Авторефераты по всем темам  >>  Авторефераты по педагогике

Этнопедагогическая направленность дошкольного воспитания в отечественной педагогике (вторая половина ХIХ - н. ХХI вв.)

Автореферат докторской диссертации по педагогике

СКАЧАТЬ ОРИГИНАЛ ДОКУМЕНТА

 

На правах рукописи

Захарова Лариса Михайловна

Этнопедагогическая направленность дошкольного

воспитания в отечественной педагогике

а(вторая половина ХIХЦначало ХХI вв.)

13.00.01 - общая педагогика, история педагогики

и образования

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации наа соискание ученой степени

доктора педагогических наук

Ульяновск

2011

Работа выполнена в Федеральном государственном бюджетном образовательном учреждении высшего профессионального образования Ульяновский государственный педагогический университет имени И.Н. Ульянова

Научныйа доктор педагогических наук, профессор

консультант:аа Богомолова Мария Ивановнаа

а

Официальные адоктор педагогических наук, профессор

аоппоненты:аа Козлова Светлана Акимовна

а аадоктор педагогических наук, профессор аа

ааПетрова Татьяна Николаевна

аа адоктор педагогических наук, профессор

а Юстус Ирина Викторовна

Ведущая организация:а ГОУ ВПО Тольяттинский

а государственный университет

а Защита состоится а4 октября 2011г. в а10-00 часов ана заседании

диссертационногоа совета Д 212.276.02 при Ульяновском государственном педагогическом университете имени И.Н. Ульянова по адресу: 432700, г.Ульяновск, пл.100-летия со дня рождения В.И. Ленина, 4.

аа С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Ульяновского

государственного педагогического университета имени И.Н. Ульянова.

а Текст автореферата размещён на официальном сайте ВАК Министерства образования и науки РФ // vak.ed.gov.ru

Автореферат разослан л___а августа а2011 года.

Учёный секретарь

диссертационного советаа Дементьева Н. Н.аа

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования.

Актуальность настоящего исследования обусловлена значимостью этнических проблем в российском и мировом сообществе. Исторически наша страна является полиэтническим государством, в котором проживают многочисленные народы и народности, стремящиеся сохранить свою культурную самобытность, традиции. Однако современные условия развития массовой культуры, унификация, нивелирования этнокультурного своеобразия, ориентации экономики на рыночные отношения вызвали мощный накал социальных проблем, негативные явления в духовной жизни общества, породили настораживающую тенденцию к национальной нетерпимости и разобщённости.

Для нашего многонационального отечества вопросы, связанныеа с воспитанием у подрастающего поколения уважительного отношения к человеческой личности вне зависимости от её этнической, расовой принадлежности, рассматриваются в контексте укрепления и сплочения государства. В национальной доктрине образования в Российской Федерации стратегические цели образования тесно увязаны с проблемой преодоления духовного кризиса в обществе, с сохранением, распространением и развитием национальной культуры,а с развитием у детей культуры межэтнического общения.а

Актуализация проблематики проведённого исследования подтверждается и возрастающей в настоящее время ролью историко-педагогических исследований. В новых социокультурных условиях России, когда происходят коренные изменения в обществе, осуществляется поиск новых жизненных смыслов, переоценка ценностей,а устоявших идеалов, общество неизбежно обращается к своему прошлому, в том числе и в сфере воспитания. Обращение к истории - аэто не только вопрос исторического и ретроспективного плана, этоа поиск философских, методологических оснований современной образовательной системы, обеспечивающей развитие свободной, творческой личности, характеризующейсяа гуманистической направленностью в своих действиях и поступках, в отношениях между людьми.

Введение этнокультурного содержания, придание образованию аэтнопедагогическойа направленности - это апроцесс длительного исторического развития теории и практики воспитания, когда каждый последующий этап предполагает ане толькоа критическое осмысление опыта прошлого, но иа конструктивное использование его прогрессивных идей. Анализ развития педагогической теории и практики показывает, что на всех этапах становления многонационального общества вопросы приобщения детей к национальным и общечеловеческим ценностям, воспитания культуры межнациональных отношений у подрастающего поколения азанимали значительное место в трудах видных отечественных педагогов. Выдающие умы прошлого - К.Д. Ушинский, Л.Н. Толстой, П.Ф. Каптерев, П.П. Блонский, С.Т. Шацкий и другие - неизменно указывали на необходимость развития национальной школы, обучения детей на родном языке, воспитания высоконравственной личности.

Поиск новых парадигм развития отечественной науки и практикиа создали благоприятные условия для осмысления прогрессивного опыта прошлого в области авоспитания подрастающего поколения наа основе опыта народного воспитания и его логического включения ва современный образовательныйа процесс. В связи с этим возрастает необходимость обоснования сущности этнопедагогической направленности дошкольного воспитания в современных условиях, определения авозможности использования прогрессивных идей прошлого с позиций аих преемственности и развития. а

Этнопедагогическая направленность авоспитания обоснована трудами аГ.Н. Волкова, который раскрыл гуманистические основы народной педагогики, выделил основные факторы и средства народного воспитания.

Этнопедагогическаяа направленность дошкольного воспитания рассматривается нами как ценностный вектор развития дошкольного воспитания, обусловленный, с одной стороны,а идеальным образом социально-личностных качеств воспитанника,а в котором нашли отражение общечеловеческие и этнокультурные ценности, а с другой стороны, процессом по достижению этой цели. Этнопедагогическая направленность предполагаета построение воспитательного процесса с учётома гуманистических основ народной педагогики, утверждением основных нравственных правил человеческого бытия; предусматривает аапоследовательное включение ребёнка-дошкольника в систему этнических и общечеловеческих ценностейа с использованием народных факторов воспитания с целью развития у него понимания и принятия этнокультурного многообразия, формирования этнокультурной компетентности.аа

Придание воспитательному процессу этнопедагогической направленности позволяет с одной стороны сохранять и развиватьа этнокультурную самобытность, формировать этническое самосознание;а с другой, - аавоспитывать уважительное отношение к окружающим людям, понимать и принимать инаковость, аукреплять ароссийское общество. Исследования Г.Н. Волкова, И.С.а Кона, Г.Д. Гачева,а А.Э. Измайлова аД.Н. Латышиной и других показали, что в глубинах народной мудрости заложены идеи мирного сосуществования разных народов, их сотрудничества и взаимодействия, поэтому народную педагогику можно рассматривать как основу гуманизацииа образования в современных социокультурных условиях.

Поскольку дошкольный возраст - этоа период, когда начинает формироваться базис личностной культуры, то это наиболее благоприятное время дляа развития ау ребенка ааинтереса и уважения к родной культуре, принятия многообразия и специфичности этнических культур, воспитания доброжелательного отношения к алюдям вне зависимости от их этнической принадлежности.

Степеньа научной разработанности проблемы исследования.

Заявленная проблема рассматривалась и изучалась на уровне философского осмысления, социологических и психологических исследований, исторического познания и педагогического поиска.

В исследовании проблемы этнопедагогической направленности воспитания важное место занимают этнологические концепции Ю.В. Бромлея, Л.Н. Гумилёва, В.А. Тишкова, позволяющие глубже осмыслить содержание понятий лэтнос, лэтническая культура,а культура межэтнического общения.аа

Этнопедагогические аспекты этнической социализации, проблема этнической идентификации нашли отражение в философских, социологических, апсихолого-педагогических исследованиях Г.Н. Волкова, Ю.В. Ивановой, И.С. Кона, И.Л. Поздеева,а А.А. Степанян, Т.Г. Стефаненко, В.К. Трофимова, Ю.В. Филиппова, В.Ю. Хотинец и др.

Признаки, функции культуры межэтнического общения; задачи и последовательность поликультурного, мультикультурного воспитания рассмотрены в работах А.А. Абсалямовой, М.И. Богомоловой, Т.Г. Гасанова, А.Н. аДжуринского, аГ.Д. Дмитриева, М.С. Джунусова, И.Т. Сулейманова, Э.К. Сусловой и др.

Методологическим ориентиром для нас выступили работы ао принципах сочетания этнокультурологических аи общечеловеческих основ в образовании а(Н.А. Бердяев, И.А. аИльин, М.С. Кагана, С.В. Лурье); исследования, связанные с поискома сущности национальной идеи, аЕ.П. Белозерцева, Н.А. Коровниковой,аа Б.Т. Лихачёва,а Д.С. Лихачёва, аМ. В. Ильиной,а А.А. Казанцевой.

Определениевзаимозависимостиа личности и культуры детства представлено в работах Л.С. Выготского, аВ.Т. Кудрявцева, И. С. Кона, М. Мид, Л.А. Парамоновой и др.

Проблема взаимосвязи культуры и образования, учёт в образовательном процессе ценностей разного уровня (личностных, национальных, региональных, общечеловеческих)аа нашл своё отражение ва аисследованиях ааЕ.В. Бондаревской, А.М. Булынина, аБ.С. Гершунского, аО.В. Дыбиной, М.Б. Кожановой, С.А. Козловой, аЛ.В. Коломийченко, И.Ф. Куликовской, Н.Н. Никитиной, А.Б. Панькина, Т.Н. Петровой, Р.М. Чумичевой и других.

Выявлению гуманистической направленности мудрости народного воспитанияа посвящены работыа Е.В. Борисовой, З.П. Васильцовой, Г.Н. Волкова, Г.Д.а Гачева, А.Э. Измайлова, Д.Н. Латышиной, А.А. Коринфского, аИ.Э. Куликовской, аЗ.Г. Нигматова, Т.Н Петровой, Х.Х. Хадикова, М.А. Чистяковой и других.

Этнопедагогическая направленность непосредственно дошкольного воспитания в её региональном аспектеа рассмотрена в исследовании М.Б. Кожановой, котораяа определила основные компоненты содержания регионально-этнической направленности воспитания детей. К ним исследователь отнеслаа воспитание и обучение на родном языке; ознакомление с культурой родного края и приобщение к народным традициям; использование средств народного воспитания.

С 90-х годов двадцатого столетия активно разрабатываются различные аспекты содержания дошкольного воспитания:

- ааиспользование форм и средств народного воспитания в личностном и социальном развитии дошкольника:а И.Н.а Буторина,а Т.Ф. Бабынина, В.Д. Ботнарь, М.И. Богомолова,а А.Г. Гогоберидзе, О.В. Дыбина, аС.А. Козлова,а Е.И. Корнеева, И.Э.а Куликовская, О.В. Леонова, В.Н. Лукьяненко, Ч.М. Ондар, Э.К. Суслова,а А.Ю. Тихонова и др.;

- формирование национального, толерантногоа самосознания, этнической идентичности и развитие ментальности детей дошкольного возраста (Н.В. Казнова, О.В. Сенько, И.З. аХабибулина, М.А. Чистякова,аа О.М. Юденко);

- билингвальное образование дошкольников (Н.В. Кагуй, Л.К. Ничипоренко, Ю.И. Трофимова);

- создание развивающей этнокультурной образовательной средыаа а(Б.В.аа Салчак, Р.М. Чумичева);

- аразвитие этнокультурной компетентности и образованности детей (Е.С. Бабунова, Т.В. Поштарева,а О.Н. Степанова).

Диссертационное исследование посвящено изучению исторической ретроспективы проблемы этнопедагогической направленности дошкольного воспитания, в связи с чем особую значимость для нас приобретают историко-педагогические исследования, затрагивающие конец ХIХЦХХ вв. Именно во второй половине ХIХ века в России начинают создаваться разные типы адетских садов. Краткий очерк развития теории дошкольной педагогики в России был представлен П.Ф. Каптеревым в Истории русской педагогики (1915). Значительный вклад в создание истории русской дошкольной педагогики внёс И.В. Чувашёв, которыйа отметил постепенность процесса выделения дошкольной педагогики в специальную отрасль. В 60Ц80-е годы ХХ столетия в исследованиях С.Ф. Егорова, А.В. Плеханова, В.З. Смирнова рассматривались взгляды К.Д. Ушинского, Л.Н. Толстого, А.С. Симонович, П.П. Блонского, и их роль в развитии теории дошкольного воспитания. Изучение историко-педагогических работ, посвящённых советскому периоду,а показывает, что анекоторые аспекты этнопедагогической направленности авоспитания рассматриваются исследователями ас позиций аинтернационального, социально-общественногоа воспитания детей дошкольного возраста (З.Н. Борисова, М.И. Богомолова, Р.И. Жуковская, С.А. Козлова, А.М. Дементьева, аЛ.М. Казарян, Э.К. Суслова и др.).

Возросший в обществе интерес к своему прошлому активизировал процесса изучения аистории теории и практики воспитания и обучения а(Б.М. Бим-Бад, М.В. Богуславский, аЭ.Д. Днепров, Г.Б. Корнетов, аД.И. Латышина, З.И. Равкин, К.И. Салимова, Т.Н. Петрова, А.И. Пискунов, З.Т.а Шарафутдинов и др.).

Для нашего исследования значимыми являются работы Б.Л. Вульфсона, Б.С.а Гершунского, А.Н. Джуринского,а И.Д. Митиной, З.И. Равкина, определяющие методологические основания педагогики.

Анализ историко-педагогической, философской, этнографической литературы ещё раз подчеркивает актуальность заявленной проблемы и определенную разработанность вопросов использования факторов народного воспитания в педагогическом апроцессе. Однако специальные исследования, изучающие становление и развитие этнопедагогической направленности дошкольного воспитания в отечественной педагогике с момента создания первых детских садов в России до настоящего времени, отсутствуют. Не акцентировалось внимание на возможностях продуктивного использования позитивного исторического опыта в осмыслении и разрешении противоречий воспитания в современных российских условиях.

В работах исследователей были недостаточно изучены конкретные подходы к теоретическому осмыслению отечественного конструктивного опыта, не уделялось специального внимания целостному рассмотрению этнопедагогической направленности дошкольного воспитания, которая представлена на следующих уровнях:

• целевом, определяющем исходные позиции воспитательного процесса на разных исторических этапах развития нашего государства;
• организационно-педагогическом, исследующем способы практического использования этнопедагогических аспектов воспитательного процесса в дошкольных учреждениях второй половины ХIХЦначала ХХI вв.

На основе анализа актуальности и состояния изученности темы и проблемы выявлены противоречия между:

Ца необходимостью использования опытаа этнопедагогической направленностиа дошкольного воспитания в условиях модернизации российского образования, полиэтничности обществаа иа неразработанностью историко-педагогической концепции развития этнопедагогической направленности дошкольного воспитания;а

- азначимостью и необходимостью осуществления этнопедагогической работы в образовательных учреждениях и неопределённостью структурно-содержательных характеристик этнопедагогической направленности дошкольного воспитания;

- аобъективностью существования общих тенденций развития проблемы этнопедагогической направленности дошкольного воспитания и этапов её становления в отечественной педагогике и недостаточной обоснованностью их выделения в историко-педагогических исследованиях;

- апотребностью использования прогрессивных идей и опыта прошлого с цельюа использования его конструктивного и продуктивного потенциала в современной теории и практике дошкольного авоспитания и аих недостаточным осмыслением в историко-педагогическом знании;

- аапотребностью общества в воспитании этнокультурной личности, способной к взаимодействию в полиэтническом обществе и недостаточным концептуальным обоснованием этнопедагогической направленности дошкольного воспитания;

а -а потребностью в комплексном характере решения проблемы этнопедагогической направленности дошкольного воспитания и фрагментарным использованием богатого опыта мудрости народного воспитания.

Данные противоречия позволили обозначить проблему исследования, которая сформулирована следующим образом: каковы источники становления и развития этнопедагогической направленности дошкольного воспитания в отечественной педагогике и каковы научно-методические основы использования прогрессивного опыта прошлого в современной воспитательнойа практике. Это послужило исходным основанием для выбора темы диссертационного исследования: лЭтнопедагогическая направленность дошкольного воспитания в отечественной педагогике (вторая половина ХIХ-начало ХХI вв.) .

Цель исследования состоит в концептуализации представлений о становлении и развитии этнопедагогической направленности дошкольного воспитания в России.

Объект исследованияа - атеория и практика дошкольного воспитания аав истории отечественной педагогики.

Предмет исследования - этнопедагогическая направленность дошкольного воспитания в отечественной педагогической теории и практике второй половины ХIХЦначала ХХI вв. а

Задачи исследования:

1.Определить структурно-содержательную характеристику этнопедагогической направленности дошкольного воспитания.

2. Осуществить историко-педагогический аанализ сущности проблемы этнопедагогической направленности дошкольного воспитания с целью выявленияа условий её становления и развития а(вторая половина ХIХ - начало ХХI вв.).

3.Проанализировать развитие этнопедагогической направленности дошкольного воспитания в ХХ веке на содержательном и организационно-методическом уровне.

4.Охарактеризовать основные этапы развития этнопедагогической направленности дошкольного воспитания в отечественной педагогике.

5.Выявить атенденции развития этнопедагогической направленности дошкольного воспитания на различныха исторических этапах развития российского общества.

6. Разработать концепцию аи модель этнопедагогической направленности дошкольного воспитания в современных условиях.

7. Обосновать положения педагогического сопровождения ребёнка в условиях этнопедагогической направленности дошкольного воспитания.аа

а Методологическую основуа исследования составляют системный подход, с позиций которого этнопедагогическаяа направленность дошкольного воспитания рассмотрена в единстве с социокультурными, правовыми, организационно-педагогическими факторами;а культурологический подход, арассматривающий аисторико-педагогический процесс с позиций представленности в нем общечеловеческих, этнических, личностных ценностей; аксиологический подход, согласно которому человек является высшей ценностью и самоцелью общественного развития и образовательного процесса; аисторико-педагогический аподход, позволяющий анализировать становление и развитие этнопедагогической направленности дошкольного воспитанияа в России как исторически заданный, эволюционирующий и рефлексируемый феномен.

В основу конкретной методологии нашего исследования положены принципы единства исторического и логического в педагогическом познании, диалектического единства национального и общечеловеческого как категорий лособенного и лобщего.

аТеоретическая основа исследования в совокупности представлена положениями, идеями, концепциями и теориями:

- араскрывающими структуру и содержание методологических подходов и средств в педагогическом и историко-педагогическом исследовании а(Б.М.а аБим-Бад, Е.В. Бондаревская, Б.С. Гершунский, А.Н. Джуринский, Н.Д. Никандров, З.И. Равкин и др.);

- аао аместе и роли образования в обществе (Б.Г. Афанасьев, Н.Б. Крылова, З.И. Равкин, В.А. Сластёнин и др.);

- ао культурологических и национальных основах образования (П.П. Блонский, С.И. Гессен, П.Ф. Каптерев, В.В. Розанов, К.Д. Ушинский и др.);

- ао сущности и специфики формирования личности в многокультурной этнической среде (Е.В. Бондаревская, Г.Н. Волков, О.В. Гукаленко, Г.Д. Дмитриев, А.Н. Джуринский, Г.В. Палаткина, Т.Н. Петрова и др.);

- о авзаимосвязи природного, социального, культурного, этнического окружения и их влиянии на воспитание человека и становление личностиа а(Ю.В. Бромлей, Г.Н. Волков, Л.Н. Гумилёв, Д.С. Лихачев, И.С. Кон и др.);

- о социально-исторической детерминации развития научно- педагогического знания (М.В. Богуславский, А.Н. Джуринский, А.И. Пискунов, ааЗ.И. Равкин, И.В. Чувашёв и др.);

- о научно-педагогических основах воспитания культуры межнационального общения (М.И. Богомолова, А.М. Булынин, З.Т. Гасанов, М.С. Джунусов,а С.Т. Калтахчан, Э.К. Суслова и др.).а

аа Методы исследования.

Для достижения поставленной цели и решения задач был использован комплекс взаимодополняющих друг друга теоретических методов, среди которых историко-генетический анализ, источниковедческий анализ, сравнительно-сопоставительный анализ, аметод моделирования, конкретизации, реконструирования. Выбор конкретных методов исследования определялся логикой исследования и задачами, решаемыми на каждом этапе.

а

аа Обоснование хронологических рамок исследования.

Выбор в качестве хронологического периода развития отечественной педагогики второй половины ХIХ века обусловлен тем, что именно в а60-е годы девятнадцатого столетия на территории России под влиянием идей немецкого педагога Ф. Фребеля стали создаваться детские сады, как новый типа воспитательных учреждений для детей дошкольного возраста. Именно в это время педагогической общественностью обсуждались не только организационныеа моменты, но и разные аспекты воспитания детей до школы. Этот период характеризуется становлением и развитием дошкольной педагогики акак науки; разработкой основных воспитательных концепций в условиях семейного и общественного воспитания с учётом принципа народности воспитания. Обращение к временному периоду Ца вторая аполовина ХIХЦначало ХХI вв. - аопределено необходимостью комплексного изучения заявленной проблемы в ее развитии; возможностью использования прогрессивного опыта прошлого ва соответствии с современными проблемами воспитания; возможностью концептуального обоснования этнопедагогической направленности дошкольного воспитания.

Источниковедческуюа базу исследования составили законодательные материалы и документы,а труды философов второй половины ХIХЦХХ веков, историко-педагогическаяа литература, аработы современных авторов, раскрывающих проблему духовно-нравственного, национального воспитания (Е.П. Белозерцев, И.А. Колесникова, Б.Т. Лихачев, Н.Д. Никандров, В.Соловьёв и др.). аЗначительное местоа в теоретической базе исследования принадлежит работам классиков отечественного образования, определяющих необходимость построения воспитания на реализации принципа народности,а - П.П. Блонского, Е.Н. Водовозовой, П.Ф. Каптерева, А.С. Симонович, В.А. Сухомлинского, Л.Н. Толстого,а К.Д. Ушинского. аЗначимым источником для нас явились педагогические издания рассматриваемого периода. Автором проанализированы публикации в педагогических периодических изданияха конца ХIХЦначала ХХI вв. а(свыше 2000 номеров), архивные материалы.

а Организация и основные этапы исследования.

Диссертационная работа обобщает результаты исследования, проведенного автором с 1994 по 2011гг.

1 этап - проблемно - апоисковый (1994 - 1999) - аначало исследовательской деятельности: постановка проблемы исследования, теоретико-методологический анализ философской, этнографической, этнопедагогической и психологической алитературы, изучение педагогических изданий второй половины ХI Цначала ХХ вв., правительственных документов в сфере просвещения, архивных документов, уставов первых детских садов в России. По результатам данного этапа исследования абыла защищена кандидатская диссертация на тему: Проблема формирования у дошкольников позитивного отношения к людям разных национальностей в отечественной педагогике (вторая половина ХIХЦначало ХХ вв.) в Московском государственном педагогическом университете. аНаучные результаты убедили нас в необходимости продолжения изучения данной проблемы в истории отечественной педагогики в целях реконструирования прогрессивного опыта прошлого в современных образовательных условиях дошкольных учреждений.

2 этап исследования - а2000 - 2003гг. - абыл связан с дальнейшим уточнением понятийного аппарата, определением основных направлений научного поиска, изучением программных документов, педагогических периодических изданий советского и перестроечного периода (1917 - 1998 гг.). Большое место отводилось методической разработке разных аспектов этноориентированного содержания образования и внедрения его в образовательную практику высшего педагогического образования и дошкольных учреждений. Было разработано учебное пособие Воспитание у детей культуры межнационального общения, получившее гриф УМО, выпущены методические пособия для дошкольных учреждений.

3 этап - а2004 - а2007гг. - связана с изучением и анализом современной теории и практики этнопедагогической направленности дошкольного образования. На этом этапе были разработаны концептуальные основы этнопедагогической направленности дошкольного воспитания и на их основе создана программа этнокультурной направленности Мир, в котором я живу, которая была внедрена в образовательную практику дошкольных учреждений. В этот период разработаны и внедрены в практику дошкольных учреждений:а программа по приобщению детей к историко-культурным ценностям региона Симбирские этюды,а методические пособия по использованию опыта народного воспитания в современных социокультурных условиях. Как обобщающие данную часть исследования вышли две монографии Полиэтническая действительность и содержание дошкольного образования: исторический аспект и Этнопедагогические технологии в дошкольном образовании, ставшие лауреатом конкурса на лучшую научную книгу, проводимого Фондом развития отечественного образования (г. Сочи, 2007, 2008).

4 этап - а2008 - 2011 гг. - аасистемно- обобщающий, который был связана с аосмыслением, обобщением и систематизацией материала, аапубликацией промежуточных результатов исследования в научно-методических материалах; оформлением диссертации и автореферата.

Достоверность и обоснованность результатов исследования обусловлена исходными методологическими позициями, априменением совокупности методов, адекватных проблеме, объекту, предмету и задачам исследования; соблюдением требований историко-генетического и сравнительно-сопоставительного анализа конкретных проблем на всех этапах исследования; представительной источниковой базой, в качестве которой выступали историко-педагогическая, научно-методическая литература, педагогические периодические издания (свыше 2000 номеров); эффективностью воспитательного процесса при апробации основных положений исследования в докладах, методических и учебных пособиях и в воспитательной практике дошкольных учреждений.

Научная новизна исследования заключается в том, что

- впервые выполнено комплексное исследование по изучению развития одного из содержательных направлений историко-педагогического знания - этнопедагогической направленности дошкольного воспитания наа разных этапах развития отечественной педагогики;

- уточнено понятие лэтнопедагогическая направленность воспитания применительно к периоду дошкольного детства, характеризуемое целевой и организационно-содержательной составляющими;

- обоснованы этапыразвития этнопедагогической направленности дошкольного воспитанияа (вторая половина ХIХ - начало ХХ вв. Ца поиск нравственного идеала общества; 1917Ц1930 гг. - период общественно-политического воспитания;1940Ц1960гг.Цпериод нравственно-патриотического воспитания; 70-е Цк. 80-х гг. Ца период патриотического и интернационального воспитания; 90-е гг. - по настоящее время Ца период этнокультурного воспитания);

Цаа выявлены предпосылки становления и развития этнопедагогической направленности дошкольного воспитания в отечественной педагогике (социально-политические, правовые, социокультурные, педагогические), позволяющие рассмотреть этнопедагогическую направленность дошкольного воспитания в логике развития историко-педагогического знания;

- выяснены основные тенденции развития этнопедагогической направленности дошкольного воспитания на различныха исторических этапах развития российского обществаа (амбивалентность педагогической мысли;а развитиеа в русле прогрессивных педагогических концепций, в контексте основных проблем дошкольной педагогики; конструктивноеаа использованиеа прогрессивного предшествующего опыта; обусловленность непосредственнымиа и опосредованными факторами), авыступающие основанием для осмысления современной теории и практики воспитания;

Ца определены возможностиа использования конструктивных идей и опыта прошлого в современных социокультурных условиях (их дальнейшее развитие в контексте современных тенденций образования: гуманизации, активности процесса обучения, духовно-нравственного и личностного развития, воспитания патриотических чувств, культуры межнационального общения);

- разработана концепция этнопедагогической направленности дошкольного воспитания, которая базируется на целостностиа общенаучных подходов,а принципах (культуросообразности, природосообразности, народности) и ведущих идеях (преемственности; представленности в воспитательном процессе общечеловеческих, этнических ценностей; комплексности в построении и реализацииа этнопедагогической направленности дошкольного воспитания);

- на основе комплексного подхода аобосновано апедагогическое сопровождение ребёнка в условиях этнопедагогической направленности дошкольного воспитания (создание этнопедагогических технологий, организация этнокультурной развивающей среды, использование педагогического диагностического инструментария, подготовка будущих педагогов к этнокультурному воспитанию детей дошкольного возраста).

Теоретическая значимость результатов исследования заключается в том, что а

- концептуализация представлений о становлении и развитии этнопедагогической направленности дошкольного воспитания в России позволила восполнить имеющиеся пробелы в характеристике рассматриваемого периода и способствовала более полному осмыслению историко-теоретического процесса в отечественной педагогике;

- апредставленные в исследовании результаты обогащают теорию педагогики новым знанием этнопедагогической направленности, расширяющим научные представления о единстве общечеловеческого и этнического в содержании и организации воспитательного процесса;

- авнесена вклад в разработку теоретических основ этнокультурного воспитания детей дошкольного возраста, дано обоснование понятия лэтнопедагогическая направленность дошкольного воспитания, уточнено понятие лэтнокультурное воспитание, лэтнокультурная компетентностьа применительно к детям дошкольного возраста;

- выделенныеа этапы,а тенденции и закономерностиа развития аэтнопедагогической направленности дошкольного воспитания в отечественной педагогике определяют возможности прогнозирования и проектирования этнопедагогической направленности дошкольного воспитания в новых социокультурных условиях в русле его гуманизации;

- аавыявленная историческая преемственность основных содержательных направлений, средств и форм работы с детьми в русле этнопедагогической направленности дошкольного воспитания расширяет границы теоретического поиска в построении и разработке программ дошкольного воспитания;

- в работе теоретически аобоснованы, содержательно раскрыты положенияапедагогического сопровождения ребёнка в условиях этнопедагогической направленности дошкольного воспитания, определены принципы и структурировано содержание подготовки будущих педагогов, способных реализовывать этнопедагогическую направленность дошкольного воспитания.

Практическая значимость результатов исследования состоит в том, что

- асодержащиеся в диссертационном исследовании теоретические положения и выводы использованы для обоснования научных подходов к решению проблем современного воспитания в русле его гуманизации;

- выводы диссертации использованы при проектировании педагогического процесса в современных дошкольных учреждениях, реализующих этнокультурное содержание, что способствует более эффективным, по сравнению с традиционной практикой,а результатам;

- аматериалы исследования обогащают содержание курсов Дошкольной педагогики, Истории педагогики, Этнопедагогики, спецкурсов и спецсеминаров;

- аразработанные автором научно-методические материалы используются в процессе курсовой подготовки будущих педагогов дошкольного воспитания;

- ааматериалы исследования использованы нами в учебных пособиях для студентов педагогических вузов (Воспитание у дошкольников культуры межнационального общения, Практикум по этнопедагогике, Психолого-педагогические аспектыа социокультурного воспитания дошкольников); ав методических пособиях для практических работников (Народные игры и праздники в дошкольном учреждении, Дидактические игры этнокультурного содержания, Педагогическое сопровождение процесса этнокультурного воспитания детей дошкольного возраста, программа патриотического воспитания Мы - адети России).

Диссертант является научным руководителем пяти дошкольных учреждений г.Ульяновска и области, занимающихся разными аспектами изучаемой проблемы.

Материалы диссертационного исследования способствуют повышению научно-методического уровня организации работы городских и районных научно-практических конференций и семинаров, методических объединений дошкольных образовательных учреждений.

Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялась на всех этапах исследования посредством публикаций 70 научных статей, 5 учебныха и учебно-методических пособий, 2 монографий; в процессе руководства аспирантами; в процессе чтения лекционных курсов иа проведения семинарских занятий по педагогике, истории педагогики, этнопедагогике для студентов специальности Педагогика и психология дошкольнаяа Ульяновского государственного педагогического университета имени И.Н. Ульянова. По результатам исследования были сделаны сообщения на международных научно-практических конференциях в г. Москва (2005, 2006, 2007);а аУльяновск (2004, 2005, 2007, 2009); ана Всероссийской научно- практической конференции г. Москва (2008), г. Тольятти (2008), г. Чебоксары (2011); на межвузовской конференции г. Чебоксары (2000, 2002); ана региональном семинаре г. Тольятти (2004);а областных, городских, районных научно-практических семинарах г.Ульяновска (2004, 2005, 2008, 2009, 2010);а на ежегодных внутривузовских конференциях в Ульяновском государственном педагогическом университете имени И.Н. Ульянова (2004, 2006, 2008).

Автор принял участие ав конкурсе на лучшую научную книгу, проводимого Фондом развития отечественного образования г. Сочи (лауреат 2007, 2008); в реализации агранта РГНФ (2010 - 2011 гг.).а В течение десяти лета автор осуществляет анаучное руководство инновационной деятельностьюа дошкольных учреждений № 20, № 45, № 116, № 165 г. Ульяновска;а № 2 р.п. Кузоватовоа Ульяновской областиа в рамках программы Развитие инновационных образовательных процессов.

Материалы диссертационного исследования представлены в учебных пособиях аВоспитание у детей культуры межнационального общения (2006),а получившем гриф УМО;а Психолого-педагогические аспекты социокультурного воспитания дошкольников (гриф УМО РАЕ, 2009);а в программах воспитания и развития детей дошкольного возраста Мир, в котором мы живем, Мы - дети России, в программе социокультурного развития детей дошкольного возраста. а

Результаты исследования внедрены в массовую практику работы дошкольных образовательных учреждений городаа Ульяновска и Ульяновской области, г. Тольятти; в образовательный процесс факультета педагогики, психологии и управления Ульяновского государственного педагогического университета имени И.Н. Ульянова, афакультета Тольяттинского государственного университета, кафедры дошкольной и социальной педагогики Набережночелнинского педагогического института.

Положения, выносимые на защиту:

1. Этнопедагогическаяа направленность дошкольного воспитания рассматривается нами как ценностный вектор развития дошкольного воспитания, обусловленный, с одной стороны, идеальным образом социально-личностных качеств воспитанника,а в котором анашли отражение общечеловеческие и этнокультурные ценности,аа а с другой стороны, процессом по достижению этой цели. Этнопедагогическая направленность предполагаета построение воспитательного процесса с учётома гуманистических основ народной педагогики, утверждением основных нравственных правил человеческого бытия; предполагаета последовательное включение ребёнка-дошкольника в систему этнических и общечеловеческих ценностейа с использованием народных факторов воспитания с целью развития у него понимания и принятия этнокультурного многообразия, формирования этнокультурной компетентности.аа

В исторической ретроспективе аэтнопедагогическая направленность дошкольного воспитания включает аорганизационно-содержательный компонент а(программы и этнопедагогические технологии, функционирование анациональных детских садов, групп) и компонент педагогического сопровождения, определяемого акак совокупность педагогических условий: организация этнокультурной развивающей среды, комплексное использование современных и традиционных средств воспитания, готовность воспитателей к этнокультурному воспитанию детей дошкольного возраста.

2. Становление и развитиеа этнопедагогической направленности дошкольного воспитания определяется

- асоциополитическими факторами: полиэтничность жителей Российского государства, нестабильность международной и внутренней обстановки, национальное адвижение за право каждого народа обучаться на родном языке;

- ааправовыми факторами: аправительственные распоряжения, правила в сфере национального образования и воспитания;

- философско-педагогическими факторами: разработка теорий национального воспитания, создание философско-педагогических концепций, организация двуязычных школ,а национальных дошкольных воспитательных учреждений;

- социокультурными факторами: издание учебной литературы на национальных языках,а педагогических журналов, освещавшиха вопросы просвещения детей нерусской национальности.

3.Этнопедагогическаяа направленность дошкольного воспитания в отечественной педагогике определяется нами как эволюционирующий, закономерный процесс, утверждаемый во взаимодействии и противоборстве различных философско-педагогических течений;а ваа противодействии внешним факторам (насаждение ценностей западной культуры) или внутренним факторам (противостояние унификации, националистическим тенденциям).

В развитии этнопедагогической направленности дошкольного воспитанияа выделяется несколько этапов; обоснование каждого определяется спецификой общественно-политического развития страны, господствующей идеологией, преобладающими педагогическими концепциями, степенью разработанности отдельных сторон воспитания, развитием системы дошкольного воспитания. На каждом этапе этнопедагогическая направленность дошкольного воспитания имела свою специфику, определённую терминологию, в воспитательном процессе использовались характерные для данного периода методы, средства и формы работы. В основе периодизацииа нами положен системный подход, позволяющий изучить этнопедагогическую направленность как систему с выделением её основных компонентов: цели, содержания, процесса, субъектова и условий взаимодействия.

Первый этап - вторая половина ХIХЦначало ХХ вв. Цаа период поиска нравственного идеала общества, время создания первых детских садов в России: частных, народных; апериод зарождения теории дошкольного воспитания, внедрение принципа народности в воспитательный процесс. Этнопедагогическая анаправленность дошкольного воспитания конца ХIХЦначала ХХа авв. рассматривалась в контексте нравственного воспитания и реализовывалась ав содержании и организации дошкольного воспитания (ситуативный отбор знаний, родиноведческая направленность содержания детской литературы, поиск эффективных средств и форм работы с детьми, создание национальных детских садов).

Второй этап - 1917Ц1930 гг. Ца период общественно-политического воспитания, смены идеологии общества, авремя принятияа государственных документов в сфере национального образования, периода создания системы дошкольного воспитания в стране, разработки методики интернационального воспитания дошкольников; время смещения акцентов в содержании от народности к интернационализации. Третий этап - 1940Ц1960гг. Ца период нравственно-патриотического воспитания; период сложной международной обстановки, время создания программ в сфере дошкольного воспитания, разработкиа вопросов нравственного, патриотического воспитания детей с использованием факторов народного воспитания. аЧетвертый этап Ца 70-е - к. 80-х гг. - период патриотического и интернационального воспитания,а время относительной стабильности, когда идет поиск эффективных средств и методов интернационального воспитания детей. В концеа 80-х годов, в связи с осознанием явления застоя в образованииа возникает необходимость пересмотра его содержания иа с точки зрения переоценки ценностей. Пятый этап - 90 гг. - апо настоящее время - период поиска национальной идеи,а этнокультурного, поликультурного воспитания; период создания разных типов дошкольных учреждений: национальных, частных; разработки национально-региональных программ в области дошкольного воспитания.а Целью этнопедагогической направленности дошкольного воспитания является воспитание нравственной личности, знающей культуру, традиции своего народа,а уважительно относящейся к культуре других народов. Она реализуетсяа на содержательном уровне (разрабатываются программыа по изучению родного языка, по приобщению к культуре народов), на организационном уровне (создаются национальные детские сады, национальные группы), на уровне педагогического сопровождения.

Этнопедагогическая направленность дошкольного воспитания в истории отечественной педагогики рассматривалась в контексте нравственного, народного, патриотического, интернационального воспитания и являлась составляющей воспитания культуры межнационального общения.

4. Среди основных тенденцийа развития этнопедагогической направленности дошкольного воспитания на различныха исторических этапах развития российского аобщества выделяются аамбивалентность, определяемая внешними факторами (влиянием азападной культуры, её принятием аили противодействием ей)а и внутренними (противодействием аунификации и обособленности); аразвитиеа в русле доминирующих педагогических концепций воспитания, в контексте основных проблем дошкольной педагогики; конструктивноеаа использованиеа прогрессивного предшествующего опыта; обусловленность, непосредственнымиа и опосредованными факторами. Закономерности этнопедагогической направленности дошкольного воспитания определяются её целевой и содержательной составляющей. Эволюция идей и практики этнопедагогической направленности дошкольного воспитания в отечественной педагогике позволяет среди закономерностей в целевом компоненте аопределить её обусловленность социокультурными и политико-правовыми факторами; ав содержательном - уровнем развития педагогической науки, доминирующими концепциями образования, открытостью общества нововведениям. аОбщая тенденция становления этнопедагогической направленности дошкольного воспитания определяется движениема от аосмысления теоретических положений, аккумулирования практического опыта воспитания в первых детских садаха России, его обобщения - к стимулированию поиска эффективных средств и методов реализации этнопедагогической направленности дошкольного воспитания, его организации и к дальнейшему прогнозированию перспектив его развития в новых социокультурных условиях.

5. Продуктивное использование прогрессивного опыта прошлого предполагает не простое заимствование идей и практических наработок, а их дальнейшее развитие в контексте современных тенденций образования: гуманизации, активности личности, духовно-нравственного и личностного развития, воспитания патриотических чувств, культуры межнационального общения. Это определяетсяа использованием факторов анародной педагогики с учётом современных задач социализации личности, применением известных дидактических средств (дидактические игры,а проектная деятельность, музейная среда и пр.) в их современной интерпретации (создание системы дидактических игр этнокультурной направленности, разработка музейных технологий, разработка этнокультурных проектов и т.д.).

6. Концепция этнопедагогической направленности дошкольного воспитания раскрывается черезацелостностьа общенаучных подходов: аксиологического, деятельностного, экзистенциального; основные принципы (культуросообразности, природосообразности, компетентности)а и ведущиеа идеи (преемственности; представленности в воспитательном процессе общечеловеческих, этнических ценностей; комплексности в построении и реализацииа этнопедагогической направленности дошкольного воспитания). Модель реализации этнопедагогической направленности дошкольного воспитания представлена концептуальным, целевым, организационно-содержательным компонентом,а компонентом педагогического сопровождения и результативным компонентом.

7. Педагогическое сопровождение ребёнка в современных условиях этнопедагогической направленности дошкольного воспитания обеспечивается разработкой и апробацией системы мероприятий, организацией этнокультурной развивающей среды, применением средств, форм и методов, адекватных возрастным возможностям;а подготовкой будущих педагогов к этнокультурному воспитанию детей дошкольного возраста.

аа ааСтруктура диссертационной работы соответствует логике научного исследования и включаета введение, четыре главы, заключение, список литературы, приложение. Объем диссертации - 392 страницы, иллюстрированного 12 таблицами; список литературы включает 429 наименований.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении обоснована актуальность темы и проблемы исследования; проанализирована степень её научной разработанности; представлен понятийный аппарат, включающий объект, предмет, цель, гипотезу и задачи исследования; определены научная новизна, теоретическая и практическая значимость исследования; выделены исследовательские методы; представлены положения, выносимые на защиту; приводятся данные об апробации результатов исследования.

В первой главе Этнопедагогическаяа направленность дошкольного воспитания как научная проблема рассматриваются философские, социологические, психолого-педагогические исследования, теоретически обосновывающие категории лэтнос, нация, лэтническая культура, национальная идея; раскрывается роль народной педагогики, её факторов ав гуманизации образовательного апроцесса; определяется аасущность этнопедагогической направленности дошкольного воспитания.

Проанализировав взгляды Ю.В. Бромлея, Л.Н. Гумилёва, аЮ.В. Ивановой, В.И. аКозлова, В.К. Трофимова, Ю.В. Филиппова и др. на аопределение сущности понятия лэтнос аи его признаков, мы рассматриваема этнос акак аисторически сложившуюся на определённой территории социально-природную общность, которой присущи единство языка, культуры (материальной и духовной); определённый склад психики (ментальность) аи самосознания. аВ своём исследовании при определении концептуальных положений этнопедагогической направленности дошкольного воспитания в современных социокультурных условияха мы концентрируем особое внимание на теснуюа связь и влияние условий проживания этноса (географические, климатические условия) с его воспитательными традициями и идеалами, что непосредственно влияет на психологию этноса, его менталитет. Такой подход позволяет осмыслить тесную взаимосвязь человеческого бытияа и природы, определить специфику развития национального и планетарного мышления. В исследовании представлены разные подходы к соотношениюа понятий нация и этнос (Ю.И. Семенов, В.К. Трофимов, В.А. Тишков).

В каждом этносе складывается определённый тип личности, нормативный канон человека (И. С. Кон), идеал, который формируют и развивают в условиях своей этнической культуры. Процесс вхождения в культуру носит двоякий характер: культура создаётся личностью, но, в, тоже время, личность формируется культурой. Модели поведения, существующие в определённой культуре, являются основным фактором, детерминирующим личность. аВ процессе инкультурации индивид осваивает присущие культуре миропонимание и поведение, в результате чего формируется его когнитивное, эмоциональное и поведенческое сходство с членами данной культуры (М. Херсковиц). Механизмами передачи этнокультуры являются традиции.а Выделяя основные факторы развития личности, опираясь на высказывания педагогов,

исследователей культуры детства М. Мид, Ю.А. Бромлея, Г.Н. Волкова, Г. Д. Дмитриева, И.С. Кона и др. можно говорить о том, что никто не рождается ни добрым, ни злым, ни просвещенным, ни счастливым.аа Согласно теории культурного детерминизма Ф. Боаса индивидуальный характер и социально типичный для данного общества тип личности формируется исключительно воспитанием.

Основным хранилищем и трансляторома культурных традиций из поколения в поколение являлось воспитание, решающее проблемы этнической социализации и идентичности. аГ.Н. Волков ввёл в научный оборот новое понятие - лэтнопедагогика, выделил и обосновал значение основных факторов народного воспитанияа в процессе социализации детей.

Основные этапы становления самосознания прослеживаются в исследованиях психологов (Т.Г. Стефаненко, И.З. Хабибулина, В.Ю. Хотинец, О.М. Юденко и др.), что помогает понять возрастную специфику национального самосознания. Процесса этнической идентификации возникает и укрепляетсяа именно тогда, как отмечает в своём исследовании А.А. Степанян, когда усиливается процесс всесторонних взаимосвязей между различными народами,а и он ане противостоит процессам сближения между народами, а часто сопровождает их. Этническое самосознание амбивалентно в том плане, что оно позволяет выделить себя и осознать свою общность с конкретным этносом, и в то же время, этносознание является субъективной предпосылкой для развития навыков позитивного взаимодействияа и сотрудничества с представителями других этносов.

С проблемой этнического самосознания, культурной идентичности, становления государственности тесно связана проблема поиска и осмысления национальной идеи, которая должна сплотитьа и объединить всех граждан многоэтнического государства. Анализ философской, педагогической, социологической литературы позволяет нам рассматривать национальную идею как методологическую основу национальной системы образования, ориентированной на познание своего Отечества, воспитание духовно-нравственных, патриотических чувств и реализующей принцип этнопедагогической направленности образовательного процесса.

Отечественные мыслители (Н.А. Бердяев, И.А. Ильин, П.Н. Новгородцев, В.С. Соловьев) подчеркивали важность формирования национального чувства, сознания, тесно связанного с неповторимым своеобразием каждой нации. Национальная идея, формируемая в высказываниях мыслителей прошлого века,а определялась гармонизацией национального и общечеловеческого в жизни российского общества. аНациональнаяа идея представлена такими категориями, как асправедливость на высшем уровне, самобытность, патриотизм, свобода, всеединство, соборность а(Е.П. Белозерцев, Б.Т. Лихачёв). Переводя в практическое русло содержание национальной идеи,а можно выделитьа такие компоненты содержания образования, как история и культура народов России, образ жизни иа географическая среда,а искусство. Тем самым содержание национальной идеи в образовании во многом определяется существенными признаками этноса - его культурой, менталитетом, природной средой обитания.

Модернизация отечественного образования в русле его гуманизации ориентирует исследователей на изучение аистории данного вопроса. ааИсторическая ретроспектива взглядов педагогов на гуманизацию образования в отечественной педагогике апозволяет утверждать, что она рассматривалась с позиций введения элементов народной педагогики (обучение на родном языке, использование произведений народного творчества, применение гуманных методов воспитания),а построения образовательного процесса на её гуманистических основах (уважение личности ребёнка, развитие её активности, самостоятельности).

Современный гуманизм отличается многомерностью, что связано прежде всего с разнообразием культур, множественностью представлений о мире, поиском диалога между разными народами. Особенность гуманизации образованияа на современном этапе развития Российского общества рассматриваетсяа в том числе аи с точкиа зрения придания образовательному процессу этнопедагогической анаправленности. аЭтнопедагогическиеа аспекты образовательного процесса на современном этапе на всех уровнях системы образования представлены в исследованиях Н.Х. Байчекуевой, М.В.а Богомоловой, аГ.Н. Волкова, Т.Б. Гасанова, О.В. Гукаленко, Г.Д. Дмитриева, аА.Н. Джуринского, Л.В. Коломийченко, М.Б. Кожановой, Л.В. Кузнецовой, А.Б. аПанькина, Т.В.а Поштаревой, аТ.Н. аПетровой, аЭ.К. Сусловой, аА.Ю. Тихоновой, аС.А. Хамматовой, Р.М. Чумичевой и др.

Рассматривая народную педагогику как основу гуманизации образовательного процесса, можно выделить несколько направлений внедрения её воспитательного потенциала: принципы организации воспитательного процесса, определение этнокультурного содержания,а выбор основных факторов воспитания.

Анализ работ по определениюа гуманистической направленности мудрости народного воспитания (М.И. Богомолова, З.П. Васильцова, Г.Н. Волков, Г.Д. аГачев, А.Э. Измайлов, Д.Н. Латышина, Г.В. Лунина, А.А. Коринфский, З.Г. Нигматов,а Х.Х. Хадиков и др.) позволяет систематизировать и выделить гуманистические основы народной педагогики, среди которых естественность, оптимизм, преемственность идей, взаимосвязь этнического и общечеловеческого, целенаправленность воспитания, дифференциация методов и форм воспитания, отношение к ребёнку как к объекту и субъекту воспитания, коллективность творческих начал, синкретизм народной мудрости и в то же время дифференциация методов,а форма и средств воспитания в соответствии с возрастными особенностями. Выделенные гуманистические основы народной мудрости оформляются в современной апрактике воспитания в принципы и закономерности; ониа созвучны современным подходам в образовании. Синкретизм народной педагогикиа можно рассматриватьа как основу интегративного подхода в образовании; естественность народной педагогики отражается в адидактических принципах: доступности, посильности, учёта возрастных и индивидуальных способностей. Народная мудрость,а преломляясь в практике воспитания, ориентировала подрастающее поколение на принятие и соблюдение ценностных норм и правил жизни. Народные ценности выполняли ориентационную функцию, определяли целевую составляющую человеческой деятельности. Гуманизация образования связана с развитием ценностного отношения к окружающей действительности. Раскрытые академиком Г.Н. Волковым гуманистические основы народного воспитания являются методологическими основаниями современных гуманистических воспитательных концепций.

В диссертации раскрываются воспитательные возможности основных факторов народной педагогики, аи обосновывается авозможность аих использования в этнокультурном воспитанииа и социальном развитии детей в новых социокультурных условиях.а

В исследовании проанализированы существующиеа комплексные и парциальные программы в области дошкольного образования с позиций представленности в них этнокультурного содержания и преемственности с прогрессивными идеями прошлого. Анализ образовательных программ показывает, что их создатели учитывают преемственность с содержанием программ в области национального, патриотического и интернационального воспитания асоветского периода. В зависимости от концепций, положенных в основу построения программы, преобладает культурологический, компетентностный, деятельностный подход. Парциальные программы в большей степени ориентированы на эмоциональное восприятиеа детьмиа этнокультурной специфики ближайшего окружения. Преобладают программы по приобщению детей к культуре русского народа.

На наш взгляд, целесообразно говорить об этнопедагогической направленности дошкольного воспитания. Она арассматривается нами как ценностный вектор развития дошкольного воспитания, обусловленный, с одной стороны, идеальным образом социально-личностных качеств воспитанника,а в которых нашли отражение общечеловеческие и этнокультурные ценности,аа а с другой стороны, процессом по достижению этой цели. аНаправленность определяется через целеполагание, содержание аиа организацию процесса воспитания. Этнопедагогическая направленность предполагаета построение воспитательного процесса с учётома гуманистических основ народной педагогики; утверждением основных нравственных правил человеческого бытия; апреемственностью са особенностямиа народной педагогики; возможностьюа изученияа родного языка (на бытовом уровне), применением гуманных методов воспитания;а представленностьюа в воспитательном процессе старшего поколения;а созданием этнокультурных групп или дошкольных учреждений; организацией этнокультурной подготовки специалистов и предполагаета последовательное включение ребёнка-дошкольника в систему этнических и общечеловеческих ценностей с целью развития у него понимания и принятия этнокультурного многообразия, формирования этнокультурной компетентности.а

Введение термина лэтнопедагогическая направленность дошкольного воспитания в наибольшей степени отражает смысл воспитательных процессов, происходящих в дошкольных учреждениях и направленных на понимание и принятие детьми ценностных идеалов, познания специфики этнокультурного, полиэтнического окружения. Этнопедагогическая направленность дошкольного воспитания детерминирована полиэтничностью российского общества и мирового сообщества в целом; она обусловлена поиском национальной идеи, созданием национальной системы образования, определением базовых национальных ценностей. аЭтнопедагогическая направленность дошкольного воспитания аориентирована на развитие этнокультурной компетентности дошкольника, на воспитание у негоа культуры межэтнического общения. В своем исследовании мы опираемся на основные положения компетентностного подхода,который всё более активно заявляет о себе в дошкольном образовании (Л.А. Парамонова, А.Г. Гогоберидзе, М.В. Кларина, Т.И. Бабанева, О.В. Дыбина, Л.В. Трубайчук и др.).

Результатом реализации этнопедагогической направленности воспитательного процесса дошкольного учреждения будет являться этнокультурная компетентность дошкольника. Данная характеристика определяется нами акак формирующееся личностное качество,а развитие которогоа осуществляется последовательно: от познания своей национальной культуры,а понимания и принятия этнокультурных различий Ца к представлению, что этнокультурное многообразие - это позитивное,а прогрессивное явлениеа -а и затем к выстраиванию положительногоа взаимодействия с другими людьми.а К основным показателям этнокультурной компетентности дошкольников нами отнесены: наличие представлений о полиэтнической действительности,а развивающийся интерес к познанию мира этнокультур своего и других народов, аразвитие социальных способностей и навыков поведения.

Этнопедагогическая направленность дошкольного воспитания определяется осознанной деятельностью педагога по комплексному использованию педагогической мудрости народа, аи на каждом историческом этапе её можно проанализировать са позицийа авведения этнокультурного содержания в образовательный процесс; использования народной педагогики (её методов, факторов, агентов и др.); создания этнокультурных групп или дошкольных учреждений; организации процесса этнокультурной подготовки специалистов. На каждом этапе этнопедагогическая направленность дошкольного воспитания имела свою специфику, определённую терминологию для выражения сущности, в воспитательном процессе использовались характерные для данного периода методы, средства и формы работы.

Во второй главе Актуализация проблемы этнокультурного воспитания детей в социокультурных условиях аРоссии конца ХIХЦначала ХХ вв. рассмотрены афилософско-педагогические основанияа введения этнокультурной составляющей в воспитательный процесс первых детских садов России; на основе изучения периодических педагогических изданий, детских журналов рассматриваемого периода дана характеристика основных средств и методов ознакомления детей с культурой разных народов, проанализирована воспитательная работа в детских садах.

На основе анализа историко-педагогической литературы, архивных документов, правительственных распоряжений, педагогических периодических изданий рассмотрена специфика обучения жителей многонационального российского государства. Процесс внедрения русского языка ва национальные школы носил неравномерный характер. Этнопедагогическая направленность воспитания развиваласьа в процессе противодействияа западномуа влиянию как укрепление и упрочение российской традиции. В общественно-политической жизни страны этого периода наметились две тенденции в определении дальнейшего развития российского общества: западничество и славянофильство. Как отражение противоречивости взглядов на пути дальнейшего развития страны в педагогике оформилось и два направления педагогической мысли: общечеловеческое и национальное, рассматривающие и определяющие основы воспитания в России.

Полиэтническая специфика жителей российского государства определяла потребность и необходимость осмысления философской сущности педагогического процесса с точки зрения соотношения общего и особенного. Для отечественной педагогики конца ХIХЦначала ХХ вв. традиционным считалось обращение к философским основаниям образовательных, воспитательных процессов, поскольку большинство русских мыслителей считали педагогику практическим воплощением философских идей и указывали на значительные теоретические возможности педагогики при рассмотрении ряда философских проблем (Н.Д. Наумов). Определяя личность как сложноеа структурно-системное явление, отечественные философы разрабатывали ценностные основания её становления, развития аеё духовности и нравственности аисходя из социокультурной и этнонациональной среды. аОснову педагогики аРоссии в рассматриваемый период в ее лучших образцах и достижениях составляла концептуальная идея, предполагавшая наличие общечеловеческого начала и национального элемента акак одинаково необходимых для своего плодотворного развития. Многочисленныеаа философско-педагогические направления: педагогическаяа антропология, православная педагогика, революционно-демократическаяа педагогика асформулировалиа такие национальныеа ориентиры образования, как идеи самоценности личности, добра, совершенствования личности. Процесс развития личности предполагал её вхождение ав мир человеческих отношений путём усвоения национальных и общечеловеческих ценностей, приобщения к миру культуры и науки.

Представители антропологического направления (К.Д. Ушинский,а аП.Ф. Каптерев и др.) ав русле рассматриваемой нами проблемы среди важнейших ценностей выделяли ценности человеческого существования, авоспитание человека-патриота; идею народности в образовании. Важнейшим приоритетным направлением личностного развитияа определялось духовно- нравственное, которое ахарактеризовало характер и уровень взаимодействия (познания, общения) человека с окружающими людьми и миром. Источником нравственности определялась ародная речь, народные традиции и любовь к своему народу и отечеству. Построение воспитательного процесса на основе принципа народности по-разному трактовалось представителями национального (репродуктивно-апологетического)а иа общечеловеческого (конструктивно-критического)а направлений. аФактически в Россииа сложились две концепции национального воспитания.а Сторонники первой (К.Н. Ярош, В. Динзе) самым главным недостатком отечественного образования считали его космополитизм и считали, что источником создания подлинно национальной школы должен стать сам русский народ - его история, дух, традиции; педагогическому процессу предполагалось придать действенный характер, органично вписать его в окружающую жизнь, изучать малую родину. Была предложена поэтапность национального образования: от осознания себя частью русского народа - к идентификации в качестве гражданина русского государства - к пониманию себя как части всего человечества (П.П. Блонский). аСторонники второй концепции (П.Ф. Каптерев, С.И. Гессен) говорили о дальнейшем развитии принципа народности за счет введения в воспитательный процесс не только национального, но и общечеловеческого содержания. Суть национального образования виделась не в ограничении содержания историческойа традицией и культурным наследием русского народа, а в наполнении его ценностями мировой культуры (М.В. Богуславский).

Важным методологическим принципом, на котором основывались идеи русских религиозных мыслителей (И.А. Ильин, Н.А. Бердяев, В.В. Розанов, Л.Н. Толстой) являлся культурологический подход, понимаемый ими как соотношение национальных и общечеловеческих ценностей культуры. Приоритетными задачами воспитанияа они считали развитие духовности и нравственности в процессе приобщения детей ак национальным ценностям, героическому прошлому русского народа.а Нравственным ачеловеком можно быть лишь стоя на родной земле, на национальной почве. Основой нравственности, которая должна формироваться в детские годы,аа Л.Н. Толстой считал религию.

Представителиа революционно-демократического направления, определяя высшей целью образования аформирование борца за лучшее будущее, гражданина, патриотаа своей родины, среди главных предметов обучения выделяли изучение родного языка,а знания о родной культуре.

Представители разных педагогических течений России своими работами создавалиа теоретические предпосылки зарождения этнопедагогической направленности воспитания, в том числе и дошкольного: антропологическое направление в педагогике способствовало развитию патриотического и этнокультурногоа аспекта воспитания, аего представители рассматривали вопрос введения этнокультурных знаний в воспитательный процесс; представители религиозной педагогики раскрывали вопрос духовно-нравственного воспитания личности, развития национального самосознания. Революционно-демократическое направление в педагогике способствовало осознанию важности познания культурных достижений разных народов, укрепления единства людей. Гуманизацияа образования апредставителями всех философско-педагогических течений тесно увязывалась с возможностью получения образования на родном языке, познания культуры своего народа, ознакомления с культурными традициями разных народов (принцип народности). Дошкольная педагогика испытывала на себе влияние всех философских направлений данного периода.

Вопросы воспитания детей широко обсуждались и освещались на страницах педагогических изданий конца ХIХЦначала ХХ вв.: Воспитание и обучение, Вестник воспитания, Образование, Детский сад и др. аВ диссертации представлен анализ статей с точки зрения изучаемой проблемы. Ознакомление детей с разными народами, этнокультурной действительностью в данный период рассматривалось с позиций воспитания патриотических чувств, формирования дружеского отношения к людям разных национальностей. Этнопедагогическая направленность семейного и общественного воспитания определялась совокупностью используемых средств в раскрытии сущности многоаспектной этнокультурной действительности. Ведущее место, безусловно, занимала детская литература и детские журналы. Необходимость издания детского журнала объяснялась прежде всегоа потребностьюа маленького читателя в познанииа некоторых жизненных фактов и явлений, как русской, так и иностранной жизни. Палитра журналов для детей второй половины ХIХ века была разнообразной.а Они предназначались для разных возрастных групп.а Журналы аСолнышко (1909Ц1914), Светлячок (1902Ц1916), Проталинка (1911Ц1917), Подснежник (1858Ц1862), Игрушечка (1880Ц1912), аЗадушевное слово (1877Ц1917) - для младшего возраста и начальной школы.а Детям школьного возраста предназначались журналы Детский журнал, (1859Ц1860), аЛучи (1850Ц1860), Семейные вечера (1864Ц1888), Детское чтение (1865Ц1917) и другие.а аВ диссертации рассматривается значение детской периодики в ознакомлении детей с этнокультурной действительностью. Основное назначение детских изданий - авоспитание интереса к окружающему миру.а Авторы статей постепенно подводили своих разновозрастных читателей к мысли: Россия - великая страна, богатая известными личностями, но она - часть мирового культурного пространства, познание которого необходимо гражданам любой страны.а

Нами выделены средства этнокультурного воспитания в изучаемый период: исторические знания, экскурсии, посещение музеев и архитектурных памятников, аизучение иностранных языков, народныеа игры, игрушки и пособия, основы православия. Выбор конкретного средства ознакомления с окружающей действительностью и представителями разных народов определялся возрастом детей, целесообразностью применения в семейном или в условиях общественного воспитания, социально-политическими событиями. Этнопедагогическая направленность дошкольного воспитания в данный период проявлялась уже на этапе целевого назначения детского сада. Она определяла содержание дошкольного воспитания, аи рассматривалась педагогами в контексте воспитания апатриотизма и нравственности.

Этнопедагогическая направленность на уровне организации определялась созданием разных видов детских садов: частных, общественных, национальных. Образовательная практика детских садов рассматриваемого периода учитывала прогрессивные тенденции педагогической мысли России в сфере этнопедагогической направленности воспитательного процесса. аВ платных детских садах, открываемых в акрупных городах, планы воспитательной работы включали в себя достаточно широкое использование произведений русского народного творчества: сказок, народных песен, подвижных игр, игр с пением на сюжеты русских народных сказок.а Происходило и приобщение дошкольников к культуре других народов, но в основном азарубежных. В народных дошкольных учреждениях детей приобщали, главным образом, к русской культуре.а Однако там, где была необходимость, воспитатели при организации своей работы исходили из национального состава детей группы.а В национальных детских садах воспитательная работа строилась на основе двуязычия, с широким использованием народного творчества, народных праздников.

С конца XIX века новым видом земской деятельности стала организация яслей-приютов смешанного характера для детей преддошкольного и дошкольного возраста в сельской местности. Архивные материалы свидетельствуют о доступности яслей-приютов для детей всех народов. Разновозрастной состав детей в яслях позволял взрослым реализовывать многие воспитательные задачи, закладывать основы гуманных отношений. Этнопедагогическая направленность дошкольного образования определялась и готовностью воспитателей к этнокультурному воспитанию детей. В учебный плана подготовки воспитателей для дошкольных учреждений входилиа предметы, связанные с изучением элементов народной культуры. Выпускницы курсов асемейных воспитательниц и руководителей детских садов использовали элементы народной педагогики в работе дошкольных учреждений. аОрганизационно-педагогический аспект этнопедагогической направленности образовательно-воспитательной деятельности определялсяа эмпирическим путём. Происходил ситуативный отбор знаний, ашёл апоиск эффективных средств и форм работы с детьми: совместные игры и прогулки, непосредственное общение, экскурсии, чтение детских книг и рассказов, изучение иностранных языков; создавались анациональные детские сады. ааПедагогическое сопровождение определялосьиспользованием в работе с детьми атрибутов народной

жизни, народных костюмов; знакомствомбудущих воспитателей и руководителей детских садов с репертуаром народных игр.

Становление этнопедагогической направленности дошкольного воспитания во второй половине ХIХ века можно рассмотреть в нескольких аспектах:

- асоциополитический аспект определялся полиэтничностью жителей Российского государства, нестабильностью международной обстановки, национальныма движением за право каждого народа обучаться на родном языке;

- аправовой аспект характеризовался выходом правил О мерах к образованию населяющих Россию инородцев, распоряжениями об организации процесса обучения нерусских народов на местном уровне;

- философско-педагогический определялся разработкой теории национального воспитания, философско-педагогический позиций, созданием инородческих школ, дошкольных воспитательных учреждений;

- асоциокультурный аспект определялся выходом учебной литературы на национальных языках,а выпускома педагогических журналов, освещавшиха вопросы просвещения детей нерусской национальности.

В третьей главе аСпецифика этнопедагогической направленности дошкольного воспитанияа в ХХ веке определена особенность общественно-политического воспитания дошкольников в 20Ц30-е гг., на основе изучения периодических педагогических изданий, программных документов, научной литературы рассмотрены особенности патриотического и интернационального воспитания детей в 40 - 90-е годы, проанализирована этнопедагогическая направленность воспитания детей в социокультурных условиях аконца ХХ - начала ХХI вв.

Второй этапа становления и развития этнопедагогической направленности дошкольного воспитания затрагивает период с 1917 по 1930 гг. ааПосле политической реконструкции и смены идеологической направленности общества устанавливаются иные, отличные от предыдущих аидеалы.а В своём противостоянии внешним и внутренним врагам советской власти ва педагогике формируется новый идеал личности - аактивного борца за светлое будущее. ааОднако при полной переориентацииа идеалов обществаа нельзя отрицать преемственность с предыдущим этапом. Идея лозунгов большевиков лежит в исконных явлениях русской жизни - соборности, общинности, взаимовыручке.а Второго ноября 1917 года была приннята Декларация прав народов России, которая провозгласила национальное равенство и право народа на самоопределение. В период существования нового политического строя начинается культурное и экономическое строительство, которое позитивно повлияло на решение вопросов национального возрождения народов, на создание национальной школы, издание литературы на национальных языках. аСоветская педагогика смысл воспитания утверждала с позиций марксисткой установки на преобразование мира и человека, где решающими были воздействия общества. На повестке дня стояла задача создания системы воспитания, лимеющей в своей основе общемарксистскую концепцию. Рассматривая личность как совокупность общественных отношений, теоретики советской педагогики избирали средовой подход при рассмотрении основных проблем воспитания. Организация воспитательной среды проходила в соответствии с нормами коммунистической морали, согласно которым подчинение личных интересов интересам общества было неоспоримым требованием жизни. Складывался воспитательный идеал человека новой эпохи: интернационалист, коллективист, активный преобразователь общественной жизни. Исходя из социальной природы человека ана первый план выдвигалась задача воспитания социально-значимых качеств.

Становление школьной системы в национальных республиках, так же, как и в концеа девятнадцатого века, шло в противодействии и противоборстве со старым укладом, с духовенством, с идеализацией национальной культуры, с невежеством советских чиновников. Период 20-х годов был достаточно интенсивным в плане педагогического новаторства, внедрения зарубежного опыта в образовании: метод проектов, использование и развитие идей М. Монтессори, ав том числе и в сфере дошкольного воспитания. Всё это стало невозможным после перелома 30-х годов, когда опустился железный занавес, надолго отделивший правильную марксистско-ленинскую науку о воспитании и обучении от лошибочной и реакционной буржуазной педагогики. Основанная на классовом подходе советская педагогика становилась монистичной в своей основе. Вместо множества концепций утверждалась советская педагогическая теория, провозглашающаяа ценности и нормы, которые определяют поведение советского человека, его личностные характеристики как строителя светлого будущего. Интернационализм становится главной чертой советского человекаа и неотъемлемой частью коммунистического воспитания. аа Наметившаяся тенденцияа политизации воспитательного процесса привела к пересмотру его содержания.а В 20-30-е годы термин национальное воспитание не употреблялся, посколькуа это считалось проявлением шовинизма, национализма. Понятие нравственное воспитаниеа тоже было вытеснено из употребления, его заменилоа общественно-политическое воспитание.аа По данным исследования Л.М. Казарян, в это понятие входило и воспитание идеологии, определённых нравственных качеств и навыков поведения, начал коллективизма, интернационализма, атеизма и общественной активности.аа

На уровне целеполагания выдвигались задачи воспитания подлинных интернационалистов, настоящих борцов за светлое будущее. Содержательный аспект этнопедагогической направленности дошкольного воспитания в 20Ц30-е агоды трансформировался в идейно-политическую, интернационалистическую направленность содержания. аЗнания, которые давали детям, ав большей степени были политизированы, культурный аспект представлен незначительно, выборочно, в основном применительно к наиболее, как считалось в то время,а угнетаемым народам. В этот период более корректноа говорить об интернациональном воспитании дошкольников и развитии политической культуры. Знание своей национальности рассматривалось как пережиток националистических тенденций. аНа протяжении 20Ц30-х гг. утверждались принципы отбора асодержания воспитания, в которых просматривается этнопедагогическая направленность воспитательного процесса: использование родного языка в дошкольных учреждениях, создание детских садов в национальных районах, связь воспитательной работы с окружающей действительностью, изучение социального окружения ребенка, расширение детских представлений в пронцессе ознакомления с творчеством своего народа, с культурными достижениями всего человечества. Этнокультурный аспект интернационального воспитания реализовывался за счет музыкального, танцевального, устного народного творчества, которое использовалось не только на праздниках, но и в повседневной жизни, быту детского сада, наблюдалась тенденция аоблечения этнокультурного содержания в организационные рамки педагогического процесса. Представители дошкольной педагогики в выработке подходов к определению содержания воспитания и методов работы с детьми опирались на теоретические положения классиков отечественной педагогики ХIХ века в области национального воспитания детей. Это период использования лактивных методов обучения, использование проектов в воспитательной работе, в том числе и с дошкольниками.

В первых программных документах по дошкольному воспитанию этнопедагогическая направленность содержания воспитания детей просматривается через призму общественно-политического воспитания, как составляющая интернационального. аАнализ статей журналов Дошкольное воспитание, Просвещение национальностей, Игрушка, освещавших проблему интернационального воспитания детей, аподтверждает положение о подчинении всех воспитательных задач главной цели - воспитанию будущего строителя коммунистического общества, важнейшими качествами которого виделись пролетарский интернационализм, коллективизм, патриотизм. На дошкольное учреждение возлагалась задача:аа всячески развивать первые ростки любви детей к другим народам, проявления дружбы между детьми разных национальностей. К важным формам и средствам общественно-политического воспитания были отнесены праздники (1-ое амая, октября), детские игры, национальные куклы, детская литература, участие в политической жизни страны. Противоречивость взглядов на выбор средств воспитания детей подтверждается отношением педагогов к сказке, которая в конце 20-х годов была лизгнана из работы с дошкольниками, поскольку она затемняет классовое сознание и является тормозом в развитии материалистического мышления.а В 20 - 30-е годы зарождалась и развивалась методика интернационального воспитания детей, которая предусматривала асообщение в доступной форме сведений об Октябре и его значении в жизни советского народа иа трудящихся мира, о жизни рабочих зарубежных стран и о наиболее отсталых в культурном отношении народов России; создание эмоциональной сопричастности к общественной жизни страны, воспитание симпатии к трудящимся; формирование навыков коллективной жизни.

Основы системы подготовки кадров дошкольного воспитания в России начали закладываться с 1917 года, когда общественное дошкольное воспитание стало государственной задачей. Подготовка специалистов в области дошкольного воспитания осуществлялась в русле общих тенденций педагогического образования. Прежде всего была необходима общественно-политическая, затем общеобразовательная и в последнюю очередь профессиональная подготовка. Всё это находило отражение и в практике детских садов.а В 1918 году в Санкт-Петербурге было создано первое в России высшее государственное учреждение по подготовке специалистов по дошкольному воспитанию - Педагогический институт дошкольного образования, в котором преподавали лучшие российские педагоги того времени: Е.И. Тихеева, Ю.И. Фаусек и др. В 30-е годы шёл процесс активного строительства дошкольных учреждений в автономных краях и республиках. В диссертации приводятся данные об открытии национальных и смешанных детских садов в данный период.

Третий этап развитияэтнопедагогической направленности дошкольного воспитания - 1940Ц1960 гг. ааИнтернациональные, патриотические и национальные аспекты воспитания детей в 40-е годыа отражали общие тенденции развития дошкольного воспитания, которые являлись прямым продолжениема политики аи идеологии советского государства. Предметом изучения официальной педагогики становилось изучение и обобщение передового опыта советского учительства, воспитывающее молодое поколение на героических примерах жизни вождей, пионеров-героев, комсомольцев и членов партии. Главными критериями педагогики стали воспитание, образование, аобучение. Попытки ввести какое-либо новое понятие, например,а развитие, жёстко пресекались. Подготовленность воспитателей к осуществлениюа интернационального воспитания детей была тесно связана с их политпросвещением, осведомленностью в области международных вопросов.

В 40-е годы специфика этнопедагогической направленности дошкольного воспитания определяется противодействием внешнему врагу, усилением патриотического воспитания. Наряду с авторитарными тенденциями аавоспитательный процесс характеризовался гуманистическими проявлениями; усиливается национальная составляющая патриотизма. Особое внимание в этот период в повседневной воспитательной практике обращалось на использование народного творчества, которое рассматривалось в нескольких аспектах: акак воспитание любви к родине, к своему народу, кака воспитание нравственных качеств личности, развитие детского творчества и как средство приобщения к культуре других народов. В 40Ц50-е гг. в развитии проблемы этнокультурного, интернационального воспитания свой вклад внесла Е.И. Радина, которая систематизировала материал о жизни и деятельности народов, определила последовательность ознанкомления дошкольников с различными национальностями, отмечая необходинмость первоочередного знакомства с культурой своего народа.аа В 40-е агоды вышел Устав детского сада и Руководство для воспитателей, в которых подчеркивалась амысль о необходимости проведения всей воспитательной работы в дошкольных учреждениях ана родном языке детей. В программных документах по дошкольному воспитанию определяются основные направления и последовательность этнопедагогических аспектов воспитательного процесса: воспитание с апомощью асказок и песен алюбви к великому русскому народу и его творчеству идет параллельно с развитием уважения и симпатии к другим советским народам, с формированием интереса к их быту, костюму, песням; с воспитанием уважения к дружественным народам других стран. Тем самым детей вводят в мир многоярусных национальных, этнических отношений, учитывая политические предпочтения.аа

После ХХ съезда партии (1956) атак же, аакак и сто лет назад, наблюдается лоттепель в политической жизни страны, набирает силу институционально не оформленное движение творческой интеллигенции - ашестидесятников, стали издаваться книги философского, исторического содержания, не зажатые в тиски идеологии. Данная тенденция в общественной жизни страны способствовалаа некоторомуа снятию налёта политизации в работе дошкольных учреждений. Средиа перспективных задач научно-исследовательских работ Академии наук РСФСР на 1956 - 1969 гг. абыла определена задача изучения анравственного воспитания, его основных средств, форм и методов. Происходит переориентация самого понятия воспитания. На передней план вместо социализирующего астал выходить лантропологический смысл аа(Н.Ф. Голованова). Акцент в воспитании смещается на традиционно народныеа средства, начинает восстанавливаться этнопедагогическая направленность воспитания в её истинном значении. 50 - 60-е годы ХХ столетия связаны с педагогической деятельностьюа В.А. Сухомлинского,а разрабатывающего и внедряющего в практику работы агуманистические идеи на основе принципа народности; Р.И. аЖуковской, которая определила возможностиа творческой игры в ознакомлении детейа с разными народами, спецификой их трудовой деятельности, бытом, культурой; ва развитии у детей чувства симпатии и интереса к людям другой национальности; А.П. Усовой, отмечающейа соответствие воспитательного потенциала народного творчества психологическим особенностям дошкольников.а Этнокультурное воспитание рассматривается в этот период в контексте интернационального и патриотического и предполагает аиспользование традиционно народныха средств воспитания.

Четвёртый этап развития этнопедагогической направленности дошкольного воспитания Ц70-еЦк. 80-х гг. - период патриотического и интернационального воспитания,а время относительной стабильности, когда идет поиск эффективных средств и методов воспитания детей. В 70-е годы в разных республиках и районах развивается процесс функционирования национальной школы, где обучение ведётся на нескольких языках. Возрастает интерес к изучению русского языка. По желанию родителей коренных национальностей русский язык вводился в учебные планы национальных школ. Во многом это было связано и с миграционными процессами; знание русского языка открывало возможности получения более обширной информации; русская речевая среда способствовала идейно-политическому воспитанию. Полиэтничность разных регионов России способствовала тому, что русский язык стал основным средством общения. В 70Ц80-е агоды двадцатого столетия проводятся исследования (М.И. Богомолова, Э.К. Суслова), связанные с вопросами интернационального воспитания детей дошкольного возраста; определяется объём знаний о разных народах, ведётся поиск путей и средств воспитания дружеских чувств к народам СССР и зарубежных стран. В эти же годы появились исследования, посвященные изучению различных аспектов патриотического воспитания, которые увязывались с воспитанием интернациональных чувств (Л.И. Беляева, С.Г. Журат, Г.А. Григоренко и др.). Огромный вклад в разработку и развитие вопроса этнокультурного воспитания детей дошкольного возраста внесла С.А. Козлова, рассматривающая его на разных этапах развития советского обществаа с позиций патриотического воспитания и социального развития личности.а

С середины 80-х годов обновление экономических основ, политического устройства и духовной жизни общества привели к распаду существовавшей на протяжении семи с лишним десятилетий советской системы. Непоследовательность национальной политики породила многочисленные противоречия в межнациональных отношениях. В период стремления создать единую общность людей - советский народ - ааинтернациональное стало рассматриваться как нечто наднациональное и сводилось в значительной мере к преодолению, подавлению национальногоа (Э.К. Суслова). аНачался период перестройки, процессы которой затронули все сферы жизни общества. В сознании россиян всеми способами вырабатывалось убеждение в том, что всё чужое, иностранное достойно подражания и изучения, начался процесс размывания исторической памяти русского народа.

90-е годы двадцатого столетия характеризуются не только размытостью границ культурного, образовательного пространства, но и тенденцией заимствования и внедрения западных образцов (не всегда лучших) в манере общения, в сфере образования, в культуре. Амбивалентность апедагогической мысли этого периода определяется, с одной стороны, тенденциейа перенять лучшее, прогрессивное в зарубежной теории и практике образования (разрабатываются концепции гражданского, поликультурного воспитания, формирования этнической толерантности); с другой, востребованностью, возрождениемаа отечественных традиций с целью противостоять влиянию западных культурных ценностей, внутренним тенденциям национализма. Как противодействие насаждению западных ценностей культуры, образования, против вымывания национальных черт в отечественном воспитании, с цельюа сохранения этнокультурной специфики, родного языка стали активно разрабатываться этнопедагогические аспекты воспитания. аПятый этап - этап возрождения на новом ценностно-содержательном уровне - 90-е агг. Ца по настоящее время. В период, когда были разрушены одни ценности, возникла необходимость заполнения лидейного вакуума, в обществе так же, акак и сто лет назад, наблюдается тенденция обращения к народным истокам, к родным корням, к своей истории. аЭтнопедагогическая направленность 90-х годов двадцатого столетия определяется аполитико-правовыми факторами (государственные постановления, распоряжения, декларации);а социокультурной ситуацией (многоэтнический состав общества; процессы национального возрождения, мощное влияние западной идеологии); социально-экономическими факторами (переселенцы, беженцы, миграционные процессы);а педагогическими тенденциями (разработка подходов, концепций, программ).

В конце двадцатого столетия введение этнокультурного содержания связано с гуманизацией и демократизацией общества. В педагогике развиваются направления,а определяющиеа этнопедагогическую направленность образовательного процесса, - аорганизация поликультурного пространства, реализация в образовательном процессе принципа мультикультурализма, развитие этнической толерантности и этнической идентификации, этнокультурной компетентности. Проблема этнопедагогической направленности дошкольного воспитанияа поднимается на новый более высокий уровень, обогащается новым содержанием, сохраняя преемственность с прогрессивными тенденциями прошлого, которыеа становятся востребованными,аа но с учётом новых социокультурныха реалий. Целью этнопедагогической направленности дошкольного образования является воспитание нравственной личности, знающей и уважающейа культуру, традиции своего и других народов.

Изучение тематических рубрика апедагогических журналов в области дошкольного воспитания, научных исследований, национальных образовательных порталов позволяет констатировать преемственность содержательных линий конца ХIХЦначала ХХ вв., возрождение забытых в советскоеа время некоторых средств и методова воспитания духовно-нравственной личности.

Организационный компонент этнопедагогической направленности дошкольного воспитания ав целом рассматривается в контексте открытия разных видов дошкольных учреждений, учитывающих национальную специфику посещающих их детей: национальные группы, национальные детские сады. В дошкольных учреждениях в рамках реализации национально-регионального компонента планируются и проводятся образовательные мероприятия, учитывающие этнокультурную специфику социального окружения, этнический состав детей дошкольных учреждений.

Содержательный компонент этнопедагогической направленности дошкольного воспитания аопределяется разработанностью региональных концепций дошкольного образования, созданием программ, использованием этнопедагогических технологий с использованием народных факторов, средств и методов воспитания, изданием литературы на национальных языках. Этнопедагогический аспект усиливается не только за счёт знаниевого компонента, он увязывается с личностным и социальным развитием ребёнка-дошкольника (развитие национального самосознания, формирование этнокультурной компетентности, толерантности).

Анализ образовательной деятельности современных дошкольных учреждений с позиций этнопедагогической направленностиа дошкольного воспитания позволяет констатироватьа положительные тенденции в практической реализации принципов культуросообразности и народности воспитания; ва создании национальных детских садов; в активном внедрении в воспитательный процесс элементов народной культуры; в организацииа работы в области диалога культур. В большинстве дошкольных учреждений организация педагогического процесса осуществляется по какой-либо парциальной программе с использованием комплекса средств, методов и форм народной педагогики. Вместе с тем мы выделили односторонность ва выборе национальности (использование элементов культуры только одного народа); в выборе вида деятельности (только изобразительная деятельность, речевое развитие); в использовании только одного вида игр (преимущественное использование только подвижных игр), отсутствие методического обеспечения; неподготовленность педагогических кадров. Очень важно соблюдать основные принципы работы национальных детских садов, избегая заигрывания в национализм путём игнорирования русского языка и культуры и в то же время нивелирования этнокультурных различий. Данные недостатки были учтены нами при разработке концепции этнопедагогической направленности дошкольного воспитания.

Ретроспективный анализ этнопедагогической направленности дошкольного воспитания в отечественной педагогике позволяет выделить основные тенденции её развития:аа амбивалентность, определяемая внешними факторами (влиянием западной культуры, её принятием или противодействием ей) и внутренними (противодействием унификации и обособленности); ааразвитиеа в русле доминирующих педагогических концепций воспитания, в контексте основных проблем дошкольной педагогики; ааконструктивноеаа использованиеа прогрессивного предшествующего опыта; обусловленность, непосредственнымиа и опосредованными факторами. Закономерности этнопедагогической направленности дошкольного воспитания определяются ее целевой и содержательной составляющей. Эволюция идей и практики этнопедагогической направленности дошкольного воспитания в отечественной педагогике позволяет среди закономерностей в целевом компонентеа определить её обусловленность социокультурными и политико-правовыми факторами;а в содержательном - уровнем развития педагогической науки, доминирующими концепциями образования, открытостью общества нововведениям. Наблюдается определенная закономерность в выборе средств и методова этнокультурногоа воспитания. Активные методы (практико-ориентированные) использовались в переходные моменты в жизни общества, когда рассматривались иные подходы к воспитанию, разрабатывались новые образовательные парадигмы, ориентированные на развитие самостоятельности, инициативности личности.а Методы и средства духовно-нравственного воспитания возрождаются и внедряются в воспитательный процесс в период потери нравственных идеалов общества.

В четвертой главе лПроектирование этнопедагогической направленности дошкольногоа воспитания в современных условиях апредставлена концепция и модель этнопедагогической направленности дошкольного воспитания, аапоказана аеё практическая реализацияа в образовательнома процессе дошкольных учреждений г. Ульяновска и области; в педагогическом процессе факультета дошкольного воспитания УГПУ имени аИ.Н. Ульянова; обоснованы положенияпедагогического сопровождения ребенка в условиях современной аэтнопедагогической направленности дошкольного воспитания. Данное исследование проводилось не только для выявления и определения сущностныха характеристик этнопедагогической направленности дошкольного воспитания с момента его функционирования в нашей стране, но и для реконструирования прогрессивного опыта прошлого в новых условияха с целью дальнейшего совершенствования данного процесса в условиях гуманизации и демократизации образования. Современное не означает только отражение новых, сегодня возникающих явлений. Современное есть синтез традиционного и нового (И.Д. Лушников). Проведённый анализ становления и развития этнопедагогической направленности дошкольного воспитания в отечественной педагогике позволил нам разработать концепцию этнопедагогической направленности дошкольного воспитания с учётом конструирования прогрессивных идей и опыта прошлого.

Концепция этнопедагогической направленности дошкольного воспитания раскрывается черезацелостностьа общенаучных подходов: аксиологического, деятельностного, экзистенциального; основные принципы (культуросообразности, природосообразности, компетентности)а и ведущиеа идеи (преемственности; представленности в воспитательном процессе общечеловеческих, этнических ценностей; комплексности в построении и реализацииа этнопедагогической направленности дошкольного воспитания). В качестве обоснования методологических оснований этнопедагогической направленностиа содержания дошкольного воспитания нами был избран аксиологический подход. Обращение обусловлено несколькими факторами: потребностью в новых научно-обоснованных воспитательных атехнологиях этнокультурной направленности; переходом к новой образовательной парадигме. аАксиологический подход в воспитании азаключается в утверждении приоритета общечеловеческих ценностей и гуманистических начал в культурной среде. Для определения методологических основ этнопедагогической направленности дошкольного образования ааксиологический подход является основополагающим, он позволил учитывать нам несколько позиций:

- при таком подходе авысшей ценностью определяется аценность человеческого существования авне зависимости от его социальной, этнической и расовой принадлежности;

- аксиологический подход связан с признанием системы гуманистических ценностей, среди которыха семейные, культурные ценности, ценности мирного существования народов. Он аутверждает равноправие философских взглядов в русле гуманистической системы ценностей, равнозначность традиций и творчества (В.А. Сластёнин);

- современный этап развития педагогической анауки характеризуется востребованностью исторического опыта прошлых поколений. Обращение к истории на основе аксиологического подхода позволило выявить социально- педагогические условия зарожденияа проблемы этнопедагогической направленности воспитания, тенденции, логику и закономерности её развития. Данный подход определяет правоверность рассмотрения философских оснований воспитательных концепций в истории отечественной педагогики.

Деятельностный подход связан с развитием субъектности ребёнка, что позволит аему в будущема стать стратегом своей деятельности, ставить и корректировать цели, осознавать мотивы, самостоятельно выстраивать действия и оценивать их. аДанная задача решается через процесс накопления средств и способов взаимодействия с миром, этнокультурной действительностью,а благодаря чему расширяются возможности ребёнка активно и творчески участвовать в этом взаимодействии. Экзистенциальный подхода определяет ответственность личностиа за своё существование,аа за существование человечества и его развитие; в условиях нестабильности общества ва выборе мирных способов реализации такого выбора.

Использование элементов синергетического подхода в проектировании этнопедагогической направленности дошкольного образованияа позволяет рассматривать воспитание с двойственных позиций: и как целенаправленный управляемый процесс, и как стихийно протекающий.

Принцип культуросообразностиа связан со взглядом на образование акак на культурный процесс,а осуществляемый в культуросообразной образовательной среде и способствующий культурному саморазвитию и самоопределению. Принцип природосообразности ориентирует педагогов дошкольных учреждений на учёт специфики мировоззрения ребёнка дошкольного возраста, которое характеризуется мифологичностью; особенностиа развития познавательной сферы; навыков социального взаимодействия. Принцип народности связан с использованием в педагогическом процессе народной мудрости воспитания, её главных афакторов, методов и средств и является основой для развития основ патриотизма в дошкольном возрасте.

Этнокультурная компетентность дошкольника как развивающееся качество характеризуется наличием представлений о полиэтнической действительности, интересом к познанию мира этнокультур своего и других народов, эмоционально-положительным отношением к людям разных этнических групп, развитием социальных способностей и навыков поведения.

Ведущимиа идеями концепцииа являются идеи преемственности; представленности в воспитательном процессе общечеловеческих, этнических ценностей; комплексности в построении и реализацииа этнопедагогической направленности дошкольного воспитания. Преемственность традиций и прогрессивного опыта апрошлогоа прослеживаетсяа в содержании, используемых средствах, подходах, принципах и формах воспитания детей. Она представлена в сохранении приоритетаа нравственного воспитания; признании самоценности детства; установлении гуманных отношений между участниками воспитательного процесса; гармонизации национальных и общечеловеческих ценностей. В современных условиях возрождаются и укрепляются идеи духовно-нравственного воспитания, значимым становитсяа обращение к религиозным ценностям, народным традициям; используется проектный метод, элементы музейной педагогики. Прогностическое видение этнопедагогической направленности современного дошкольного воспитания предполагает аккумулирование прогрессивного опыта прошлого и его использование в новых социокультурных условиях в соответствии с современными задачами воспитания: развитие этнокультурной компетентности, воспитание активной личности, развитие навыков взаимодействия в поликультурном обществе,а воспитаниеа интереса к народной культуре. Идея представленности в воспитательном процессе общечеловеческих, национальных, этнических, региональных ценностейа предполагает последовательное включение ребёнка-дошкольника в систему этнических и общечеловеческих ценностейа с использованием народных факторов воспитания с целью развития у него понимания и принятия этнокультурного многообразия, формирования этнокультурной компетентности.аа

Идея комплексности в ареализацииа этнопедагогической направленности дошкольного воспитания позволяет рассмотреть весь круг взаимосвязанных процессов: комплексное использование традиционных (народных) и современных средств воспитания; комплексный подход в создании развивающей этнокультурной среды, компонентами которой являются образовательные пространства адошкольного учреждения, исторических и этнографических музеев, библиотек;а комплексное решение задач воспитания детей и образовательных задач будущих педагогов дошкольных учреждений.

Данная концепция послужила теоретическим основанием для проектирования модели этнопедагогической направленности дошкольного воспитания ана региональном уровне иа на уровне дошкольного учреждения. Концептуальный компонент модели отражает основные идеи концепции; определяет базовые подходы ак воспитанию человека на основе традиционных моральных норм и нравственных идеалов. Целевой компонент модели на уровне региональной системы дошкольного образования ориентирован ана аапроектирование условий адля развития этнокультурной компетентности ребёнка, адля профессиональной подготовки будущих педагогов. Целевой компонент на уровне дошкольного учреждения предполагает формирование ау детей представлений об этнокультурной действительности, аразвитие анавыков взаимодействия в полиэтническом обществе. Организационно-содержательный компонент модели реализуется через принципы преемственности, региональности, комплексности. На уровне региональной системы дошкольного образования она представлен аапрограммами этнокультурного содержания, аразными формами дошкольных учреждений, сотрудничеством с национальными культурными автономиями,аа взаимодействием с органами управления. Организационно-содержательный компонент модели реализации этнопедагогической направленности в дошкольном учреждении рассматривается через разработанные и внедренные программы, организацию кружков по изучению родной этнокультуры, работы научно-методического совета. Отличительной особенностьюа разработанных намиа программ этнокультурной направленности является синтез прогрессивных идей иа опыта прошлого: приоритет нравственного воспитания, представленность в воспитательном процессеа общечеловеческих и национальных ценностей, участие старшего поколения в воспитательном процессе, учет современных задач воспитания. Компонент педагогического асопровождения модели представлен непосредственными факторами (создание развивающей среды, использование средств, форм и методов, адекватных возрастным возможностям, диагностический инструментарий) и опосредованнымиа (подготовка будущих педагогов в сфере дошкольного воспитания).Этнокультурная среда дошкольного учрежденияаа является основой для проявления и развития всех видов деятельности ребенка (игровой,а трудовой), предполагает вариативность, многофункциональность.аа Культурно-образовательное пространство дошкольного учреждения может быть вариативным, создаваться аза счет объединения образовательных пространств ДОУ, национальных автономий и образовательных полей учреждений культуры (музеев, театров и т.д.).

Актуализация проблемы этнокультурного воспитания в новых социокультурных условиях развития российского общества предполагает востребованность в педагогическом процессе дошкольного учреждения тех средств и аметодов работы с детьми дошкольного возраста, которые использовались педагогами прошлого. Востребованными и значимыми в воспитании детей становятся дидактические игры этнокультурного содержания, которые активно использовались в работе с детьми в ХIХЦХХ вв. В диссертации представлено описание разработанной нами асистемы дидактических игр этнокультурной направленности в воспитательнойа практике дошкольных учреждений. аОна построена с учётом особенностей развития детей и развития национального самосознания. аРеформирование общества предполагает использования таких методов и средств воспитательного воздействия, которые в большей степени способствуют развитию активной, творческой личности.а

К таким методам отнесён проектный, активно внедряемый в работу детских садов 20-30-х годов двадцатого столетия.а В русле культурологического подхода нами обоснованы и внедрены в воспитательную практику знания исторического характера, элементы музейной педагогики, изучение иностранного языка, народные танцы, праздники. Результативный компонент модели характеризуется уровнем развития этнокультурной компетентности детей дошкольного возраста. В диссертации представлены арезультаты аэкспериментальной деятельности, характеризующие положительные тенденции в развитии у детей компонентов этнокультурной компетентности.

В исследовании описана система работы по аподготовке будущих специалистов в области дошкольного образования с учетом компетентностного, культурологического и интегративно-вариативного подходов и результаты её внедрения.аа ааПервый этап подготовки асвязан с процессом аэтнической социализации будущих педагогов,а у них формируются этнокультурные ценности, положительное отношение к традициям, ценностям других народов,а происходит процесс этнокультурной идентификации личности в процессе познания этнокультурной специфики социума. Происходит процесс формированияаа общихаа компетенций, у студента развиваются компетенцииа ценностно-смысловой ориентации в мире (И.А. Зимняя), личностные компетенции,а компетенции в знании и соблюдении традиций.а Этому во многом способствует разработанный намиа и внедренный в учебный процесс аакурс Этнопедагогика. Цель второго этапа подготовки будущих педагогов к профессиональной деятельности в условиях этнопедагогической направленности дошкольного воспитания связан с осмыслением данной проблемы в истории педагогической мысли России, с изучением опыта прошлого с цельюа гармонического включения его конструктивных моментова в функционирование современного образовательного процесса. Решению поставленных задач способствует разработанный нами спецкурс Воспитание у дошкольников культуры межнационального общения. Завершающим этапом подготовки будущих педагогов к воспитанию дошкольников в условиях полиэтнической действительностиа являетсяа исследовательская деятельность в ходе выполненияа выпускных квалификационных аработ.

Таким образом, этнопедагогическая направленность воспитания рассматривается нами как развивающееся понятие в педагогике, поскольку его содержание как формы организации научного знания адополняется и расширяется. Его введение в понятийный аппарат педагогики Г.Н. Волковым предполагало изучение культуры родного народа, прежде всего родного языка;а построение педагогического процесса с учётом народных традиций. Современная трактовка понятия этнопедагогическая направленность расширяется за счёт применения инновационных форм этнокультурного воспитания, использования традиционных дидактических средств с этнокультурным наполнением.

В заключении подведены общие итоги исследования и приведены выводы.

- Основным результатом исследования явилась разработка концепции и модели этнопедагогической направленности дошкольного воспитания, в структуре которой выделены концептуальный, целевой, организационно-содержательный, результативный компоненты;а компонента педагогического сопровождения;а

Ца охарактеризованы предпосылки (социально-политические, правовые,а социо-культурные,а педагогические) её становления и развития в отечественной педагогике;

- апоказано влияние социокультурной ситуации в стране в разные исторические периодыа на характер и специфику этнопедагогической направленности дошкольного воспитания на уровне отбора содержания, организации национальных групп и детских садов, выбора методов и средств воспитания;

- выявлены и определены тенденцииа развития этнопедагогической направленности дошкольного воспитания на различныха исторических этапах развития российского общества: амбивалентность, определяемая внешними факторами (влиянием азападной культуры, ее принятием аили противодействием аей) и внутренними (противодействием аунификации и обособленности); аразвитиеа в русле прогрессивных педагогических концепций, в контексте основных проблем дошкольной педагогики; конструктивноеаа использованиеа прогрессивного предшествующего опыта; обусловленность, непосредственнымиа и опосредованными факторами;

Ца обоснована возможность использования опыта прошлого в современной образовательной практике не путём простого заимствования идей и практических наработок, а через их дальнейшее развитие в контексте современных тенденций образования: гуманизации, активности процесса обучения, духовно-нравственного и личностного развития, развития патриотических чувств, воспитания культуры межнационального общения;

Ца разработаныа и научно обоснованы ааконцепция и модель этнопедагогической направленности дошкольного образования на современном этапе;

- аобосновано педагогическое сопровождения ребёнка в условиях этнопедагогической направленности дошкольного воспитания, котороеа обеспечивается разработкой и апробацией системы мероприятий с дошкольниками, организацией этнокультурной развивающей среды, ааиспользованием педагогического диагностического инструментария,а подготовкой будущих педагогов к этнокультурному воспитанию детей дошкольного возраста.

Ретроспективный анализ развития проблемы этнопедагогической направленности дошкольного воспитания позволил определить тенденцию ее становления:а от аккумулирования практического опыта воспитания в первых детских садаха России, его обобщения - к стимулированию поиска эффективных средств и методов реализации этнопедагогической направленности дошкольного воспитания, его организации и к дальнейшему прогнозированию перспектив его развития в новых социокультурных условиях.

Исследование подтвердило мысльа о том, что ретроспективный анализ проблемы, связанной с приданием образовательному процессу этнопедагогической направленности на разных исторических этапах развития российского общества, имеет большоеа значение для современной теории и образовательной практики детей дошкольного возраста. Он позволяет улучшить педагогическую деятельность в сфере этнокультурного,а патриотического воспитания и воспитания культуры межнационального общения.

Таким образом, настоящее исследование может являться теоретической базой для изучения историко-педагогических аспектов национального, патриотического воспитания, для разработки инструментального и технологического обеспечения процесса, направленного на воспитание человеколюбия, дружелюбия у подрастающего поколения.

Основные положения исследования изложены более чем в 70а научных публикациях, общим объёмом 65 п.л.

Публикации в изданиях, включённых в реестр ВАК МОиН РФ:

1.Захарова, Л.М. Этнопедагогические технологии в дошкольном образовании [Текст] / Л.М. Захарова // Начальная школа. Плюс до и после. - а2009. - а№ 2. - С. 35Ц38. - 0,25 п.л.

2.Захарова, Л.М. Проблема воспитания в педагогических изданиях (конец ХIХЦХХ вв.) [Текст] / Л.М. Захарова // Казанский педагогический журнал. Ц2009. - № 11Ц12. - С. 155Ц160. - 0,37 п.л.

3.Захарова, Л.М. Использование дидактических игр в этнокультурном воспитании дошкольников [Текст] / Л.М. Захарова // Начальная школа. Плюс до и после. - 2010. - № 3. - С. 70Ц73. - 0,33 п.л.

4.Захарова, Л.М. Этнопедагогическая направленность воспитания детей в отечественной педагогике [Текст] / Л.М. Захарова // Вестник Чувашского государственного педагогического университета. - 2010. - № 3 (67). Т.1. - С. 47Ц54. - 0,5 п.л.

5.Захарова, Л.М. Народная педагогика как основа гуманизации дошкольного образования [Текст] /Л.М. Захарова // Вестник Ярославского государственного университета. Серия Гуманитарные науки. - 2010. - № 4 (14), октябрьЦдекабрь. - С. 35Ц39. - 0,31 п.л.

6.Захарова, Л.М. Детские издания как источник ознакомления детей с этнокультурнойа действительностью [Текст] / Л.М. Захарова // Известия Уральского государственного университета. Серия 1: Проблемы образования, науки и культуры: В 2 ч. Ч.1. - 2010. - № 6 (85). - С. 51Ц57. - 0,6 п.л.

7.Захарова, Л.М. Подготовка будущих педагогов к этнокультурному воспитанию детей [Текст] /Л.М. Захарова // Казанский педагогический журнал. - 2010. - № 3. - С. 88Ц94. - 0,45 п.л.

8.Захарова, Л.М. Роль педагогических журналов в межнациональном общении [Текст] / Л.М. Захароваа // Дошкольное воспитание. - 2010. - № 12. - С. 102Ц106. - 0,37 п.л.

9.Захарова, Л.М. Этнокультурное воспитание детей дошкольного возраста в отечественной педагогике [Текст] / Л.М. Захарова // Известия Уральского государственного университета. Серия 1: Проблемы образования, науки и культуры: В 2 ч. Ч. 2. - 2010. - № 6 (85). - С. 37Ц44. - 0,6 п.л.

10.Захарова, Л.М. Становление и развитие этнопедагогической направленности дошкольного воспитания в отечественной педагогике [Текст] / Л.М. Захарова // Педагогическое образование и наука. - 2011. - № 2.  - С. 60Ц64. - 0,5 п.л.

11.Захарова, Л.М. Концептуальные основы этнокультурного воспитания детей [Текст] / Л.М. Захарова // Педагогическое образование и наука. - 2011.  - № 2. - С. 64Ц67. - 0,33 п.л.

12.Захарова, Л.М. Педагогическое сопровождение развития этнокультурной компетентности дошкольников [Текст] / Л.М. Захарова // Сибирский педагогический журнал. - 2011. - № 5. - С. 161Ц167. - 0,5 п.л.

Монографии, учебные и методические пособия, программы, статьи в центральных изданиях

13.Захарова, Л.М. Этнопедагогические технологии в дошкольном образовании: монография [Текст] / Л.М. Захарова.  - Ульяновск: УГПУ, 2008. - 106 с. - 6,6 п.л. - ISBN 978-5-86045-292-3.

14.Захарова, Л.М. Полиэтническая действительность и содержание дошкольного образования: исторический аспект: монография [Текст] / Л.М. Захарова. - Ульяновск: УГПУ, 2007. - 121 с. - 6,7 п.л. - ISBN 978-5-86045-203-9.

15.Захарова, Л.М. Межнациональное воспитание детей: учеб. пособие [Текст] / М.И. Богомолова, Л.М. Захарова. - М.: Флинта: Наука, 2011. - 176 с.  - 11 п.л., автор вклад - 5,5 п.л. - ISBN 978-5-9765-1018-0 (ФЛИНТА); ISBN 978-5-02-037331-0 (Наука).

16.Захарова, Л.М. Практикум по этнопедагогике: учебное пособие [Текст] / Л.М. Захарова. - Ульяновск: Корпорация технологий продвижения, 2005. - 32 с. - 2 п.л.

17.Захарова, Л.М. Воспитание у детей культуры межнационального общения: учебное пособие [Текст] / Л.М. Захарова. - Ульяновск: УГПУ, 2006. - 66 с. - 4,1 п.л. - ISBN 5-86045-191-1.

18.Захарова, Л.М. Психолого-педагогические аспекты социокультурного воспитания дошкольников: учебное пособие [Текст] / Л.М. Захарова, Е.И. Русина, М.М. Силакова. - Ульяновск: Вектор - С, 2009. - 90 с. - 5,6 п.л., автор вклад - 1,8 п.л. - ISBN 978-5-91308-119-3.

19.Дидактические игры этнокультурного содержания: методическое пособие [Текст] / Сост. Л.М. Захарова.а - Ульяновск: УГПУ, 2008. - 48 с. - 3 п.л.

20.Захарова, Л.М. Педагогическое сопровождение процесса этнокультурного воспитания детей дошкольного возраста: учебно-методическое пособие [Текст] / Л.М. Захарова. - Ульяновск: УГПУ, 2007. - 45 с. - 2,8 п.л.

21.Захарова, Л.М. Воспитание у детей культуры межнационального общения [Текст] / Л.М. Захарова: учебное пособие. - Ульяновск: Корпорация технологий продвижения, 2005. - 44 с. - 2,75 п.л. - ISBN 5-94655-045-4.

22.Захарова, Л.М. Симбирские этюды: Программа и методические рекомендации по развитию у старших дошкольников представлений о человеке в истории и культуре средствами музейной педагогики [Текст] / Л.В. Власова, Л.М. Захарова, Т.Б. Иванушкина. - Ульяновск: УИПКПРО, 2006. - 52 с. - 3,2 п.л., автор вклад - 2,4 п.л.

23.Захарова, Л.М. Мир, в котором я живу: Программа и методические рекомендации по воспитанию у детей дошкольного возраста культуры межнационального общения [Текст] / Л.М. Захарова, И.Р. Сайфутдинова. - Ульяновск: Вектор-С, 2008. - 102 с. - 3,25 п.л., автор вклад - 2,2 п.л. - ISBN 978-5-91308-090-5.

24.Захарова, Л.М. Мы - дети России. Программа по воспитанию патриотических чувств у дошкольников [Текст] / Л.М. Захарова, И.Б. Мубаракшина. - Ульяновск: Вектор - С, 2009. - 56 с. - 3,5 п.л., автор вклад - 2,8 п.л. - ISBN 978-5-91308-103-2.

25.Захарова, Л.М. Историческое краеведение в работе с дошкольниками [Текст] / Л.М. Захарова, И.Б. Мубаракшина // Детский сад от А до Я. - 2010.  - № 4. - С. 4Ц15. - 0,68 п.л., автор вклад - 0, 5 п.л.

26.Захарова, Л.М.а Воспитание патриотизма в дошкольном возрасте [Текст] / Л.М. Захарова, Т.В. Ларинаа // Воспитание дошкольников. - 2009. - № 1. - С. 9Ц27. - 0,93 п.л., автор вклад - 0,7 п.л.

27.Захарова, Л.М. Формирование этнокультурной компетентности дошкольников в проектной деятельности [Текст] / Л.М. Захарова, И.Р. Сайфутдиноваа // Детский сад от А до Я. - 2008. - № 3. - С. 48Ц59.а - 0,68 п.л., автор вклад - 0,58 п.л.

28.Захарова, Л.М. Формы сотрудничества детского сада с музеем [Текст] / Л.М. Захарова // Ребёнок в детском саду. - 2004. - № 5. - С. 75Ц77. - 0,18 п.л.

29.Захарова, Л.М. Вопросы воспитания у дошкольников культуры межнационального общения в программных документах [Текст] / Л.М. Захарова // Детский сад от А до Я. - 2006. - № 6. - С. 26Ц36. - 0,62 п.л.

30.Захарова, Л.М.Концептуальные положения и программа по воспитанию у детей дошкольного возраста культуры межнационального общения [Текст] / Л.М. Захарова // Детский сад от А до Я. - 2006. - № 6. - С. 60Ц72. - 0,81 п.л.

Научные статьи, доклады, тезисы:

31.Захарова, Л.М. Формирование национального самосознания в дошкольном возрасте как условие эмоционального благополучия детей [Текст]а / Л.М. Захароваа // Дошкольник. Образование. Здоровье: методические рекомендации по организации и содержанию образовательного процесса в дошкольных учреждениях Ульяновской области в 2004Ц2005 учебном году. - Ульяновск: УИПКПРО, 2004. - С. 79Ц83. - 0,25 п.л.

32.Захарова, Л.М. Ознакомление дошкольников с родным городом средствами музейной педагогики [Текст] / Л.М. Захарова // Дошкольник. Образование. Модернизация: методические рекомендации по организации и содержанию образовательного процесса в дошкольных учреждениях Ульяновской области в 2003Ц2004 учебном году. - Ульяновск: УИПКПРО, 2003. - С. 40Ц44. - 0,25 п.л.

33.Захарова, Л.М. Воспитание нравственных начал личности старших дошкольников средствами народной педагогики [Текст] / Л.М. Захарова // Дошкольник. Образование. Управление: методические рекомендации по организации и содержанию образовательного процесса в дошкольных учреждениях Ульяновской области в 2002Ц2003 учебном году. - Ульяновск: УИПКПРО, 2002. - С. 29Ц33. - 0,31 п.л.

34.Захарова, Л.М. П.Ф. Каптерев о работе национальных детских садов [Текст] / Л.М. Захарова // Вестник Чувашского государственного педагогического университета имени И.Я. Яковлева. - Чебоксары: ЧПГУ, 2002. - С. 55Ц58. - 0,25 п.л.

35.Захарова, Л.М. Концептуальные основы этнокультурного воспитания дошкольников [Текст] / Л.М. Захарова // Современное детство: развитие, образование, культура: материалы Всероссийской научно-практической конференции. - Ульяновск: Корпорации технологий продвижения, 2004. - С. 23Ц26. - 0,25 п.л.

36.Захарова, Л.М. Культурно-образовательное пространство дошкольного учреждения как фактор приобщения детей к региональным ценностям [Текст] / Л.М. Захарова // Реалии и перспективы образования и развития детей в ХХI веке: материалы Международной научно-практической конференции. - Ульяновск: Корпорации технологий продвижения, 2005. - С. 124Ц128. - 0,31 п.л.

37.Захарова, Л.М. Проектирование системы этнокультурного воспитания дошкольников [Текст] / Л.М. Захарова // Проблемы и перспективы дошкольного образования: материалы научно-практической конференции, посвященной 110-летию со дня рождения А.В. Кенеман.а - М.: Социально- политическая МЫСЛЬ, 2006. - С. 76Ц78. - 0,25 п.л.

38.Захарова, Л.М. Значение педагогических изданий в освещении проблемы ознакомления дошкольников с полиэтнической действительностью [Текст] / Л.М. Захарова // Традиции и инновации в дошкольном образовании: материалы международной научно-практической конференции, посвящённой 135-летию МПГУ. - М.: ТОМ, 2007. - С. 144Ц147. - 0,25 п.л.

39.Захарова, Л.М. Своеобразие воспитания патриотических чувств у дошкольников на современном этапе [Текст] / Л.М. Захарова // Патриотическое и гражданское воспитание в образовательной системе региона: проблемы и пути их решения: материалы межрегиональной научно-практической конференции / Под ред. Т.Б. Табардановой. - Ульяновск: УИПКПРО, 2008. - С. 24Ц28. - 0,31 п.л.

40.Захарова, Л.М. Эффективность воспитательной системы дошкольного учреждения этнокультурной направленности [Текст] / Л.М. Захарова // Перспективы и реалии дошкольного образования: межвузовский сборник научных трудов, посвящённый 50-летию научно-педагогической деятельности М.И. Богомоловой. - Тольятти: Фонд Развитие через образование, 2006. - С. 66Ц70. - 0,31 п.л.

41.Захарова, Л.М. Развитие проблемы патриотического воспитания детей дошкольного возраста в отечественной педагогике [Текст] / Л.М. Захарова // Психолого-педагогические и технологические аспекты патриотического воспитания детей дошкольного возраста: сборник трудов Всероссийской научно-практической конференции. - Тольятти: ТГУ, 2008. - С. 22Ц31. - 0,62 п.л.

42.Захарова, Л.М. Приобщение дошкольников к региональным культурно-историческим ценностям [Текст] / Л.М. Захарова // Культура как фактор развития ребёнка-дошкольника: материалы Всероссийской научно-практической конференции. - Чебоксары: Новое время, 2011. - С. 228Ц231. - 0,25 п.л.

СКАЧАТЬ ОРИГИНАЛ ДОКУМЕНТА

     Авторефераты по всем темам  >>  Авторефераты по педагогике