЕЖДЕНИЙ

(на примере музыкального образования)

13.00.01 - общая педагогика,

история педагогики и образования

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

доктора педагогических наук

Саранск - 2012

Работа выполнена на кафедре педагогики ФГБОУ ВПО Мордовский государственный педагогический институт имени М.аЕ. Евсевьева

Научный консультант:	доктор педагогических наук, профессор Якунчев Михаил Александрович
Официальные оппоненты:	Баймурзина Виля Искандаровна, доктор педагогических наук, профессор, ФГБОУ ВПО лСтерлитамакская государственная педагоги-ческая академия им. Зайнаб Биишевой, директор института педагогики и психологии Явгильдина Зилия Мухтаровна, доктор педагогических наук, профессор, ФГАОУ ВПО Казанский (Приволжский) федеральный университет, заведующая кафедрой теории искусств и мировой художественной культуры Аксенова Галина Ивановна, доктор педагогических наук, профессор, ФКОУ ВПО Академия права и управления ФСИН,  профессор кафедры общей психологии и педагогики
Ведущая организация:	ФГБОУ ВПО Чувашский государственный педагогический университет  им. И.аЯ. Яковлева

Защита состоится л___ ___________ 2012 г. в____часов на заседании диссертационного совета ДМ 212.118.01 по защите докторских и кандидатских диссертаций при ФГБОУ ВПО Мордовский государственный педагогический институт имени М.аЕ.аЕвсевьева по адресу: 430007, Республика Мордовия, г. Саранск, ул. Студенческая, 11а, ауд.а321.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Мордовского государственного педагогического института имени М.аЕ. Евсевьева.

Автореферат разослан л________________2012 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета  Л.аС. Капкаева

Актуальность исследования. В современном мире возникла объективная потребность в подготовке социально ответственных людей, которые могут успешно действовать в полиэтническом и поликультурном пространстве, способствовать возрождению культуры разных этносов, сохранению их культурного своеобразия в условиях глобализации. Трудности в достижении обозначенных явлений определяются сложностью этнической картины мира и политической карты планеты, усугубляемой конкретными событиями, происходящими в различных точках земного шара. В этой связи должна активизироваться социокультурная деятельность мирового сообщества, ориентированная на обеспечение цивилизованного сосуществования, дружеского взаимодействия, гуманного общения этносов, формирования у их представителей этнического самосознания, этно-культурной толерантности при сохранении, развитии национальных культур и приобщении к ним подрастающих поколений (В. Дреслер-Холохан, М.аМид, С.аХатингтон,  К.аЯнг).

В нашей стране осмысление национального вопроса, этнического фактора функционирования социумов и формирования гуманной, толерантной личности имеет фундаментальный характер. Россия исторически развивалась как полиэтническое и поликультурное государство, и главным стержнем, который соединял ее народы, являлся русский народ, его культура. Поэтому сегодня важно сохранить самобытность этнических культур, отказываясь от идей ассимиляции, нивелирования, изоляции и дискриминации при дальнейшем развитии русской культуры, обеспечивающих социализацию личности как гражданина России и члена этнического сообщества. Эти установки обусловливают одну из важнейших стратегий государственной политики, направленной на сохранение гражданского и межнационального согласия, организацию межкультурной коммуникации, межэтнического сотрудничества (Р.аГ. Абдулатипов, А.аО. Бороноев, Л.аМ. Дробижева, Г.аУ. Солдатова).

Российские регионы призваны играть важную роль в возрождении и развитии этносов, этнических культур как уникальных социально-духовных феноменов, в обеспечении гражданского мира, межкультурного взаимодействия представителей различных этносов. Национальные республики Поволжья, в том числе Республика Мордовия, в которых проживают многочисленные народы, являются наиболее стабильными в межэтническом плане субъектами России. В них активно происходят процессы сохранения и развития русской культуры, культуры каждого этноса, взаимообогащения культур, активизации межэтнической консолидации на основе поликультурного общения (О.аА. Богатова,  А.аИ. Сухарев, Н.аВ. Шилов).

Сохранение гражданского мира, межнационального согласия, русской культуры и этнических культур, выступающих как приоритетные ценностные ориентиры, может осуществляться в русле различных каналов - политического, социального, экономического, социокультурного, образова-тельного. Однако недостаточная профилактическая деятельность различных социальных институтов по предупреждению межэтнических конфликтов, к сожалению, допускает периодическое проявление проблем межкуль-турного характера, что требует повышения их активности во всех сферах.

Приоритетную роль в реализации обозначенных выше ценностных ориентиров должно выполнять общее образование. В ФГОС общего (основного) образования отмечается необходимость воспитания и развития качеств личности, отвечающих задачам построения российского гражданского общества на основе принципов толерантности, диалога культур и уважения его многонационального, поликультурного и поликонфессионального состава. В связи с этим образование  сегодня призвано обеспечить воспитание и социализацию личности в соответствии с новой тенденцией развития мирового и российского сообщества, смысл которой заключается в формировании у подрастающих поколений гражданственности, патриотизма, ответственности за Отечество, социально ответственного поведения, гуманных, толерантных отношений между представителями различных этносов на основе их приобщения к культурам разных народов. Именно достижение обозначенных установок будет способствовать консолидации этносов, становлению российской нации, являющимися сегодня факторами сохранения мира, социальной устойчивости и политической стабильности в условиях функционирования полиэтнического и поликультурного государства (Е.аВ. Бондаревская, В.а П. Борисенков, Б.аС. Гершунский, Н.аД.аНикандров, А.аП. Панькин,  М.аГ. Тайчинов, В. К. Шаповалов).

В связи с этим особую значимость приобретает использование этнокультурного подхода к образованию как фактора социализации личности, реализация которого позволит личности освоить культуру своего народа, успешно взаимодействовать с другими этническими культурами на основе толерантности, гуманности и диалога, ориентировать ее на сознательное, социально активное поведение. Изучение, сохранение и передача подрастающим поколениям в ходе образовательного процесса этнических культур является важным условием становления гражданина России, представителя этноса, члена полиэтнического  социума  (В. И. Баймурзина, Г.аН. Волков, Т.аВ. Поштарева,Т.аК. Солодухина).

Приоритетное значение в реализации этнокультурного подхода как фактора социализации личности принадлежит предметам образовательной области Искусство, среди которых особое положение занимает Музыка, несущая в себе знание-переживание. Она признается одним из важнейших средств социализации школьников в процессе приобщения их к общечеловеческим, национальным и этническим ценностям с опорой на яркие чувства и образы, вовлечения учащихся в активное межэтническое и межкультурное общение, взаимодействие и сотрудничество. В большей степени обозначенные ценности раскрываются в народном музыкальном искусстве, которое сконцентрировало духовно-нравственные качества и эстетические идеалы этноса. Подкрепленные яркими эмоциями, выразительными напевами они могут оказывать сильнейшее влияние на внутренний мир школьников, стимулировать их жизнедеятельность на основе гуманного отношения к представителям различных этносов. Душа народа, его история, обычаи, перекодированные в музыкальные интонации, станут частью их мировоззрения, будут предопределять становление и развитие социально активной этнокультурной личности (А. Б. Афанасьева, Т.аИ. Бакланова, И. С. Кобозева, Л.аВ. Кузнецова, Л.аЛ. Куприянова,  Л. С. Майковская, Ф. Ш. Салитова, З. М. Явгильдина и др.).

Обозначенные позиции обусловили необходимость глубокого осмысления этнокультурного подхода как фактора социализации школьников в ходе общего образования в целом и в музыкальном образовании, в частности. Возникла объективная необходимость рассмотрения потенциала музыкального искусства в аспекте этнокультурного подхода к образованию и социализации личности, призванного обеспечить этнокультурную направленность социальной, познавательной, коммуникативной, исследовательской, ценностно-ориентированной, исполнительно-творческой деятельности обучающихся.

Осознать важность разработки этнокультурного подхода как фактора социализации школьников позволили теории становления и развития этноса (Ю.аВ. Бромлей, Л. Н. Гумилев, В.аА. Тишков и др.), исследования, в которых раскрывается сущность культуры, взаимоотношения человек-культура-общество, влияние культуры на социальную деятельность личности и общества (А.аИ. Арнольдов, М.аС. Кагана, Н.аО. Лосский и др.), работы, направленные на осмысление этнической культуры как фактора формирования этнической идентичности, социального становления личности и функционирования общества (В.аП. Крысько, И.аЛеви-Стросс, Т. Г. Стефаненко, К.аГ. Юнг и др.).

Важное значение для исследования имеют труды отечественных педагогов прошлого, отражающих идеи национального образования с опорой на принцип народности, опоры на сочетание в образовании национальных и общечеловеческих ценностей (П.аФ. Каптерев, В.аЯ. Стоюнин,  К.аД Ушинский и др.).

Национальная, этнокультурная составляющая образования  рассматривалась в трудах  Е.аВ. Бондаревской, Г.аН. Волкова, Е.аП. Жиркова, В.аА. Николаева, А.аП. Панькина, М.аГ. Тайчинова, В.аК. Шаповалова,  Т.аЯ. Шпикаловой и др., однако в них не обнаруживается определения этнокультурного подхода к общему образованию как фактору социализации.

Этнокультурный подход к профессиональному образованию рассматривался в исследованиях Н.аМ. Ахмеровой, которая  делает акцент в трактовке данного подхода на содержательный компонент подготовки социального педагога.

Проблемы социализации и инкультурации личности были исследованы в работах И. В. Кона, М. Мид, А. В. Мудрика и др. Этнопедагогические основы социализации личности в образовательном процессе раскрыты в исследованиях К. Ш. Ахиярова, Г. Н. Волкова и др.

Теоретические основы музыкально-образовательного процесса разработаны в работах ведущих педагогов-музыкантов (Э.аБ Абдуллин, И.аВ. Арановская, Е.аЮ. Глазырина, И.аВ. Горбунова, Д.аБ. Кабалевский, Е.аД. Критская, Е. аВ. Николаева, Г.аП. Сергеева, Л.аВ. Школяр и др.).

Различные методические аспекты изучения организации музыкального образования народной ориентации осмыслены в исследованиях В.аВ. Алексеева, С.аС. Балашовой, Л.аЛ. Куприяновой, Л. М. Мекалиной, Г.аМ. Науменко и др. Исторический аспект музыкального образования народной ориентации изучался в работах В.аИ. Адищева, Е.аА. Бодиной, И. С. Кобозевой, Е.аВ. Николаевой, Н.аА. Терентьевой и др. Общее представление о народной музыкальной педагогике выражено в работах Л.аС. Беляевой, В.аВ. Васильевой, Ф. Ш. Салитовой и др.

Исследованию особенностей музыкально-эстетического воспитания в разных регионах с учетом национальных традиций и музыкальной культуры народов, проживающих на данной территории, посвящены диссертационные исследования Л.аМ. Кашаповой (Башкирия),  И. С. Кобозевой (Мордовия), Л.аВ. Кузнецовой (Чувашия), Ф.аШ. Салитовой, З.аМ. Явгильдиной (Татарстан), М.аМ. Хизбулаева (Дагестан) и др.

Несмотря на правомерность позиций, представленных в работах вышеназванных авторов, в них не обнаруживается четкого, емкого определения этнокультурного подхода к образованию и социализации учащихся общеобразовательных учреждений, отсутствует его развернутая сущностная характеристика; музыкальное образование учащихся общеобразовательных учреждений (ОУ) не рассматривается в контексте этнокультурного подхода как часть этнокультурного образования, направленного на социализацию школьников. Специальных исследований, в которых целостно рассматривался бы этнокультурный подход как фактор социализации школьников в процессе музыкального образования школьников, к настоящему времени не осуществлялось.

Учитывая вышеизложенное, выявлены противоречия:

- между потребностью современного российского общества в социально активной личности, обладающей готовностью к успешной деятельности в полиэтническом и поликультурном пространстве, и недостаточной разработанностью в педагогической науке теории целенаправленного формирования такой личности в аспекте этнокультурного подхода к образованию;

- между обязательностью формирования в общеобразовательных учреждениях гражданской, этнической идентичности, толерантности учащихся, и отсутствием концепции, эффективной модели реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в музыкальном образовании;

- между потребностью учащихся в освоении музыкального искусства своего и других народов в школьном музыкальном образовании для успешной социализации в этнокультурном и поликультурном мире, и слабым  научно-методическим обеспечением обозначенного процесса.

Таким образом, тема Этнокультурный подход как фактор социализации учащихся общеобразовательных учреждений (на примере музыкального образования) является актуальной, а ее исследование необходимым.

Проблема исследования состоит в определении теоретико-методологических и научно-методических основ реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования..

Цель исследования заключается в разработке концепции и модели реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся в процессе общего музыкального образования, соответствующего научно-методического обеспечения и их апробации в практике общеобразовательных учреждений Республики Мордовия.

Объект исследования - образовательный процесс как условие  этнокультурной социализации учащихся общеобразовательных учреждений.

Предмет исследования - педагогическое проектирование и конструирование модели реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений (на примере музыкального образования).

Гипотеза исследования основана на предположении, согласно которому реализация этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования будет успешной, если:

- определены сущностные характеристики: а) этнокультурного подхода к  образованию и социализации школьников; б) принципа этнокультурности как педагогического; в) этнокультурного подхода к социализации учащихся общеобразовательных учреждений в ходе музыкального образования; г) этномузыкального образования;

- создана концепция и модель реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования, основанных на актуализации этнической культуры как фактора формирования личности, готовой к жизни в полиэтническом и поликультурном государстве;

- разработано научно-методическое обеспечение, педагогические условия этномузыкального образования учащихся общеобразовательных учреждений;

- осуществлена экспериментальная работа по апробации концепции и модели реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования;

- определены показатели оценки сформированности готовности к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде, этномузыкальной культуры личности.

В соответствии с проблемой, целью, объектом, предметом исследования и выдвинутой гипотезой были определены следующие задачи исследования:

1. Разработать совокупность положений, составляющих теоретико-методологические предпосылки исследуемой проблемы.
2. Охарактеризовать этнокультурный подход к образованию и социализации личности как педагогическую категорию.
3. Разработать концепцию и модель реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования.
4. Создать научно-методическое обеспечение, определить педагогические условия успешного использования этнокультурного подхода в музыкальном образовании школьников как фактора их социализации.
5. Осуществить экспериментальную работу по апробации концепции и модели реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования, соответствующего научно-методического обеспечения, педагогических условий и провести оценку их эффективности.

Методологическую базу исследования составляют важнейшие положения о природе этноса (Ю.аИ. Бромлей,  Л.аН. Гумилев, В.аА. Тишков); о культуре как основе жизнедеятельности личности и общества (Д.аС. Лихачев, А.аФ. Лосев, Ю.аМ. Лотман и др.); о человеке - лэпицентре культуры  (Н.аА. Бердяев, Н.аО. Лосский); о диалоге культур (М.аМ. Бахтин,  В.аС. Библер); положения об этнической культуре как сосредоточении социальных, духовных, материальных и эстетических ценностей, гаранте сохранения жизнедеятельности этносов, факторе этнокультрной социализации и становления этнической идентичности (Л.аМ. Дробижева, Т.аГ. Стефаненко); идеи о своеобразии и самобытности культуры различных этносов, единстве в ней единичного, особенного и общего, взаимовлиянии и взаимодействии  этнокультур и мировой культуры; необходимости базирования образования на общечеловеческих ценностях (М.аС. Каган, Б.аТ. Лихачев и др.), способствующих объединению людей различных национальностей, и этнических ценностях (Г.аН. Волков, А.аП. Лиферов и др.), формирующих представителей этнических сообществ с учетом их уникальных культур.

В совокупности они позволили определить значимость культуры, этнокультуры для успешного функционирования общества и развития человека, его социальной, духовной, нравственной, интеллектуальной, эстетической сферы. Они также дали возможность выяснить роль образования в сохранении этнической культуры, формировании гражданина и патриота России, этнокультурной и поликультурной личности.

На общенаучном уровне для нашего исследования актуальны аксиологический и гуманистический подходы, в основе которых лежит идея о человеке как ценности  и цели общественного и образовательного процесса (Ш.аА. Амонашвили, Д.аС. Лихачев, В.аВ. Сериков и др.); системно-деятельностный подход (П.аА.аГальперин, А.аВ.аЗапорожец, А.аН.аЛеонтьев, С.аЛ.аРубинштейн и др.), направленный на осмысление  деятельности как личностно-творящей, в ходе которой личность преобразовывает себя;асистемный подход, позволяющий изучать предметы и явления в качестве системных объектов в их развитии (В.аИ.аАндреев, И.аЯ.аЛернер, Г.аИ.аСаранцев, М.аН.аСкаткин и др.); социокультурный подход, акцентирующий внимание на культуре как факторе социализации личности (А. С. Ахиезер, П.А. Сорокин и др.); культорологический подход, рассматривающий культуру как источник и основу образовательного процесса (Е.аВ. Бондаревская,  В.аС. Библер и др.); этнопедагогический подход, обеспечивающий использование прогрессивных идей народной педагогики в образовательном процессе (Г.аН. Волков, П.аФ. Каптерев, К.аД. Ушинский и др.); поликультурный подход, реализующий идею становления образования на основе культур разных стран и народов (О.аВ. Гукаленко, З.аА. Малькова и др.); региональный подход, предполагающий учет в образовательном процессе культурных, исторических, этнических особенностей региона (И. С. Кобозева,  М.аА. Якунчев и др.); личностно ориентированный подход, при использовании которого актуализируется важность личностно-ценностных и индивидуально-личностных ориентаций (Г. В. Аксенова, В.аВ. Сериков, И.аС. Якиманская и др.).

Теоретическими предпосылками исследования являются:

- идеи формирования личности в процессе национального, этнокультурного образования, способствующего формированию личности, обладающей этнокультурной компетентностью, стремящейся к сохранению и развитию родной культуры, культуры своей страны (Г.аН. Волков, Е.аП. Жирков, А.аП. Панькин,  Т. В. Поштарева, В.аК. Шаповалов и др.);

- работы, раскрывающие особенности процессов социализации и инкультурации (Г. М. Андреева, И. В. Кон, М. Мид, А. В. Мудрик и др.);

- исследования отечественных педагогов прошлого об использовании в образовании потенциала родной педагогики, культуры, народного искусства, несущих в себе национальный воспитательный идеал, освещенные в трудах Н.аИ. Пирогова, В.аЯ. Стоюнина, К.аД. Ушинского и др.;

- научно-педагогические основы поликультурного образования (Е.аВ. Бондаревская, О.аВ. Гукаленко, В.аП. Борисенков, А.аЯ. Данилюк, З.аА. Малькова  и др.);

- концептуальные основы реализации  в современном обществе музыкального образования (Э.аБ. Абдуллин, Д.аБ. Кабалевский, Н. А. Терентьева, Л. В. Школяр и др.);

- положения об универсальности и своеобразии народного музыкального искусства (Б.аВ. Асафьев, В.аЕ. Гусев, И.аИ. Земцовский и др.);

- идея об интонационном, парадигмально-педагогическом, цивилизационном подходах к истории музыкального образования  (Е.аВ. Николаева);

- положения о научно-методических  основах изучения народного музыкального искусства в образовательных учреждениях (С.аС. Балашова,  Л.аС. Беляева, В.аВ. Васильева, Л.аЛ. Куприянова, Л.аВ. Шамина и др.).

Понятийный аппарат исследования:

1. Принцип этнокультурности (педагогический) - объективное и нормативное положение, направленное на достижение задач современного образования и социализации на основе усвоения школьниками ценностей традиционной культуры своего народа и других народов, этнокультурных знаний, определенных способов действия, способствующих формированию гражданской и этнической идентичности, патриотизма, толерантности, способности к творческому межэтническому, межкультурному общению и сотрудничеству, обеспечивающих становление гражданина своей страны, представителя этноса и мира.
2. Этнокультурный подход к образованию и социализации учащихся общеобразовательных учреждений - это совокупность принципов этнокультурности, природосообразности, культуротворчества, диалога культур, толерантности, реализующихся в образовательном процессе и обеспечивающих на основе освоения этнических культур становление школьника как гражданина своей страны, представителя этноса и мира, готового к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде.
3. Этнокультурный подход к социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования представляет собой реализацию в музыкальном образовании принципа этнокультурности (в сочетании с другими принципами), обеспечивающего в процессе освоения музыкального искусства своего народа, народов России и мира формирование у школьника этномузыкальной культуры, готовности к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде, показателями которой являются гражданская и этническая идентичность, толерантность, способность к межэтническому и межкультурному общению.

       В ходе исследования применялись методы:        

Ц теоретического уровня: анализ философской, социологической, педагогической, этнопедагогической, психологической, музыковедческой, музыкально-педагогической литературы, научных категорий и художест-венных явлений; обобщение, систематизация, классификация результатов исследования; моделирование;

- эмпирического уровня: педагогическое наблюдение, эксперимент (констатирующий, формирующий, контрольный); анкетирование, беседа, тестирование, опросы, интервьюирование; изучение и обобщение педагогического опыта; количественный и качественный анализ полученных результатов; статистическая и математическая обработка экспериментальных данных.

Организация и основные этапы исследования. Исследование  проводилось в течение 1993-2011 гг. и включало следующие этапы:

На первом этапе  (поисково-теоретическом) (1993-1996 гг.) была изучена литература по философии, социологии, педагогике, психологии, музыкознанию, по теории и методике музыкального образования; рассмотрены работы, посвященные проблеме освоения народного музыкального искусства в общеобразовательных учреждениях; изучено состояние учебно-воспитательного процесса по освоению мордовского музыкального фольклора учащимися общеобразовательных школ Республики Мордовия, разработаны авторские региональные программы по изучению мордовского народного музыкального искусства, осуществлен эксперимент по их реализации.

На втором этапе (теоретико-моделирующем) (1996-2000 гг.) осуществлены: определение методологических оснований исследования в процессе анализа, теоретического осмысления, систематизации и обобщения материалов по избранной проблематике; уточнение понятийного аппарата, разработка содержания региональных образовательных программ по музыке, проектирование и разработка концептуальных основ и модели реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений (на примере музыкального образования).

На третьем этапе (опытно-экспериментальном) (2000-2010 гг.) апробирована и внедрена в общеобразовательных учреждениях Республики Мордовия модель реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся основной школы в процессе музыкального образования, определены педагогические условия; разработан диагностический аппарат оценки эффективности модели реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования; проведен формирующий эксперимент по проверке основных положений концепции, модели реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования, осуществлен количественный и качественный анализ экспериментальных данных,  опубликованы учебно-методические пособия.

На четвертом этапе (обобщающем) (2010-2012 гг.) осуществлено осмысление, обобщение и описание опытно-экспериментальной работы; сделан анализ результатов внедрения учебно-методического комплекса, включающего авторские региональные образовательные программы, учебно-методические пособия, хрестоматию, фонохрестоматии; проведено оценивание результативности научного исследования; уточнены и скорректированы теоретические положения, выводы; опубликованы результаты исследования в научно-методических изданиях, монографиях,  оформлен текст диссертации и автореферата.

Эмпирическая база исследования.

Исследование проводилось на базе общеобразовательных учреждений: МОУ Старошайговская СОШ № 2, МОУ Новотроицкая СОШ Старошайговского муниципального района, МОУ Чамзинская СОШ  № 2, МОУ Медаевская СОШ, МОУ Комсомольская СОШ № 3 Чамзинского муниципального района Республики Мордовия, МОУ Гимназия № 19, МОУ Лицей № 7, МОУ СОШ с углубленным изучением отдельных предметов № 39, МОУ СОШ № 33 г.о. Саранск. Всего в эксперименте принимало участие 1665 учащихся и 25 учителей музыки.

Научная новизна результатов исследования:

1. Предложен этнокультурный подход к образованию и социализации учащихся общеобразовательных учреждений, представляющий собой совокупность принципов этнокультурности, природосообразности, культуротворчества, диалога культур, толерантности, реализующихся в образовательном процессе, и обеспечивающий на основе освоения этнических культур становление школьника как гражданина своей страны, представителя этноса и мира.
2. Доказано, что ведущим принципом, обладающим этнокультурным и социокультурным потенциалом, является принцип этнокультурности, который составляет основу этнокультурного подхода к образованию и социализации  учащихся общеобразовательных учреждений.
3. Введено новое понятие этнокультурного подхода к социализации учащихся в процессе музыкального образования, представляющего собой реализацию принципа этнокультурности  и обеспечивающего (в сочетании с другими принципами) формирование у школьника этномузыкальной культуры, готовности к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде на основе освоения музыкального искусства своего народа, народов России и мира.
4. Разработана научная концепция реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования, направленная на формирование гражданской и этнической идентичности, патриотизма, толерантности, способности к творческому межэтническому, межкультурному общению и сотрудничеству.
5. Построена модель реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования и раскрыты особенности реализации данного подхода на начальном и основном этапах образования, аргументирована необходимость их взаимосвязи и преемственности.
6. Обоснованы педагогические условия, обеспечивающие успешное внедрение разработанной концепции реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся в процессе музыкального образования: организация взаимосвязанной учебной и внеучебной деятельности школьников; реализация межпредметных связей при освоении этнокультурного компонента содержания музыкального образования; создание в общеобразовательном учреждении этномузыкальной образовательной среды; использование проектных, игровых, информационно-коммуникационных, этномузыкальных технологий; осуществление совместной деятельности учащихся и родителей, старшего поколения по изучению музыки своего народа и других народов.

Теоретическая значимость исследования определяется тем, что:

- педагогическая теория обогащена концепцией реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования;

- создана педагогическая модель реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования как поликомпонентная структура, включающая цель, задачи, содержание, принципы, педагогические условия и средства, а также ожидаемые результаты;

- уточнены и расширены понятия лэтнокультурный подход к образованию и социализации, лэтномузыкальное образование, разработаны понятия принцип этнокультурности, лэтнокультурный подход к социализации учащихся общеобразовательных учреждений в ходе музыкального образования, лэтномузыкальный слух, лэтномузыкальное мышление, что обогащает теорию этнокультурного образования;

- разработаны критерии этнокультурной социализации учащихся в процессе музыкального образования и их показатели - готовность к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде (гражданская и этническая идентичность, этническая и этнокультурная толерантность,  способность к межэтническому и межкультурному общению), проявление этномузыкальной культуры (эмоционально-ценностные отношения, этномузыкальные знания и умения, опыт этномузыкально-творческой деятельности, этномузыкальные способности).

Практическая значимость исследования состоит в том, что:

- обосновано и апробировано научно-методическое обеспечение процесса реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования, включающее в себя формы (уроки музыки с этнокультурным компонентом, внеклассные мероприятия по музыке с этнокультурным компонентом (фольклорные праздники), кружки (фольклорный ансамбль, оркестр народных инструментов), факультативы, связанные с изучением этнических культур, элективные курсы, уроки мировой художественной культуры (с этнокультурным компонентом), музыкально-краеведческая деятельность, учебно-исследовательская проектная деятельность, конкурсы, фестивали, научно-практические конференции), методы, средства (учебно-методические комплексы, включающие программы этномузыкального образования в начальной и основной, средней школах (Музыкальное искусство Мордовии в общеобразовательной школе (1 - 8 классы); Мордовское музыкальное искусство в общеобразовательной школе) (1 - 8 классы); Музыкальное искусство Мордовии (9 класс);  элективный курс Волшебный мир мордовского музыкального театра (9 класс); Художественная культура Мордовии (10-11 классы)), хрестоматию Валдоня, фонохрестоматию Мордовский музыкальный фольклор и музыка композиторов Мордовии (для дошкольных образовательных учреждений, 1-9 классов общеобразовательных учреждений), учебно-методические пособия Освоение музыкального искусства Мордовии в ДОУ, Освоение музыкального искусства Мордовии в общеобразовательных учреждениях, Уроки музыки и мировой художественной культуры (из опыта работы учителей Республики Мордовия), программы и учебные пособия для студентов, технологии, педагогические условия;

- материалы исследования могут применяться при разработке и создании учебных пособий, программ этномузыкального образования для различных ступеней общеобразовательных учреждений, повышения квалификации педагогических кадров - учителей музыки, педагогов дополнительного образования и преподавателей педагогических колледжей и вузов.

Достоверность и обоснованность результатов исследования обеспечивается наличием обоснованных методологических подходов к проблеме исследования, использованием широкого круга разнообразных источников, комплекса непротиворечивых и взаимодополняющих научных методов исследования, целесообразностью выбранных методов исследования и их соответствием поставленной цели и задачам, подтверждением результатами опытно-экспериментальной работы в общеобразовательных учреждениях.

Апробация результатов исследования.

Апробация осуществлялась в ходе исследований  в процессе выполнения гранта РГНФ Модель этномузыкального образования учащихся общеобразовательных школ (на примере  Республики Мордовия), проект  № 09-06-23606 а/В (рук. М.аА. Якунчев) в качестве исполнителя; гранта РГНФ Национальное дошкольное образование в Республике Мордовия в контексте единства образовательного пространства России, № 10-06-23608 а/В (рук. Е. Н. Киркина) в качестве исполнителя; проекта Приоритетная аналитическая ведомственная целевая программа Развитие научного потенциала высшей школы (2009-2010 г.г.) при Научно-образовательном центре Гуманитарные науки и образование ФГБОУ ВПО Мордовский государственный педагогический институт имени М.Е. Евсевьева на тему Методология, теория и технология этнокультурной подготовки студентов высших учебных заведений, НИР 1.1.10. (рук. М.аА. Якунчев) в качестве исполнителя, проекта Министерства образования и науки РФ Федеральная целевая программа Министерства образования и науки РФ Научные и научно-педагогические кадры инновационной России на 2009-2013 годы по теме Социализация детей и подростков в условиях этнокультурной образовательной среды, № 14.740.11.0574 от 05 октября 2010 г.) в качестве руководителя.

Основные результаты исследования нашли отражение в монографиях, программах, научных статьях, тезисах, докладах и выступлениях на:

- международных конференциях, конгрессах, симпозиумах: История музыкального образования как наука и как учебный предмет (Москва, 1999), Проблемы и перспективы профессиональной подготовки педагога-музыканта: психологический и социологический аспект (Москва, 2001), Наследие О.А. Апраксиной и музыкальное образование в XXI веке (Москва, 2006), VII Конгресс этнографов и антропологов России (Саранск. 2007), Этнокультурное и этноконфессиональное образование: проблемы и перспективы развития (Саранск, 2008), Приоритетные направления профессиональной подготовки педагогов художественно-творческих профессий (Шымкент, Казахстан, 2009), Инновационные направления в образовании (Екатеринбург, 2009), Компетентностный подход в интеллектуально-развивающем образовательном пространстве региона (Псков, 2009), Искусство и педагогика: проблемы художественного и музыкального образования (Казань, 2009), Современное музыкальное образование  - 2010 (Санкт-Петербург, 2010), XIII Невские чтения (Санкт-Петербург, 2011), Музыка в современном мире: наука, педагогика, исполнительство (Тамбов, 2011);

- всероссийских конференциях: Этнокультурное образование: опыт и перспективы (Саранск, 2007-2010), Традиция и современная ситуация в области образования и культуры народов России и стран Ближнего Зарубежья, (Тюмень, 2009), Евсевсьевские чтения (Саранск, 2001-2010), Осовские педагогические чтения (Саранск, 2008-2010), Художественное образование XXI века: культура - общество - личность (Саранск, 2009), Конструктивное обучение в образовательной системе школа-вуз: проблемы и решения (Новосибирск, 2010), Актуальные проблемы подготовки специалистов для системы дошкольного образования (Москва, 2011), Инновации в науке и образовании: молодежные инициативы (Саранск, 2010);

- республиканских, городских, внутривузовских семинарах;

- курсах повышения квалификации учителей музыки, музыкальных руководителей дошкольных образовательных учреждений при Мордовском республиканском институте образования (Саранск, 2000аЦа2011);

- в ходе подготовки студентов специальности л050708.65 - Педагогика и методика начального образования с дополнительной специальностью 050611 Музыкальное образование ФГБОУ ВПО Мордовский государственный педагогический институт имени М.аЕ.аЕвсевьева.

Результаты исследования отражены в трех монографиях, трех главах в коллективных монографиях; представлены в 19 статьях, опубликованных в журналах, рекомендуемых ВАК; в 12 учебных пособиях; общее количество публикаций по теме исследования - 145.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Этнокультурный подход к образованию и социализации учащихся общеобразовательных учреждений является одним из важнейших подходов, обеспечивающих процесс этнокультурной социализации подрастающего поколения и рассматривается как совокупность принципов этнокультурности, природосообразности, культуротворчества, диалога культур, толерантности, реализующихся в образовательном процессе и обеспечивающих на основе освоения этнических культур становление школьника как гражданина своей страны, представителя этноса и мира, готового к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде.
2. Этнокультурный подход к социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования представляет собой реализацию принципа этнокультурности, обеспечивающего (в сочетании с другими принципами) в процессе освоения музыкального искусства своего народа, народов России и мира формирование у школьника этномузыкальной культуры, готовности к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде, показателями которой являются гражданская и этническая идентичность, толерантность, способность к межэтническому и межкультурному общению.

3. Концептуальными основами реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в ходе музыкального образования выступают:

- методологическая обусловленность этнокультурной направленности музыкального образования как фактора социализации актуальными положениями о культуре как основе жизнедеятельности личности и общества, о человеке - лэпицентре культуры, о взаимосвязи культуры и социума, о национальной основе становления и развития культуры, об этнической культуре как сосредоточении духовных, материальных и эстетических ценностей, важнейшем гаранте сохранения жизнедеятельности этносов, факторе социализации личности, о необходимости базирования образования на общечеловеческих, национальных (российских) и этнических ценностях, об этнокультурной направленности образования и социализации школьников на современном этапе;

- целевая установка на становление и развитие личности как российского гражданина, любящего малую и большую Родину, представителя этноса, члена мирового сообщества, обладающего готовностью к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде, этномузыкальной культурой, в ходе освоения родной музыкальной культуры и музыки народов России, мира;

- многофункциональность содержания, включающего в себя опыт эмоционально-ценностного отношения к действительности, этномузыкальные знания, умения, навыки, опыт этномузыкально-творческой деятельности, образцы музыкальной культуры русского народа, народов России, мира;

- педагогическая модель реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений  в  ходе музыкального образования, в которой выделены целевой, содержательный, процессуальный, критериально-диагностический компоненты; разработанное и в условиях общеобразовательной школы апробированное научно-методическое обеспечение этномузыкального образования школьников, способствующее сохранению преемственности данного процесса с дошкольным этномузыкальным образованием.

4. Эффективность реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования обеспечивается при учете педагогических условий. К ним относятся: организация взаимосвязанной учебной и внеучебной деятельности школьников; реализация межпредметных связей при освоении этнокультурного компонента содержания музыкального образования; создание в общеобразовательном учреждении этномузыкальной образовательной среды; использование проектных, игровых, информационно-коммуникационных, этномузыкальных технологий; осуществление совместной деятельности учащихся и родителей, старшего поколения по изучению музыки своего народа и других народов.

5. Положительным результатом реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования является формирование у школьников готовности к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде, включающей гражданскую и этническую идентичность, толерантность, способность к межэтническому и межкультурному  общению, а также этномузыкальной культуры личности (эмоционально-ценностные отношения, этномузыкальные знания и умения, опыт этномузыкально-творческой деятельности, этномузыкальные способности).

Структура работы. Диссертация состоит из введения, четырех глав, заключения, списка литературы и приложений.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении сформулирована проблема, обосновывается актуальность темы исследования; излагается основной замысел работы, характеризуется степень разработанности проблемы, определяются объект и предмет исследования, формулируются цели, задачи и гипотеза исследования; описываются теоретико-методологические основы исследования, излагаются основные положения, выносимые на защиту и научная новизна, освещается его теоретическая и практическая значимость, представлены сведения об апробации результатов исследования.

В первой главе Ц Методологические основы осмысления этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений (на примере музыкального образования) Ц на основе анализа отечественных и зарубежных исследований представлены теоретико-методологические основания этнокультурного подхода как фактора социализации школьников в ходе музыкального образования, сущностная характеристика принципа этнокультурности, этнокультурного подхода к образованию и социализации, обоснован этнокультурный подход к социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования, рассмотрена и теоретически обоснована сущность этномузыкального образования, его  компоненты.

Суммируя выделенные ведущими учеными  (Ю. В. Бромлей,  Л. Н. Гумилев, В. А. Тишков и др.) характерные черты этноса, можно представить его как социальную общность, обладающую этническим самосознанием и генетическим кодом, наследственностью, определенной культурой, позволяющей социально  адаптироваться новым членам общества к жизни в современных условиях, способной к сохранению и саморазвитию, к интеграции с другими народами, культурами на основе общечеловеческих ценностей.

Каждый этнос продуцирует свою культуру, которая определяет жизнедеятельность членов этнического сообщества, обеспечивает их социализацию и инкультурацию в полиэтническом обществе. Анализируя взгляды ряда ученых (М.аС. Каган, Н.аИ. Киященко,  Д.аС. Лихачев, А.аФ. Лосев, Ю.аМ. Лотман, А.аН. Сохор и др.), мы определяем культуру как совокупность материальных и духовных ценностей, эстетических взглядов, этических представлений, знаний, религиозных верований, традиций, которые обеспечивают функционирование общества и социальную деятельность отдельных людей. В центре культуры находится человек как творец культуры и как ее носитель, транслятор культурных традиций и духовных ценностей. В культуре важное место занимает социокультурная составляющая, которая несет в себе ценности, традиции, правила поведения, ориентирующие человека в его поведении в обществе и взаимодействии с другими людьми, что обеспечивает социокультурное взаимодействие в триаде личность - общество - культура. Культура по своей природе диалогична (М.аМ. Бахтин, В.аС. Библер), она вовлекает личность в диалог культур, происходящий во времени и пространстве, в диалог  этнических культур.

Важной частью культуры в целом является этническая культура, которая, по нашему мнению, представляет собой своеобразный феномен, позволяющий этносу существовать, а представителям этноса идентифицировать себя с определенной группой, адаптироваться к жизни, социализироваться. Большое значение в этнической культуре играет этническая картина мира, которая благодаря наличию этнических констант и ценностных доминант определяют социальную деятельность представителя этноса и его отношение к миру, к природе, обществу, людям (С. В. Лурье). Важное место в этнической культуре занимают народные педагогические традиции, которые обеспечивают естественность и эффективность воспитательных воздействий в аспекте социализации личности в этнокультурном социуме (Г. Н. Волков). Освоению различных социальных ролей способствует народное искусство, в том числе и народное музыкальное искусство, которое в настоящее время обеспечивает культурную связь поколений, трансляцию социокультурного, духовного, эстетического опыта, приобщение личности к общечеловеческим и  этническим ценностям в эстетически привлекательной форме.

Культура тесно связана с образованием, которое выступает в качестве социокультурного феномена, направленного на сохранение, развитие культуры, на передачу социокультурного опыта, на формирование культуры личности, которая не только будет сохранять культурные традиции, но и творить их. Образовательный процесс является процессом приобщения человека к ценностям (С.аИ.аГессен), которые являются основой социальной деятельности личности. Современный школьный образовательный процесс направлен  на сохранение и передачу общечеловеческих, национальных (общероссийских) и этнических ценностей. Мы выделяем следующие общечеловеческие и национальные (общероссийские)  ценности, необходимые для освоения учащимися:  ценности, связанные с Отечеством, государством, обществом (гражданственность, патриотизм, уважение к окружающим людям, толерантность к этносам, культурам, конфессиями, ценность мира, ценность этнических культур, традиций и др.); ценности, связанные с представлением о человеке как о главной ценности (жизнь человека, направленность на самореализацию, творческое становление, самоутверждение, свобода личности в сочетании с ответственностью и долгом; достоинство человека, право на уникальность, самобытность, собственное мнение, оценку; возможность и ценность труда, физическое и психическое здоровье и др.); ценности, связанные с Космосом, природой (ценность природы как источника жизни, уважение и любви к ней и др.); ценности, связанные с семьей и семейными отношениями (почитание отца и матери; уважение к предкам; ценность семьи; культивирование любви к детям и др.); ценности, связанные с духовно-этическими аспектами становления человека (добро, истина, равенство, справедливость, счастье, творчество, красота, познание и др.). В настоящее время очень актуально использование в системе образования этнических ценностей, которые могут быть систематизированы как: ценности, имеющие духовно-этическую окрашенность (положительное отношение к труду, творческая и эстетическая направленность труда; бережное и уважительное отношение к природе); ценности, имеющие социально-государственную окрашенность (уважение к семье, роду, толерантное отношение к этносам, их культурам и религиям, любовь к малой и большой Родине и др.); ценности, имеющие эстетическую направленность (стремление к красоте, к творчеству, уважительное отношение к искусству, к людям, народным мастерам и др.); ценности, имеющие личностно-этическую направленность (трудолюбие, честь, доброта, чувство долга и ответственности, честность, милосердие, исполнительность, человеколюбие, послушание и др.).

Образование влияет на процесс социализации личности (И. В. Кон, М. Мид, А. В. Мудрик), усвоение школьниками социокультурных норм, моделей поведения в обществе.

Важной составляющей образования в целом является национальное, этнокультурное образование, которое имеет глубокие традиции. Известные педагоги прошлого (П.аВ. Вахтеров, П. Ф. Каптерев, Н.аИ. Пирогов,  В.аЯ. Стоюнин, К.аД. Ушинский и др.) считали необходимым опираться в образовании на принцип народности, способствующий воспитанию у детей патриотизма, любви к родному языку, к народной культуре, а также  учитывать в содержании образования взаимосвязь общечеловеческого и национального. В настоящее время ведущие ученые (В.аК. Бацын, Е.аА. Жирков, М.аН. Кузьмин, А.Б.Панькин, В.аК. Шаповалов и др.)  считают, что национальное, этнокультурное образование направлено на  развитие личности как субъекта этноса и как гражданина многонационального государства, способного к определению в условиях мировой цивилизации. Большое значение в связи с этим должно уделяться  использованию народной художественной культуры в образовании школьников (Т. И. Бакланова,  Т. К. Солодухина), которая обладает ярко выраженной социальной функцией. 

Осмысление вышеуказанных направлений позволило в обобщенном виде выявить несколько методологических идей:  этнос представляет собой особую социальную общность, обладающую этническим самосознанием и генетическим кодом, определенной культурой, которая позволяет социально адаптироваться новым членам общества к жизни в современных условиях;  культура является основой социальной деятельности личности и жизнедеятельности общества, человек активно развивается и социализируется в лоне культуры и влияет на ее развитие; культуры могут развиваться лишь в процессе диалога; становление и развитие культуры невозможно без опоры на национальную основу; этнокультура является важнейшим фактором духовного, социального, этнического, эстетического становления и развития личности, формирования ее ценностных ориентаций, гарантом сохранения жизнедеятельности этносов, приоритетным условием успешного функционирования общества и государства;  современное образование должно базироваться на общечеловеческих, национальных (общероссийских) ценностях, способствующих объединению людей различных национальностей, и этнических ценностях, формирующих  представителей этнических сообществ на территории государств, с учетом их уникальных культур; большой вклад  в становление национального образования внесли известные педагоги прошлого, обосновав основные направления развития национального образования, необходимость использования потенциала родной педагогики, культуры, народного искусства; в современном образовании особо актуальна этнокультурная направленность, которая способствует ориентированности образовательного процесса на становление и развитие личности как представителя этноса, России и мира, стремящейся к сохранению и развитию родной культуры, культуры нашей страны, мира; музыкальное образование этнокультурной направленности обеспечивает формирование этнокультурной и поликультурной личности, любящей свою малую и большую Родину, свой народ, свою культуру, уважительно относящейся к другим народам и их культурам, способной к ретрансляции и развитию народных традиций, к социальной деятельности в полиэтническом и поликультурном пространстве.

Таким образом, анализ различных источников философской, культурологической, педагогической, психологической литературы, выбранных нами в качестве методологических предпосылок, дал нам возможность осмысления сущностной характеристики этнокультурного подхода к образованию и социализации  личности.

В  работе рассматривается сущность этнокультурного подхода к образованию и социализации  личности. Подход (по М.аМ. Поташнику) представляет собой совокупность принципов, которые определяют стратегию педагогической, теоретической, научно-исследовательской, практической деятельности. В настоящее время, в связи с актуализацией этнокультурного фактора,  требуется осмысление новых принципов, которые отражают современные тенденции в образовании. В связи с этим необходимо рассмотрение такого принципа образования, на котором будет базироваться этнокультурный подход к образованию, как принцип этнокультурности, который является частным проявлением в теории и практике современного образования двух основополагающих метапринципов: принципа народности и принципа культуросообразности. Для утверждения принципа этнокультурности в качестве педагогического мы рассмотрели его основания по критериям, разработанным В.аИ. Андреевым. Принцип этнокультурности представляет собой объективное и нормативное положение, направленное на достижение задач современного образования и социализации на основе усвоения школьниками ценностей традиционной культуры своего народа и других народов, этнокультурных знаний, определенных способов действия, способствующих формированию гражданской и этнической идентичности, патриотизма, толерантности, способности к творческому межэтническому, межкультурному общению и сотрудничеству, обеспечивающих становление гражданина своей страны, представителя этноса и мира.

Данный принцип актуален для педагогических исследований, для создания образовательных и воспитательных концепций этнокультурной направленности. Кроме принципа этнокультурности, в работе рассматривается еще ряд принципов (природосообразности, культуротворчества, диалога культур, толерантности), составляющих основу этнокультурного подхода к образованию и социализации личности. 

Таким образом, в исследовании обоснован этнокультурный подход к образованию и социализации учащихся общеобразовательных учреждений, его направленность на формирование на основе освоения этнических культур в ходе образования и социализации гражданина своей страны, представителя этноса и мира, обладающего готовностью к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде.

Музыкальное образование является важной частью современного образовательного процесса, реализующего стратегию подготовки школьников к социальной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде. Опираясь на определение этнокультурного подхода к образованию и социализации, данное выше, в ходе исследования было дано определение этнокультурному подходу к социализации учащихся общеобразовательных учреждений в ходе музыкального образования, который мы трактуем как реализацию в процессе музыкального образования принципа этнокультурности (в сочетании с другими принципами), обеспечивающего в процессе освоения музыкального искусства своего народа, народов России и мира формирование у школьника этномузыкальной культуры, готовности к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде.

В исследовании подробно рассматриваются особенности формирования в рамках этнокультурного подхода к социализации  учащихся общеобразовательных учреждений готовности к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде, которая представляет собой совокупность относительно постоянных качеств личности (гражданская и этническая идентичность, этническая и этнокультурная толерантность, способность к межкультурному и межэтническому общению), обеспечивающих успешное взаимодействие и сотрудничество с представителями различных этносов и их культурами в реальных ситуациях.

Этнокультурный подход к социализации учащихся  в процессе музыкального образования направлен также на  формирование этномузыкальной культуры личности, которую мы трактуем как интегрированное качество, включающее в себя эмоционально-ценностные отношения, этномузыкальные знания, умения, навыки, опыт этномузыкально-творческой деятельности, этномузыкальные способности,  позволяющее личности воспринимать, воспроизводить, создавать музыкальные ценности на основе народного музыкального искусства и социализироваться в процессе его постижения.

Этнокультурный поход к музыкальному образованию реализуется посредством этномузыкального образования, которое является частью этнокультурного и музыкального образования. Этномузыкальное образование  представляет собой специально организованный процесс общения личности с родным, русским музыкальным искусством и музыкальным искусством других народов с целью формирования у нее любви к малой и большой Родине, готовности к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде, личностной этномузыкальной культуры, обеспечивающих становление гражданина России, представителя этноса и мира, сохранение этномузыкальных традиций.

Во второй главе - Концепция и модель реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования Ц рассматриваются теоретические основания, концепция и модель реализации этнокультурного подхода к социализации учащихся общеобразовательных учреждений в ходе музыкального образования.

Реализация этнокультурного подхода, обеспечивающего  социализацию школьников в процессе музыкального образования, невозможна без учета работ известных педагогов, музыкантов, фольклористов (В.аВ. Васильева, И.аС. Кобозева, Л. В. Кузнецова, Л.аЛ. Куприянова, Е.аВ. Николаева,  Ф. Ш. Салитова, З.аМ. Явгильдина и др.),  в которых обосновывается педагогический потенциал народного музыкального искусства, его роль в формировании у учащихся духовно-нравственных качеств, эстетической культуры, творческой активности, музыкальных способностей.

Анализ методологических и теоретических идей ученых из различных областей, а также осмысление сущности этнокультурного подхода к музыкальному образованию позволило разработать концепцию реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования. Концепция разработана с опорой:

- на аксиологический и гуманистический подходы, в основе которых лежит идея о человеке как ценности и цели общественного и образовательного процесса;

- личностно ориентированный подход, в ходе использования которого в образовании акцентируется важность личностно-ценностных и индивидуально-личностных ориентаций;

- культорологический подход, рассматривающий культуру как источник и основу образовательного процесса и социализации личности;

- социокультурный подход, акцентирующий внимание на культуре как факторе социализации личности;

- этнокультурный подход, обеспечивающий направленность образования на формирование личности, готовой к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде;

- поликультурный подход, основанный на идее становления образования на основе культур разных стран и народов;

- региональный, подход, направленный на построение образовательного процесса с учетом экономической, социальной, культурной специфики региона;

- средовой подход, предполагающий способы организации среды с целью воздействия на процессы воспитания и социализации личности.

Данные подходы выступают исходными положениями для ряда принципов, положенных в основу концепции. Принцип гуманизма предполагает приятие общечеловеческих ценностей как основного ориентира для социальной деятельности, проявление гуманного, уважительного отношения к людям, направленность на творческое самораскрытие, саморазвитие человека в культуре и социуме. Принцип этнокультурности предписывает  формирование у подрастающего поколения  гражданской и этнической идентичности, патриотизма, толерантности, способности к межэтническому и межкультурному общению, взаимодействию и сотрудничеству в ходе освоения ценностей традиционной культуры своего народа и других народов,  приобретение этнокультурных знаний, умений, навыков. Принцип природосообразности (Я.аА.аКоменский, К.аД.аУшинский иадр.) учитывает природу ребенка, его возрастные и индивидуальные физические, психические, музыкальные особенности детей. Принцип этнической и этнокультурной толерантности предполагает построение образовательного процесса на основе взаимоуважения этносов и их культур, направленности на межэтническое и межкультурное согласие, консолидацию, интеграцию. Принцип диалога культур предусматривает обмен духовными и музыкальными ценностями в ходе изучения музыки разных народов России и мира в процессе этномузыкального образования. Принцип культуротворчества (Е.аВ.аБондаревская) предполагает становление человека культуры в ходе творческой деятельности на основе культуры как среды, взращивающей личность. Принципы системности, последовательности и непрерывности предусматривают обеспечение процессов этномузыкального образования во взаимосвязи, на всех возрастных этапах, в урочной и внеурочной деятельности.

Данные положения отражены в педагогической модели реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования, в которой мы выделили целевой, содержательный, организационно-процессуальный, критериально-диагностический компоненты (схема 1).

Целевой компонент в общем виде отражает ожидаемый идеальный результат, который в нашем случае направлен на социальное становление и развитие личности - гражданина и патриота своей страны, представителя этноса, члена мирового сообщества, готового к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде, способного воспринимать, воспроизводить и создавать музыкальные ценности в ходе освоения родной музыкальной культуры и музыки народов России и мира.

Содержательный компонент педагогической модели представляет собой совокупность музыкальных ценностей этносов, населяющих Россию, мир, опыта эмоционально-ценностного отношения к действительности, этномузыкальных знаний, умений и навыков, этномузыкально-творческого опыта, позволяющих учащимся успешно действовать в этнокультурной и поликультурной среде, воспринимать, воспроизводить и творчески развивать народную музыкальную культуру.

Организационно-процессуальный компонент включает соответствующие формы, методы, научно-методическое обеспечение, а также педагогические условия реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования.

Оценочно-результативный компонент включает в себя критерии (готовность к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде, личностная этномузыкальная культура) и  показатели, характеризующие эти критерии.

Схема1

Педагогическая модель реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования

В третьей главе - Реализация модели этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования рассмотрен процесс социализации учащихся общеобразовательных учреждений в ходе этномузыкального образования, обосновано научно-методическое обеспечение реализации этнокультурного подхода к социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования.

Одной из важных целевых установок, изложенных в модели этнокультурного подхода к музыкальному образованию учащихся общеобразовательных учреждений, является формирование у подрастающего поколения готовности к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде, которая включает в себя гражданскую и этническую идентичность, этническую и этнокультурную толерантность, способность к межкультурному и межэтническому общению, в связи с чем были детально рассмотрены особенности формирования данного качества в ходе этномузыкального образования.

В этой же главе охарактеризована этномузыкальная культура,  которая представляет собой интегрированное качество, позволяющее личности воспринимать, воспроизводить и создавать музыкальные ценности на основе народного музыкального искусства и социализироваться в процессе его постижения.

В этномузыкальную культуру личности входят: эмоционально-ценностные отношения (отражающие социальную, духовную жизнь этноса в музыкальном фольклоре); этномузыкальные знания, умения и  навыки (знания, умения и  навыки, определяющие готовность и способность человека к исполнительской этномузыкальной деятельности); опыт этномузыкально-творческой деятельности (опыт, демонстрирующий готовность и способность человека к музыкальному творчеству в рамках Традиции); этномузыкальные способности (этномузыкальный слух, этномузыкальное мышление, этномузыкальная память)).

Содержание этномузыкального образования реализовывалось на разных возрастных этапах, начиная от дошкольного (пропедевтический этап), начальной школы и кончая 10 - 11 классами общеобразовательных учреждений Республики Мордовия на уровне этнокультурного компонента предметов Музыка, Мировая художественная культура, внеклассной музыкальной деятельности, кружковой и факультативной работы, а также на уровне учебного материала.

Нами были выявлены компоненты содержания этномузыкального образования, включающие опыт эмоционально-ценностного отношения к действительности, этномузыкальные знания, умения, навыки, опыт этномузыкально-творческой деятельности (таблица 1).

В ходе исследования были детально рассмотрены формы, методы, способствующие усвоению содержания этномузыкального образования школьниками. Содержание этномузыкального образования реализовывалось в ходе организационных форм: уроков музыки с этнокультурным компонентом, факультативов, элективных курсов, связанных с изучением народного музыкального искусства, уроков МХК с этнокультурным компонентом, внеклассных мероприятий по музыке (фольклорные праздники, посиделки и др.), кружков (фольклорный ансамбль, оркестр народных инструментов и др.), смотров, конкурсов, фестивалей, научно-практических конференций этнокультурной направленности и др.

В процессе апробации модели использовались следующие  методы: метод проектов, интерактивные методы, метод сравнения (тождества и контраста),  метод диалога  культур, метод линтонационно-стилевого анализа, метод выхода за пределы музыки, метод погружения в мир бытования песни, метод деятельностно-творческого постижения народной музыки, метод разыгрывания народных песен и др.

В работе выделены, обоснованы и апробированы педагогические условия, способствующие формированию у школьников готовности к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде и этномузыкальной культуры: обеспечение взаимосвязи учебной и внеучебной деятельности школьников при реализации этнокультурного подхода к общему музыкальному образованию; реализация межпредметных связей при освоении этнокультурного компонента содержания музыкального образования; создание в общеобразовательном учреждении этномузыкальной образовательной среды; использование проектных, игровых, информационно-коммуникационных, этномузыкальных технологий; организация совместной деятельности учащихся и родителей, старшего поколения по изучению музыки своего народа и народов, населяющих Россию, мир.

В четвертой главе - Экспериментальная апробация модели реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования описан процесс и даны результаты экспериментальной работы на основе предложенной нами концепции и модели реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования. Экспериментальная работа осуществлялась на основном этапе с 2000 по  2010 гг.

Этнокультурный подход как фактор социализации учащихся должен способствовать становлению и развитию в процессе музыкального образования таких личностных критериев как: готовность к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде и этномузыкальная культура личности.

Нами были выделены следующие показатели готовности к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде: гражданская идентичность (осознание себя гражданином страны; чувство гордости или стыда за свою страну; отношение учащегося к России, к родному краю; любовь к Родине, осознание этого факта как ценности; образ Родины (с чем связано); знание национальных героев; знание государственной символики; осознание наиболее значимых исторических и современных событий для страны; желание работать на благо России); этническая идентичность (степень развития этнического самосознания; наличие ценностных ориентаций, социальных, духовно-нравственных качеств, которые формируются на основе этнических ценностей, наличие этнокультурных знаний (знание традиций, обрядов в области народного искусства и т.п.), умений, навыков; проявление интереса, уважения, любви к этнической культуре; наличие потребности в постижении этнической культуры; соотнесение себя с каким-либо этносом; этнической культурой; проявление гордости за свой народ, за свою культуру); этническая и этнокультурная толерантность (направленность на уважительное, дружелюбное отношение к представителям различных этносов, их культурам; желание общаться, взаимодействовать и сотрудничать с представителями других этносов и их культурами); способность к межкультурному и межэтническому общению (направленность на общение, коммуникацию с представителями различных этносов на принципах гуманизма, толерантности, согласия; готовность к межэтническому и межкультурному взаимодействию и сотрудничеству; направленность на приятие музыкальных ценностей разных народов; потребность в  изучении музыкальной культуры разных народов; понимание ценности этнического своеобразия народной музыки; направленность на деятельностно-практическую сторону освоения музыки разных народов).

В ходе исследования были выделены также следующие показатели этномузыкальной культуры личности: эмоционально-ценностные отношения (осознание и принятие в процессе освоения народного музыкального искусства таких духовно-нравственных качеств и ценностных ориентаций как: любовь к Родине, способность жить в мире и согласии, уважительное отношение к окружающим людям,  к представителям других этносов, способность восхищаться природой, мастерством, красотой, трудолюбием людей, сострадать их бедам и проблемам, проявлять любовь к детям, родителям, противоположному полу, почитать героев и др.); этномузыкальные знания, умения, навыки (наличие знаний о народных песнях, о национальных танцевальных движениях, об исполнителях народных песен, о народных музыкальных инструментах;  наличие умения интонировать народные песни, исполнять народные песни в сочетании с танцевальными движениями, исполнять народную пляску, водить хороводы, организовывать фольклорную игру, разыгрывать народную песню, играть на народных музыкальных инструментах и др.); опыт этномузыкально-творческой деятельности (наличие опыта в варьировании песенной мелодии, наличие опыта сочинения подголосков, наличие опыта импровизации аккомпанемента на народных музыкальных инструментах); этномузыкальные способности (развитость этномузыкального слуха (эмоциональной отзывчивости, интонационно-попевочного, тембрового, гармонического слуха); развитость этномузыкального мышления; развитость этномузыкальной памяти; развитость чувства этностиля).

Таблица 1

Содержание этномузыкального образования в общеобразовательных учреждениях

№	Компоненты  содержания этномузыкального образования
1	Опыт эмоционально-ценностного отношения к действительности
	Включает идеи: о сопричастности к большой и малой Родине, своему этносу, истории своего народа и истории России; о важности доброжелательного, гуманного отношения к представителям различных этносов их культурам, о необходимости межэтнического, межкультурного общения, взаимодействия и сотрудничества; о необходимости постижения культуры разных народов; о необходимости формирования чувства личной ответственности за сохранение и развитие этнической культуры; о ценности человеческой жизни, человеческого труда, физического и нравственного здоровья, семьи, природы, почитания родителей, родных, старших и т.п.; о необходимости постижения таких понятий как красота, добро, правда, любовь, труд, счастье,  справедливость, совесть и др.; о необходимости  эстетического  отношения к  жизни, природе и обществу, о  сопричастности к себе подобным, обществу и истории; об осознании важности для личности таких нравственных качеств как миролюбие, трудолюбие, доброта, честность, совестливость и др.
2	Этномузыкальные знания
	Этносоциальные: о принципах человеческого общения, взаимодействия и сотрудничества (гуманность, толерантность, диалогичность),  о традициях, обычаях, мировоззрении, истории, быте, традиционных занятиях, этикете своего народа и других народов; о вкладе музыкального искусства каждого народа России в становление музыкальной культуры страны, мира;  о проявлении духовных ценностей, менталитета, этнического характера, мировоззрения в музыке разных народов; об общечеловеческих ценностях, объединяющих народное музыкальное искусство разных народов. Специальные: о музыкальных ценностях как своего народа, так и других народов региона, страны, мира; об единых интонационных корнях музыки разных народов; о жанрах народного музыкального творчества как своего народа, так и других этносов; об образности, интонационности, синкретичности, традиционности, коллективности, бесписьменности народного музыкального искусства; о своеобразии народного музыкального языка как своего народа, так и других народов; о принципах этномузыкального мышления, о влиянии русской народной культуры на музыку народов нашей страны, о связи родной музыки и музыки народов близкой языковой группы; о современной жизни музыкального фольклора.
3	Этномузыкальные умения и  навыки
	Этносоциальные: осознавать ценность Отечества, малой и большой Родины, важность гражданской солидарности, толерантного поведения, гуманного, доброжелательного отношения к людям и осуществлять свою деятельность на основе данных установок; включаться в межэтническое, межкультурное общение, коммуникацию, взаимодействие и сотрудничество; принимать этнические духовные ценности как ценностные ориентиры своей жизнедеятельности; выделять признаки менталитета, этнического характера, мировоззрения в культуре разных народов; осознавать роль русского народного искусства как объединяющего народы России фактора, вклад музыки каждого народа в становление музыкальной культуры России, мира; выявление этнического своеобразия музыки любого народа на основе приобретенного тезауруса. Специальные: эмоционально воспринимать произведения этномузыкального искусства, сравнивать образцы музыки разных народов на уровне музыкального языка, выявлять общие черты и этническое своеобразие музыки различных народов, делать интонационно-стилевой анализ музыкальных произведений;  интонировать народные песни открытым звуком, соединять слово, напев и движение при исполнении народных песен; творчески подходить к исполнению народных песен, создавать свои варианты напевов в стиле бытующей народно-певческой традиции; грать на простейших народных музыкальных инструментах.
4	Опыт этномузыкально-творческой деятельности
	Этносоциальный: творческое общение представителей различных этносов на основе музыки народов России мира; организация межэтнического и межкультурного общения в новых ситуациях взаимодействия. Специальный: варьирование напевов народных песен в стиле местной народопевческой традиции, сочинение подголосков к ним; сочинение напевов в народном стиле, подбор движений в ходе разыгрывания сюжетов песен и исполнении танцев, сочинение композиций народных танцев, импровизация наигрышей и т.п.

В ходе педагогического эксперимента были разработаны методики, требования к их проведению, выработаны способы обработки. Для диагностики гражданской и этнической идентичности,  этнической и этнокультурной толерантности, способности к межкультурному и межэтническому общению мы использовали анкеты и интерактивные игры, для диагностики этномузыкальной культуры учащихся - задания и анкету. Нами была разработана методика диагностики таких компонентов этномузыкальной культуры как лэмоционально-ценностные отношения к действительности,  лэтномузыкальные знания, лэтномузыкальные умения, навыки, лопыт этномузыкально-творческой деятельности, лэтномузыкальные способности.

В целом экспериментальная работа проводилась в три этапа: организационно-подготовительный и констатирующий, формирующий и контрольный этапы.

В эксперименте было задействовано 1665 учащихся. Констатирующий и контрольный этапы эксперимента проводилась в контрольных и экспериментальных группах, формирующий - в экспериментальных группах.

На констатирующем этапе эксперимента было выявлено состояние готовности к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде, этномузыкальной культуры учащихся в общеобразовательных учреждениях Республики Мордовия.

Нами были проведены диагностические исследования уровня сформированности готовности к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде, этномузыкальной культуры учащихся, поступивших в начальную школу (таблица 2).

Таблица 2

Сравнительные данные по контрольной и экспериментальной группам (констатирующий этап, первый класс начальной школы)

Критерии	Уровни
	Высокий		Средний		Низкий
	КГ (%)	ЭГ (%)	КГ (%)	ЭГ (%)	КГ (%)	ЭГ (%)
Готовность к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде	16	15	31	32	53	53
Этномузыкальная культура личности	9	11	18	17	73	72

На основе результатов диагностических заданий, анкетирования, наблюдения за музыкально-образовательным процессом, бесед с учащимися был сделан вывод о недостаточном уровне сформированности гражданской и этнической идентичности, этнической и этнокультурной толерантности, способности к межкультурному и межэтническому общению, этномузыкальной культуры личности у учащихся, выявлены причины полученного результата (эпизодичность приобщения к народному музыкальному искусству учащихся общеобразовательных учреждений, отсутствие систематической и последовательной работы по изучению русского, мордовского народного музыкального искусства, музыкальной культуры других народов региона, России, мира,  непонимание значимости использования этнокультурного подхода в музыкальном образовании как фактора готовности к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде,  отсутствие программ по этномузыкальному образованию, охватывающие все возрастные этапы и др.). Также была отмечена недостаточная подготовленность учителей музыки к реализации этнокультурного подхода к социализации учащихся в процессе музыкального образования, отсутствие методических материалов, программ, позволяющих осуществлять этномузыкальное образование, начиная от дошкольных образовательных учреждений и заканчивая одиннадцатыми классами общеобразовательных учреждений.

Формирующий этап эксперимента проходил с 2000 по 2010 гг. В опытно-экспериментальную деятельность на основе договоров были включены с  2000 года шесть школ Республики Мордовия. В 2006 году в целях поддержки вышеуказанного эксперимента на основании решения экспертного совета при Министерстве образования Республики Мордовия (протокол № 8 от 27.12.06) вышел приказ Министерства образования Республики Мордовия об открытии на базе данных школ республиканских  экспериментальных площадок в системе образования республики: МОУ Старошайговская  СОШ № 2 Старошайговского муниципального района РМ; МОУ Чамзинская СОШ № 2 Чамзинского муниципального района РМ; МОУ Медаевская СОШ Чамзинского муниципального района РМ; МОУ Гимназия № 19 г.о. Саранск; МОУ Лицей № 7 г.о. Саранск; МОУ СОШ с углубленным изучением отдельных предметов № 39 г.о. Саранск.

В ходе формирующего этапа эксперимента осуществлялась апробация учебно-методических комплексов. На пропедевтическом этапе нами были использованы авторские программы для дошкольных образовательных учреждений (Музыкальное искусство Мордовии в дошкольных образовательных учреждениях и раздел программы Валдоня для  дошкольных образовательных учреждений Мордовский музыкальный фольклор и музыка композиторов Мордовии), хрестоматия Валдоня (раздел Мордовский музыкальный фольклор и музыка композиторов Мордовии), фонохрестоматия Мордовский музыкальный фольклор и музыка композиторов Мордовии, учебно-методические пособия Освоение музыкального искусства Мордовии в дошкольных образовательных учреждений, Теория и методика изучения музыкального искусства Мордовии в дошкольных образовательных учреждениях и др.

В общеобразовательных учреждениях были использованы авторские программы, направленные на реализацию этнокультурного компонента как на уроках по предмету Музыка, Мировая художественная культура, так и в ходе кружковой, факультативной работы (Музыкальное искусство Мордовии в общеобразовательной школе (1 - 8 классы); Мордовское музыкальное искусство в общеобразовательной школе 1 - 8 классы) (автор Л.аП. Карпушина);  Музыкальное искусство Мордовии (9 классы); Волшебный мир мордовского музыкального театра: программа элективного курса (в рамках предпрофильной подготовки учащихся 9 классов); Художественная культура Мордовии (10 - 11 классы) (авторы Л.аП. Карпушина, Н.аБ. Абудеева), фонохрестоматии Мордовский музыкальный фольклор и музыка композиторов Мордовии, учебно-методических пособий Освоение музыкального искусства Мордовии в общеобразовательных учреждениях, Уроки музыки и мировая художественная культура (из опыта работы учителей Республики Мордовия), Теория и методика изучения мордовской музыки в школе. Данные программы, хрестоматия, фонохрестоматии, учебные пособия были утверждены экспертным советом Министерства образования Республики Мордовия и рекомендованы для внедрения в общеобразовательных учреждениях.

В процессе формирующего эксперимента в общеобразовательных учреждениях была создана этномузыкальная образовательная среда, которая включала как учебную деятельность (проведение уроков музыки, интегрированных уроков с этнокультурным компонентом), так и создание фольклорных коллективов, проведение народных праздников, внеклассных мероприятий по музыке, организацию музыкально-краеведческой деятельности  и др., использовались проектные, игровые, информационно-коммуникационные, этномузыкальные технологии.

На данном этапе была проведена большая работа по обобщению и пропаганде передового опыта учителей музыки, занимающихся этномузыкально-образовательной деятельностью. За проведенную экспериментальную работу и за активное сотрудничество в 2009 году было получено благодарственное письмо от администрации Мордовского республиканского института образования.

На контрольном этапе, с целью оценки результативности концепции и модели реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования, был проведен анализ уровня сформированности готовности к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде и личностной этномузыкальной культуры. Для получения необходимых данных нами применялись математические, а также статистические методы обработки результатов, такие как вычисление процентных соотношений и средних арифметических чисел. Для доказательства зависимости результата контрольного этапа от применяемой методики использовался критерий .

Нами были проведены диагностические исследования уровня сформированности готовности к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде, этномузыкальной культуры учащихся, заканчивающих начальную (промежуточный этап) (таблица 3) и основную школу (итоговый уровень) (таблица 4).

Таблица 3

Сравнительные данные по контрольной и экспериментальной группам (промежуточный этап, выпускники начальной школы)

Критерии	Уровни
	Высокий		Средний		Низкий
	КГ	ЭГ	КГ	ЭГ	КГ	ЭГ
Готовность к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде	17	24	35	41	42	35
Этномузыкальная культура личности	11	20	27	38	62	42

Таблица 4

Сравнительные данные по контрольной и экспериментальной группам (контрольный этап, выпускники основной школы)

Критерии	Уровни
	Высокий		Средний		Низкий
	КГ	ЭГ	КГ	ЭГ	КГ	ЭГ
Готовность к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде	27	42	41	52	32	6
Этномузыкальная культура личности	14	28	29	48	57	24

Результаты эксперимента показали, что более 42 % школьников экспериментальных групп, против 27 % в контрольных классах, достигли высокого уровня сформированности готовности к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде, а средний уровень в экспериментальных группах показали 52 % учащихся против 41 % контрольных классов, низкий - 6 % (в контрольных - 32 %).

Степень сформированности этномузыкальной культуры личности выражены в следующих данных: высокий уровень - 28 % (в контрольной 14 %), средний - 48 % (в контрольной 29 %), низкий 24 % (в контрольной 57 %) (рис.3).

Приведенные в диаграммах данные, демонстрирующие динамику их изменений относительно начала и окончания формирующего эксперимента, говорят о том, что в целом данная деятельность имеет положительную динамику, отражает действенность работы по апробации концепции и модели реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования, повышению уровня готовности к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде (гражданской и этнической идентичности, этнической и этнокультурной толерантности, способности к межэтническому и межкультурному общению) и личностной этномузыкальной культуры.

Контрольная группа	Экспериментальная группа

1 - готовность к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде; 2 - этномузыкальная культура

Рис. 3. Итоги контрольного этапа (выпускники основной школы)

Благодаря внедрению модели реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования были достигнуты следующие результаты: очевидна сформированность у учащихся таких качеств, как готовность к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде, этномузыкальная культура; школьники демонстрируют положительные ценностные установки по отношению к Родине - России, родному краю, учащиеся стали более дружелюбно, толерантно относиться к окружающим людям, к этническим культурам, очевидно проявление интереса к родному музыкальному искусству и музыкальному искусству других народов; они начали чувствовать свою сопричастность к музыкальным традициям как своего народа, так и народов, населяющих регион, Россию, мир,  понимать ценность народного музыкального искусства любого народа, важность изучения народного музыкального искусства, осознавать то общее и уникальное, что характерно музыкальному искусству разных народов; сформированы потребность учащихся в постижении народного музыкального искусства, убежденность в его сохранении и развитии, этномузыкальные умения и навыки, позволяющие осуществлять исполнительско-творческую деятельность в русле народных музыкальных традиций;  активизирована концертная деятельность учащихся;  обеспечена включенность народного музыкального искусства в повседневную жизнь учащихся, а учащихся - в тесное общение с музыкальным фольклором, а также с педагогами, между собой и родителями на основе народного музыкального искусства; расширена деятельность по изучению праздничной народной культуры, которая ложивила внеклассную музыкально-воспитательную работу, сделала ее систематической и логически выстроенной; выявлены музыкально одаренные дети, чьи успехи в рамках народного музыкального искусства стали достоянием школы и общественности, активизировались творческие проявления детей в этом аспекте; организована этномузыкальная образовательная среда школы, которая сплотила ребят и педагогов; активизировалась музыкально-краеведческая работа, научно-исследовательская деятельность учащихся в плане изучения народного музыкального искусства.

Важным результатом реализации этнокультурного подхода к музыкальному образованию учащихся общеобразовательных учреждений является увеличение с каждым годом числа исследовательских проектов, связанных с изучением музыкального фольклора, бытующего в той или иной местности. Это свидетельствует о том, что у ребят просыпается интерес к родному краю, к музыкальной культуре региона, родных мест. Такая научно-исследовательская и краеведческая работа по сбору информации о жанрах песенного фольклора, бытующего в той или иной местности, об исполнителях народных песен, о своеобразии обрядов, музыкального сопровождения, исполняемых в том или ином месте и др., является важной и актуальной для современного общества.

Итоги эксперимента были изложены в статьях, рекомендованных ВАК, и изданных в рамках Международных и Всероссийских научно-практических конференций.

На основе результатов проведенного исследования можно сформулировать следующие выводы:

1. Стратегия государства в области образования, отраженная в федеральном государственном образовательном стандарте нового поколения, направлена на активное освоение общечеловеческих и этнических ценностей, использования традиций, культуры народов России в учебно-воспитательном процессе, что обуславливает важность этнокультурного подхода к образованию и социализации учащихся общеобразовательных учреждений и реализации его в предметных областях.
2. Основой этнокультурного подхода к образованию и социализации является принцип этнокультурности, представляющий собой объективное и нормативное положение, направленное на достижение задач современного образования и социализации на основе усвоения школьниками ценностей традиционной культуры своего народа и других народов, этнокультурных знаний, определенных способов действия, способствующих формированию гражданской и этнической идентичности, патриотизма, толерантности, способности к творческому межэтническому, межкультурному общению и сотрудничеству, обеспечивающих становление гражданина своей страны, представителя этноса и мира.
3. Этнокультурный подход к образованию и социализации учащихся общеобразовательных учреждений - это совокупность принципов этнокультурности, природосообразности, культуротворчества, диалога культур, толерантности, реализующихся в образовательном процессе и обеспечивающих на основе освоения этнических культур становление школьника как гражданина своей страны, представителя этноса и мира, готового к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде.
4. Этнокультурный подход к социализации учащихся общеобразовательных учреждений в ходе музыкального образования представляет собой реализацию в процессе музыкального образования принципа этнокультурности в сочетании с другими принципами, обеспечивающих в процессе освоения музыкального искусства своего народа, народов России и мира формирование у школьника этномузыкальной культуры, готовности к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде, показателями которой являются гражданская и этническая идентичность, толерантность, способность к межэтническому и межкультурному общению.
5. Концептуальную основу реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования составляют методологические подходы (аксиологический, гуманистический, личностно ориентированный, культорологический, социокультурный,  этнокультурный, региональный, средовой), а также принципы гуманизма, этнокультурности, природосообразности, этнической и этнокультурной толерантности, диалога культур, культуротворчества, системности, последовательности и непрерывности.
6. Результатом исследования стала модель реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования, включающая целевой, содержательный, организационно-процессуальный, критериально-диагностический компоненты.
7. Предложенное нами содержание этномузыкального образования учащихся на разных возрастных этапах определялось с учетом потребности современного общества  в социально активной личности, и представляет собой совокупность музыкальных ценностей этносов, населяющих Россию, мир, опыта эмоционально-ценностного отношения к действительности, этномузыкальных знаний, умений и навыков, этномузыкально-творческого опыта.
8. Апробированная в педагогическом эксперименте модель реализации этнокультурного подхода как фактора социализации учащихся общеобразовательных учреждений в процессе музыкального образования в процессе констатирующего, формирующего и контрольного этапов обеспечивает положительные результаты в формировании готовности к успешной деятельности в этнокультурной и поликультурной среде, показателями которой являются гражданская и этническая идентичность, толерантность, способность к межэтническому и межкультурному общению, а также этномузыкальной культуры школьников (показатели - эмоционально-ценностные отношения, этномузыкальные знания и умения, опыт этномузыкально-творческой деятельности, этномузыкальные способности).

В заключении определены перспективы дальнейшего исследования изучаемой проблемы. Данные перспективы включают:

- дальнейшую разработку теории реализации этнокультурного подхода как фактора социализации личности в процессе музыкального образования (в дошкольном звене, в дополнительном образовании, в среднем и высшем профессиональном образовании);

- дальнейшее совершенствование учебно-методического комплекса по этномузыкальному образованию на разных возрастных этапах;

- разработку системы мониторинга качества деятельности образовательных учреждений в системе непрерывного этномузыкального образования;

- совершенствование подготовки учителей музыки, классных руководителей в  ходе поствузовского образования;

- реализацию этнокультурного подхода к образованию и социализации личности в предметах гуманитарного цикла  на различных уровнях (дошкольное, общее, высшее образование).

Основные положения диссертационного исследования отражены в следующих публикациях автора:

Научные статьи,
опубликованные в журналах, рекомендованных ВАК

1. Карпушина. Л. П. Личностная этномузыкальная культура / Л.аП.аКарпушина // Искусство и образование: журнал методики, теории и практики художественного образования и эстетического воспитания. - 2007. - №2. - С. 105Ц111.
2. Карпушина, Л. П. Проблема целеполагания в этномузыкальном образовании: исторический аспект / Л.аП. Карпушина // Образование и общество. - 2009. - №а2 (55). - С. 100Ц103.
3. Карпушина, Л. П. Использование этнокультурного подхода в музыкальном образовании школьников / Л. П. Карпушина // Искусство и образование. - 2009. - №а2. - С. 125Ц130.
4. Карпушина, Л. П. Методика разучивания фольклорных музыкальных игр / Л. П. Карпушина // Начальная школа. - 2009. - №а2. - С.а116Ц121.
5. Карпушина, Л. П. Концептуальные основы этномузыкального образования учащихся общеобразовательных учреждений / Л.аП. Карпушина // Интеграция образования. - 2009. - №а2. - С. 71Ц75.
6. Карпушина, Л. П. Этномузыкальное мышление личности как проблема / Л.аП. Карпушина // Вестник ТГУ: общенауч. журнал. - 2009. - №а327. - С. 175Ц181.
7. Карпушина, Л. П. К проблеме становления принципа этнокультурности / Л.аП. Карпушина // Вестник Тамбовского ун-та: науч.-теоретич. и прикладной журнал широкого профиля. Сер. Гуманитарные науки. - 2009. - Вып. 11 (79). - С. 274Ц277.
8. Карпушина, Л. П. Этнокультурный подход к образованию: к сущности вопроса / Л. П. Карпушина // Интеграция образования: научно-методический журнал. - №3. - 2010. - С.а63Ц66.
9. Карпушина Л.аП. К проблеме этнокультурной подготовки студентов высших учебных заведений (на примере педвузов) / М.аА.аЯкунчев, Л.аП.аКарпушина // Сибирский педагогический журнал: научно-практическое издание. - 2010. - №а7. - С. 292Ц298.
10. Карпушина Л.аП. Этнокультурная подготовка студентов высших педагогических учебных заведений / М. А. Якунчев, Л. П. Карпушина // Высшее образование сегодня: рецензируемое издание ВАК России в области психологии, педагогики и социологии. - №а10. - 2010. - С. 75Ц77.
11. Карпушина, Л. П. К вопросу о сущности этномузыкального образования / Л.аП. Карпушина // Наука и школа. Общероссийский научный журнал по педагогике, психологии, истории. - №а4. - 2010. - С. 91Ц95.
12. Карпушина, Л. П. Социализация молодежи в ходе этнокультурной подготовки в вузах / Л. П. Карпушина, Л.Е. Бабушкина //аAlma mater. - №а2. - 2011. - С.а77Ц82.
13. Карпушина, Л.аП. Этнокультурный подход к подготовке будущих учителей музыки / Л. П. Карпушина // Преподаватель XXI век. - №а3. - 2010. - С.а63Ц69.
14. Карпушина, Л. П. Методический аспект проведения урока музыки с этнокультурным компонентом / Л. П. Карпушина // Начальная школа. - 2011. - №4. - С. 117Ц122.
15. Карпушина, Л. П. Особенности проведения урока музыки с этнокультурным компонентом / Л. П. Карпушина // Начальная школа плюс До и После. - 2011. - №а4. - С. 86Ц89.
16. Карпушина, Л. П. Этнокультурная образовательная среда как фактор социализации школьников / Л. П. Карпушина, П. Ю. Соколова // Образование и общество. - 2011. - №а4 (69). - С. 125Ц129.
17. Карпушина, Л. П. Социализация  школьников в условиях этнокультурной образовательной среды / Л. П. Карпушина, П.аЮ. Соколова // В мире научных открытий. - 2011. - №а9.3 (21). - С. 712Ц725.
18. Карпушина, Л. П. Этнокультурный подход к подготовке студентов педагогических вузов / Л. П. Карпушина // Фундаментальные исследования. Ц  № 12 (часть 2). - 2011. - С. 302Ц305.
19. Карпушина, Л. П.  Моделирование процесса социализации детей и подростков в условиях этнокультурной образовательной среды  / Л. П. Карпушина, П. Ю. Соколова //Современные проблемы науки и образования. - №1. - 2012 [Электронный ресурс] - Режим доступаа:

МОНОГРАФИИ, ГЛАВЫ В МОНОГРАФИЯХ

20. Карпушина, Л.аП. Этномузыкальное образование: сущностная характеристика (глава монографии) / Л.аП. Карпушина // Педагогика: семья-школа-общество. - Воронежа: Издательско-полиграфический центр ВГПУ. - 2008. - С. 73Ц85.
21. Карпушина, Л. П. Этнокультура и ее значение для полноценного функционирования общества / М. А. Якунчев, И. Ф. Маркинов, Л.аП.аКарпушина // Методология и теория этнокультурной подготовки студентов высших учебных заведений (на примере педвуза): монография / под ред. М.аА.аЯкунчева ; Мордов. гос. пед. ин-т. - Саранск, 2010. - С.а25Ц43.
22. Карпушина, Л. П. Этнокультурный подход к музыкальному образованию учащихся общеобразовательных учреждений: монография / Л.аП. Карпушинаа; Мордов. гос. пед. ин-т. - Саранск, 2011. - 131 c.
23. Карпушина, Л.аП. Теория, история и практика реализации этнокультурного подхода к общему музыкальному образованию: монография / Л.аП. Карпушинаа; Мордов. гос. пед. ин-т. - Саранск, 2011. - 211 c.
24. Карпушина, Л. П. Социализация детей и подростков в условиях этнокультурной образовательной среды: монография / Л.аП. Карпушина, П.аЮ. Соколова, И.аА. Кудаева, Л. Е. Бабушкинаа; Мордов. гос. пед. ин-т. - Саранск, 2011. - 181 c. (авт. 30 %)
25. Карпушина Л.П. Этнокультурный подход к образованию: глава монографии / Инновационные технологии в образовании: теория и практика. Монография. Кн. 3. Отв. ред. Я.А. Максимов. - Красноярск: Научно-инновационный центр, 2011. - С. 224Ц238.

НАУЧНЫЕ СТАТЬИ, ДОКЛАДЫ, ТЕЗИСЫ

26. Карпушина, Л.аП. О проблеме выделения национально-регионального компонента музыкального образования детей в национальных школах Мордовии / Л.аП. Карпушина // Инновационные подходы в системе общего и специального музыкального образования: материалы региональной науч.-практич. конф. - Саранск, 1996. - С. 70Ц72.
27. Карпушина, Л.аП. Фольклор как компонент содержания музыкального образования народов Среднего Поволжья / Л.аП. Карпушина // История, образование и культура народов Среднего Поволжьяа: материалы всерос. науч.-практ.конф. ; Мордов. гос. пед. ин-т.  - Саранск,1997. - С.а118Ц120.
28. Карпушина, Л.аП. Этнопедагогическая концепция музыкального образования в национальных школах Мордовии / Л.аП. Карпушина // Актуальные проблемы образования учащихся начальных классов: материалы Всероссийской науч.-практич. конф. ; Мордов. гос. пед. ин-т. - Ч.а2. - Саранск, 1998. - С.а100Ц102.
29. Карпушина, Л.аП. Педагогические основы этномузыкального образования: исторический аспект / Л.аП. Карпушина // История музыкального образования как наука и как учебный предмет, VаМеждунар. науч.-практич. конф. - М.а: МПГУ, 1999. - С. 113Ц118.
30. Карпушина, Л.аП. Национальное музыкальное образование средствами мордовского музыкального искусства / Л.аП. Карпушина // Финно-угорский мир: История и современность: материалы IIаВсеросс. науч. конф. финно-угроведов. - Саранск: Тип. Красный Октябрь, 2000. - С. 350Ц351.
31. Карпушина, Л.аП. Национальная музыкальная культура личности как педагогическая проблема Музыкальное образование: научный поиск в решении актуальных проблем учебно-воспитательного процесса / Л.аП.аКарпушина // межвуз. науч. конф.-семинар студентов, аспирантов и молодых ученых МПГУ Музыкальное образование: научный поиск в решении актуальных проблем учебно-воспитательного процесса. - М.а: МПГУ, 2004. - С. 35Ц37.
32. Карпушина, Л.аП. О сущности личностного этномузыкального мышления / Л.аП. Карпушина // Музыка в школе. - №а1. - 2007. - С.а25Ц52.
33. Карпушина, Л.аП. Методика освоения народной песни //Искусство в школе / Л.аП. Карпушина. - 2007. - №а2. - С. 23Ц27.
34. Карпушина, Л.аП. Этнокультурный подход к образованию: к сущности проблемы / Л.аП. Карпушина // VII Конгресс этнографов и антропологов России: доклад и выступления. - Саранск, 2007. - С. 397
35. Карпушина, Л.аП. Этнокультурный подход к музыкальному образованию школьников / Л.аП. Карпушина // Управление качеством образования в условиях его модернизации: материалы VII республ. науч.-практич. конф. по инновационной работе. - Саранск, 2007. - С. 106Ц109.
36. Карпушина, Л.аП. Воспитание патриота и гражданина в ходе освоения музыкального искусства Мордовии / Л.аП. Карпушина // Воспитание человека-патриота в структуре дошкольного, начального, общего и профессионального образования: проблемы и пути их реализацииа: материалы межрегион. науч-практич. конф. - Саранск, 2007. - С. 77Ц79.
37. Карпушина, Л.аП. К вопросу о личностной этномузыкальной культуре / Л.аП. Карпушина // Музыка в школе. - 2007. - № 5. - С. 33Ц37.
38. Карпушина, Л.аП. К вопросу о сущности этномузыкального образования / Л.аП. Карпушина // Цивилизация - культура - образование: из прошлого в будущее. - Екатеринбург : Урал. гос. пед. ун-т, 2009. - Ч.а1. - С.а132Ц137.
39. Карпушина, Л.аП. К проблеме использования этнокультурного подхода в музыкальном образовании школьников / Л.аП. Карпушина // Приоритетные направления профессиональной подготовки педагогов художественно-творческих специальностей: сборник. - Шымкент, 2009. - С. 96Ц99.
40. Карпушина, Л.аП. Формирование этномузыкально-педагогической компетентности в процессе подготовки будущего учителя музыки / Л.аП. Карпушина // Компетентностный подход в интеллектуально-развивающем образовательном пространстве региона: материалы IIIаМеждунар. научно-метод. конф. - Псков: ПГПУ, 2009. - С. 371Ц373
41. Карпушина, Л.аП. К проблеме этнокультурного образования учащихся общеобразовательных учреждений / Л.аП. Карпушина // Материалы II Всероссийской научно-практической конференции Традиция и современная ситуация в области образования и культуры народов России и стран Ближнего Зарубежья. - Тюмень: РИ - ТГАКИ, 2009. - С. 117Ц119.
42. Карпушина, Л.аП. Теория и методика этномузыкального образования: к сущности проблемы / Л.аП. Карпушина // Музыкальное искусство и музыкальное образование. - Пермьа: Перм. гос. пед. ун-т, 2009. - С. 41Ц49.
43. Карпушина, Л. П. Использование информационно-коммуникационных технологий в ходе этномузыкального образования / Л.аП.аКарпушина // Актуальные проблемы музыкально-педагогического образования ; Мордов. гос. пед. ин-т. - Саранск, 2009. - С. 94 - 97.
44. Карпушина, Л.аП. Этномузыкальная образовательная среда как фактор социализации детей и подростков / Л.аП. Карпушина // Материалы VII Междунар. науч.-практич. конф. Музыка в современном мире: наука, педагогика, исполнительство. - Тамбов, 2011. - С. 161Ц164.
45. Карпушина, Л.аП. Социализация детей и подростков в ходе этномузыкального образования / Л.П. Карпушина // Современное музыкальное образование. - Спб.а: ЛЕМА, 2011. - С.а32Ц35.
46. Карпушина, Л. П. Формирование готовности личности к межэтническому и межкультурному общению в ходе освоения народного музыкального искусства / Л. П. Карпушина // Актуальные проблемы культурологии и педагогики. - СПб.а: Изд-во Невского ин-та языка и культуры, 2011. - С. 44Ц48.

УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЕ ПУБЛИКАЦИИ

47. Карпушина, Л. П. Фонохрестоматия по музыке для учителей и учащихся 1Ц4 классов мокшанских школ: Аудиозапись. Куйбышевский ИПКРО / Л. П. Карпушина. - Куйбышев, 1990. - 90 мин.
48. Карпушина, Л. П. Фонохрестоматия по музыке для учителей и учащихся 1-4 классов эрзянских школ: Аудиозапись. Куйбышевский ИПКРО / Л. П. Карпушина. - Куйбышев, 1990. - 90 мин.
49. Карпушина, Л.аП. Воспитание детей шестилетнего возраста средствами мордовского музыкального фольклора: учеб. пособие с нотным материалом / Л. П. Карпушина. - Саранска: Изд-во Мордов. ИУУ, 1996. Ц  106 с.
50. Карпушина, Л. П. Мордовская музыка в школе: программа / Л.аП.аКарпушина ; Мордов. гос. пед. ин-т. - Саранск, 1998. - 22 с.
51. Карпушина, Л.аП. Мордовское музыкальное искусство в общеобразовательной школе: учебное пособие / Л.аП. Карпушинаа; Мордов. гос. пед. ин-т. - Саранск, 2000. - 121 с.
52. Карпушина, Л.аП. Музыкальная этнография: программа и методические рекомендации / Л.аП. Карпушина // Мордов. гос. пед. ин-т. - Саранск, 1999. - 37 с.
53. Карпушина, Л.аП. Мордовское музыкальное искусство в общеобразовательной школе (1Ц8 классы): программа / Л.аП. Карпушина  // Народное образование РМ: науч.-методич. и информационный журнал. - 1999. - №а4Ц5. - 2000. - №а1Ц4. - 65 с.
54. Карпушина, Л.аП. Мордовский музыкальный фольклор и музыка композиторов Мордовии: программа / Валдоня (Светлячок): Программа и методические рекомендации / Л. П. Карпушина, Н. А. Адаева, О.аС.аЕрюшкина. - Саранск: Тип Красный Октябрь, 2001. - С. 47 - 72.
55. Карпушина, Л.аП. Русский музыкальный  фольклор в  школе: программа и методические рекомендации / Л.аП. Карпушина ; Мордов. гос. пед. ин-т. - Саранск, 2003. - 33 с.
56. Карпушина, Л.аП. Педагогические основы изучения мордовской музыки в школе: программа и методические рекомендации / Л.аП.аКарпушина / Мордов. гос. пед. ин-т. - Саранск, 2004. - 24 с.
57. Карпушина, Л.аП. Уроки музыки и МХК: из опыта работы педагогов Мордовии / Л.аП. Карпушина. - Саранска: копи-центр Референт, 2004. - 108ас.
58. Карпушина, Л.аП. Программа Мордовское музыкальное искусство в общеобразовательной школе: региональный компонент (1Ц8 классы) / О.аФ. Асатрян, Л.аП. Карпушина // Теория преподавания музыки: учеб. пособие. - Саранска: Полиграф, 2004.
59. Карпушина, Л.аП. Освоение мордовского музыкального искусства в дошкольных образовательных учреждениях: учебное пособие / Л.аП. Карпушина // МО РМ, МРИО, Мордов. гос. пед. ин-т. - Саранска: копи-центр Референт, 2004. - 182 с.
60. Карпушина, Л.аП. Преподавание мордовского музыкального искусства в общеобразовательных учреждениях: учебное пособие. Часть I / Л.аП. Карпушина // МО РМ, МРИО, Мордов. гос. пед. ин-т. - Саранска: копи-центр Референт, 2004. - 186 с.
61. Карпушина, Л.аП. Преподавание мордовского музыкального искусства в общеобразовательных учреждениях: учеб. пособие. Часть II. / Л.аП. Карпушина // Мо РМ, МРИО, Мордов. гос. пед. ин-т. - Саранска: копи-центр Референт, 2004. - 147 с.
62. Карпушина, Л.аП. Волшебный мир мордовского музыкального театра: программа элективного курса в рамках предпрофильной подготовки учащихся 9 классов МО РМ, МРИО / Л.аП. Карпушина, Н.аБ. Абудеева. - Саранска: Рузаевский печатник, 2006.
63. Карпушина, Л.аП. Музыкальное искусство Мордовии: программа (9 класс) / Л.аП. Карпушина, Н.аБ. Абудеева. - Саранска: Мордовиястат, 2007. - 87ас.
64. Карпушина, Л.аП. Музыкальное искусство Мордовии в общеобразовательных учреждениях: Учебно-методическое пособие / Л.аП.аКарпушина. - Саранска: Мордовиястат, 2007. - 165 с.
65. Карпушина Л.аП., Ерюшкина О.С. Хрестоматия к  программе Валдоня (раздел Мордовский музыкальный фольклор и музыка композиторов Мордовии): для дошкольных образов. учреждений / Л.аП.аКарпушина, О.аС. Ерюшкина. - Саранска: Тип Рузаевский печатник, 2007. - 257 с.
66. Фонохрестоматия Мордовский музыкальный фольклор и музыка композиторов Мордовии (для ДОУ, для 1Ц4 классов, для 5Ц9 классов). Диск 1Ц4. / сост. Л.аП. Карпушина, Н.аБ. Абудеева. - Саранска: Поволжский центр культур финно-угорских народов, 2009.
67. Карпушина, Л.аП. Теория и методика изучения мордовской музыки в школе: учебно-методическое пособие / под ред. М.аА. Якунчева. - Саранска: Мордов. гос. пед. ин-т, 2009. - 374 с.
68. Карпушина, Л.аП. Теория и методика изучения мордовской музыки в школе: программа и методич. рекомендации / под ред. М.аА.аЯкунчева ; Мордов. гос. пед. ин-т. - Саранск, 2009. - 74 с.
69. Карпушина Л.П. Концепция этномузыкального образования и ее реализация в общеобразовательных учреждениях РМ: учебное пособие / под ред. М.аА. Якунчева ; Мордов. гос. пед. ин-т. - Саранск, 2009. - 170 с.
70. Карпушина, Л.аП. Освоение музыкального искусства Мордовии в ДОУ: учебное пособие / Л.аП. Карпушина, Н.аБ. Абудеева. - Саранска: Тип. Красный Октябрь, 2009. - 200 с.
71. Карпушина, Л.аП. Освоение музыкального искусства Мордовии в общеобразовательных учреждениях: учебное пособие / Л.аП. Карпушина, Н.аБ. Абудеева. - Саранск: Тип. Красный Октябрь, 2009. - 371 с.
72. Карпушина, Л.аП. Этнокультурный подход к музыкальному образованию и воспитанию школьников: программа и методич. рекомендации / Л.аП. Карпушина ; Мордов. гос. пед. ин-т. - Саранск, 2010. - 46 с.
73. Карпушина, Л.аП. Теория и методика изучения музыкального искусства Мордовии в дошкольных образовательных учреждениях: учеб. пособие / Л.аП. Карпушина ; Мордов. гос. пед. ин-т. - Саранск, 2010. - 223 с.

   Авторефераты по всем темам  >>  Авторефераты по педагогике