Авторефераты по всем темам  >>  Авторефераты по философии

Методология познания живого: идея самоподобия самоорганизующихся систем

Автореферат докторской диссертации по философии

 

а СОВРЕМЕННАЯ ГУМАНИТАРНАЯ АКАДЕМИЯ

Диссертационный Совет ДМ.521.003.01

а На правах рукописи

аа ааЧерезов Александр Евгеньевич

аа аМетодология познания живого: идея самоподобия

самоорганизующихся систем

аа а09.00.01- онтология и теория познания

аАВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

доктора философских наук

 

 

аа аМосква- 2008

Работа выполнена на кафедре философии Современной Гуманитарной Академии.

Научный консультант:аа а-а доктор философских наук, профессор

Г.Х Шингаров

Официальные оппоненты: а-доктор философских наук

В.И.Аршинов;

- доктор философскиха наук, профессор

К.Х.Делокаров;

- доктор философских наук, профессор

Г.И.Царегородцев

Ведущая организация: МГУ им. М.В.Ломоносова

Защита диссертации состоитсяаа л аа октября 2008 г. в 12 часов на заседании диссертационного совета ДМ 521.003.01 по присуждению ученых степеней по социологическим и философским наукам в Современной гуманитарной академии по адресу: 115114, г. Москва, ул.Кожевническая, д.3, зал диссертационных советов.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Современной аГуманитарной Академии по адресу: 115114 Москва, ул.Нижегородская, д.32.

Автореферат разослан л_______________2008_____года

аа Ученый секретарь

диссертационного совета

канд.философских наук аВ.Г.Голобоков

ааОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

а ктуальность темы исследованияа

В конце ХХ века в методологии науки произошли крупные изменения, связанные с бурным развитием биологии, когнитивных наук, появлениемаа междисциплинарного направления- синергетики.а Кардинальные изменения определили апереход к познаниюа самоорганизующихся систем. аСтановление методологииа познания живого, представляет собой сложный процесс, в котором развивается исходное содержание принципов жизни. Новые критерии научности включаются в научную культуру благодаря философскому обоснованию, что предполагает осмысление афилософских оснований науки о жизни. Изменение мировоззренческих и гносеологических ориентиров при переходе к новому этапу познания жизни требует развития методологии, ориентированной на познаниеаа самоорганизующихся асистем.

Междисциплинарная методология апознания живых система вбирает в себя эволюционно-синергетический и диалектико-материалистический подходы.

Рациональное, понятийное познание природы жизни связано с историей философии. Поиски первоначала, понятия, которое охватывает внешний материальный мир и мир субъекта, привели к выявлению принципа, сочетающего идеальное и материальное в их противоречивом единстве. Соотношение души и тела, духа и материи, лежит в основе генезиса философских понятий. аВ более поздний период, связанный с аразвитием экспериментальной науки, появляются первые зачатки научного апознания живых организмов. В аХУ11 веке Р.Декарт создал концептуальную модель живых существ и учение о рефлекторной сущности деятельности нервной системы, которое получило дальнейшее развитие в трудах многих ученых, в том числе И.М.Сеченова, И.П. Павлова. аВажный вклад в понимание проблемы саморегуляции, был внесен К.Бернаром, в его учении о постоянстве внутренней среды,- гомеостазе (по У.Кеннону). Постоянство внутренней среды есть условие жизни, автономности, свободы. а

В работах И.П.Павлова идеи саморегуляции и управления нашли свое дальнейшее развитие. Поддержание какой-либо функции в заданных границах он рассматривал как результат деятельности рефлекторных механизмов с элементами обратной связи (лобратных рефлексов, по его терминологии). В его же работах прослеживается выявление эффектов самоорганизации, синергетики,- лесли имеется в явлениях волнообразность, значит, дело идет об антагонистических процессах.

Процессы волнообразности или ритма,а в последнее время изучаются синергетикой. Особый интерес вызываюта динамические болезни, которые обусловлены нарушением временной организацией биологических подсистем и появление новых дисциплин- хронобиологии, хрономедицины. а

Возникшая в конце 40-х годов ХХ века кибернетика стала изучать процессы управления в алчистом виде. Норберт Винер ввел новую категорию- луправление, показал существенные отличия этой категории от других, например энергии, материи. Это позволило ему сформулировать понятие информации, положив в основу кибернетики изучение законов передачи и преобразования информации.

Создание междисциплинарной науки- синергетикиа связано с именами Г.Хакена и И.Пригожина. У истоков формирования нового научного мировоззрения стояли выдающиеся математики ХХ века: А.Пуанкаре, А.А.Андронов, А.Н.Колмогоров и др.

Синергетический, междисциплинарный подход в изучении живых систем развивали У.Матурана, Ф.Варела, Л.Маргулис, С.Кауффман, Р.Тома, К.Х.Уоддингтон, М.Эйген, Я.Г.Синай. Философские проблемы постнеклассической парадигмы разрабатывались главным образом в России (В.С.Степин, С.П.Курдюмов, В.И.Аршинов, В.П.Бронский, В.Г.Буданов, В.Э.Войцехович, Е.Н.Князева, К.Х.Делокаров, А.П.Назаретян и др.).

Развитие знаний в аобласти синергетики реализуется благодаря междисциплинарным взаимодействиям. Актуальность исследуемой проблемы обусловлено тем, что современное состояние философских апроблем познания живого, аширокого комплекса медико-биологических проблем требует более строгой и глубокой разработки понятий, моделей, с помощью которых можно исследовать важнейшие характеристикиа аживого на всех уровнях.

Перенос из кибернетики в биологию новой парадигмы требовал уточнения вводимых понятий. Согласно И.И.Шмальгаузену, общие принципы регуляции ааво всех случаях инвариантны и могут рассматриваться под одним углом зрения.

Философский аспект проблемы обратной связи был проанализирован Г.Х.Шингаровым: Это относится к основной закономерности кибернетики- наличию у всех классов явлений обратной связиЕКак возникает это лединство противоположностей, это самораздвоение целогоЕТаким элементом является мераЕ МераЕсамораздваивается на противоположные качественные состоянияЕдиалектическая связь между полярными состояниямиЕпринцип самодвижения. Данная концептуальная идея легла в основу исследования апринципа самоорганизации живых систем, как аметодологической основы апознанияа живого.

Проблема самоорганизации живых систем в её философском осмыслении прошла долгий путь борьбы, многолетних дискуссий между естествоиспытателями- материалистами и виталистами.а Древнейшее представление о психике исходило из того, что нервная система, как и весь организм, управляется нематериальной силой. Декарт считал, что высшие психические функции- это особая субстанция, не поддающаяся научному исследованию. В 30-50 годах Х1Х века открытие братьями Вебер явления торможенияа в периферической нервной системе и процесса центрального торможения И.М.Сеченовым имело принципиальное значение для понимания процессов управления и саморегуляции деятельности нервной системы. Торможение вводит в объяснение нервной деятельности диалектический момент борьбы противоположных начал как источника самодвижения. Важное значение для понимания процессов управления в живом организме имело открытое Шеррингтоном в мышцах проприорецепторов- сенсорных органов, информирующих центральную нервную систему о том, что происходит в исполнительных органах. Наличие этих механизмов в деятельности нервной системы предвидели еще Ч.Белл, Г.Гельмгольц и И.М.Сеченов. К началу ХХ века сложилось представление, что нервная система осуществляет управление функциями организма на основе антагонизма действующих механизмов. Ч.С.Шеррингтон в своем учении об лобщем конечном пути связывал процесс регуляции по принципу одновременного и последовательного включения противоположно действующих механизмов с реципрокным механизмом. Открытие аусловного рефлекса И.П.Павловым определило новый этап в изучении механизмов саморегуляции и управления функциями организма.

Первая половинаа Х1Х века была ознаменована важнейшими открытиями ава области биологии и медицины. Клеточная теория Т.Шванна и Р.Вирхова, эволюционное учение Ч.Дарвина, классические исследования Ч.Белла и Ф.Мажанди, И.Мюллера, Э.Дюбуа-Реймона, Г.Гельмгольца, Ф.Велера, Р.Вирхова, К.Бернара, И.М.Сеченова, И.П.Павловаа способствовали раскрытию основных принципов строения и функции различных органов животных и закономерностей индивидуального и филогенетического развития. Главным итогом этих исследований была яркая и убедительная демонстрация того, что процессы, совершающиеся в организме животных, могут быть поняты на основании тех же законов физики и химии; и что нет непроходимой грани между неорганической природой и органической, соответственно нет непознаваемой жизненной силы.

Изучение процессов регуляции в развитии биологических систем явились предварительным вариантом современной исследовательской программы апознания динамики неравновесных процессов. Принципы универсального эволюционизма, объединили в единое целое идеи системного и эволюционного подходов. В центре внимания аоказались наиболее фундаментальные процессы, связанные с наследственностью и эволюцией.

Современное понимание жизни, аэволюции, аформируется апод влиянием идей самоорганизации, генетики, аэтологии, эволюционной биологии,а когнитивных наук. Серьезная проблема наметиласьа в результатеа возникновенияа биотехнологии, появлением возможности изменения генетической априроды человека. аМногообещающее направление связано с применением стволовых клеток в области геронтологии. Перспектива новой медицины обусловлена развитием технологии регенерации любых тканей и органов, лечением сердечно-сосудистых и онкологических заболевания. Междисциплинарный синтез характерен также для такого направления методологии акак когнитивная эпистемология.а Когнитивность, как показали ааУ.Матурана и Ф.Варела, является атрибутома всего живого. Ва диссертации аразвивается новое направление осмысления теории И.П.Павлова, в русле когнитивной эпистемологии,а биологических, условно-рефлекторных оснований интеллекта.

Междисциплинарный подход к апроблемама апознания аживого выявил фундаментальную основу самоорганизации,- аструктуру обратной связи, причинно замкнутую на себя, лежащую в основе принципа регуляции гомеостаза, аутопоэзиса (У.Матурана). Истоки принципа гомеостаза, аобнаруживаются в учении И.П.Павлова, который придавал огромное значение точному количественному изучению приспособлений, стоящих на страже этого стремления к постоянству. В сохранении динамического постоянства внутренней среды организмаа состоит смысл физиологических функций, понимания организма как саморегулирующейся системы. аСам термин гомеостаз ввел в науку американский физиолог У.Б.Кеннон.

С философской точки зрения принцип живого определяется (Аристотель) как причина самого себя, самоцель. Логика причинно-следственной связи в такой структуре состоит в том, что идеальная форма (информация) и материальная (реализация информации) замкнулись в кольцевую структуру, определяющую процессаа воспроизводства (аутопоэзис) и эволюцию жизни. Под идеальной формой понимается отражение, семантика информации в виде знаковой системы. Основы понимания природы идеального в виде знаковой формы, в деятельности нервной системы, как показал Г.Х.Шингаров, были заложеныа И.П.Павловым в учении об условном рефлексе: Знак, сигнал в лидеальной форме содержит мотивирующую силу безусловного раздражителя и поэтому представляет его в целостной условнорефлекторной деятельности. В концепции идеального Г.Х.Шингарова, важно подчеркнуть более широкий охват этой проблематики, выходящей за рамки, ограниченные понятием сознания. Связь аидеального с семантикой знаковых систем, языка, является основой понимания природы идеального. В нашем исследовании развивается данное направление и показывается, чтоа первой акогнитивной информационной аасистемой отражения в аистории возникновения жизни, явилась генетическая программа, лежащая в основе развитияа и целесообразного поведения. Понятие когнитивности живых систем на клеточном уровне (рецепторы на мембране клетки и др.) асвязывается с управляющейа программой, выполняющей функцию линтеллекта, обеспечивающего целесообразное поведение, развитие.

Принцип живого,а выраженный в понятиях души, субстанции, алпонятия, монады, связывающий идеальную форму с материальной в кольцевой структуре, проходит через всю историю афилософии. аТак уже Аристотель, определяет душу живого как самодвижущий апринцип, внутреннюю цель живого, которой присуще круговое движение: АнаксагорЕговорит, что ум есть душа, так как ум, мол, присущ всем живым существамЕЧто касается начал, то имеется разногласиеЕмежду теми, кто считает их телесными, и теми, кто признает их бестелесными, объявляет начала состоящими из обоих. В этом фрагменте усматривается генезис проблемы соотношения бестелесного (идеального) и телесного (материального). Принцип, связывающий идеальное и материальное в одной целостной структуре, отвечает диалектическому подходу,- раздвоения единого на две противоположные формы, которые опосредуют друг друга, определяя самодвижение и развитие.

В диссертации выявляется связьаа философских понятий души, субстанции, монады, понятия с апринципом жизни на разных уровнях развития. Выявление общего принципа живого, ав философии, биологии и синергетике, позволяет достичь нового уровня обобщения, свойственного этапу современного познания. В поиске генезиса принципа самоорганизацииа живого, исследование опирается на теорию лауреата Нобелевской премии аМ.Эйгена: Первичная информация представляет собой функцию, которая обеспечивает своё собственное воспроизводство...информация приобретает смысл только через функцию, которую она кодирует. Такую систему можно сравнить с замкнутой петлей.

Как показал М.Эйген, для обеспечения эволюции необходима конкуренция самореплицирующихся (автокаталитических) систем. Ни нуклеиновые кислоты, ни белки, взятые по отдельности, не могут подвергнуться отбору и эволюционировать. Тем самым М.Эйгену удалось раскрытьа эволюционный смысл процессов редупликации (удвоения, повторения) и синтеза информационных макромолекул. Отношения между нуклеиновыми кислотами и белками представляют собой сетевую иерархию замкнутых петель.а Круговая логика взаимодействия между причиной (ДНК) и следствием (белки)а приводят к возникновению макроскопической функциональной организации, обладающей способностью к самовоспроизведению, отбору и эволюции.а

Диалектический принцип раздвоения на две противоположные формы в рамкаха научного подхода приобрел асвою конкретную форму. Идеальность души определяется природой информации, что соответствует идеальной форме, в процессеа реализации программы, она формирует материальную форму в виде организма. На языке биологии это соответствует отношению между генотипом (ДНК) и фенотипом (белками). Между двумя формами возникает кольцевая алогика самоцели,- в знаковой системе программы отражена структура фенотипа, поэтому самореализация означает переход генотипа в фенотип, что порождает противоположную форму того же содержания,- линое самого себя.а Информация, закодированная в геноме (идеальное), есть иная формаа организма. Раскрытие механизма генетического кодирования раскрыло тайнуа внутренней цели, души живого. В этом отношении интерес представляет учение Аристотеля об энтелехии (лдуб в желуде).

Воспроизводство живого организма связано с матричным принципом биосинтеза белков, аобеспечивающим самоподобие, повторение (итерацию) аструктурного паттерна организма. Понятие самоподобия составляет основу природы фракталов. В работе исследуетсяа связь фракталов с принципом обратной связи. Показывается, что фрактал образуется в процессеа итерации,- повторения общего структурного паттерна, за счет обратной связи. Согласно В.Ф.Панову:а Мандельброт обнаружил принцип, с помощью которого образуются самоподобные структуры. Это происходит в процессах с обратной связью, которые описываются нелинейными законами. а Функция обратной связи определяет аповторения (итерацию) одного и того же паттерна. В случае воспроизводства генетических матриц,- речь идет о повторении генома,- авоспроизведение популяции, роста, развития фрактальных сетей экосистемы.

Сходную точку зрения авыражает В.В.Исаева: ПовторениеЕ структуры в разном масштабе создает масштабную инвариантность фракталов. Этот... процесс, включающий обратную связь и самореферентность (возникшая формаЕ служит исходной для последующей) . а

Как показал Г.Х.Шингаров, принцип возникшая форма Цисходная для последующей впервые экспериментально был разработан И.П.Павловым в 90-е годы Х1Х века при изучении функций пищеварения, в результате чего возникло представление о пищеварении как о целостной саморазвивающейся и саморегулирующееся системе (принцип поэтапной регуляции функции организма). а

Среди разных симметрий особое значение имеет инвариантность при изменении размеров, называемая самоподобием.аа Самоподобие- это единственная из всех симметрий, которая порождает антитезу симметрии- хаос. Возникновение хаоса тесно связано с самоподобием.а Концепция фракталов (масштабной инвариантности) дает новую логику для понимания структуры, формообразования и функционирования биологических систем. Итерационный процесс- эффективный способ кодирования и расшифровки аинформации. Живые организмы используют генетическое кодирование и механизмы морфогенеза повторно и многократно, что позволяет сжимать генетическую информацию. Биологический смысла ветвящихся, сетевых фракталов состоит в увеличении площади раздела фаз, максимальное заполнение пространства, что обеспечивает организмам максимизацию площади обмена с окружающей средой и интенсификацию метаболизма при минимизации общего объема. Фрактальная размерность представляет собой показатель меры заполнения пространства фрактальной структурой. Тканевый уровень фрактальных исследований включает морфологическую организацию и разнообразные гистогенезы в норме и патологии. Обнаружилась фрактальная организация дыхательной, сосудистой и других систем организма.

В общей концепции синергетики главным конструктом является фрактал, который стал общенаучным понятием, означающим самоподобную, сетевую, переходную структуру.

Проведенный анализ показал, что в подходах к проблеме сущности жизни, структурному принципу самоорганизации нет единой точки зрения.а Это отмечал ещё Аристотель при анализе понятия души. В связи с этим необходимо авыявить общий принцип самоорганизации живого (паттерн, клеточку) в философии, биологии и синергетике. Такой комплексный подход позволяет решать ряд взаимосвязанных задач,- выявляет рациональную основу афилософских понятий, в основе которых лежит принцип живого, эксплицирует их наа современном уровне познания аживой природы, аинтегрирует знания о самоорганизации живых асистем в свете междисциплинарного подхода.

Существо комплексного подхода заключается в развитииа принципа живого за счет междисциплинарной интеграции, в ааконтексте философии,а биологии и синергетики. В этом вопросе исследование основывается на концепции Г.Х.Шингарова,- диалектического раздвоения- меры, как основы принципа саморегуляции.

Связь асаморегуляции с диалектикой развития прослеживается также в концепции аВ.С.Степина: Вклад в разработку категориального аппарата необходимого для осмысления...саморазвивающихся объектов было внесено Гегелем... нечто...порождает свое иное вступает с ним в рефлексивную связь.

Аналогичный подход к диалектике развивает аД.С.Чернавский: Гегелю удалось сформулировать основныеЕобщие свойства,Е развивающихся системЕсовременная синергетика являетсяа математической основой диалектического материализма.

Рефлексивная связь - это замкнутый на себя причинно-следственный процесс, лежащий в основе асамоорганизации живого. В работе развивается понятие рефлексивной связи применительно к истории философии, выявляются основы самоорганизации живого в философии Канта, Шеллинга, Гегеля. ааСогласно Гегелю, аалпонятие на уровне живых существ есть то же самое, что душа аАристотеля. аРечь идет о принципе живого, который Гегель называет понятием или душой живого организма. Прослеживается асвязь понятия с монадой Лейбница,а субстанцией Спинозы.а Лейбниц также аопределяет монаду кака душу живого существа. В таком понимании понятие (душа) выступает в качестве внутреннего управляющего, идеального фактора, сходного по функции с генетической информацией. Это представление о природе принципа живого, аусиливает воззрение финского логика Г.Х.Вригта: Из отрицания отрицания...следует нечто отличное от исходного понятия...переформулируем их идеи в терминах отрицательной обратной связи. Процесс обратной связи носит характер двойного отрицания. а

Осмысление нового подхода к органической целостности состоит в том, что генезиса живого есть диалектически целое, которое раздваивается на апротивоположные полюса, агде взаимодействие аидет от одного полюса к другому, удерживаяа заданную меру и процесс ааповторения себя (итерацию) путем воспроизводстваа структурного паттерна а(генома).

Воспроизведение генома организма на основе рефлексивной связи порождает повторение апаттерна, что определяет самоподобие системы. Сопоставляя понятие самоподобия Б.Мандельброта с идеей рефлексивной связи, авыявляется связь междуаа диалектическим подходом и фрактальной методологией.аа Фрактальность построения анауки Логики отмечается в работе В.В.Попкова: Логическое единство теории, опирающейся на двойственность...теория диалектики Гегеля самоподобна (фрактальна)...Являются ли эти гегелевские петли умозрительными или за ними стоит какое-то фундаментальное свойство....

В процессе анализа обосновывается, что принцип раздвоения на аидеальную и материальную форму, образующие антагонистические полюса,а замыкающиеся друг на друга, составляет структурную основу принципа самоорганизации живого. В этом обнаруживается природаа рефлексивной связи, диалектика саморегуляции (гомеостаза), выраженная в понятии меры (Г.Х.Шингаров).

СТЕПЕНЬ РАЗРАБОТАННОСТИ ПРОБЛЕМЫ

Проблема методологии познания живого, общего паттерна самоорганизации, фрактальной методологии, в контексте анализа афилософских понятий, ааявляется малоисследованной областью афилософии и междисциплинарного направления.

аНовой малоисследованной областью аявляетсяа структурная основа апринципа самоорганизации живых систем. аМеждисциплинарный подход к онтологическим и гносеологическим основам самоорганизации живых систем,а принципу живого в философии ааявляетсяа проблемной областью аав философии и синергетики.

В качестве методологической, теоретической основы диссертационное исследование основывается на концепции диалектического самораздвоения меры Г.Х.Шингарова, лежащей в основе саморегуляции живых систем, а также идеи самоорганизации рефлексивной связи В.С.Степина, Д.С.Чернавского, Г.Х.Вригта, в которых переосмысливаетсяа адиалектика в свете синергетики.

аАнализ аасамоорганизации живого, выявление структурной основы,- клеточки самодвижения, открывает новыеа астороны амеждисциплинарного синтеза,- диалектики развития живых систем и теории самоорганизации.

Методологические основы саморегуляции исследователись в работах Г.Х.Шингарова, Г.И.Царегородцева,а К.Фукс-Киттовского, М.Янкова, аВ.С.Степина, Е.Я.Режабека, Е.Н.Князевой, В.И.Аршинова, аВ.А.Глядкова, И.Т.Фролова и др.

Данная тематика нуждается в дальнейшем развитии, в направлении выявленияа структурной основы (инварианта масштабирования) принципа живого ваа философииа и междисциплинарном направлении науки.

а ЦЕЛЬ, РЕШАЕМАЯ ПРОБЛЕМА И ЗАДАЧИ

аа ИССЛЕДОВАНИЯ

а а

Цель работы заключается в анализе методологических проблем познания принципа живого в аафилософии, биологии и синергетике.а Решаемая проблема заключается в раскрытии общего паттерна живых систем, осмысление асамоорганизации живого, нового междисциплинарного подхода ка эволюции.

а Поставленная проблема предполагает решение следующих исследовательских задач:

- разработки концепции генезиса понятия живого ав истории философии ас позиции адиалектико-материалистического подхода,а биологии, методологии самоорганизующихся систем;

- выявлениеа структурной основы аcамоорганизации живых систем в контексте теорий К.Бернара, И.П.Павлова, аМ.Эйгена, У.Матурана, Ф.Варела;

- аанализ аметодологических оснований теории И.П.Павлова с целью выявления условно-рефлекторных оснований интеллекта, знаковой формы отражения в свете когнитивной эпистемологии;

-аа разработку модели источника эволюционной изменчивости и пределов эволюции;

- выявление связи адиалектики с принципом жизни, в контекстеа понятий алсамоцель, причина самого себя, монада, понятие;

- исследование понятия гомеостаза в истории становления биологии, условно-рефлекторного учения, в свете современныха проблем медицины, общей патологии, хронобиологии.

Первоначальная гипотеза состояла в том, что в основеа философских систем, генезиса понятий лежит принцип живого, который проходит сквозь всю историю философии. аПринцип, связывающей идеальное и материальное в кольцевую структуру, противоречивое единство, определяет диалектическое ядро развития. С другой стороныа кольцевую структуру необходимо было выявить в качестве общего паттерна живых самоорганизующихся систем. Совпадение между принципом живого в современной биологии и его философскими понятиями алсамоцели, причины самого себя выступает в качестве критериями верности первоначального предположения.

ОБЪЕКТ ИССЛЕДОВАНИЯ

- структурные основания самоорганизации, развития живых систем в истории философии, биологии и синергетики.

ПРЕДМЕТ ИССЛЕДОВАНИЯ

а- методологические проблемы познания асамоорганизации аживого в свете междисциплинарных исследований в философии, исследование методологических проблем теории эволюции, анализ понятия гомеостаза в свете проблем общей патологии и синергетического подхода к динамическим болезням.

ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ И МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ аОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ

Методологическим ориентиром выступают концепция принципа регуляции,-а самораздвоения меры аГ.Х.Шингарова; разработку понятия рефлексивной связи ав концепции В.С.Степина, Д.С.Чернавского, аГ.Х.Вригта, как основы междисциплинарного подхода к диалектике. а

Диссертационная работа основывается на ряде теорий и философских направлений методологии познания:

концепции самораздвоения меры на противоположные качественные состояния в самоорганизующихся системах Г.Х.Шингарова;

разработке понятия рефлексивной связи, закона лотрицания отрицания как основы диалектикиа ав работах В.С.Степина, Д.С.Чернавского, Г.Х.Вригта, Е.Я.Режабека, И.Т.Фролова, В.И.Аршинова, Е.Н.Князевой, И.К.Лисеева, К.Фукс-Киттовского, М.Эйгена, П.К.Анохина, И.П.Павлова;

анализе методологии фрактального подхода в работах Б.Мандельброта, В.И.Аршинова, Е.Н.Князевой, С.П.Курдюмова, В.Э.Войцеховича, В.В.Исаевой, М.Шредера; исследование проблемы знака и значения, идеального в трудах Г.Х.Шингарова, Д.И.Дубровского, Э.В.Ильенкова, М.Янкова;

исследовании методологических проблем понятия гомеостаза, аав трудах П.Д.Горизонтова, И.П.Павлова, П.К.Анохина, Н.Винера, Р.Харди, Д.С.Саркисова, В.М.Дильмана, К.В.Судакова, К.Х.Уоддингтона.

РЕЗУЛЬТАТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ И ИХ НАУЧНАЯ НОВИЗНА

Новизна и научная значимость исследования определяется разработкойа концепции принципаа самоорганизации живых систем в свете истории философии, методологических проблем биологии иа синергетики. Выявлен генезис принципаа кольцевой связи в истории философии и его связь са понятиями самоцели, причины самого себя, понятия, души.

Анализа эволюционной изменчивости и пределов эволюции авносит вклад ва теорию эволюции и методологию глобального эволюционизма.

Исследование проблем когнитивной эпистемологии, биологических предпосылок аинтеллекта,а выявило новые подходы ва осмысленииа ряда современных проблем.

Осмысление понятия гомеостаза в контексте медико-биологических проблем выявил общую основу механизма нарушения гомеостаза на тканевом уровне. Особое значение в этом контексте имеет новое направление,- динамические болезни, которые вызываются нарушением временной организации подсистем и связано с нарушением динамики нелинейных систем. Изучение динамики систем с обратной связью в регуляции гомеостаза позволяет понять появление колебаний и хаотической динамики, приводящие каа нарушению контроля. Предложена концепция тканевого гомеостаза как методологическая основа исследованияа возрастных заболеваний.

В ходе диссертационного исследования были получены следующиеа результаты, выносимые на защиту:

1.аа Концепция общегоа принципаа живых систем исходит из единого пониманияа сущности жизни иа интеллекта, структурная основа которого состоит в том, что идеальная форма (информация) и материальная (реализация информации в фенотипе) замкнулись друг на друга в кольцевую структуру, которая определяет воспроизводство и эволюцию живого. Под идеальной формой понимается семантика знаковых систем (отражения, информации), поэтому кольцевой принцип выступает как онтологическоеа иа гносеологическое основание, определяя логикуа живого в виде понятий самоцели, причины самого себя. Логика кольцевой связи, в виде соотношения идеального и материального, составляет существо основополагающих понятий- первоначал в истории философии (лдуши,а субстанции, монады, понятия).а Выявление структурного инвариантаа живого развивает новый фрактальный подход к осмыслению самоорганизации (аутопоэзиса) живого,а формируетаа методологическую основу междисциплинарногоа синтеза философии, биологии и синергетики.

2. Концепция общегоа паттерна живого исходит изаа принципа самоорганизации, диалектического самораздвоения меры (Г.Х.Шингарова),а который состоит ва раздвоении на противоположности, гдеа идеальная форма (информация) и материальная, замыкаютсяа друг на друга в кольцевую структуру, определяющуюа воспроизводствоа паттерна живого и эволюцию.

3. Анализ принципа живогоа в философии Канта, Шеллинга, Гегеля показал, что он связан саа раздвоением органического целого наа противоположные формы, замкнутыеа друг на друга, где идеальнаяа форма, через иную форму самой себя, воспроизводитсяа и сохраняет себя. В современной теории живого принцип самоорганизации связывается с логикой кольцевой связи (М.Эйген), аутопоэзиса, раздвоением системы на фенотип и генотип, где информационная программа замыкается в кольцо со своим белковым продуктом, ферментативная активность которого направлена на сохранение и размножение программы.

4. Концепция кольцевого паттерна самоорганизации как общего принципа жизни вносит вклад в становление глобального эволюционизма,а выступая в качестве методологического основанияа междисциплинарной науки, объединяющей науки о природе иа науки о духе, конкретизирует эволюционный механизм возникновения новых структур.

5. Предложенная модель источника эволюционной изменчивости иа пределов эволюцииа развивает новыйаа подход к механизму эволюции в свете фрактальной методологии.

6. Законыа условно-рефлекторной деятельности,а открытые И.П.Павловым,а выступают в качестве нейрофизиологического механизмаа интеллекта, в равной степени они составляют природу знакового, информационного отражения.

7. Методологический подход к пониманию природы гомеостаза привел к обоснованию концепции тканевого гомеостаза как основы возрастных заболеваний. В основеа ее лежит представление о природе динамической устойчивости тканевого гомеостаза и его пределах (точки бифуркации) разрушения, поэтому ускорение ритма, динамики репопуляции в условиях хронической пролиферации, приводит к прогрессирующей эмбрионализации, которая снижает специализацию тканей, вызывая функциональную недостаточность.аа Развитиеа прогрессирующей эмбрионализации, разрушает обратную связь, осуществляемую кейлонами, контролирующими делений стволовых клеток. Анализ динамики тканевого гомеостаза в свете синергетического подхода к динамическим болезням раскрывает новое понимание механизма возрастной патологии.

ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ ЗНАЧИМОСТЬ ПОЛУЧЕННЫХ РЕЗУЛЬТАТОВ

Разработка проблем, поставленных в диссертации и полученные в ходе исследования результаты развивают междисциплинарное направлениеа наук, в центре которого находится понятие жизни, глобального эволюционизма. Разработанная методология познания общего паттерна живого выступает в качестве герменевтического принципа в осмысленииаа философскихаа понятий: самоцели, причины самого себя, души, понятия, монады,а субстанции. Выявление структурного основанияа живогоа развивает концепцию диалектического раздвоения меры Г.Х.Шингарова,а конкретизирует понятие рефлексивной связи в концепции диалектики В.С.Степина, Д.С.Чернавского, Г.Х.Вригта.

Разработанная модель внутреннего источника эволюционной изменчивости и пределов эволюции вносит вклад в развитие методологических проблем эволюционного учения.

Исследованиеа лусловно-рефлекторных оснований интеллекта расширяет методологическую базу когнитивной эпистемологии.

В рамках анализа методологических проблем понятия гомеостаза, достигнут новый уровень осмысленияаа механизма общей патологии связанного со старением.а Модель тканевой патологии развивает представление о природеа динамических болезней, обусловленных нарушением ритма, временной организации пролиферации. Анализ самоорганизации системы с обратной связью в регуляции стабильности тканевого гомеостаза, расширяет методологические основы синергетики в познании динамических заболеваний.

ПРАКТИЧЕСКАЯ ЗНАЧИМОСТЬ ПОЛУЧЕННЫХа РЕЗУЛЬТАТОВ

Разработанная методология познания структурного основания живого выступает в качестве герменевтического принципа, ключа в осмыслении философских понятий: самоцели, причины самого себя, души, понятия, монады, субстанции иа служит основой рационализацииа философии в направлении междисциплинарного синтеза философии, биологии и синергетики.

Выявленнаяа структураа принципа живого развивает концепцию раздвоения меры Г.Х.Шингарова, конкретизирует понятие рефлексивной связи в концепции диалектики В.С.Степина, Д.С.Чернавского, Г.Х.Вригта.

Предложенная концепция внутреннего источника эволюционной изменчивости и пределов эволюцииа развивает методологические основы теории эволюции иа исследования природы самоорганизующихся систем.

Выявление условно-рефлекторных оснований знаковых систем и процесса познания авносит вклад в развитие когнитивной эпистемологии, теории интеллекта.

Модель тканевой патологии развивает представление о природе динамических болезней, механизмах разрушения тканевого гомеостаза, чтоаа служит методологической основой в исследовании и клинической практике данной группы заболеваний.АПРОБАЦИЯ РЕЗУЛЬТАТОВ ИССЛЕДОВАНИЯ

Основные положения, содержащиеся в диссертации, докладывалисьа на всероссийских, международных, московских научных конференциях: Всероссийская конференция Философия здоровья россиян сегодня (Москва,2005); общероссийская и общеуниверситетская конференция Здоровье как феномен культуры (Москва, МГПУ 2004); научная конференция факультета социологии МГПУ (Москва, МГПУ 2005); общеуниверситетский семинар Российского химико-технологического университета им. Д.И.Менделеева Наука, технология, общество (Москва,2000); Третий Российский Философский конгресс Рационализм и культура на пороге третьего тысячелетия (Ростов-на-Дону,2002); общеуниверситетская конференция Современная стратегия развития образования: сущность, тенденции, особенности управления (Москва, МГПУ, 2002); общеуниверситетская конференция Социально-гуманитарное образование: состояние, тенденции, перспективы Москва, МГПУ 2002); Международная конференция ХХ1 век: проблема подготовки специалистов педагогического образования (Москва, МГПУ,2007); Международная конференция УТекст и контекст: лингвистические, литературоведческие и методические аспекты (Москва, МГПУ,2007).

а СТРУКТУРА РАБОТЫ

Работа построена в соответствии с общим замыслом и логикой исследования. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения и списка используемой литературы на русском и английском языках.

аа ааСОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во Введении обосновывается выбор и актуальность темы исследования, анализируется степень разработанности темы, определяютсяа задачи, научная новизна, теоретическая и практическая значимость диссертационной работы.

Первая глава Понятиеа живого в истории философии,а посвящена задаче осмысления сущности живого в истории философии.а Анализируютсяа философские определения живого- такие как самоцель, причина самого себя, душа, выдвинутые Аристотелем. Сущность живого осмысливается с позиции современной методологии,- принципа обратной связи,а связывающегоа противоположные формы,- фенотипа и генотипа,а в единый организм.аа

В методологическом плане, исследование опирается на концепцию диалектического принципа раздваивающейся меры Г.Х.Шингарова, а также концепцииа В.С.Степина и финского логика Г.Х.Вригта, в которой философия Гегеля рассматривается как первая категориальная сетка, отразившаяа логикуа развития самоорганизующихся систем: Весомый вклад в разработку категориального аппаратаЕ внесено ГегелемЕнечтоЕпорождает свое иное вступает с ним в рефлексивную связь.

Анализируется генезис принципа рефлексивной связи в истории философии. Конкретизируя представление о природеаа живого, Гегель отмечал, что понятие, которое выступаета как общий принцип системы, представляет собой то же самое, что душа уаа Аристотеля. Эта связь явилась путеводной нитью в раскрытииа основы рядаа связанных друг с другом категорий,- понятия, монады, души, субстанции, самоцели.а С позиции аристотелевского понимания души, как внутренней цели, причины активностиа и развития организма, она выступает в качестве внутренней программы, управляющего идеального фактора. Понятие души Аристотеля, сталоаа основой более поздней разработки семейства родственных понятий,- субстанции, монады,а понятия.

В ходе анализа обосновывается, что различные философские системыа исходят из общего принципа,- раздвоения единого на противоположности,а между которыми образуетсяа связь.а Уа Аристотеляа принцип живого связывается са понятием души.аа Душа и тело образуют противоречивое целое,- раздвоенное на противоположности,- идеальную и материальную формы, замкнутых друг на друга.

В современной биологии внутреннее раздвоение организмаа соответствует понятиям генотипа и фенотипа. Анализируяа определенияа души в трудах своих предшественников, Аристотель пишет: ФилософыЕопределяли душу тремя (признаками): движения, ощущения, бестелесностиЕдуша движет телоЕДемокритЕутверждал, что душа и ум одно и то жеЕона естьЕ бестелесноеЕнепрестанно текучееЕдуша есть энтелехия Е телаЕЭнтелехия же имеет двоякий смысл или такой, как знание, илиЕ созерцания. Душа, как показал Аристотель, есть причина и начало живых существ. Душа есть источник движения тела, как цель, к которой движение направляется и как сущность живого. В природе всё существует ради чего-нибудь. Все живые существа- орудия души и существуют ради души. С позиции современных представлений, определения души, соответствуютаа внутреннейа целиа организма. Под целью в современной биологииа понимаетсяа информационная программа. Всё живое стремится к осуществлению запрограммированного поведения, образу жизни, обеспечивающему самосохранениеа и размножение.

Раздвоениеа организмаа в современной науке осмысляется в новых понятияха и выступаета как основа сущности живого. Согласно Э.Майр: Каждая биологическая особь имеет своеобразную двойственную природу, слагаясь из генотипа (полного набора имеющихся у данной особи генов) и фенотипа (организма, получающегося в результате трансляции генов, содержащихся в генотипе).

Душа определяетсяа как идеальный фактор, внутренняя цель,а зародыш, в котором хранитсяа организм,а управляющий развитием живого существа. Ва биологииа фактор управленияаа связывают с понятием информации.аа Принцип раздвоение единого на противоположные формы применимо к понятиям генотипа и фенотипа.а

Соотношение между идеальной формойа и материальной проходит сквозной линией через всю философию, являясь понятийной основой (лклеточкой) дляа ряда систем. Природу принципа раздвоения исследуют Д.Антисери и ДЖ.Реале: Композиция материи и формыЕдает образ объединяющего разные полюса началаЕтело есть потенциальный субстрат, форма как актуализация жизни дана в виде душиЕ она естьЕ- энтелехия тела. В современной терминологии понятиеа субстанция, соответствуют определениям генетической, нейродинамической информации.аа Информационная программа содержита в закодированной форме аструктуруа организма,аа реализация информации означает переход в иную форму,- фенотипа.аа

Душа в учении Аристотеля проходит три ступениа развития.а Душа в соответствии с данным делением имеет три части: 1)вегетативную, 2)чувственную иа 3)рациональную. Растения имеют только вегетативную душу. Животные обладают растительной и чувственной душой. Человек как разумное существо обладает тремя частями. Таким образом, душа растительная определяет функции питания и размножения; душа животная характеризуется деятельностью органов чувств,а передвижения;а душа человека характеризуется кроме названных способностей,а мышлением.

В философии Аристотеля, Платона, Плотина особое место в определении душиа занимает принцип кругового вращения.а В аристотелевском определении живого какаа самоцели, причины самого себя, выявляется кольцевая причинно-следственная логика.а Данное определение живого указывает на генезис принципа обратной связи.

С позиции современной науки, как показал лауреат Нобелевской премии М.Эйген, принцип самоорганизации живых существа возникает в виде замкнутогоа процесса, - петли, где информационные молекулы (РНК, ДНК) и белки образуют кольцевую связь, определяющуюа воспроизводство (повторение) первичногоа существа.а Таким образом,аа философские понятия душа,а субстанция, понятиеа имманентно связаны с принципом живого.

Во втором параграфеа Сущность живого в древнекитайской философии подвергается анализуа основное понятие древнекитайской философии.а Исследование этого вопроса выявилоаа связь понятия дао с природой идеального и сущностью жизни. Дао трактуетсяа как понятиеа истины, как высший принцип, который безостановочно движется по кругу.

Современные китайские философы приходят к выводу, что бытие и небытие представляют собой основные категории в философии Лао-Цзы. Дао в себе содержит формы предметов и определяется как жизненная энергия. Дао определяется как духовная субстанция, аналогичная понятию лидеальной души. Движение по кругу характеризует дао с точки зренияа воспроизводства. Ван Би сформулировала понятия корень (под которым понимается дао или небытие) и вершина, причем движение идет от корня к вершине, а затем возвращается к корню.а Раздвоение на идеальное и материальное, которые опосредуют друга друга, составляета основу понятия дао. Выявляетсяа общность категорииаа дао с понятиями души древнегреческой философии.а

В третьем параграфе Основное понятие древнеиндийской философииа в центре внимания оказывается категория,аа трактуемая как лум, жизнь.а В философии Упанишад, согласно индийскому философу М.Рой, раскрывается система жизни,а основу которой составляет понятие Брахмана. Данное понятиеа определяется как листочник, порождающий живые существа. Как духовная сущность,а Брахман не ограничивается пространством и временем, что указывает на природу идеального. Идеальная сущность определяется как знание, управляющая сила души.а Природа Брахмана есть лединое, которое раздваивается. Ва определениях Брахманаа узнаютсяаа атрибуты идеальнойа души как основы живых существ.

Анализ основного понятия, лежащего в основании китайской, индийской, греческой философии выявил общий принцип живого, связывающийа материальное и идеальное в кольцевой структуре. Выдвинутая модель общего генезиса философии, опирается на концепцию принципа двойственности И.А.Герасимовой: Следует Е выделить принцип, который я бы назвала генетическим двуединствомЕВсе дуалистические модели мира с разделением на душу и тело, психическое и физическое отвечают принципам двойкиЕПримеромЕможет служить индуизмЕдиада- это двуединство неизменной основы и изменяющей его СилыЕУм есть ШактиЕв западной традицииЕУм (Нус) в философии Платона и Аристотеля выступает как перводвигатель и формообразующий принципЕорганизующую роль играет принцип фрактальностиЕКлассическим примеромЕможет служитьЕкитайская модель инь и янЕИнь и Ян образуют монаду- дао. В выдвигаемой моделиа акцентируется внимание на проблеме взаимосвязи идеального и материального, взаимного перехода, механизма развития.

В четвертом параграфе Понятие живого в немецкой классическойа философииа показывается, что кольцевая структура принципа жизни в философии Канта, Шеллинга, Гегеля, образует основу диалектической взаимосвязи между идеальной формойа и материальной.

Исследуя природу живого, И.Кант, подчеркивал, что организм не является простой машиной, в отличии от неё, он обладает формирующей силой. Живое выступает как организующая сила. Назвать природу, - пишет Кант,- и её способность действовать в органических продуктах аналогом искусстваЕнедостаточноЕОна же организует сама себяЕдля самосохраненияЕорганическая материя служит орудием душиЕорганический продукт природы- это продукт, в котором все есть взаимно цель и средство.

Внутренняя цель (понятие) организма выступает в качестве души живого.аа Принцип, связывающийа идеальное и материальное в органическую целостность, прослеживается во многих философских системах.а Жизнь или органическая природа,- пишет Гегель,- есть та ступень природы, на которой выступает понятие; но как слепоеЕне мыслящее. ааСущность живого у Канта, Шеллинга, Лейбница, Гегеля определяется через понятия самоцели, причины самого себя.

С научной точки зренияа это означает, что замкнутая на себя структура связываетаа информационную программу с продуктом реализацииа программы.а Генетическая программа опосредовано, через функцию белков,а себя воспроизводит и сохраняет. На молекулярном уровне жизни обнаруживается кольцеваяа связь между информацией и белками. Данный принцип, по Гегелю,а представляет собой круговую связь понятия с его реализацией.а Природаа идеального (души) с современной точки зрения,а выступает в видеа управляющей информации, внутренней программы.

Процесс индивидуального развитияа понятия, осуществляется как переход противоположной формы в своё иное, отрицающее противоположную форму себя, но сохраняющее содержание снятой формы.аа Определяя живой организм как самоцель,а Гегель пишет: ИдеяЕ есть жизньЕцель есть само понятие в своем существованииЕЦель связывает себя через средство с объективностьюЕЭта объективность живого есть организм; она средство и орудие целиЕпонятие составляет её субстанцию.

В понятии внутренней цели и её осуществлении, выявляется смысл жизнедеятельности организма. Поскольку внутренняя цель, это идеальная форма, то в процессеаа реализации, она переходит в материальную форму.а Междуа противоположными формами понятия возникает кольцевая связь. Если под целью понимать программу, то смысл деятельности живого существа заключается в реализации программы. Живые системы в себе содержат внутреннее противоречие, под которым понимается цель, состоящая в стремлении к удовлетворению потребностей, выживанию. Организма в форме цели несет своё будущее,а путем отрицания формы, противоречие разрешается. Животное,- пишет Гегель,- Е обладает стремлением и инстинктом. В субъективности животного содержится противоречие и стремление посредством снятия этого противоречия сохранить себя. Самосохранение живого определяет смысл жизни, реализации внутреннего понятия.

Живой индивидуум представляет собойа органическое целое,а которое объединено понятием, душой. Развитие понятияа соответствует этапам становления души в системе Аристотеля.а Внутренняя цель живого есть понятие, которое стремится к самореализации, реальность понятия,- есть тело. В современной биологии это отношение выражается какаа фенотипическое проявление генотипа.

Как и у Аристотеля, в гегелевской системе существуют три ступени развития понятия:

1. понятие в форме души растительного организма;

2. понятие как внутренняяа цель животного организма;

3. разумное понятие, достигающее понятия самого себя (мышление мышления) присущее человеку.

Дляа растительного организма характерен рост, как простое умножение себя.а Понятие или душа живого в современной интерпретации,- это информационный фактор управления в виде генетической программы.а

Второй этап развития понятия связан с животным организмом. Обладаяа развитой душой, животноеа отражает себя, поэтому оно обладает ощущением.а Животная субъективность,- пишет Гегель,- заключается именно в том, что в своем соприкосновении с внешним миром она сохраняет сама себяЕпонятие, присутствующее в телесностиЕэта субъективность ещеЕ. не мыслит себя, она только чувствует, созерцает себя.

В философии Шеллингаа обнаруживаетсяа принцип раздвоения живого на идеальную и материальную формы, при этома делается акцент на противостоянии живого разрушающим факторам природы. Противостояние живого разрушению, способность к развитию,а в современной науке называют негэнтропией: Органическая природаЕявляет себя нам как деятельность, которая непрерывно служит одновременно причиной и действием самой себяЕэто понятие есть принцип всего учения об органической природеЕжизнь должна мыслиться в постоянной борьбе с круговоротом природы или в стремлении утвердить своё тождество в противовес ему.

Определение жизни как проявлением борьбы с разрушающими факторами природы,аа с энтропией, соответствуют и современным представлениям. А стремление лутвердить своё тождество в противовес ему имеет смысл сохраненияа постоянства в условиях изменяющейсяа среды.а Идея Шеллинга близка современным представлениям,- поддержания гомеостаза в условиях колебанийа среды.а

В системе Лейбница, которая исторически предшествовала немецкой классической философии,аа обнаруживается подобный принцип соотношения души и тела: Монада является постоянным живым зеркалом универсумаЕТело, принадлежащее монаде, которая есть его энтелехия, или душа, образует вместе с энтелехией то, что можно назвать живым существом, а вместе с душою- то, что называется животным. аа В понятии монады, Лейбниц выразил когнитивную природуа отражения, свойственногоа живому.а Способностьа живого отражатьа объективный мир и себя самого, он называет живым зеркалом.а В этом проявляется природа информационного отражения на уровне нервной системы животных.а

Таким образом,а принцип, связывающий идеальное и материальное в органическое целое,а с позиции современной науки, представляет собойа основной структурныйа паттерн самоорганизации живого. Живые организмы-а это самоорганизующиеся системы,а функционирующие на основе информационной программы и запрограммированныха механизмов гомеостаза. Генетическая программа, выполняет функцию первичного интеллекта, сформировавшегося эволюционно, что обеспечивает целесообразное, разумноеа поведение.

Во второйа главе Природа живого в свете идей самоорганизацииа анализируется становление представленийа о живых системах, развития понятия гомеостаза, анализируются проблемы эволюции и когнитивного подхода.

В первом параграфе Методологические проблемы изученияаа самоорганизацииа живых систем анализируется развитие системно-синергетической методологии, выявляется эволюция системных представлений.а Первой концепцией была тектология А.А.Богданова. В 30-40-е годы известность приобрела система Т.Котарбинского,- праксиология. Третьей стала общая теория систем Л.фон Берталанфи. Четвертый этап связан с созданиемаа кибернетики Н.Винером. Пятый этап ознаменовался появлением теории самоорганизации, неустойчивых динамических систем, теории катастроф и хаоса.

Рассматриваются этапы формирования концепции обратной связи, разработанной Н.Винером. Обратная связь означает передачу информации о результате деятельности к первоначальному источнику, корректирующему устройству, на основе программы поведения. Первое исследование петель обратной связи было дано Н.Винером, Дж.Биглоу и А.Розенблютом, описавшими идею круговой причинности как логического паттерна, лежащего в основе концепции обратной связи и применили её к модели поведения живых организмов.

Концепция обратной связи в биологии переросла в концепцию гомеостаза, механизм которого лежит в основе представлений о норме и патологии в медицине. Великий французский физиолог Клода Бернараа сформулировал понятие постоянства внутренней среды организма. Концепция внутренней среды К.Бернара послужила в современной биологии и медицине основой учения о гомеостазе и стала одной из самых плодотворных учений физиологии.

Деятельность И.М.Сеченова способствовала продолжению развития учения о гомеостазе. Он проводит аналогию принципов саморегуляции в живых системах с автоматическима регулятором Уатта. Уже в двадцатом столетии американский физиолог У.Б.Кеннон продолжил развитие учение о гемеостазе, разработав теориюа принципа саморегуляции постоянства внутренней среды организма, ставшею одной из предпосылок кибернетики. Кеннон использовал понятие о том, что живые существа представляют собой открытую систему, имеющую связи с окружающей средой, при этом саморегуляция ограничивает возникающие в организме колебания в узких пределах. Кроме процессов уравновешивания в организме включается кооперация и интеграция функционирования органов и систем. Для процессов, обеспечивающих устойчивость организма, Кеннон предложил термин гомеостазис, который означает регулируемое постоянство внутренней среды; термин гомеостаз - это совокупность механизмов и связей организма, направленных на поддержание постоянства внутренней среды. В эволюционном аспекте гомеостаз- это генетически закрепленная адаптация организма к условиям окружающей среды. Кеннон пришел к выводу о том, что организм обладает большим запасом прочности.

В дальнейшем было показано, что значительная роль в регуляции гомеостаза принадлежит нервной и эндокринной системам. Л.А.Орбели была установлена адаптационно-трофическая роль нервной системы, сущность которой заключается в том, что симпатическая нервная система может менять функциональную активность органов, адаптируя к внешним условиям. Гормональные влияния непосредственно участвуют в обеспечении адаптации к воздействиям внешней среды и находятся под контролем нервной системы.

Согласно теории И.П.Павлова низшие отделы центральной нервной системы регулируют в основном внутреннюю среду и обычные вегетативные функции, а адаптация к изменениям внешней среды осуществляется большими полушариями мозга, которые своей сигнальной деятельностью путем образования условных рефлексов реализуют всё более совершенное уравновешивание с внешней средой. В работах А.А.Ухтомского выявляются уже элементы синергетики: Что касается динамического равновесия, стационарного процессаЕи производных из них колебательных явлений нелинейного типа, то ихЕможно находить в возбуждении нерва или мышцыЕПовсюду, где естьЕнарушающиеся и всё время восстанавливающиеся равновесие, есть и почва для колебательных явлений периодического типа.

Развитие представлений о самоорганизации биологических систем в рамках синергетического подхода рассматривается в параграфе Методология фрактального подхода в биологии. В этом разделе акцентируется внимание наа анализе понятияа самоподобияа как основы фракталов. Методология фрактального подходаа осмысливается в контекстеа понятийа симметрии, инвариантности,а монизма,а принципа клеточки.а В философии таким принципома является бритва Оккама.аа Широкоеа распространение получил принципа клеточки К.Маркса.аа Клеточка кака абстракцияа товара,аа представляет собой раздвоение товара наа двеа противоположные формы товара (идеальную и материальную),а образующими кругооборот.

Кольцевой принцип клеточки, как показывается в работе, аналогичен кольцевому принципу самоорганизации алауреата Нобелевской премии М.Эйгена: Не может быть организованной функции, если нет информации, а эта информация приобретает смысл только через функцию, которую она кодирует. Такую систему можно сравнить с замкнутой петлей.

Идея кольцевой причинно-следственной связиа составляет также основу концепцииа аутопоэзиса У.Матурана и Ф.Варела, согласно которой жизненный процесса направлен на постоянноеа воплощение и поддержание сетевого паттерна организацииа живой системы.

Саморазвивающимся системам присуща сетевая иерархияа организации,а порождающая новое качество в процессе развития.а Фрактальный подход, согласно Б.Мандельброту, направлен на поиск линвариантов, обнаружение порядка в хаосе: Связывающей нитью, определяющей понятие фрактала, стала идея о том, что некоторые феномены Еимеют одинаковую структуру при рассмотрении их вблизи или издалека.

Воспроизводство генома состоит ва повторении общего паттерна, что обеспечивает воспроизводство сетевой организации живых систем. Фрактальностьа эволюции,а проявляется в виде сетевого дерева эволюции, иерархических сетей экосистемы, которые постоянноа воспроизводятся.

Фрактальное строение имеют разветвленная система легких, почечных канальцев, лимфатическая, кровеносная система, ветвящиеся кроны деревьев, корней, дерево эволюции са повторяющимисяа разветвлениями (точками бифуркации, мутовками).

Биологические формы и функции, согласно шведскому эволюционисту Лима-де-Фариа, это продукты, отлитые в тех же матрицах, в которых отливаются форма и функция, уже имеющихся форма более ранней стадии развития материи. Новыеа уровни эволюции возникают путем комбинирования исходных форм. В исследовании этой проблемы былоа выявленоа сходство между природой фракталова и теорией автоэволюции Лима-де-Фариа.

Анализируются методологические проблемы фракталов и хаоса,а явленияа нарушения линейности, что приводит ка появлению апериодических хаотических движений. Показывается, что хаотичности жизни, турбулентному хаосу противостоят явления самоподобия. Сущность фрактальной методологии сводится к поиску инвариантов, которые позволяют сжимать информацию, выявить закон построения фрактального множества. Самоподобие как основа фрактальности, согласно М.Шредеру, представляет собой тип симметрии, периодичности.

С понятием фракталов тесно связана природа хаоса. Хаос объясняет случайные изменения погоды, распространение эпидемий, распространение нервного импульса из клетки в клетку. Хаос это наличие апериодических, случайных событий в детерминированных системах.

Формируется фрактал за счет повторенияа апаттерна с помощью обратной связи. Математически петля обратной связи соответствуетаа нелинейному процессу, известному как итерация (повторение). В этом процессе функцию многократно применяют к себе.

Системно-структурные неустойчивости развивающегося процесса в критических точках представляют собой бифуркации (мутовки, дивергенции).а В эволюцииа в точках бифуркации появляются вилки, мутовки в результате система отклоняется. Фрактальность живого означает, что общий паттерн организма, клеточка, повторяетсяаа на всех уровняха жизни.а

Живые индивиды путем самоорганизацииа могут создавать более высокие уровни социальных интеграций. Данная стратегия эволюции характерна дляа пчел, муравьев, социальной организации. Очевидно, можно предположить, что эволюцияаа запрограммированаа в видеа фрактального паттерна, что определяет повторение этапов интеграции, дивергенции (мутовки), определяющие успешность экспансии.

Принцип циклической связи, как показывается в работе, проясняет философскую проблематикуа внутренней цели, целесообразности органических систем. В методологическом плане в этом обнаруживается переход от мышления в линейных причинных цепях к мышлению по схеме циклическойа связи.

Выясняетсяа природа и значение хаотической динамики в биологии. Отрицательное значение хаоса определяетсяа воздействием, выходящим за пределы компенсаторных, когнитивных возможностей гомеостатических систем, что приводит ка их гибели.

Использование хаотического поведения,а движения живыми организмами многообразны. Фрактальное заполнениеа пространства используется в стратегии поиска цели.а Хаотический полет насекомых по сложным траекториям увеличивает площадь и объем, чтоа затрудняета обнаружение иха местонахождения.аа Хаотическое, петляющее передвижение,а создаета помехи хищнику ва моделировании поведения жертвы. Результат игрового поведения с использованием фрактального хаотического движения, определяется акогнитивными способностями противников, выработаннымиа рефлексами.

Исследованиеа хаоса в живой природе открывает новуюа страницу в познании самоорганизации живых систем. Хаос это универсальное свойство, присущее системам с нелинейной обратной связью. Динамическое поведение присущее биологическим осцилляторам характеризует электрическую активность сердца.аа Нелинейность в процессах с обратной связью служит целям регуляции и управления.

Идеи синергетики имеют важноеа методологическое значение, посколькуа включают представление о развитии физических систем ва картину универсального эволюционизма. Освоение синергетикой сложных, развивающихся систем стирает границы между методами естественнонаучного и гуманитарного познания.

Важный вклада в разработку нового подхода внесла школа И.Пригожина.аа В рамках нового подход обосновывается представление о развитии физических систем и включение их в физическую картину мира. Удалось свести в единое целое различные науки, сформировать целостную общенаучную картину мира.

У истоков междисциплинарного синтеза стоял В.И.Вернадский,а который рассматривала биосферу как самовоспроизводящуюся систему,а функционирование которой обусловлено существованием в ней живого вещества, совокупности живых организмов.

Самоорганизация это процесс спонтанного усложнения, появления нового порядка,а являющегося противоположностью энтропии,- тенденции к разрушению градиентов, структур. Синергетические системы способны к самоорганизации при определенных условиях: существования надкритического интервала, отделяющего систему от состояния равновесия, притока в систему полноценной энергии и вывода энтропии из системы. Различают открытые системы, обменивающиеся с окружением энергией и веществом, и закрытые. Порядок и хаоса две противоположностиа динамически взаимосвязаны. Хаос выступает кака источник эволюции,- в точках бифуркации происходят качественные изменения,а повороты к новым направленияма развития.

Исследуется проблема взаимосвязиа эволюцииа с нарушением симметрии.а Историческая траекторияа эволюции системы при увеличении управляющего параметра, характеризуется чередованием устойчивых областей, где доминируют детерминистические законы, и неустойчивых областей вблизи точек бифуркации, где открывается возможность выбора. Такие системы вблизи фазовых переходов совершают флуктуации, для них характерно большое время релаксации,а идентичные структуры на многих масштабах (фрактальность), особые спектры, шумы. Как считает датский ученый П.Бак, критические состояния эволюционных систем можно определить как самоорганизующуюся критичность и является особо ценным для эволюции.

Воспроизводство системыа поддерживает паттерн самоорганизации, которуюа У.Матурана, Ф.Варелаа назвали аутопоэзисом.а Молекулярные компоненты такой системы связаны в сеть динамических взаимодействий. Молекулярные компоненты аутопоэзного единства динамически связаны в сеть непрерывных взаимодействий. Клеточный метаболизм порождает такие компоненты, которые участвуют в цепи превращений, которая их же порождает. С позиции философии, эту особенность можно выразить как причину самого себя, самоцель. Особенность аутопоэзной системы состоит в том, что она сама себя делает отличной от окружающей среды путема самоорганизации, поддержания гомеостаза, при этом продолжает составлять с ней единое целое. Живые существа отличаются тем, что их организация порождает в качестве продукта их самих, без разделения на производителя и продукт. Бытие (продукт) и творение (деятельность) аутопоэзного единства образуют одно целое, что определяет специфику способа организации живых систем. Основные положения теории аутопоэзиса можно считать экспликациями философского определения сущности живых существ, данные Аристотелем, Кантом, Гегелем. В этом обнаруживается имманентная связь философии и современных биологических (синергетических) теорий живых систем.

Дарвиновский принцип естественного отбора, согласно М.Эйгену, является механизмом создания информации. Селекция информационных программ определяется оценкой информации и конкуренцией.

С позиции теории эволюции, обосновывается новый подход к определению лценности информации. Значение нового направленияа в эволюции можно оценитьа через степень разветвленности фрактала.а Фундаментальные эволюционные приспособления,а порождают более мощныеаа фракталы. Фрактальная размерность может служить количественным определением ценности новой информации.

В третьей главе Методологические проблемы эволюции развивается новый подход к проблеме источника эволюционной изменчивости и пределам эволюции.аа Выдвигается модель внутреннего источника эволюционной изменчивости, согласно которой источник эволюционной изменчивости связан с наличием в клетке генов-мутаторов, способных вызывать определенную скоростьа мутаций. К этому факту необходимо добавить обнаруженное свойство у некоторыха генов менять своёа местоположение в геноме. Открытие прыгающих генов и генов-мутаторов позволяет по-новому подойти к источнику эволюционной изменчивости.

Новое представление об источнике эволюционной изменчивости обосновывается ещё одной группой данных,- открытием японским ученым С.Тонегава механизма формированияа новых генов иммуноглобулинов: Иммунная системаЕпример изобретательностиЕ разнообразие антитеЕобеспечивается перетасовкой гораздо более узкого набора генных фрагментов генов антитеЕРазрезание и сшивание сегментов геновЕпредставляет собой не случайный процессЕТо, что для обеспечения разнообразия антител существует два механизма- комбинаторный и мутационный,- интригует.

Обосновывается модель внутреннего источника эволюционной изменчивости, согласно которойа механизм, обнаруженный С.Тонегава, носит не узкий характер, обеспечиваяа разнообразие иммуноглобулинов, а является источником эволюционной изменчивости. Открытие внутригенных дупликаций и дупликаций целых генов, а также мобильных генетических элементов (МГЭ), влияющих на работу смежных генов, содержащих различные сигналы управления, изменили представление о механизмах эволюции генетического материала. МГЭ способны в ответ на стрессовое воздействие произвести в организме изменения, которые наследуются.а Реорганизация кодирующих участков носит адаптивный характер. Создание новых генов посредством рекомбинации копий генов или их частей экзонов, кодирующих отдельные домены белков, лишь некоторая возможность использования имеющегося потенциала генных преобразований. Новая модель источника эволюционной изменчивости объясняет обнаруживаемую эволюционистами канализацию эволюции.

Новое представление об источнике эволюцииа дополняета теорию автоэволюции Лима-де-Фариа и теории номогенеза Л.С.Берга.а При этом эволюционный отбор не отвергается.

Эта модель, состыковывается с представлением о фрактальном характере эволюции,- становится понятным, что фракталоподобные структуры в эволюции, обладающие иерархической системностью, обеспечивают максимальное выживание. Осуществление процесса эволюции через каскад точек ветвления (мутовчатость, вилки) обеспечивает дивергентный характер эволюции, что определяет разнообразие по многим параметрам.

Природа фрактальностиаа организма, эволюции связан с проблемой сжатия информации. Как отмечает Дж.Глейк, в геноме может кодироваться не каждая деталь ветвящихся бронхов, дыхательного дерева легких или переплетения кровеносных сосудов, а алгоритма фрактала, путем повторения точек бифуркации.

Отмечается, чтоа в направленииа социальной организации эволюционировалиа муравьи и пчелы. Очевидно, чтоаа алгоритм, обеспечивающийа линтеграцию и формирование организм имеета широкое эволюционное значение. Согласноа Л.Маргулис, эволюция клеткиа результат интеграции болееа примитивных форма жизни. Второй этап интеграцииа связан с эволюцией многоклеточных организмов.

Другой аспект методологических проблем эволюции, связан с проблемой предела эволюции.а Постановка проблемы предела эволюции, имеет важное методологические значение. Как считает Э.Майр, явления эволюционного застоя всегда были загадкой.

Рассматриваемая модель пределов эволюции связывается с ограничениема эволюционной изменчивости.а Показывается, что структура белков, их разнообразие, сформировавшееся в начале эволюции, в дальнейшемаа не изменяется.а Сочетание факторов, создающих новые направления,а ограничено. В эволюции каждойа системы организма можно выделить фазу развития и фазу достижения максимальноа возможного.а После формирования основныха типов биохимических реакций, внутриклеточных структур,-аа эволюция этих структур прекратилась. На втором этапе происходило формирование органов и систем многоклеточного организма.

Согласно К.М.Завадскому и Э.И.Ключинскому, эволюционные новшества капитального значения, удерживаются в течение миллионов поколений. а Этот факт известен для клеточных органелл, биохимическиха реакций. С этой точки зрения, эволюцияа завершиласьа два миллиарда лет назад. Данные выводы получаюта обоснование в рамках выдвинутой модели пределов эволюции.

Отмечается, чтоа гены, мутационные изменения которых ответственны за морфологическую эволюцию, в большинстве своем не структурные, а регуляторные. Структурные гены являются наиболее эволюционно консервативными,а продукты их активации определяют основные свойства зародышевых клеток. Согласно Бернарди,а большая часть мутацийа имевших место в древних генах были не случайным, а строго канализированным процессом.

Согласно известному эволюционистуа Н.Н.Воронцову, модель эволюции, предложенная Л.С.Бергом, получила косвенное подтверждение.а Теория номогенеза Л.С.Берга представляет собой эволюцию на основе закономерностей. Исходя из современных представлений, в эволюции существует определенная векторизация, направленность путей преобразования некоторых признаков и структур, что придает эволюции направленность, канонизированный характер.

В диссертации проводится параллель между моделью эволюции Л.С.Берга и теориейа Лима-де-Фариа. Однако этим теориям не достает конкретизации источника эволюционной изменчивости. Ва контексте выдвинутойа модели листочника эволюционной изменчивостиа эта проблема получает новоеа освещение.

В этой связи представляет интерес точка зрения Б.А.Богатых, согласно которому, фрактальность отражает некую канализацию эволюции. Эволюция есть развертывание уже существующих зачатков. Идею фрактальности эволюции развивает Н.Луман, лэволюция протекает рекурсивно, т.е. итеративно применяет к своим собственным результатам тот же самый процесс.

В четвертой главе Когнитивный подход к самоорганизации живого показывается,а чтоа результатом эволюции является разумность формы строения живых организмов, совершенство механизмов гомеостаза,а целесообразность адаптации. Понятие интеллекта связывается с функцией программы, обеспечивающей целесообразность поведения, что объясняется отбором программ на выживание. Как показали многочисленные исследования, нервная система возникает как сеть специализированных клеток (нейронов), связывая точки сенсорных поверхностей с точками моторных поверхностей. Функционирование нервной системы обеспечивает автономность живого организма, в котором каждое состояние активности приводит к другому состоянию активности, поскольку его функционирование носит круговой характер. Когнитивный процесса базируется на единстве организма и операциональной замкнутости нервной системы.а Познание есть создание сенсорно- эффекторных корреляций в области структурного сопряжения нервной системы. Любое взаимодействие организма, его поведение есть когнитивный процесс.

В работе развивается новое представление о природе интеллекта, основанном наа лусловно-рефлекторном механизме.аа Теория И.П.Павлова рассматривается с позиции когнитивных наук, не только какаа условно-рефлекторная деятельность, но и как основа логических операций интеллекта, включая генезис знакового отражения.а Методологическое осмыслениеа этой проблемыа основывается на концепции Г.Х.Шингарова: У истоков поворотаЕ к проблеме знака и значения находится учение И.П.Павлова...Рассмотрение условного рефлекса как своеобразной формы семиотической деятельности дает возможность увидетьЕ логическую взаимосвязь вещественно-энергетических иа информационно-семантических процессов.

Анализ условно-рефлекторных механизмов показало, чтоа законы, открытые И.П.Павловым, являются основой элементарных логических операций, составляющих природу интеллекта.

Другой аспекта когнитивности связан с адекватностью отражения,- проблемой истинности информационных систем и иха эволюции.а Представление о функциональной природе истины, развиваемое в работе, связывается с результатома отбораа программ.а Обосновывается положение, что критерииа эволюции являются определяющими в оценкеа истинностиа информации.а Эволюционная разумность поведения системы определяется истинностью информации иаа игровой стратегиейа конкурентной борьбы.а Генетическая программа представляет собой закодированныйа текст,а отражающийа объективный мир, что проявляется ваа адаптации организма к окружающей среде. Ошибкиа когнитивного уровня,а переводятся ва лэволюционную валюту,-а успех в выживании, или гибель.а Проявление интеллекта ва игровой стратегии, обеспечивает выживание лумных программ, согласно концепции лэгоистичного гена.

В пятой главе Методологические проблемы понятия гомеостаза в биологии и медицинеаа анализируются концепции общей патологии иаа выявляется методологическая роль понятия гомеостаза в биологии и медицине.а

В первом параграфе Проблема гомеостаза и самоорганизации организма понятиеа гомеостаза связывается с самоорганизацией, основанной на принципе обратной связи. Основное свойство живых систем, способность к самосохранению возникает вместе саа зарождением жизни. В ходе эволюции механизмы, обеспечивающие это свойство, совершенствовались. Концепция постоянства внутренней среды организма была создана Клодом Бернаром и позднее У.Кенноном на основе большого экспериментального материала. Сущность гомеостаза и постоянного воспроизводства (аутопоэзиса) целостной системы на основе обратной связи,а саморепликацией генетической матрицы,а определяет природу жизни. Рассматривая гомеостаз как поддержание организмом постоянства, динамической устойчивости внутренней среды в процессе изменяющихся условий, становится понятно, что осуществление гомеостаза возможно благодаря регуляционному взаимодействию элементов организма на основе обратной связи.а Создатель общей теории систем фон Берталанфи, обратил внимание на то, что множествоа несхожих система имеют много общих свойств. Это один из основных тезисов кибернетики. Аналогичные взгляды пронизывали кибернетическое движение, возглавляемое Винером, Биглоу и Розенблютом, когда они в 40-х годах ХХ столетия сформулировали кибернетические идеи. Их общее отношение к организации систем, устойчивости и обратной связи показали тесную связь кибернетических идей с идеями общей теории систем. Понятие гомеостазаа введенное У.Б.Кенноном, состоит в том, что потребности организма определяют деятельность, направленную на снятие этой потребности.а Влияние концепций, развитых в технических системах управления, подтверждается широким использованием в биологии понятия обратной связи.

Методологический подход к анализу природы гомеостаза привел к обоснованию концепции тканевого гомеостаза как основы возрастных патологий. Анализ динамики тканевого гомеостаза выявил новый подход ка общей патологии,а интегрирующий альтернативные модели.

С позиции динамических болезней,аа динамика пролиферацииа влияет наа устойчивость тканевого гомеостаза, что раскрывает механизм возрастных заболеваний. Наш подход развивает направление, связанное с хронобиологией, динамическими болезнями, обусловленными нарушением ритма, временной организацией пролиферации и динамической устойчивостью гомеостатических систем.аа Показывается, что физиологические ритмы на клеточном, тканевом, организменном уровне составляют динамическую природу жизни. Признаком динамической болезни является резкое изменение в динамике какой-либо переменной. Нормальная динамика в здоровом организме имеет хаотическую природу, а болезнь связана с периодическим поведением. Гомеостатическое регулирование предполагает эффекторные механизмы, противодействующие вызванному извне отклонению переменной, чтобы вернуть её в допустимые пределы. На основании информации об изменении динамики смертности клеток, вырабатывается адекватный ответ в виде компенсаторной пролиферации.а Длительное патогенное воздействие инициирует компенсаторную пролиферацию и прогрессирующую эмбрионализацию, которая постепенно приводит к снижению отрицательной обратной связи, поскольку кейлоны синтезируются дифференцированными клетками, которых становится всё меньше. Разрушение обратной связи в структуре тканевого гомеостаза приводит ка неконтролируемому росту стволовых клеток. Регенерационный потенциал ткани, как эффекторный механизм, компенсирующий клеточные потери, ограничен, поэтому длительноеа патогенное воздействие, хронические функциональные нагрузки, приводят к исчерпанию регенерационных возможностей и разрушению гомеостаза. Многие авторы отмечают уменьшение стволовых клеток в условиях патологии.

Хорошо известно, что системы с отрицательной обратной связью способны давать колебания. Колебательная неустойчивость в системах с отрицательной обратной связью имеет отношение к возникновению колебаний во многих других системах физиологического регулирования. Примером динамической болезни является нарушение гомеостаза крови.а Изучение динамики систем с обратной связью в регуляции гемопоэза показали, что у пациентов появляются колебания и хаотическая динамика. Была установлена связь динамических изменений, в популяциях кровяных клеток у больных циклической нейропенией, с бифуркацией в динамическом поведении популяции полипотентных стволовых клеток. В результате был сделан вывод, что бифуркация возникает в результате аномальной гибели клетока во время пролиферативной фазыа в популяции полипотентных стволовых клеток. У некоторых больных возникают колебания в численности стволовых клеток и более зрелых гематопоэтических клеток во время их восстановления. а Многие патологические состояния характеризуются сложной динамикой.

Анализ механизмов гомеостаза с обратной связью, лежащих в основе таких заболеваний, оказывается связанным с методологией самоорганизации, теоретическим анализом в рамкаха понятий синергетики, фрактальным подходом. Физиологическая концепция гомеостаза означает стремление системы поддерживать постоянство внутренней среды в неблагоприятных условиях внешних патологических воздействий.а Механизмы, которые порождают сложную хаотическую динамику в системах физиологического регулирования, состоят во взаимодействии между множественными петлями обратной связи. В рамках синергетического подхода стало понятно, что остановка сердца представляет собой бифуркацию от фрактальной, хаотической динамики нормальных сердцебиений к патологическим ритмам умирающего сердца.

Во втором параграфе Нарушение гомеостаза ткани как основа патологии показывается, что динамика тканевого гомеостаза представляет собой лузкое место между здоровьем и патологией. Функциональная недостаточность тканей развивается в результате хронической пролиферации при высоких нагрузках, патогенных воздействиях, следствием чего является эмбрионализации (дедифференцировка)а клеток.а Увеличение функциональной нагрузки на тканьа вызывает повышеннуюа гибель клеток при участии апоптоза, в результате ответной реакции, развивается компенсаторная пролиферация. Хроническая пролиферация вызываетаа эмбрионализацию клеток, что способствует развитию функциональной недостаточности.а Структурные измененияа гомеостаза,- соотношение (мера) между стволовыми, комитированными и дифференцированными клетками,а в результате прогрессирующей эмбрионализации приводят каа разрушению обратной связи, контролирующей делениеа стволовых клеток. Это объясняется тем, что дедифференцированные клетки не синтезируют кейлоны, которые репрессируют (обратная связь) митотическую активность стволовых клеток.

Согласно выдвинутой концепцииа канцерогенного профиля, разрушение тканевого гомеостаза определяется не только свойствами канцерогена, но и временной структурой, динамикой воздействия на ткань. Временная структура, параметрыа воздействия на ткань, необходимые для разрушения гомеостаза, отражают динамические свойства самоорганизации тканевого гомеостаза,а способность сопротивляться патогенным воздействиям, путем апоптоза и компенсаторной пролиферации. Способность тканевого гомеостаза восстанавливаться, за счет обратной связи (компенсаторной пролиферации),а после длительного, хронического повреждения ограничена, и связана с сохранением структуры гомеостаза,- заданной мерой,- соотношения между стволовыми, комитированными и дифференцированными клетками.аа Изменение динамики патогенных воздействий инициирует прогрессирующую эмбрионализацию, котораяа разрушает тканевый гомеостаз, обратную связь, контролирующую деление стволовых клеток. В результате стволовые клетки переходят к новой бифуркации,- неконтролируемому росту.а

В третьем параграфе Тканевая модель сердечно-сосудистой патологии анализируется методологические проблемы тканевой модели,-а рольа тканевого гомеостазаа в атеросклерозе,а сердечной недостаточности.а Ученые, исследующие атеросклероз,а отмечают повышенную пролиферациюа клеток стенок кровеносных сосудов, в тех местах, где формируются атеросклеротические отложения. Эти места стенока сосудов, как правило, подвергаются избыточным функциональныма воздействиям со стороны изменяющегося турбулентного кровотока, что вызывает повышенную гибель клеток иа компенсаторные функции защиты гомеостаза.а Измененная динамикаа пролиферации при высоких нагрузках на ткань выступает кака причина прогрессирующей эмбрионализации клеток.а Незрелые, дедифференцированные клеткиа снижаюта специализированные функции ткани, что проявляется в функциональной недостаточности.а Низкодифференцированные клетки стенки сосудов, характеризуютсяа нарушениема катаболизирования жиров, холестерина, в результате чего ониа скапливаются на стенках сосудов. Клетки с низкой дифференцировкой переходят от аэробной энергетики к анаэробной, характерной дляа простейшиха организмов. Изменение в энергетике клетки приводит ка нарушению углеводного и липидного обмена. В крови повышается уровень глюкозы, что стимулирует повышенную потребность в инсулине и определяет хроническую нагрузку на поджелудочную железу. Развиваетсяа компенсаторнаяа пролиферация, вызывающая эмбрионализацию, уменьшение азрелых клеток, синтезирующиха инсулин.

Близкую идею нарушения тканевого гомеостаза как причины атеросклероза выдвинули английские ученые: Гипотезе Мартина и СпрейгаЕпо мере старенияЕвысокодифференцированныеЕклеткиа утрачивают способность вырабатывать достаточное количество кейлоноподобного ингибитора, подавляющего пролиферативную активность менее дифференцированных клеток Етак что последние размножаются и образуют опухолевидные скопления, которые вызывают атеросклеротический процесс.

В ходе анализ концепции Мартина и Спрейга былоа внесено существенное уточнение,- снижение выработки кейлонов и других ингибиторов митоза связано не со старением дифференцированных клеток, а с их отмиранием (апоптозом), компенсаторной пролиферацией и эмбрионализацией клеток.

В четвертом параграфе Методологические проблемыа общей патологииа анализируются проблемы возрастной патологии.аа В качестве нового подхода обосновываетсяа идея, что возрастные изменения приводят к снижению компенсаторныха возможностей тканевого гомеостаза. Согласно этой версии причинойа возрастного снижения тканевого потенциала является деградация, изменение пулаа стволовых клеток, приводящие к снижению регенерационной способности тканей.

Методологический анализ понятия гомеостаза в биологии и медицине выявил ряд новых направлений,а связанных с природой самоорганизующихся систем, хаотической динамикой,а нарушением динамической устойчивости тканевого гомеостаза.

В Заключении диссертации подводятся итоги исследования, формулируются основные результаты.

Основные положения и выводы диссертации нашли отражение в двух монографиях,а учебном пособии,а научных статьях,а докладах автора на научных конференциях (список научных трудов прилагается). Наиболее значимые из них по теме диссертации:

1. Философские проблемы биологии и методологии познания. - М.:МГПУ,2007.-112с. -7п.л. Учебное пособие для аспирантов и студентов.
2. Парадигма жизни. К построению общей теории самоорганизации живых и социальных систем.-М.:Компания Спутник+,2004.-528с.-33п.л.а Монография.
3. Общая теория рака: тканевый подход.- М.:Изд-во МГУ,1997.-252 с.- 16 п.л. Монография.
4. К вопросу об основании диалектики живых систем//Методологическое значение принципов материалистической диалектики.- М.: ИФРАН, 1982.- 0,7 п.л. Статья.
5. Диалектика материального и идеального//Актуальные проблемы методологии научного исследования.-М.:ИФРАН,1982.-0,5 п.л. Статья.
6. О генезисе понятия в философии Гегеля как принципе самодвижения и саморазвития//Методологическая функция материалистической диалектики.-М.:ИФРАН,1982. -0,6 п.л. Статья.
7. Закон отрицания отрицания и принцип обратной связи в органических системах//Материалистическая диалектика и современное научное познание.-М.:ИФРАН,1984.- 0,8 п.л. Статья.
8. Основной вопрос философии и проблема информации//Книга В.И.Ленина Материализм и эмпириокритицизм и современное естествознание.-М.:ИФРАН,1984.- 0,4 п.л. Статья.
9. Диалектика развития и проблема пределов в эволюции живых систем//Исследования по диалектике познания.-М.:ИФРАН,1985.- 0,8 п.л. Статья.
10. Поиск новых взаимоотношений организма и клетки в процессе трансформации//Проблема научного поиска.-М.:ИФРАН,1987. -1 п.л. Статья.
11. Тканевая модель канцерогенеза//Журнал Экспериментальная онкология.- М.,1990.- 0,2 п. Статья.
12. Социально-гуманитарное образование: состояние, тенденции, перспективы//Вестник МГПУ,№1.-2002. 1п.л. Статья.
13. Когнитивное развитие как основание парадигмы ХХ1 века//Вестник МГПУ,№1,2002.-0,3п.л. Статья.
14. Природа понятия как принцип философской парадигмы//Рационализм и культура на пороге третьего тысячелетия.- Ростов н/Д, Изд-во СКН - ВШ,2002.- 0,1 п.л. Статья.
15. Природа и механизм рака//Вестник МГПУ,№1,2004.-1п.л. Статья.
16. Тканевая теория рака и сердечно-сосудистой патологии: на пути к единой парадигме//Наука и её методы накануне ХХ1столетия.-М.:РХТУ им. Д.И.Менделеева, 2004.- 1 п.л. Статья.
17. Разрушение тканей как общепатологический механизм сердечно-сосудистой патологии, рака, сахарного диабета//Журнал Медицинские науки,№3, 2005.-1п.л.
18. Опора на философский потенциал интеллекта как одна из задач реформ образования//Человек, образование, общество.- М.:Гуманитарий,2005.-1 п.л. Статья.
19. Фрактальная методология в социологииа образования//Социология и общество.- М.,2006.-0,8п.л. Статья.
20. Когнитивный подход в системе образования//ХХ1 век: Проблема подготовки специалистов в системе педагогического образования.- М.:МГПУ,2007.-0,7 п.л. Статья.
21. Гносеология, или Теория познания//Дидактические материалы по философии.-М.:МГПУ,2004.-0,7 п.л. Статья.
22. Проблема сознания//Дидактические материалы по философии.-М.:МГПУ,2004.-0,7п.л. Статья.
23. Модель глобализации человечества в трудах Вл.Соловьева//Мировоззренческий потенциал русской философии.-М.:МГПУ,2005.-0,8 п.л. Статья.
24. Русская культура как цивилизационный проект России ХХ1 в. В трудах Д.С.Лихачева//Межвузовская научно-практическая конференция, посвященная 100-летию со дня рождения академика Д.С.Лихачева.- М.:МГПУ,2007.- 0,7 п.л. Статья.
25. Когнитивное основание парадигмы образования ХХ1 века//Философско-социологические аспекты образования начала ХХ1 века.- М.: МГПУ, 2003.-0,7п.л. Статья.
26. Принцип жизни в философии и синергетике//Социально-гуманитарные знания.-2007.-№12.- 0,8 п.л. Статья.
27. Когнитивная составляющая модели образования ХХ1 века//Право и образование.-2008, №3.- 1 п.л. Статья.
28. Тканевая патология в свете идей самоорганизации//Естественные и технические науки.-2008,№1.- 0,8 п.л. Статья.
29. Методологические проблемы общей патологии//Естественные и технические науки.-2008, №2.- 0,7 п.л. Статья.
30. Методологияа синергетического подхода к теории эволюции//Социологияа образования.-2008.- а№6.- 1п.л.-а С. 74- 81.
31. Основной вопрос философии в свете идей самоорганизации//Социально-гуманитарные знания.-2008.-№4. ЦС.501-509. - 0,8 п.л. Статья.

Итого: 76,6 п.л.

 

а

а

а

а

 

 

Степин В.С. Синергетика и системный анализ//Синергетическая парадигма.- М.:Прогресс-Традиция,2004.-С.63.

Аристотель. Сочинения в 4-х томах.-Т.1.-М.:Мысль, 1976.-С.403-404.

Майр Э. Эволюция//Эволюция.-М.:Мир,1981.-С.11-33.

Антисери Д., Реале Дж. Западная философия от истоков до наших дней.-СПб.:Пневма,2001.-С.199201.

Герасимова И.А. Принцип двойственности в когнитивных практиках//Вопросы философии. №3.-2006.-С.90-102.

Кант И. Сочинения. В 8-ми томах.Т.5.-М.:Чоро,1994.-С.215-217.

Гегель. Наука логики.-Т.3.-М.,1972.-С.20.

Гегель. Наука логики.- Т.3.-М.,1972.-С. 217-222.

Гегель. Энциклопедия философских наук.-Т.3.-М.,1979.-С.18.

Гегель. Философия природы.-М.,-Л.,1934.-С.438-439.

Шеллинг Ф.В.Й. Сочинение в 2-х томах.- Т.1.-М.:Мысль,1987.-С.364-370.

Лейбниц Г.В. Сочинения в 4-х томах.0Т.1.-М.:Мысль,1982.-С.413-424.

Ухтомский А.А. Физиологическая лабильность и равновесие.-Собр. Соч.-Л.:Изд-во ЛГУ,1962.-Т.6.-С.171.

Эйген М. Самоорганизация материи и эволюция биологических макромолекул.- М.:Мир,1973.-С.10-34.

Мандельброт Б. Фракталы, случай и финансы.- Москва-Ижевск :Ниц Регулярная и хаотическая динамика,2004.-С.10-54.

Шредер М. Фракталы, хаос, степенные законы.- Ижевск: НИ - Регулярная и хаотическая динамика,2005.-528 с.

Эбелинг В., Файстель Р. Хаос и космос:синергетика эволюции.-Москва-Ижевск, НИ - Регулярная и хаотическая динамика,2005.-С.67.

Тонегава С. Молекулы иммунной системы//В мире науки.-№12.-С.78-88.

Крылов М.В., Либенсон М.Н. Особенности эволюции живой и неживой материи//Вестник РАН,том78,№2, С.132-137.

Завадский К.М., Колчинский Э.И. Эволюция эволюции.-Л.:Наука,1977.- 236 с.

Лима-де-Фария А. Эволюция без отбора:Автоэволюция форм и функций.-М.:Мир,1991.-С.347.

Луман Н. Эволюция.-М.: Логос,2005.-С.8.

Шингаров Г.Х. Условный рефлекс и проблема знака и значения.-М.:Наука,1978.- С.197.

Докинз Р. Эгоистичный ген.-М.:Мир,1993.-С.187-230.

Черезов А.Е.Тканевая теория рака и сердечно-сосудистой патологии:на пути к единой парадигме//Наука и её методы наканунеХХ1 столетия.-М.:РХТУ им.Д.И.Менделеева,2004; Черезов А.Е. Разрушение тканей как общепатологический механизм сердечно-сосудистой патологии, рака, сахарного диабета//Медицинские науки.-№3 (9),2005; Черезов А.Е.Общая теория рака:тканевый подход.-М.:Изд-во МГУ,1997; Черезов А.Е. Поиск новых взаимоотношений организма и клетки в процессе трансформации//Проблемы научного поиска.-М.:ИФРАН,1987.

Глас Л., Мэки М. От часов к хаосу: Ритмы жизни.-М.:Мир,1991.-С.190-195.

Хэм А., Кормак Д. Гистология.-Т.4.- М.:Мир,1983.- С.244.

Павлов И.П. Двадцатилетний опыт объективного изучения высшей нервной деятельности.-Полн.собр.соч.: В 6-ти томах; М.;Л.,1951,-Т.111, кн1.С.152.

Винер Н. Кибернетика, или Управление и связь в животном и машине. 2-е изд. М.:Наука,1983.

Шмальгаузен И.И. Кибернетические вопросы биологии. Новосибирск,1968.

Шингаров Г.Х. Саморегуляция функций как проблема физиологии, кибернетики и диалектической логики//Методологические проблемы физиологии высшей нервной деятельности.-М.:Наука,1982.-С.133-150.

Шингаров Г.Х. Теория и метод познания И.П.Павлова//Методологические проблемы физиологии высшей нервной деятельности.-М.:Наука,1982.-С.41.

Аристотель. Сочинения в четырех томах. -Т.1.-М.:Мысль,1976.-376-378.

Эйген М. Самоорганизация материи т эволюция биологических макромолекул.-М.:Мир,1073.-С.10.

Панов В.Ф. Математика древняя и юная. М.:Изд-во МГТУ им.М.Э.Баумана, 2006.-С.577.

•  

Исаева В.В. Синергетика для биологов.-М.:Наука,2005.-С.23.

Шингаров Г.Х.а Теория и метод познания И.П.Павлова//Методологические проблемы физиологии высшей нервной деятельности.-М.:Наука,1982.- С.11-47.

Войцехович В.Э. Куда эволюционирует наука?//Синергетическая парадигма.-М.:Прогресс-Традиция,2004.-с.181.

Степин В.С. Синергетика и системный анализ//Синергетическая парадигма.-М.:Прогресс-Традиция,2004.-с.63; Степин В.С. О прогностической природе философского знания// Вопросы философии. №4, 1986.-с.39-54.

Чернавский Д.С. Синергетика и информация.-М.:Едиториал УРСС,2004.-С.229-230.

Вригт Г.Х. Логико-философские исследования.-М.:Прогресс,1986.-с.188.

Попков В.В. Двойственность: концепция и структура познавательной модели//Системный подход в современной науке.-М.:Прогресс-Традиция,2004.-с.235-237.

     Авторефераты по всем темам  >>  Авторефераты по философии