Авторефераты по темам >>
Авторефераты по юридическим наукам, праву
УЧЕНИЕ О ГОСУДАРСТВЕ И ПРАВЕ А. И. ГЕРЦЕНА
Автореферат кандидатской диссертации по юридическим наукам, праву
На правах рукописи ПАВЛОВ Александр Владимирович
УЧЕНИЕ О ГОСУДАРСТВЕ И ПРАВЕ
А. И. ГЕРЦЕНА Специальность 12.00.01 - теория и история права и государства;
история учений о праве и государстве
АВТОРЕФЕРАТ
диссертации на соискание ученой степени
кандидата юридических наук
Владимир 2007
Работа выполнена на кафедре государственно-правовых дисциплин Федерального государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования Владимирский юридический институт Федеральной службы исполнения наказаний. Научный руководитель:
доктор юридических наук,
профессор
Головкин Роман Борисович Официальные оппоненты:
доктор юридических наук,
профессор
Демичев Алексей Андреевич; кандидат юридических наук
Абрамов Алексей Евгеньевич Ведущая организация - Тихоокеанский государственный
университет (г. Хабаровск)
Защита состоится л___ мая 2007 г. в л___ часов на заседании диссертационного совета Д 229.004.01 при Федеральном государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования Владимирский юридический институт Федеральной службы исполнения наказаний по адресу: 600020, г. Владимир, ул. Б. Нижегородская, 67е. Зал Ученого совета. С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Федерального государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования Владимирский юридический институт Федеральной службы исполнения наказаний. Автореферат разослан л___ апреля 2007 г.
Ученый секретарь
диссертационного совета
кандидат юридических наук, доцент В. В. Мамчун
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ Актуальность темы исследования обусловлена, прежде всего, теоретической значимостью вопросов, связанных с изучением творческого наследия одного из выдающихся российских общественных и политических деятелей середины XIX в. А. И. Герцена (1812Ц1870).
В настоящее время в России осуществляются кардинальные государственно-политические и социально-экономические преобразования. Построение правового государства, формирование гражданского общества требуют новых подходов к основным проблемам теории права и государства, пересмотра сложившейся системы ценностей, возрождения нравственно-правовых идеалов, создания новых моральных и правовых идей. Достичь этого возможно, только опираясь на духовный опыт народа, нашедший отражение и осмысление в творческом наследии выдающихся русских мыслителей, к числу которых, несомненно, принадлежит А. И. Герцен. Его фундаментальные труды содержат мощный научный потенциал, способный определить ориентиры развития современной юридической науки в направлении утверждения приоритетности прав личности, признания их ведущей роли во всех сферах жизнедеятельности общества, в том числе пенитенциарной системе.
Именно А. И. Герцен стоял у истоков создания организованной оп-позиции старому режиму, он обличал самодержавие, требовал освобождения крестьян с землей, содействовал созданию тайного общества Земля и воля и выступил основоположником теории социализма, имеющего национальные особенности. Политическая теория русского социализма, разработанная А. И. Герценом, сыграла очень важную роль и в формировании политико-правовой мысли в России, и в жизни государства вообще (например, в 1917 г. эсеры набрали большинство голосов в Учредительном собрании).
В эпоху трансформации идеологии необходимо обратиться к национальным формам основных политических идеологий - консерватизму, либерализму, социализму, что должно способствовать успешному реформированию современного государства, в частности, созданию новых подходов в регулировании правомерного поведения, юридической ответственности, в том числе исполнения наказаний, с учетом национальной специфики. Отсюда, как следствие, возникнет интерес к наследию многих политико-правовых мыслителей, среди которых, безусловно, окажется и А. И. Герцен, чей вклад в историческое развитие России трудно переоценить.
Именно поэтому исследование учения А. И. Герцена о государстве и праве является актуальным.
Степень научной разработанности темы. Несмотря на широкую известность А. И. Герцена как основоположника политической теории русского социализма, его вклад в развитие отечественной государственно-правовой науки еще не получил должной оценки.
Социально-политические взгляды А. И. Герцена исследовали пред-ставители многих отраслей науки: Н. Анциферов, Л. Я. Гинзбург, Н. С. Державин, В. А. Путинцев - в литературе; И. С. Нович, Н. М. Пирумова, Н. Я. Эйдельман - в истории; В. И. Иванов-Разумник, В. Г. Теряев, Д. И. Чесноков - в социологии; А. И. Володин, А. Т. Павлов, З. В. Смирнова, Г. В. Флоровский, Г. Г. Шпет - в философии. В целом о жизни, деятельности и творчестве А. И. Герцена писали, М. К. Лемке, В. А. Прокофьев, В. М. Фриче, Я. Е. Эльсберг и др.
За рубежом творческое наследие А. И. Герцена подробно изучали И. Берлин, М. Малиа, В. Фреде, А. Келли, Э. Карр, Е. Ламперт, Э. Актон, Ф. Вентури и др. В своих научных трудах они в основном обращались к философским и социально-политическим воззрениям русского общественного деятеля.
Кроме того, взгляды А. И. Герцена были предметом изучения мыс-лителей самого разнообразного политического спектра, но не с научных, а с идеологических позиций. Например, о них писали марксисты - В. И. Ленин, Г. В. Плеханов, Л. Д. Троцкий; религиозные философы - С. Н. Булгаков, В. В. Зеньковский, Г. В. Флоровский; консерваторы-почвенники - Ф. М. Достоевский, В. В. Розанов, Н. Н. Страхов; мыслители-позитивисты - Ч. Ветринский (псевдоним В. Е. Чешихина), Г. Н. Вырубов, Е. А. Соловьев; либеральные консерваторы - К. Д. Кавелин, П. Б. Струве, Б. Н. Чичерин; радикалы-социалисты - Н. П. Огарев, Д. И. Писарев, Н. Г. Чернышевский и многие другие.
Следует также отметить исследования в области истории социально-правовой мысли и политической науки: В. П. Волгина, Р. В. Иванова-Разумника, Б. С. Итенберга, А. П. Козырева, Б. В. Межуева, Е. Н. Мощелкова, Г. В. Плеханова, Е. Л. Рудницкой, В. А. Твардовской, Р. З. Хестанова, А. А. Ширинянца и др.
Анализ отечественной и зарубежной научной литературы привел диссертанта к выводу, что, несмотря на значительное количество работ по изучаемой тематике, до настоящего времени отсутствуют исследования, содержащие комплексное теоретико-правовое учение А. И. Герцена, что и определило выбор темы настоящей диссертационной работы.
Объектом диссертационного исследования является процесс раз-вития политико-правовой мысли России XIX в.
Предмет исследования - государственные и политико-правовые воззрения А. И. Герцена.
Цель диссертационного исследования - на основе выявленной теоретико-правовой специфики учения А. И. Герцена периода 1830Ц1856 гг. выработать предложения по совершенствованию современного Российского государства и права.
Цель и предмет диссертационного исследования предопределили необходимость постановки и решения следующих задач:
- выявить идейно-теоретические и методологические истоки поли-тико-правовых воззрений А. И. Герцена;
- определить государственно-правовой смысл теории русского социализма в 1849Ц1855 гг., описав ее систему, основные источники и элементы;
- аргументировать тезис о том, что первоначальный вариант госу-дарственной теории А. И. Герцена был проектом-антитезой европейским социализму и национализму;
- произвести общий обзор теоретико-правового и политического наследия автора;
- охарактеризовать интеллектуальную традицию русской правовой мысли до внесения в нее А. И. Герценом своего основного вклада, а также указать особенности герценовского подхода к учению о праве и государстве;
- проанализировать государственно-правовые взгляды А. И. Герцена в контексте его общественной и политической деятельности;
- обосновать возможности использования теоретического наследия и опыта практической деятельности А. И. Герцена в процессе реформирования современной России;
- определить возможность транспонирования учения А. И. Герцена в реформирование современной уголовно-исполнительной системы России.
Хронологические рамки исследования охватывают 1830Ц1856 гг. - период с момента, когда А. И. Герцен стал развивать свое учение о государстве, политике и праве, и до того времени, пока он не посвятил себя политической журналистике, отстранившись тем самым от теоретических вопросов права и государства.
Методологическую основу диссертации составили три группы методов, присущих теории и истории права и государства, истории учений о праве и государстве: всеобщие (общефилософские), общенаучные (исторический, формально-логический, системный, структурно-функциональный, герменевтический и текстологический анализ), специально-юридические (формально-юридический, сравнительно-правовой и аналитический, методы реконструкции правовых учений прошлого и государственно-правовой экстраполяции).
В связи с совмещением в диссертации теоретико-юридических и ис-торических направлений освещение материала проводится на основе сочетания хронологического и проблемно-категориального способов изложения, что позволяет охватить весь процесс возникновения и развития политико-правовых воззрений А. И. Герцена, отследить логику их движения, наметить узловые пункты и зафиксировать теоретико-познавательные итоги восхождения от одного периода к другому.
Теоретической основой исследования послужили монографиче-ские работы по философии, истории и теории права и государства, истории правовых учений. Большое значение для исследования имели следующие тематические блоки, детально разработанные и научно обоснованные отечественными и зарубежными учеными и политическими мыслителями: взгляды А. И. Герцена на государство, его формы и режимы (М. Малиа, З. В. Смирнова, Г. В. Теряев); либеральные идеи политического творчества А. И. Герцена (И. Берлин, А. Келли, П. Б. Струве); критика западных социально-политических традиций и форм общественной жизни (С. Н. Булгаков, В. В. Зеньковский, Г. В. Плеханов, Л. Д. Троцкий); и самое важное - место теории русского социализма в творческом наследии А. И. Герцена (А. И. Володин, М. О. Гершензон, З. В. Смирнова).
На формирование позиции автора оказали влияние работы совре-менных теоретиков права С. С. Алексеева, В. К. Бабаева, В. М. Баранова, П. П. Баранова, Р. Б. Головкина, А. А. Демичева, Д. А. Керимова, В. В. Лазарева, О. Э. Лейста, Е. А. Лукашевой, Г. В. Мальцева, В. В. Мамчуна, В. М. Морозова, B. C. Нерсесянца, В. П. Сальникова, В. М. Сырых, Ю. А. Тихомирова, В. А. Толстика и др.
Эмпирическую базу исследования составили труды А. И. Герцена, современная ему отечественная и зарубежная юридическая и историческая литература, мемуары современников мыслителя.
Научная новизна диссертационной работы заключается в ком-плексном историко-юридическом исследовании политико-правовых воз-зрений А. И. Герцена, которые ранее не могли быть объективно рассмотрены в силу господствовавших официально закрепленных идеологических схем. Исследование основано на анализе и обобщении обширного и разнообразного круга источников, в значительной степени используемых впервые, что повышает ценность и достоверность выводов и положений диссертации.
Отдельного внимания заслуживает то, что автор вводит в оборот большой корпус источников на иностранном языке, составляя, таким образом, важную веху в историографии государственно-правовых и политических взглядов А. И. Герцена.
Впервые целостно рассматривается герценовская концепция исторического процесса общественно-политического развития России.
Диссертант, исследуя систему взглядов А. И. Герцена на государство как социальное явление, прослеживает истоки ее формирования, показывает возможности ее практической реализации в реформировании современной России.
Основные положения, выносимые на защиту:
1. Хронологический и национальный критерии исследования государственно-правовых и политических идей раскрывают особенности учений о государстве и праве известных европейских и русских философов и мыслителей.
2. Для описания истории формирования взглядов русских мыслителей на государство и право наиболее подходит понятие правовое сознание, или люридическое мировоззрение. Содержание данного термина правовой науки, используемое современными исследователями теории государства и права, не совпадает по значению с терминами, употребляемыми в ХIХ столетии. В ту эпоху понятие правовое сознание, или люридическое мировоззрение, включало в себя два различных положения: во-первых, веру в то, что государство, связанное прежде всего с идеологией государственного абсолютизма, предоставляет рациональное законодательство; во-вторых, веру в универсальную валидность и юридические притязания прав человека, которые легли в основу либеральной версии доктрины естественного права.
3. Социализм - государственно-правовая категория. В результате анализа словарных толкований и существующих в различных отраслях науки взглядов на понятие социализм диссертант делает вывод о неод-нозначности понимания его сущности. При определении данной категории различные авторы акцентируют внимание на той или иной черте этого сложного, многоаспектного феномена, в то время как другие его стороны и проявления остаются неисследованными. С учетом учения А. И. Герцена предлагается понимать под социализмом общественный строй государства, основанный на принципах всеобщей справедливости и моральной обоснованности права.
4. Учение А. И. Герцена о государстве и праве было органично вписано в традицию русской правовой мысли, его правовая теория не имела интеллектуального разрыва с предыдущими поколениями политических и юридических мыслителей.
5. В целом значительное внимание в политической теории русского социализма уделяется вопросам государства и права. Ключевые и самые оригинальные пункты данной теории касаются преимущественно теории государства.
6. В соответствии с выводами компаративистского анализа форм государства - монархии и республики - А. И. Герцен отрицательно охарактеризовал не только монархическую форму государственного правления, но и республиканскую. При этом мыслитель негативно воспринял политическую республику, но позитивно оценил республику социальную, возведя последнюю в правовой идеал.
7. Несмотря на то, что многие из русских мыслителей-лреволюционеров были негативно настроены по отношению к государству и чужды теоретической юриспруденции, большинство из них обладали высоким уровнем правосознания, который, однако, сопровождался низким уровнем правовой культуры.
8. Процессы, происходившие в системе общественных отношений России, привели А. И. Герцена к выводу о необходимости ее серьезного реформирования революционно-эволюционным путем, поскольку, с одной стороны, стагнация политического режима мешала развивать основанные на принципах гражданского общества правовые отношения между немыми подданными имперского государства; с другой, община - элемент, на который делал ставку А. И. Герцен, также была лишь зачаточной формой того идеала, которого хотел достичь мыслитель.
9. Большую роль в формировании взглядов А. И. Герцена сыграли ссылка и заключение. Этот опыт позволил мыслителю сформулировать ряд критических замечаний относительно исполнения наказаний в виде лишения свободы.
10. В современных условиях реформирования Российского государства недостаточно учитывается накопленный исторический опыт. Несмотря на то, что некоторые положения учения о государстве и праве А. И. Герцена устарели, его положительный опыт в определении ориентиров развития в направлении утверждения приоритетности прав личности может быть использован в дальнейшем преобразовании российской действительности.
Теоретическая значимость работы заключается в том, что автор впервые осуществил комплексное монографическое общетеоретическое исследование государственно-правовых взглядов А. И. Герцена. Сформулированные в работе теоретические положения и выводы развивают и дополняют разделы общей теории и истории права и государства, посвященные правосознанию и правовой культуре.
Практическая значимость исследования. Результаты настоящего исследования могут использоваться при разработке программ по теоретическим вопросам правоведения, чтении лекций по таким курсам, как История политических и правовых учений, История общественной мысли, История государства и права России, Философия права, Теория государства и права, Конституционное право, проведении семинарских занятий по данным учебным дисциплинам. Выводы и положения диссертации могут быть полезны при разработке и чтении ряда спецкурсов (Социологическая школа права в России, Русская общественно-политическая мысль XIX века, Государственные преобразования в России в XIX веке и др.), они могут использоваться также в различных областях общественной жизни, в том числе регулирующих отношения личности и государства.
Апробация результатов исследования. Основные теоретические положения и практические выводы диссертации неоднократно обсужда-лись на кафедре государственно-правовых дисциплин Владимирского юридического института Федеральной службы исполнения наказаний, излагались на научно-практической конференции Пути повышения качества подготовки специалистов для Минюста России (г. Владимир, 16 апреля 2003 г.); международной научной конференции Днi науки фiлософьского факультету-2005 (Киевский национальный университет им. Т. Шевченко, 26Ц27 апреля 2005 г.); межвузовской научно-практической конференции Правовые и организационные вопросы функционирования уголовно-исполнительной системы Минюста России, посвященной 125-летию уголовно-исполнительной системы Минюста России (г. Владимир, 30 марта 2004 г.); IV Всероссийском философском конгрессе (Московский государственный университет им. М. В. Ломоносова, г. Москва, 20 мая 2004 г.).
Кроме того, материалы исследования отражены в 14 публикациях автора общим объемом 5,7 п.л.
Структура диссертации соответствует логике проведенного исследования и его результатам. Она состоит из введения, трех глав, включающих восемь параграфов, заключения и библиографического списка. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ Во введении обосновываются выбор и актуальность темы, опреде-ляются объект, предмет, цели и задачи исследования, хронологические рамки работы, методологическая основа, характеризуется степень научной разработанности темы, формулируются положения, выносимые на защиту, раскрываются научная новизна, теоретическая и практическая значимость работы, приводятся сведения об апробации результатов исследования.
Глава первая Генезис и эволюция воззрений А. И. Герцена на государство и право состоит из трех параграфов.
Первый параграф Место А. И. Герцена в Уюридическом мировоззренииФ России в первой половине XIX в. посвящен систематизации предшествующих работ по изучаемой теме в целях определения методологических и теоретических основ исследования, выявления специфических черт, присущих научным трудам других мыслителей.
Автором определены критерии исследования учений о праве и государстве с целью лучшего понимания их истории: хронологический и национальный.
Существует два подхода к изучению и пониманию истории учений о праве и государстве: исторический и догматический. Такое разделение позиций ученых имеет давнюю традицию и не является проблемой исключительно юридической науки, хотя и тесно связано с историей правовой и политической мысли.
Автору удалось органически совместить подходы, рассматриваю-щие метод и предмет истории учений о праве и государстве.
С целью понимания сущности герценовской концепции государства диссертант прослеживает эволюцию взглядов на государство и право других мыслителей XIX столетия, связанных с революционной традицией. Наиболее подходящим термином для описания истории формирования их воззрений является правовое сознание, или люридическое мировоззрение. Данное понятие включает в себя два различных положения:
1) веру в то, что государство, связанное прежде всего с идеологией государственного абсолютизма, предоставляет рациональное законода-тельство;
2) веру в универсальную валидность и юридические притязания прав человека, которые легли в основу либеральной версии доктрины естественного права.
С помощью этого понятия можно продемонстрировать высокий уровень образования русских мыслителей, а также их крайне рациональное отношение к государству (Б. Н. Чичерин, П. И. Новгородцев, Е. Н. Трубецкой, Л. Петражицкий, Б. Кистяковский и др.).
Следует отметить, что А. И. Герцен не создал конкретного учения о государстве и праве, не оставил после себя систематических трактатов по теории и истории права и государства, как, например, Г. В. Ф. Гегель или Отто Гирке, но он уделил много внимания этим вопросам, поэтому его учение можно охарактеризовать как правовое и проследить формирование его правовых воззрений исторически (лкритически) и догматически.
Второй параграф Генезис взглядов А. И. Герцена на политику, право и государство посвящен исследованию развития правовых и политических идей А. И. Герцена.
Изучение эволюции взглядов Герцена на государство и право неизбежно ведет к анализу духовной истории его времени.
Автор выделяет факторы, которые повлияли на формирование политического и юридического мировоззрения мыслителя:
1) непомерный эгоизм (лмысль, внушавшая ему, что он центр мироздания);
2) проявление темперамента, локончательное формирование которого относится к детству;
3) сознание того, что А. И. Герцен являлся незаконнорожденным сыном помещика И. А. Яковлева, в результате чего благородные люди смотрели на него свысока;
4) деспотизм отца и его отрицание А. И. Герценом.
Диссертант уделяет особое внимание психологическим свойствам характера А. И. Герцена, отразившимся на его правовых взглядах. Так, исследователь полагает, что темперамент мыслителя является ключом к объяснению всей его деятельности и творчества.
Анализ научной литературы позволяет сделать вывод, что существовали также внешние факторы, оказавшие влияние на формирование мировоззрения А. И. Герцена, в их числе:
1) вольнолюбивая лирика А. С. Пушкина; книги Вольтера, И. Ф. Шиллера, Ж.-Ж. Руссо;
2) дружба с Н. П. Огаревым;
3) взгляды репетитора молодого А. И. Герцена - студента медицины, любителя запретных литературных произведений И. Е. Протопопова;
4) восстание 14 декабря 1825 г., благодаря которому необычайно рано, 14-летним мальчиком, Герцен оказался в атмосфере передовых идей и настроений своего времени ;
5) лнесправедливости крепостного права.
В творчестве А. И. Герцена можно выделить несколько этапов эволюции его правовых воззрений (1830Ц1842 гг., 1842Ц1847 гг., 1848Ц1849 гг., 1849Ц1856 гг.), для каждого из которых характерно определенное развитие его учения о государстве и праве. Автор анализирует первый из названных этапов, когда начинают формироваться взгляды мыслителя на государство, право и политику. Большую роль в этом сыграла ссылка, которую он отбывал в Перми, Вятке и затем во Владимире. Будучи непосредственно знакомым с российской уголовно-исполнительной системой, он высказал некоторые критические замечания о ее состоянии и предложил ряд мер по ее совершенствованию, в частности, гуманизацию условий содержания лиц, отбывающих наказания в виде лишения свободы, а также улучшение их материально-бытового обеспечения.
В третьем параграфе Становление взглядов на право, политику и государство А. И. Герцена автор раскрывает, как развивались взгляды мыслителя на право и государство в период с 1842Ц1847 гг. Систему политико-юридических воззрений А. И. Герцена, которую с наибольшей определенностью он изложил в произведениях данного периода, следует охарактеризовать как западническую. До этого времени вряд ли можно говорить об оригинальной политической и правовой концепции мыслителя.
Основное внимание автор уделяет Дневнику А. И. Герцена, в ко-тором он сравнивает политическую и правовую систему России, сложив-шуюся до реформ Петра I, и политико-правовые системы Запада. По мнению А. И. Герцена, в России институт императора не подходит для ее государственного устройства, так как властитель опирается на силу во имя же грубой материальной силы. Если русскому государственному устройству не подходит республика, то и абсолютизм для него также не подходит.
Кроме того, в Дневнике А. И. Герцена встречаются интересные рассуждения о демократическом элементе в истории развития России, который со временем был ею утрачен.
Диссертант также подробно рассматривает вопрос о гегелевском влиянии на взгляды мыслителя преимущественно в области философии и философии истории; в области же политических и правовых воззрений А. И. Герцен, с одной стороны, оставался оригинальным мыслителем, с другой, воспринял идеи Ф. Шлегеля, Т. Карлейля, Ш. Л. Монтескье и отчасти Г. В. Ф. Гегеля.
Особенно влияние гегелевских идей проявилось в статье А. И. Гер-цена Несколько слов об историческом развитии чести, написанной в 1846 г. Эта работа очень важна в свете рассмотрения политических и правовых воззрений мыслителя.
Согласно А. И. Герцену, три великие эпохи человеческой жизни представляют собой разное понимание личности человека и развитие идеи взаимоотношений личностьЦгосударство. При этом А. И. Герцен не просто копирует идеи немецкого философа, он развивает его концепцию субъективной и субстанциональной свободы.
Более того, русский мыслитель не во всем был согласен с Г. В. Ф. Гегелем. Для последнего идеалом, высшим развитием понятий Свобода, Разум являлся германский мир - его государственно-политическое (монархическое) устройство. Поскольку этот идеал свободы, по мнению философа, уже был достигнут, то стремиться больше не к чему. Для А. И. Герцена же проблема соотношения личностьЦгосударство не решается диалектически, или, выражаясь языком Г. В. Ф. Гегеля, снятием, ни в современном германском, ни в средневековом мирах.
Диссертант рассматривает взаимоотношения понятий личность и государство. Применительно к государству А. И. Герцен не уточнял, какая форма правления лучше: монархия или республика, какая форма воззрений предпочтительнее: либерализм, консерватизм или социализм. Мыслитель вел спор относительно другого предмета: развиваться ли России самобытным путем или ей стоит перенять некоторые формы общественной жизни у Запада. В связи с этим следует отметить статью А. И. Герцена Москва и Петербург, написанную в 1842 г. в Новгороде.
В рассматриваемый период русского мыслителя преимущественно занимали вопросы о политическом соотношении России и Запада, формировании отечественного государственного устройства, роли, принадлежащей Петру I и его преобразованиям в русской политической истории.
Глава вторая Эволюция учения А. И. Герцена о государстве и праве в 1848Ц1849 гг. состоит из двух параграфов.
Первый параграф А. И. Герцен о форме идеального государства посвящен анализу новых элементов, привнесенных мыслителем в его концепцию государства. Наиболее существенные исследования в области государства и права, имеющие значение для современности, были изложены А. И. Герценом именно в указанные годы.
С конца 1847 г. начинается творческая деятельность А. И. Герцена, в которой огромное место было отведено теоретическим вопросам политики и права. Концепция национального государства уже полностью оформилась в его взглядах и с этих пор стала являться неотъемлемым элементом его политической и юридической теорий.
В учении А. И. Герцена целесообразно выделить несколько тематических блоков: 1) теория крестьянского социализма; 2) концепция формирования политической оппозиции старому режиму; 3) критика европейских общественно-государственных начал; 4) политическая историософия; 5) концепция государства.
Третий и четвертый аспекты политического и правового творчества А. И. Герцена в указанный период уже сформировались в оригинальных идеях; первый и второй пока еще не были развиты; что касается концепции государства, то мыслитель только начал развивать ее.
А. И. Герцен придерживался мнения, что представительная республика является переходным этапом от монархии к социальной республике, но вместе с тем отмечал, что монархия гораздо лучше представительного правления.
На основании анализа герценовского учения о государстве и праве указанного периода можно заключить следующее:
1) один из главных критериев, положенных А. И. Герценом в основу сравнения монархии и республики, - это режим правления. По мнению мыслителя, тип монархии - это лотец, пекущийся о детях; тип республики - свободная артель, братья, имеющие одинаковое участие в правлении;
2) следующий немаловажный критерий сравнения, согласно А. И. Герцену, - наличие или отсутствие священного, неприкосновенного авторитета, который характерен для монархии в отличие от республики;
3) важным критерием сравнения является разум. Наличие последнего обязательно для республики; его отсутствие означает, что республика еще находится в развитии. В монархии вместо разума и способностей каждого человека необходимо управление, потому что подданные (которых держат за недорослей и дураков) еще не способны к республиканскому политическому режиму;
4) по мнению А. И. Герцена, монархия основана на дуализме, причина которого в том, что народ никогда не может совпасть с правительством. Отсюда с необходимостью вытекает, что монархия держится на божественном праве, абстракциях. У республики же нет духовных и мирян, высших и низших, над ней ничего нет, ее религия - человек, ее бог - человек, и нету бога кроме него.
5) одним из важных критериев сравнения указанных форм правления А. И. Герцен также считал систему административно-территориального устройства.
Таким образом, А. И. Герцен отдает предпочтение демократическому режиму. При этом следует иметь в виду, что не только монархия или политическая республика, но и республика социальная может быть нравственно уничтожена.
Во втором параграфе Правовое содержание взглядов А. И. Герцена в трудах 1848Ц1849 гг. автор анализирует работы мыслителя в указанный период.
Самым значительным произведением А. И. Герцена, посвященным вопросам государства и права, является сочинение С того берега. Его теоретико-правовое содержание представляет интерес в двух аспектах.
Во-первых, в данной работе мыслитель критикует европейский ли-берализм, демократию, социалистов, революционную практику и собст-венно саму произошедшую революцию.
Во-вторых, в то время, когда А. И. Герцен создавал это произведе-ние, в его взглядах с наибольшей силой сказался политический анар-хизм, имеющий своеобразный аналог в области философии, что позволило М. Малиа говорить об одновременной близости А. И. Герцена к М. Штирнеру и С. Кьеркегору.
Сочинение С того берега необходимо анализировать, прежде всего в статике, а не в динамике, поскольку у А. И. Герцена нет более богатой по оригинальному политическому содержанию книги во всем последующем творчестве.
В данной работе А. И. Герцен выделил следующие исторические этапы формирования государства и права:
- Древний мир (Рим);
- христианство, знаменующее собой новую стадию развития обще-ственных отношений и формирование нового мировоззрения человека;
- феодализм, пришедший на смену христианству.
Далее следует расцвет третьего сословия (буржуазии), которая в тот период являлась главным субъектом европейского права. Однако, по мнению А. И. Герцена, эта политическая и общественная сила не играла никакой сколько-нибудь важной исторической роли в формировании об-щественного правосознания. Мыслитель считал буржуазию лишь временным и ненужным явлением в современных ему правоотношениях. Таким образом, взгляды А. И. Герцена в указанный период носили ярко выраженный правовой характер. В противовес анархизму он считал обязательным наличие правовых регуляторов в общественных отношениях, а также рассматривал историю сквозь призму права.
Третья глава Место и роль государства в теории Урусского со-циализмаФ А. И. Герцена (1849Ц1856) состоит из трех параграфов.
Первый параграф Основные элементы теории Урусского социализмаФ посвящен анализу наиболее существенных составляющих политической теории, разработанной А. И. Герценом.
Все современные политические идеологии - либерализм, консерва-тизм, социализм - появились в конце XVIII - начале XIX в., причем каж-дая из них впоследствии приобрела свои специфические черты. В социа-лизме, например, возникли различные течения: анархо-коллективизм, анархо-индивидуализм, коммунизм, социализм - христианский, утопический, народнический - и т. д. При этом каждая из европейских наций внесла свой вклад в развитие теории социализма. Вкладом русской нации стала теория русского социализма - социализма с национальными особенностями.
Диссертант, учитывая методологические трудности, рассматривает теорию русского социализма сквозь призму биографического повествования его основателя.
В результате анализа словарных толкований и существующих в различных отраслях науки взглядов на понятие социализм автор приходит к выводу о неоднозначности понимания его сущности. При определении данной категории различные авторы акцентируют внимание на той или иной черте этого сложного, многоаспектного феномена, в то время как другие его стороны и проявления остаются неисследованными.
Обобщение существующих концепций социализма позволяет сделать вывод, что социализм - это идеальная альтернатива всем существующим общественным формациям, которые, как правило, и часто ради удобства, пытаются обозначить как капиталистические.
Актуальным в рамках предмета и цели исследования представляется разграничение понятий социализм у власти и социализм оппозиционный. Первое подразумевает, что уже имеется определенное, вполне сложившееся общество, практически воплотившее конец истории, оставившее позади все необходимые ступени исторического развития - рабовладельческую формацию, феодализм и капитализм. Социализм оппозиционный предполагает движение за построение более гуманного общества, принимающее форму по-литических партий, тайных обществ и подобных общностей.
Именно в таком, максимально политизированном и оппозиционном, виде социализм сложился в исторических условиях России XIX в.
Отсюда диссертант выделяет основной признак русского социализма - оппозиционность государственной политике, которую в самых общих чертах можно обозначить как старый режим, т. е. совокупность конкретных исторических условий, таких как: 1) абсолютная монархия; 2) государственное управление посредством бюрократии и военной силы; 3) жестко определенная общественно-классовая иерархия, каждый член которой обязан выполнять свой долг по отношению к монархии и самодержавию.
В качестве источников русского социализма автор обозначает две группы: во-первых, представляющие социалистическую мысль Западной Европы и, во-вторых, отечественные. В отличие от марксизма первоначальный социализм А. И. Герцена включал только два источника, составлявших основу его мировоззрения: немецкую философию и учения утопических социалистов, в частности, Сен-Симона и его последователей, затем мыслитель проявил интерес к работам других французских социалистов - Луи Блана, Пьера Жозефа Прудона и др.
Диссертант выделяет 5 существенных элементов теории русского социализма: 1) государство; 2) образованное меньшинство; 3) община; 4) личность; 5) власть.
По мнению А. И. Герцена, самодержавное государство уже не слу-жило ни национальному самосохранению, ни просвещению, его политика, основанная исключительно на принципе репрессий, в конце концов создала себе только оппозицию, и, чем сильнее было давление, тем радикальнее проявлялось противостояние. Вместе с тем он отвергал идею западно-европейского государства, навязанную России внешними и внутренними, объективными и субъективными условиями.
Второй параграф УРусский социализмФ как альтернатива европейскому правовому формализму посвящен анализу взглядов А. И. Герцена относительно того, что русский социализм одновременно выступает антизападным национализмом - антитезой европейским национализму и социализму.
Диссертант анализирует исторические и событийные условия, в ко-торых находился А. И. Герцен в рассматриваемый период, а также идей-ные установки мыслителя. Теория русского социализма, разработанная им в 1849Ц1855 гг., была ответной реакцией на суждения европейцев о России, которые либо ничего о ней не знали, либо в корне ошибались на ее счет. Поэтому изначально проект русского социализма создавался для Европы.
Диссертант отмечает, что суть герценовских высказываний в самом общем виде была такова: 1) Европа не может самостоятельно достичь социализма; 2) Россия раньше Запада достигнет социального идеала, так как обладает двумя замечательными потенциальными возможностями - общиной и нетронутой психикой; 3) сама же Россия - не лужасный Калибан, поскольку за видимым абсолютистским режимом кроется русский народ, который восторжествует в ближайшем будущем.
Отсюда становится очевидным, насколько тесно сплетались у евро-пейских социалистов, особенно А. И. Герцена, влившегося в международную демократическую среду, их социальные идеалы и национальная идея. В этом смысле следует отметить три весьма важных в свете настоящего исследования заключения.
1. Несмотря на то, что в Европе национализм в середине XIX в. был более характерен для свободолюбивых либералов и социалистов, в России он изначально считался интеллектуальной прерогативой консервативных мыслителей. Следовательно, новаторское значение учения А. И. Герцена заключалось в органическом синтезе национальной и социальной идей.
2. Социализм, по мнению А. И. Герцена, имел не классовый, как считали многие радикалы, а национальный характер: мыслитель в первую очередь рассуждал о национальных особенностях социализма, а не об экономических или даже политических классовых структурах как таковых.
3. Практическая цель А. И. Герцена, вытекающая из его теоретиче-ских рассуждений, заключалась в стремлении предоставить вниманию западных мыслителей определенный демократический проект - достойную антитезу европейским социализму и национализму. Следует добавить, что если основным признаком социализма была его оппозиционность по отношению к старому режиму, то в альянсе с национализмом суть русского социализма первоначально сводилась и к оппозиции Западу, но теперь уже не только старому, но и молодому, то есть демократическому.
Третий параграф Критика теории Урусского социализмаФ А. И. Герцена русской Ушколой государственного праваФ посвящен полемике представителей правовой мысли XIX столетия с А. И. Герценом по вопросу определения пути развития социально-правовой структуры России.
Диссертантом подчеркивается, что А. И. Герцен настаивал на необ-ходимости скорейшего достижения русским народом социализма, минуя буржуазную стадию общественного развития. А. Д. Кавелин и Б. Н. Чичерин, в свою очередь, утверждали, что в России следует создать такой средний социальный класс, который существовал на Западе. С одной стороны, они подвергли резкой критике роль русской бюрократии, а также правительственную позицию, но, с другой, обрушились и на теоретическую деятельность А. И. Герцена: отдавая предпочтение институту государства и права западного типа, они оспорили то значение, которое ученый придавал русской общине.
Юридическое мировоззрение Б. Н. Чичерина А. И. Герцен назвал гувернементальным доктринаризмом. Автор отмечает, что Б. Н. Чичерин выступал с сильных государственнических позиций: он настаивал, что государство и право - это решающие факторы в развитии не только западного, но и русского общества. Русскому народу, на который делал ставку А. И. Герцен, Б. Н. Чичерин отводил место инертного фактора государственного воздействия, особенно в исторически сложившихся условиях России.
Данный конфликт не был конфликтом двух политических позиций - радикала и либерала, - он выступал противостоянием двух мировоззрений: люридического воззрения европейского типа и специфического русского правового сознания. Для обоих мыслителей свобода была основополагающей категорией, но пути ее достижения у них были совершенно разными. Для Б. Н. Чичерина существовал только один путь к свободе - через возвышение права; для А. И. Герцена другой - через возвышение общины.
Вместе с тем XIX в. был веком разочарования в правовых идеалах. В господствующих тогда теориях права русская интеллигенция уже не находила ничего вдохновляющего, она отнеслась очень критически к позитивистскому воплощению либеральных идей, которое демонстрировал Запад, и увлеклась социализмом как наиболее прогрессивным идеалом человечества. Хотя социалистические идеи не всегда приводили к великим практическим результатам, сами они имели большой потенциал. Именно поэтому правовые идеи А. И. Герцена можно считать скорее созидательными, чем деструктивистскими.
В заключении обобщены результаты проведенного исследования, сделаны выводы и определены возможности дальнейшего изучения рас-смотренных в диссертации проблем. По теме диссертации автором опубликованы следующие работы: Статьи в изданиях, рекомендованных ВАК
Министерства образования и науки РФ
1. Малиа, М. Александр Герцен: открытие русского социализма / М. Малиа ; пер. с англ., вступ. ст., составление, коммент. А. В. Павлов // Космополис. - 2005. - № 11. - 1 п.л.
2. Павлов, А. В. Историк русского социализма: Мартин Малиа и его книга о Герцене / А. В. Павлов // Космополис. - 2005. - № 11. - 0,25 п.л.
3. Павлов, А. В. Данте и диалектика национальной империи / А. В. Павлов // Космополис. - 2006/2007. - № 16. - 0,6 п.л. Другие работы
4. Павлов, А. В. Н. Н. Страхов о месте А. И. Герцена в русской умственной жизни / А. В. Павлов // SCHOLA-2003. - М., 2004. - 0,3 п.л.
5. Павлов, А. В. Методологические подходы к изучению политико-правового наследия А. И. Герцена / А. В. Павлов // Пути повышения качества подготовки специалистов для Минюста России : материалы науч.-практ. конф., г. Владимир, 16 апр. 2003 г. В 2 т. Т. 1. - Владимир, 2004.
- 0,5 п.л.
6. Павлов, А. В. Религиозный искатель (Булгаков, Флоровский и Зеньковский в рассуждениях о жизни и философско-политическом творчестве Герцена) / А. В. Павлов // SCHOLA-2004. - М., 2005. - 0,8 п.л.
7. Павлов, А. В. Русский национализм в XIX столетии / А. В. Пав-лов, К. В Аршин // SCHOLA-2005. - М., 2005. - 0,4/0,2 п.л.
8. Павлов, А. В. Политическая мысль: история и современность / А. В. Павлов // Днi науки фiлософьского факультету-2005 : матерiалы доповiдей та виступiв мiжнар. наук. конф., 26Ц27 квiтня 2005 р. В 7 ч. Ч. 5. - Киев, 2005. - 0,2 п.л.
9. Павлов, А. В. Существует ли русский либерализм? / А. В. Пав-лов // Правовые и организационные вопросы функционирования уголовно-исполнительной системы Минюста России : материалы межвуз. науч.-практ. конф., посвящ. 125-летию уголов.-исполнит. системы Минюста России, г. Владимир, 30 марта 2004 г. В 2 т. Т. 2. - Владимир, 2005. - 0,3 п.л.
10. Павлов, А. В. Герцен - это свобода / А. В. Павлов // Тр. IV Всерос. филос. конгресса. В 5 т. Т. 4. - М., 2005. - 0,2 п.л.
11. Павлов, А. В. Поэт гуманности: о творческом гуманизме Александра Герцена / А. В. Павлов // Здравый смысл. - 2005. - № 36. - 0,6 п.л.
12. Павлов, А. В. Двуликий Янус русского социализма / А. В. Павлов // www.apn.ru. - 0,25 п.л.
13. Павлов, А. В. Предатели интеллектуалов / А. В. Павлов // www.apn.ru. - 0,25 п.л.
14. Павлов, А. В. Развитой социализм против коммунизма / А. В. Павлов // Полит. журн. - 2006. - № 47Ц48. - 0,25 п.л. Общий объем опубликованных автором работ составляет 5,7 п.л.
ПАВЛОВ Александр Владимирович УЧЕНИЕ О ГОСУДАРСТВЕ И ПРАВЕ А.И. ГЕРЦЕНА
Подписано в печать 27.04.07. Формат 60х84 1/16. Усл. печ. л. 1,02. Тираж 100 экз.
Организационно-научный и редакционно-издательский отдел
Федерального государственного образовательного учреждения
высшего профессионального образования Владимирский юридический институт
Федеральной службы исполнения наказаний.
600020, г. Владимир, ул. Б. Нижегородская, 67е.
E-mail: rio@vui.vladinfo.ru.
Авторефераты по темам >>
Авторефераты по юридическим наукам, праву