Авторефераты по темам >> Авторефераты по юридическим наукам, праву

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА В РАЗЛИЧНЫХ ПРАВОВЫХ СИСТЕМАХ ОСНОВНЫЕ ОСОБЕННОСТИ И ПРОБЛЕМА УНИВЕРСАЛЬНОСТИ

Автореферат кандидатской диссертации по юридическим наукам, праву

На правах рукописи

Максименко Валерия Александровна

Специальность 12 00 01 -теория и история права и юсударства, история учений о праве и государстве

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата юридических наук

Москва - 2005

Диссертация выполнена в Московском государственном университете им М В Ломоносова (юридический факультет)

Научный руководитель - кандидат юридических наук доценг

Бережное Александр Геннадьевич

Официальные оппоненты - доктор юридических наук профессор

Витрук Николай Васильевич

кандидат юридических наук доцент Рожко Иван Николаевич

Ведущая организация -а Российский университет дружбы народов

Защита диссертации состоится 22 сентября 2005 года в 15 час 15 мин на заседании диссертационного совета К 501 001 15 при Московском государственном университете им М В Ломоносова по адресу 119992, ГСП - 2, Москва, Ленинские горы, МГУ им М В Ломоносова, 1-й учебный корпус, Юридический факультет, зал заседаний Совета

Саа диссер[ациейаа можноаа ознакомитьсяаа ваа библиотекеаа МГУаа им MB Ломоносова

Автореферат разослан ^ О J жг^-d'-r <?Ча 2005 года

Ученый секретарь

диссертационного совета ?, L/d/*^f'ысенко О Л

1а^ч_аа & 604 64

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. Концепция прав человека занимает прочное место в мировой правовой культуре Зародившись в западных странах, найдя свое закрепление в конституциях или основных закоттах демократических государств Запада, идеи о правах человека распространились и в других странах Сегодня уже сложно найти страну, которая бы в том или ином виде не отразила представления о правах и свободах личности на законодательном уровне Нормы о правах человека стали своего рода измерением степени либерализма, развитости, прогрессивности государств и возможности международного сотрудничества с ними Отсутствие в конституции страны норм о правах человека вызывает недоумение мирового сообщества, еще больший резонанс вызывает публичное выражение нежелания признать права и свободы личности в основных законах государства.

Все чаще и настойчивее слышатся утверждения об универсальном характере концепции и представлений о правах человека Постулируется общечеловеческий и общеобязательный характер норм о правах и свободах личности Многие авторы предлагают избрать права человека за основу или стержень для устойчивого развития глобально изменяющегося мира Ориентиром в сложных и противоречивых ситуациях современного мира должны быть права человека, которые выражают четко выверенные границы его свободы, положения в обществе, взаимодействие с государством и другими индивидами Права человека - неотъемлемое, неотчуждаемое достижение человеческого рода

Однако, права человека - это достижение прежде всего западной цивилизации, и, как показывает практика, процесс рецепции идеи прав человека незападными культурами зачастую происходит не совсем естественным путем, либоа вообщеа неа происходитаа Свидетельством тому

1 Права человека Итоги века, тентенции перспективы /Пот peilFl^OJI^iltt^Jl^jjjJfjeSiCA^] 1

j БИБЛИОТЕКА /а 3

служат обострившиеся национальные конфликты, борьба за культурную самобытность гтародов, и стремление развиваться своим цивилизационным путем

В этой связи представляется актуальным исследовать вопросы прав человека в различных правовых системах мира в контексте презюмировапия универсальности концепции, идеи прав человека Позиционирование прав человека в качестве некой лабсолютной истины должно иметь под собой определенную почву В связи с этим настоящая работа посвящена анализу идей о правах человека и исследованию представлений о правах и свободах личнос1и в рамках англосаксонской и романо - 1ерманской правовых систем, объединенных в контексте настоящего исследования в одну, так называемую западную правовую семью, а также рассмотрению концепции нрав человека в мусульманском и иудейском праве

Выбор вышеперечисленных систем права обусловлен целью работы исследовать проблематику универсальности концепции прав человека в контексте сравнительного изучения концепции прав личности, а также культурно - правовыми различиями и особенностями западного, мусульманского и иудейского права Мусульманское и иудейское право выбраны в связи с тем, что в этих правовых системах, как минимум в доктринальном плане, проблематика прав человека выглядит наиболее сложным образом, а выбор англосаксонской и романо - германской правовых семей обусловлен тем, что именно в этих государствах происходило формирование концепции прав человека Настоящая работа в основном не затрагивает особенности современного российского права, поскольку в ракурсе рассматриваемой проблемы его роль в доктринальном плане не столь значима Права человека в рамках указанных правовых систем рассматриваются не только в сугубо юридическом смысле, нормативно выраженные, но как концепция, которая находит свое отражение не только в различных отраслях права, но и тесно взаимосвязана с культурой государств

различных правовых систем

,аа ....а 'Х

. 4

Актуальность настоящей работы заключается также в том, что в ней анализируются положения о правах человека в отдельных правовых семьях, культурно - правовая основа их существования в тех или иных государствах с различными системами права, проводится сравнительное исследование представлений о правах и свободах личности в зависимости от правовой среды, в которой они существуют, а также рассматривается проблематика универсальности концепции прав человека.

Цели и задачи исследования.

Вышеизложенное предопределило цель диссертации, которая заключается в исследовании идей о правах человека, изучении источников происхождения и развития концепции прав человека, выявлении ее содержания и основных характеристик, рассмотрении представлений о правах человека в рамках различных правовых систем и сравнительное сопоставление этого явления в различных правовых культурах Кроме того, автором поставлена цель проанализировать международные акты о правах человека, а также внутригосударственную нормативную базу о правах человека в странах романо - германской, англосаксонской, иудейской и мусульманской правовых систем

Еще одна цель настоящей работы заключается в рассмотрении проблематики универсальности концепции прав человека Презюмирование прав и свобод личности в качестве универсалий в рамках западной традиции правопонимания предполагает необходимость установления того, является ли концепция прав человека универсальной, выступает ли признаваемый перечень так называемых основных прав и свобод человека общемировой ценностью, общечеловеческим достоянием и основой для единого общемирового развития в русле всеобщего блага и общецивилизационного процветания

Также целью работы является привлечение внимания ученых, специалистов, государственных деятелей, представителей общественности и

всехаа заинтересованныхаа лицаа каа вышеуказаттымаа вопросам,аа каа проблеме универсальности идей о правах человека

Для достижения указанных целей были поставлены следующие задачи

- выявить и проанализировать источники происхождения и развития

концепции прав человека, определить значение и место концепции прав

человека в общемировой правовой культуре,

на основании имеющихся теоретических исследований сформулировать понятие и основное содержание феномена права человека,

охарактеризовать международное право в сфере обеспечения и защиты прав и свобод личности, исследовать основные международно -правовые документы, на основании чею определить характерные особенности международного права в сфере прав человека, влияние рапичных правовых систем на развитие международного права в сфере обеспечения и реализации прав человека,
выявить степень значения и влияния международных актов по правам человека на внутреннее законодательство государств различных правовых культур,
рассмотреть и проанализировать основные законы, иные формы права государстваа представителей романо - германской, англосаксонской, мусульманской и иудейской правовых систем с целью определения перечня и возможной специфики закрепляемых основных прав и свобод в указанных правовых семьях,

- определить характерные особенности представлений о правах

человека в различных культурно - правовых общностях, проследить общее и

своеобразное в понимании и восприятии прав человека отдельными

правовыми семьями,

- рассмотреть проблему универсальности применительно к концепции

прав человека

Объект и предмет исследования определяются тематикой работы, ее целью и задачами.

Объектом исследования настоящей работы является концепция прав человека, идеи и представления о правах человека в различтп,гх правовых системах современности как теоретическая концепция и как феномен социальной практики, включая и международно - правовые аспекты данной проблематики

Предметом исследования являются идеи, теории, нормы, представления о правах человека в государствах англосаксонской, романо -германской, иудейской и мусульманской правовых семей, а также международно - правовые документы в области прав и свобод человека Предмегная направленность исследования определяется выделением и изучением в рамках заявленной темы историко - теоретического материала, нормативно - правовых источников (как утративших свою юридическую силу, так и действующих поныне), судебной практики, культурных и религиозных особенностей стран рассматриваемых правовых семей

Степень разработанности темы.

Несмотря на то, что в последнее время о правах человека говорится много, однако, вопросы сравнительно - правового анализа проблематики прав человека не в достаточной степени разработаны и освещены По вопросу универсальности концепции прав человека высказаны различные мнения, однако проблема универсальности прав человека в теоретически правовом аспекте остается в полной мере не изученной Общетеоретические и исторические аспекты концепции прав человека разработали такие ученые - правоведы, как М И Абдуллаев, А К Бергер, А Г Бережное, В Ю Богдасаров, Л Богораз, В А Карташкин, Е А Лукашева, Ф Люшер, Р А Мюллерсон, Б Назаров, В С Нерсесянц, А Тергел, В Е Чиркин Весомый вклад в исследование прав человека в различных правовых системах внесли такие авторы как Г Дж Берман,аа В П Воробьев, М Д Грубарг, Рене Давид,

И Л Зевелев Г М Керимов, МII Марченко, В Новик, Л Р Сюкияйттен, Л Н Шестаков, X С Хомушев, Менахем Элон и другие

Научная новизна.

Научная новизна настоящей работы состоит в том, что она

представляет собой первое в российской правовой дисссртациоттнои

литературе сравнительноа правовоеа исследование доктриналытого

понимания, своеобразия и восприятия идеи прав человека, теорстико правовых обоснований прав и свобод личности в различных правовых системах В этом же контексте анализируется перечень конкретных, отдельных прав человека и факторы культурной, социальной жизни, традиции, а также иные особенности сообщества, которые влияют на обеспечение и реализацию определенного комплекса прав и свобод в странах романо германской, англосаксонской, иудейской, мусульманской правовых семей

Научной новизной обладает также осуществленный автором анализ проблемы универсальности концепции прав и свобод человека, общемировой пенное ги и значимости доктрины Впервые в отечественной юридической ттауке в рамках диссертационного исследования универсальность, ценность и значимость концепции рассмотрены в ракурсе практического обеспечения прав человека в государствах различных правовых культур

Методологическая основа исследования.

В ходе решения поставленных задач и в свете достижения вышеуказанных целей применялись современные методы познания сравнительно - правовой, логический, системный, структурно функциональный, исторический, абстрагирования и друтие методы исследования В ходе исследования была использована литература отечественных и зарубежных авторов, обширный нормативный материал

Проведенное исследование позволило сформулировать и обосновать следующие основные теоретические положения и выводы, выносимые на защиту:

концепция прав человека - это продукт западной философской и правовой мысли, христианской религии, западных традиций и культуры, западных моральных и этических представлений, международное право в сфере обеспечения и защиты прав и свобод личности - это отражение так называемой западной концепции прав человека, практически не учитывающее национальные и культурные особенности многих незападных народов и цивилизаций,

концепция прав человека в том виде, в котором она существует на современном этапе, наиболее полно и последовательно находит свое выражение в романо - германской и англосаксонской правовых системах,

незападные правовые культуры (мусульманская и иудейская семьи) содержат собственные представления о правах человека, отличные от идей о правах и свободах, берущих свое начало со взглядов мыслителей эпохи Просвещения в европейских странах;

отличительной чертой мусульманского права, в отличие от западных представлений, является доктринальный приоритет общего блага над благом индивидуальным, перечень прав человека в странах мусульманской правовой системы прежде всего ориентирован на достижение общественного благополучия,

характерной особенностью проблематики прав человека в иудейском праве выступает доктринальный приоритет обязанностей членов общества по отношению к правам и свободам Права человека в иудейской правовой системе находят свое преимущественное выражение через установление соответствующих запретов и обязываний,

свобода совести в странах религиозно - правовых систем и по настоящее время остается наиболее проблемным правом человека, как с точки зрения доктрины, так и в плане практической реализации, оно либо существенно ограничивается, либо логически, по сути и по факту как таковое может просто отсутствовать,

ваа качествеаа объективногоаа факт следуетаа признать,аа чтоаа на современномаа этапеаа развитияаа человечестваа всеаа -а такиаа не существуетаа действительноаа всеобщей,аа общепризнанной, универсальнойаа иаа одинаковойаа дляаа всехаа странаа иаа народов концепции или доктрины прав человека На>чная и пракшческаи значимость исследования. Научная и практическая значимость исследования состоят в том, что содержащиесяа ва нема анализ иа выводыа могут бытьа использованыа кака в общетеоретических исследованиях и разработках в сфере прав человека, так и в учебном процессе при преподавании общих и специальных курсов для юристов в высших учебных заведениях

Имеющиеся в настоящей работе предложения могут быть также учтены приаа дальнейшем развитииаа концепцииаа праваа человека,аа примененииаа и обеспечении прав и свобод в различных правовых системах мира, а также в сфере международного права прав человека Апробация.

Положения и выводы данной работы были практически апробированы в ряде опубликованных статей, в выступлениях на научных конференциях, в обсуждении проблем прав человека на заседаниях кафедры теории государехва и права и политологии Московского Государственного Университета им М В Ломоносова Структура диссертации.

CipyKiypa настоящей работы обусловлена целями и задачами диссертацииаа иаа состоитаа иза трехаа глав Перваяаа глав посвящен общим

вопросам и положениям концепции прав человека, включает в себя два параграфа, посвященных рассмотренто и анализу концепции прав и свобод человека как таковой, ее содержанию, сущности Второй параграф посвящен анализу прав человека в международном праве

Во второй главе рассматриваются права и свободы человека в рамках романо - германской, англосаксонской, иудейской и мусульманской правовых систем, проблемные вопросы реализации и обеспечения прав и свобод в различных культурно - правовых сообществах

В третьей главе рассматривается проблематика универсальности концепции прав человека

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во Введении обосновывается актуальность исследования, характеризуется степень научной разработанности проблемы, определяются цель и задачи, объект и предмет исследования, его методологическая основа Обозначена научная новизна работы, теоретическая и практическая значимость, формулируются основные положения, выносимые на защиту

Первая глава - Концепция прав человека Основное содержание и международно - правовые аспекты - посвящена анализу многоаспектноеЩ феномена прав человека, а также исследованию концепции прав человека в рамках международного права

Первый параграф первой главы - Понятие, источники возникновения и содержания концепции прав человека - это анализ разнообразных сторон феномена прав человека, исследование источников возникновения и формирования концепции прав человека Концепция прав человека зародилась на Европейском континенте, идеи и представления о правах и свободах личности развивались и формировались в философских воззрениях стран Европы и Северной Америки, и первые юридические акты ва сфереа обеспеченияаа праваа иаа свобода человекаа такжеа былиаа принятыаа в

указанныхаа вышеаа странах Концепцияаа являетсяаа порождениемаа западной культуры и философии

Концепция прав человека весьма многоплановое явление Понятие прав и свобод человека не исчерпывается только правом Концепция прав человека сформировалась под влиянием многих факторов жизни общества Касаясь самого человека, существенных условий его бытия, затрагивая основные ценности человеческой личности, концепция прав человека, как феномен права, возникла и сформировалась под влиянием многих не правовых явлений, таких как религия, философия, мораль, культура в целом

Христиансхво привнесло в идею прав человека концепцию личности Христианское представление о человеке как универсальной и неповторимой личности, наделенной абсолютными и неотъемлемыми достоинствами. созданной по образу и подобию высшего, универсального, трансцендентного существа - Бога созвучно с естественно - правовой концепцией прав и свобод человека, которая постулирует существование неотъемлемых, неотчуждаемых прав и свобод человека, присущих личности по факту рождения Основополагающим принципом концепции прав и свобод личности является достоинство человека, что также присуще и христианским догмам

Христианская религия явилась основой для формирования многих принципов и представлений о правах человека При этом взаимодействие этих двух феноменов не всегда было однозначным Сегодня позиции религии в общественной жизни не такие могущественные, как ранее Возможно, это явилось причиной того, что права человека претендуют на позицию универсальной ценносш, причем, если религии различаются в различных с фанах мира, ю концепция прав человека в своем неизменном виде имеет целью объединить весь мир и стать абсолютной идеей Таким образом, права человека претендуют на еще большее, по крайней мере, в пространственном выражении, господство, чем религиозные течения Примечательно, что процесса утвержденияа иа пришанияаа концепцииаа права человекаа сталаа идти

особенно активно в тот момент, когла церковь отделили от государства Таким образом, права человека в какой - то степени заняли место религии в обеспечении миропорядка, трансформировались в современную религию

Мораль, также как и религия, привнесла в концепцию прав личности один из основополагающих принципов, а именно идею справедливости Справедливость является оценочным критерием как для норм права в сфере защиты и обеспечения прав и свобод человека, так и норм морали Права человека очень близко соприкасаются, сопряжены с моральными и культурными достижениями человечества Концепция прав личности воплощает идеалы человечества, такие как свобода, равенство, справедливость, милосердие, гуманизм Нравственность является одним из аспектов, с помощью которого можно охарактеризовать права и свободы человека, в нормах о правах и свободах личности отражаются нравственные представления общества

Содержание концепции на современном этапе, а также классификация прав и свобод личности многими авторами, занимающимися проблематикой прав человека, достаточно широко освещены Существует большое количество литературы на данную тематику Однако, как представляется, для разрешения вопроса об универсальности прав и свобод личности немаловажную, если не первостепенную роль, играет проблематика возникновения и источники формирования концепции прав человека В этом аспекте существуют пробелы и нет однозначной интерпретации и общепризнанной теории В связи с чем, первый параграф первой главы работы посвящен источникам возникновения и формирования концепции прав человека и основному ее содержанию

Важным вопросом при рассмотрении концепции прав человека является проблема соотношения концепции прав человека и норм права в сфере обеспечения и защиты прав и свобод личности Зачастую эти явления не разграничиваются, хотя одно из другого и вытекает, все же это различные явленияаа Концепцияа права человека -а этоа системаа взглядова оа праваха и

свободах личности, этически (морально, нравственно) обоснованных и социально необходимых, принадлежащих человеку в силу природы его происхождения, уходящая своими корнями в религию, культуру, мировоззрение данного сообщества Нормы права о правах человека - это определенный набор прав, свобод и обязанностей человека, которые обеспечиваются и охраняются государством в целях создания универсальной в рамках дашкм о общества и на определенном этапе исторического развития среды для всестороннего развития человека Нормы права о правах человека являются порождением концепции, но в то же время они сугубо юридическое явление и претерпевают на себе сильное влияние объективных условий и интересов лоббирующих эти нормы социальных субъектов Концепция прав человека охватывает собой более фундаментальные представления человека о своем месте в общественном процессе, включая не только юридические явления, но также и влияние философии, религии, культуры и другие факюры

В работе наибольшее внимание уделяется именно концепции прав человека, так как в целях сравнительного исследования прав человека в различных правовых системах и рассмотрения проблематики универсальности представлений о правах человека, концептуальный подход наиболее целесообразен

В работе также затрагиваются естественно - правовая теория и позитивистское направление в правопопимапии Примечательно, что в последнее время в вопросах прав человека наблюдается тенденция примирения и интегрирования тгих двух направлений в правопонимании в целях повышения эффекшвности механизма реализации и обеспечения прав и свобод личносш Естественно - правовая доктрина постулирует существование неотъемлемых, неотчуждаемых прав человека, которые присутци личности по факту ее рождения, и никакое государство, никакая власть не может отнять либо ограничить эти права Вместе с тем, не найдя закрепления в позитивном праве представления о правах человека остаются

абстрактными идеями Правотворческая деятельность государств все чаше бывает направлена па активное содействие реализации прав, свобод и способностей человека Личность нуждается не только в пассивном предоставлении права осуществлять свои права в рамках очерченных государством и закрепленных правом Необходимо также создание условий, направленных па реализацию закрепленных в нормах прав Таким образом, так называемые естественные права для своего осушествления все более нуждаются в регламентации и обеспечении условий для их осуществления каждым индивидом

Во втором параграфе первой 1лавы - Международно - правовые аспекты проблематики прав человека - анализируется международное право в сфере обеспечения и защиты прав и свобод человека

Несмотря на то, что отдельные положения по вопросу статуса личности были затронуты в международных документах ХТХ - начала XX веков и ранее, началом формирования международного права прав человека стало принятие Устава ООН и деятельность Организации Объединенных Наций

Сама разработка документов по правам человека вплоть до конца XX века шла главным образом под влиянием противостоявтттих друг другу США и СССР Основополагающие документы по правам человека Всеобщая декларация прав человека и Международные пакты об экономических, социальных и культурных правах, а также о гражданских и политических правах, в своем содержании наиболее ярко отразили влияние именно указанных супердержав Во многом именно по этой причине многие положения международного права по вопросам прав человека приобрели достаточно абстракшый размытый характер, для нахождения компромисса в принципиально различных взглядах пришлось отказаться ог более конкретных формулировок

Международное право в сфере обеспечения и защиты прав и свобод личности на современном этапе созвучно западной концепции прав человека Нормы о правах человека, закрепленные в международно - правовых актах

носят по большому счету декларативтшй характер, представляют собой некий идеал, к которому должны стремиться все члены международного сообщества Этот идеал был создан лишь несколькими государствами -создателями таких основных деклараций и пактов, как Всеобщая декларация прав человека, Пакты об экономических, социальных, культурных правах, гражданских и политических правах, и следовательно органично отвечает целям и идеям именно этих государств - создателей В этом в основном и состоит важнейшая причина в значительной степени декларативного характера международного права в сфере обеспечения и защиты прав и свобод личности

Среди международных механизмов реализации прав человека в последнее время все более важную роль занимают региональные механизмы обеспечения прав человека Принимаются региональные документы в сфере реализации и защиты прав и свобод личности, создаются региональные правозащитные организации Среди региональных систем защиты прав человека выделяют европейскую, межамериканскою, африканскую, азиатскую и арабскую системы

Одним из самых ярких представителей региональной системы защиты прав человека является европейская система В Европе несколько региональных организаций, занимающихся проблемами прав челопека Это, прежде всего, Совет Европы, и созданный на его основе согласно Европейской Конвенции 1950 года о защите прав и свобод человека Европейский суд по правам человека

Организация по безопасности и сотрудничеству в Европе, несмотря на го, что не имеет такого контролирующею механизма как Европейский суд по правам человека, является самой крупной региональной организацией и в своей работе также нацелена на сохранение и samnry прав и свобод личности

Европейские организации обладают механизмами, позволяющими реально влиять на национальное законодательство и степень обеспечения

прав личности в отдельном государстве Даже комитеты ООН в сравнении с Советом Европы и ОБСЕ, обладают меньшей властью и их функциональная деятельность менее эффективна Остальные системы, перечисленные выше, еще менее эффективны в обеспечении прав человека Подобная ситуация вполне логично вытекает из источников формирования концепции прав и свобод личности Идеи и представления о правах человека - это результат европейской культуры Нормы о правах личности являются средством решения назревших в западном обществе социальных проблем, поэтому европейская регионапьная система защиты и обеспечения прав и свобод человека является на насюящем этапе самой действенной и эффективной

Во второй главе - Права человека в различных правовых

системах рассматриваются представления о правах человека в сгранах

романо германской,аа англосаксонской,аа мусульманскойаа иаа иудейской

правовых систем

В первом параграфе второй главы - Права человека в странах англосаксонской и ромагго - германской правовых систем - объединяются романо - германская и англосаксонская правовые семьи в одну, так называемую западную правовую систему, что обусловлено методологической целесообразностью сравнительного исследования В основе такого объединения лежит общая западно - европейская культура, объединяемая общими либерально - демократическими политическими ценностями, общим пониманием справедливости, правопониманием, правоприменительной деятельностью

На основе анализа представлений о правах человека в странах aHiлосаксонской и романо - !ерманской правовых систем, становиться очевидным что существующие представления о правах и свободах личности - представления, сформулированные западной политико - правовой мыслью

В западных государствах, как показывает исследование состояния прав человека в романо- германской и англосаксонской системах права права и свободы человека неоднозначны в закреплении и реализации Так, социально

- экономическим нравам в законодательстве романо германской и англосаксонской правовых системах уделяется меньше внимания, чем, к примеру, личным и гражданским правам человека Это позволяет констатировать различия в перечне закрепляемых прав и свобод человека не только в рамках различных правовых культур, но также и в различных странах западной правовой системы

Второй параграф второй главы - Права человека в мусульманской правовой семье - посвящен исследованию представлений о правах личности в странах мусульманской правовой системы В исламских государствах 01сутствует четкий правовой, юридический механизм защиты и гарантий прав и свобод человека Причина кроется в том, что исламские государства убеждены, что принципы исламской концепции - шариат - это единехвенное, на что следует ориентироваться в вопросе определения прав человека

С точки зрения основных положений концепции прав человека, шариатская система вызываег возражения не только потому, что она ограничиваеi свободу и для мусульман и для не мусульман, но также из-за ее концепции гражданских и политических прав, основанной на религиозном признаке Сам факт того, что главным преступлением здесь считается вероотступничество, является не только нарушением свободы совести и права свободного вероисповедания и изменения своих убеждений, но и может быть использован для наказания тех мусульман, которые выражают неортодоксальные взгляды

Набор основных прав человека различается в зависимости от конкретных условий, в которых эти права гарантируются и обеспечиваются Учшывая приверженность мусульман исконным и незыблемым законам ислама, нормы которого нередко вступают в противоречие с общепринятыми стандартами по правам человека, не существует объективной возможности применения государствами мусульманской правовой системы западных луниверсальных стандартов по правам человека Невозможно исповедующим ислам отказаться от принципов и идей, которые веками жили

в умах мусульман, на которых воспитывались поколения Включение прав и

свобод человека в мусульманское право может быть осуществлено в рамках

и при поддержке мусульманской религии, а также учитывая национально -

культурныеа особенностиа Восток Здесьа актуальнаа разработка

представлений о правах человека в мусульманской правовой системе с учетом стандартов западной концепции прав человека и при детальном исследовании исламской доктрины права, а не простое приложение западных представлений о естественных правах и свободах человека к мусульманскому праву

В мусульманских странах общес1венное благо превалирует над благом индивидуальным Проблемными с позиции западных представлений о правах и свободах личности являются такие права и свободы как свобода слова, вероисповедания, равенство полов

В третьем параграфе второй главы - Права человека в иудейском праве - анализируются идеи и представления о правах личности в иудейской правовой системе Иудейское право, так же как и мусульманское, является одной из древнейших правовых систем современного мира Иудейское право является самобытным и независимым, культура еврейского народа и его религия, а также различные учеттия, такие как каббала, находят приверженцев в различных странах мира и остаются значимыми с древнейших времен до настоящего времени

Характерная черта иудейского права, и это можно сказать о любой другой религиозной правовой системе, состоит в том, что право регулирует жизнь каждого еврея с того момента, как он просыпается утром, в течение всею дня и всей жизни Иудейское право формирует основные принципы жизни нации, регулирует взаимоотношения внутри обшин и отношения евреев с другими народами

Приверженность евреев иудейской религии (а верующее население и религио?ные конфессии оказывают большое влияние на развитие Израиля) не способствует принятию в государстве высшего единого закона -

конституции в силу того, что подобные таги могли бы окончательно разделить государство и религию, а в этом вопросе власть сохраняет так называемый статус кво Израильская государственность опирается на нормы права, берущие свое начало в религиозно - этических предписаниях Свобода совести в иудейском праве, также как и в иных религиозных системах права, остается одним из наиболее проблематичных прав человека

Имея ярко выраженный религиозный характер, иудейское право является в то же время сугубо национальным, и его развитие связано исключительно с творчеством еврейского народа Этим иудейское право ошичаегся ог других религиозных сисхем, таких, например, как католическое и мусульманское право, которые создавались и развивались не представителями одного народа, а каюликами и мусульманами разных наций

И>дейское право четкий акцент делает именно на евреев, а не на граждан Израиля - израильтян Даже основные законы в сфере прав человека в Израиле подчеркивают приверженность ценностям еврейского государства Такой четкий акцент на национальную принадлежность очевидно противоречит лобщепринятым положениям концепции прав человека, однако национальная нить вообще присуща иудейскому праву и праву государства Израиль

Иудейское право есть право предписывающее, регламентирующее жизнь иудейского народа Исследуемая правовая система есть система пе прав, а скорее система обязанностей Общественное благо в иудейском праве превалирует над благом индивидуальным В этом оно кардинальным образом отличается от западной концепции прав человека Иудейский закон изобилуе! обязанностями, выполнение которых требуется от каждого отдельного человека Большинство из них носит официальный юридический характер, то есть отказ их выполнять влечет за собой принудительные меры

Третья глава диссертации - Проблема универсальности концепции прав человека - посвящена исследованию проблематики универсального

характера представлений о правах человека и основывается на выводах, сделанных в предыдущих главах, являясь итогом и содержащей основные выводы работы, полученные в результате анализа представлений о правах и свободах личности и их проявлений в различных правовых системах

Различия в представлениях о правах человека на Западе и на Востоке затрагивают основные аспекты концепции прав личности То, что неприемлемо для одной культуры (например, кровная месть для западной цивилизации), считается священным для другой, и наоборот, бытовые явления западной цивилизации (например, развод) для Востока становятся страшным 1рехом, порицаемым всем обществом Эти различия культур есть нормальное состояние всего человечества Возможно, культурная непохожесть и является движущей силой эволюционного пути Признание одной культуры и распространение ее в качестве абсолютной истины для всех народов - это не что иное, как игнорирование и подавление цивилизационного многообразия

Права человека всегда зависят от объективных условий Характер и объем прав зависят от политической и экономической ситуации в том или ином сообществе Права человека - это не абсолют, ничем не обусловленный, или обусловленный только лишь биологической природой человека, это не универсальное явление, которое существует независимо от общественного устройства Права и свободы человека это отражение характера и статуса личности в обществе, так как вне общества пет ни прав, ни свобод

Концепция прав человека тесно связана с такими явлениями как мораль, нравственнос!ь, религия Моральные ценности в мире схожи, но при эюм существуют и различия в зависимости oi культурных и цивилизационных особенностей того или иного общества Всюду есть мораль, по не всюду она одна и та же

Религиозные представления о мироустройстве также значительно различаются Ваа каждомаа обществеаа существуютаа своиаа ценностиаа иаа свои

приоритетыаа Идеалы, проповедуемые христиаттством, исламом, иудаизмом, буддизмом, не совпадают, а дифференцируются

Западная концепция прав человека в ее полном виде не приживается в других правовых системах, и при этом существуют права и свободы, которые в том или ином виде признаются лишь незападттыми цивилизациями Представители различных стран, различных правовых систем, пе являющихся западными, как правило, высказываются против признания универсального характера за концепцией прав человека, порой даже выступают против соблюдения прав и свобод, которые в западной доктрине представляются как неошуждаемые, ес1ественные, основные, неотъемлемые

В каждом обществе существуют свои ценности, свои парадигмы развития, коюрыс вырабашвались веками и органично отвечают целям развития конкретного общества В западном мире - это концепция прав человека, христианские ценности, в мусульманских странах - религия ислам и стремление к общему благу, в Индии - сословные касты и дхарма Во многих различных политике - правовых системах мира роль права вообще не такая значительная как в западных странах, не говоря уже о концепции прав человека

Нормы о правах человека, стандарты в сфере защиты и обеспечения прав личности, перечень так называемых неотчуждаемых, неотъемлемых, естественных, основных прав человека - это средства для решения возникающих социальных вопросов в западном обществе В иттт.тх общественных формациях такие средства могут быть бесполезны, также как и социально назревающие вопросы могут быть иными Ни концепция прав человека, ни нормы права в области обеспечения, защиты и реализации прав и свобод личности, не могут быть признаны универсально применимыми для всех социо - культурных образований

Объединение мирового сообщества пе может происходить тта основании ценностей, предложенных одной культурой бе; учета ложиданий и особенностей другихаа Здесь происходит уже не диалог двух (или более)

равных сторон, а принуждение и давление При такой постановке вопроса, как мы наблюдаем в наши дни, консенсус достигнут быть не может Происходит нарастание напряжения и как следствие возникают конфликты тта этнических, национальных, религиозных и иных основаниях

Идея прав человека как концепция, отражающая место и положение человека в сообществе, зависит от ценностей конкретного общества, от понимания сущности личности и ее отношений с другими людьми и обществом в целом Подобные вопросы должны решаться государствами исходя из целесообразности, культурных оснований, ценностных ориентиров общества

Заключение диссертации содержит обобщенные итоги исследования, основные выводы, а также намечаются дальнейшие направления и перспективы анализа проблематики универсальности прав человека и концепции прав и свобод личности в различных правовых системах

Список шературы включает в себя перечень использованных в работе официальных документов и нормативных материалов в сфере обеспечения и защиты прав человека, здесь же перечислены монографии, учебные и научные издания, публикации, которые составили теоретическую основу диссертационного исследования

По теме диссертации автором опубликованы следующие работы

Права человека в мусульманской правовой семье // ВМУ Серия 11 -право 2004 №2 С 85-94 (0,5 п л )

Проблема универсальности доктрины прав человека // Вопросы гуманитарных наук 2005 №1(16) С 174-183 (0,7 п л )

Для заметок

Заказ № 1521 Подписано с печать 07 07 05 Тираж 100 ж Уг i п i 0,88

000"Цифроничок",те1 (095)797-75-76 www cfr ru , e-mail infotycfr ru

РНБ Русский фонд

2006-4 9891

Авторефераты по темам >> Авторефераты по юридическим наукам, праву

Blog

ПРАВА ЧЕЛОВЕКА В РАЗЛИЧНЫХ ПРАВОВЫХ СИСТЕМАХ ОСНОВНЫЕ ОСОБЕННОСТИ И ПРОБЛЕМА УНИВЕРСАЛЬНОСТИ