Авторефераты по темам >> Разные специальности - [часть 1] [часть 2]

Характер и конфликт в лезгинской повести 50-70-х годов XX столетия

Автореферат кандидатской диссертации

На правах рукописи

ГАРУНОВА Зенура Такадиновна

ХАРАКТЕР И КОНФЛИКТ В ЛЕЗГИНСКОЙ ПОВЕСТИ 50-70-х ГОДОВ XX СТОЛЕТИЯ

Специальность 10.01.02 - Литература народов РФ (лезгинская литература)

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук

Махачкала- 2012

Работа выполнена в отделе литературы Института языка, литературы и искусства им. Г. Цадасы ДН - РАН

Научный руководитель:аа доктор филологических наук

профессор Кельбеханов P.M.

Официальные оппоненты: доктор филологических наук

профессор Мазанаев Шабан Абдулкадырович

(ФГБОУ ВПО Дагестанский государственный университет)

кандидат филологических наук

доцент Казимагомедова Фаина Исламовна

(ФГБОУ ВПО Дагестанский государственный педагогический университет)

Ведущая организация - Дагестанский институт повышения квалификации педагогических кадров.

Защита состоится л15 мая 2012 г., в 14 часов, на заседании диссертационного совета Д 002.128.01 по защите докторских и кандидатских диссертаций при ФГБУН Институте языка, литературы и искусства им. Г. Цадасы ДН - РАН (367032, Республика Дагестан, г. Махачкала, ул. М. Гаджиева, 45; т/ф 8(8722)67-59-03).

Объявление о защите и автореферат диссертации для раз

мещения на официальном сайте ВАК Минобрнауки РФ направ

лены л__ апреля 2012 г. Объявление о защите и автореферат

диссертации размещены на официальном сайте ИЯЛИ ДН - РАН (www/iyalidnc.ru) л10 апреля 2012 г.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Дагестанского научного центра РАН (ул. М. Гаджиева, 45).

Автореферат разослан л_ апреля 2012 г.

Ученый секретарь

диссертационного совета

кандидат филологических наука А.Т. Акамов

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. езгинская проза в европейском понимании, зарождается в 30-е годы XX века. Однако в это время прозаические произведения у лезгин скорее были исключениями. Среди них утерянная повесть А. Фатахова Следы крови и Бунт в горах О. Эфендиева.

Если в 30-е и в 40-е годы жанр повести в лезгинской литературе являлся исключением, то в 50-70-ые годы прошлого века к повести обратилась уже целая плеяда писателей, произведения которых были благосклонно встречены читателями. Повести, появившиеся в 50-70-е годы, носят печать своего времени. Авторы их придерживались принципов социалистического реализма. Некоторые писатели, не осознавая в полной мере понятие лтеория бесконфликтности, в своих произведениях отразили его. В этом отношении лезгинские писатели не отличались от других дагестанских писателей и отдельных современных им русских авторов.

Однако лезгинские повести 50-70-х годов не стали предметом серьезного литературоведческого исследования.

Не зная особенностей развития литературы указанного периода, нельзя понять и дальнейшее ее развитие. Поэтому осмысление особенностей повести 50-70-х годов, выявление ее специфики продиктовано научной необходимостью сегодняшнего дня. Без исследования повести тех лет немыслимо представить вообще развитие лезгинской литературы. Только соответствующий литературоведческий анализ повести названного времени может ликвидировать разрыв в ее изучении, дать хронологически полное представление о ней.

Конфликт и характер в лезгинской литературе 50-70-х годов принципиально отличаются от конфликта и характера в литературе конца XX - начала XXI века. Следует отметить, что ментальная ориентация современного лезгинского и дагестанского общества в целом может быть понята при сопоставлении двух

указанных периодов в литературе, если учесть, что она в определенной мере - зеркало общества.

Материалом исследования являются лезгинские повести 50-70-х годов: Надежда А.Агаева, Пора первого жаворонка, Правнучка, Турфан К. Меджидова, Встречная сила М. Гаджиева, Песня о Самурском лесе и Орлиный утес Б. Гад-жикулиева, Солнце встречают, Свет виден издалека М. Шихвердиева, Живые горы, Объездчик К. Акимова и некоторые другие.

Предмет исследования. Жанровые особенности лезгинских повестей 50-70-х г., их проблематика, национальная специфика конфликта и характера в них.

Степень изученности темы. Произведения лезгинских писателей стали предметом исследования дагестанских и русских литературоведов и критиков: А. Агаева, К. Акимова, С. Ахмедо-ва, А. Вагидова, Б. Гаджикулиева, Г. Гамзатова, Г. Гашарова, С. Залыгина, Н. Калиевой, Р. Кельбеханова и др. По лезгинской прозе написаны и защищены диссертации: докторская - Лезгинская национальная проза: история развития жанровой системы Акимова К.Х. (1999) и кандидатские - Зарождение и развитие лезгинской национальной прозы Пашаевой Т.Н. (1985), Идейно-художественное своеобразие прозы Кияса Меджидова Абдурагимовой М.Н. (2002), роман Вот камень, вот весы Меджида Гаджиева: жанровые и художественные особенности Качаевой Э. Р. (2003), Поэтика романа-трилогии Гнездо солнца Хакима Курбана Алиевой С.К. (2005).

Вопросы зарождения, становления и развития лезгинской прозы получили свое освещение в академических изданиях: История дагестанской советской литературы и Истории советской многонациональной литературы , а также в сборниках, изданных ИЯЛИ им. Г.Цадасы ДН - РАН, Даггоссуниверсите-том, ДГПУ.

1 История дагестанской советской литературы: В 2-х томах. Махачкала, 1987.

2 История советской многонациональной литературы: В 6-ти томах. М.: Наука,

1970-1975.

Однако большой пласт лезгинской прозы, в частности, повести 50-70-х годов XX столетия, в плане проблемы характера и конфликта, остается недостаточно исследованным.

Из перечисленных выше диссертаций раньше всех появилась кандидатская диссертация Т.Н. Пашаевой. В данной работе проанализированы прозаические произведения 30-70-х годов. Автор подробно и научно обоснованно определяет истоки лезгинской прозы (рассказ, новелла и очерк), раскрывает процесс перехода от малых жанр ев про зы к большим - повести и роману, анализирует отдельные повести и романы 3. Эфендиева, К. Меджидова и др., определяет новые тенденции формирования лезгинской прозы в 80-х годах. Однако Т.Н.Пашаева лишь поверхностно коснулась проблемы характера и конфликта.

В статьях Г.Г.Гашарова и его книге о творчестве лезгинских писателей рассмотрены отдельные повести: Надежда А. Агае-ва , Горы движутся К. Меджидоваа и др.

Лезгинской повести дана оценка и в монографии Г. Гашарова Хаким Курбан: грани творчества . Но в интересующем нас плане в этой книге о повести речь не идет.

Степень разработанности проблемы нашего исследования не адекватна реальному художественному вкладу жанра повести в лезгинскую литературу. В исследованиях А. Агаева, Б. Гаджи-кулиева, Г. Гашарова, К. Акимова, Т. Пашаевой анализ жанра повести занимает относительно мало места, а проблема характера и конфликта не стала объектом отдельного исследования.

Лезгинская повесть получила относительно подробное осмысление в работе Акимова К.Х. Лезгинская национальная проза: история развития жанровой системы. Как указывает автор, лезгинские повести, количество которых перевалило за 80, отличаются идейно-тематическим и жанровым разнообразием.

3 Гашаров Г.Г. езгинская литература: история и современность. Махачкала,

1998.-С.214.

4 Там же. С. 182.

5 Гашаров Г.Г. Хаким Курбан: грани творчества. Махачкала, 2003. -С. 28-72

Однако деление повестей лезгинских писателей, которое дает К.Х. Акимов, не может считаться убедительным, так как граница между разными видами повестей оказывается иногда нечеткой.

Появление жанра повести в лезгинской литературе связано с процессами возрождения, сближения и взаимообогащения национальных литератур в СССР, которые с 20-х годов развивались в ускоренном темпе.

Существенное значение в формировании дагестанского литературного единства, как отмечает академик Г.Г. Гамзатов, имело приобщение народов Дагестана к российской государственной общности, российской общественной мысли, культуре, литературе и искусству. В книге Дагестанский феномен возрождения он пишет: Освоение опыта русской словесности, русской литературы и русского языка, заимствование литературных форм, жанров и приемов художественности и в целом совокупное воздействие российской действительности, а в сущности -европейских литературных традиций, уже с середины Х1Хв. имели для дагестанской художественной культуры всевозрастающее и непреходящее значение . А в XX веке влияние традиций русской литературы еще более возросло.

Научная новизна исследования. Проблема конфликта и характера в лезгинской повести 50-70-х годов рассматривается в нашей работе впервые как двуединство. Кроме того, выявлены особенности композиции и сюжета, образной системы повестей, не рассмотренных или рассмотренных поверхностно предыдущими исследователями.

Диссертация является первой монографической работой, посвященной проблеме конфликта и характера в лезгинских повестях 50-70-х годов.

Методологической основой исследования послужили тру

ды известных русских литературоведов: В. Белинского, М. Бах

тина, В. Виноградова, А. Бочарова, В. Кожинова, М. Кузнецова,

Л.а Гинзбург,

Л. Тимофеева. Из дагестанских литературоведов мы опирались

6 Гамзатов Г.Г. Дагестанский феномен возрождения. ХУШ-ХК вв. Махачкала, 2000. -С.288.

на исследования Г. Гамзатова, Г. Гашарова, С. Ахмедова, 3. Гаджиевой, А. Вагидова, А.-К. Абдулатипова, З.Н. Акавова, К. Акимова, Т.Н. Пашаевой, М. Гусейнова, в которых освещены вопросы становления и развития национальной прозы, в том числе и жанра повести.

Цель и задачи исследования. Основная цель диссертационной работы- выявить особенности композиции и сюжета, в которых становятся очевидными конфликт и характер в лезгинских повестях 50-70-х годов.

Задачи исследования сводятся к следующему:

проанализировать повести лезгинских авторов 50-70-х годов в единстве формы и содержания;
выявить своеобразие конфликта и характера повестей указанного периода;
рассмотреть схождение и расхождение образной системы в повестях лезгинских писателей 50-70-х годов;
отметить достоинства и недостатки повестей.

Методы научного исследования. Для решения поставленных в диссертации задач использованы аналитический, системный и сравнительный методы.

Теоретическая и практическая значимость диссертации. Работа может представить определенный интерес для литературоведов, так как изучение сложных процессов формирования и развития жанра повести в лезгинской литературе, характера и конфликта в ней является одним из неисследованных звеньев во взаимосвязанной сложной структуре литератур народов Дагестана как целостного художественно-эстетического явления.

Практическое значение работы определяется тем, что она может быть использована при составлении учебников и пособий для школ, педколледжей и университетов. По материалам диссертации возможно подготовить спецкурс для студентов филологических факультетов вузов Республики Дагестан.

Положения, выносимые на защиту:

1. Лезгинская повесть 50-70-х годов представляет начальный этап данного жанра.

езгинские повести этого периода отличаются тематическим многообразием. Конфликт и характер в повестях составляет их содержательную основу.
Повести 50-70-х годов проникнуты лиризмом.
В повестях этого периода ставится проблема лирического героя.
Особенности композиции и сюжета лезгинских повестей названного периода. Композиция как средство создания конфликта.

Апробация диссертации. Диссертация обсуждена на заседании Отдела литературы Института языка, литературы и искусства им. Г.Цадасы ДН - РАН. Основные положения работы изложены в 7 публикациях, в т.ч. в журнале рекомендованном ВАК Минобрнауки РФ (Научный журнал Вопросы филологии. Москва, 2006. № 6. С. 367-369).

Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы. Объем работы составляет 154 с.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается актуальность и научная новизна исследования, формулируются объект и предмет, цели и задачи диссертации, отмечается ее теоретическая и практическая значимость.

В первой главе Конфликт в лезгинской повести 50-70-х гг. - определяются понятия лконфликт и характер, рассмотрен социально-бытовой конфликт в повести Надежда А. Агаева, описано нравственное и социальное в повестях Встречная сила М. Гаджиева и Песня о Самурском лесе Б. Гаджикулиева.

Конфликт - это столкновение, борьба, результатом которой должно быть разрешение противоречий, противостояние личностей, позиций, взглядов. Эти противоречия могут встречаться в отно пениях между людьми в быту, в общественной жизни, в сознании человека. По словам Б. Михайловского, конфликт - это лконкретное образное отражение существенных, значительных, достаточно устойчивых (длительных) противоречий, типичных для данного общества .

Связь между жизненным конфликтом и художественным способом его выражения, - пишет А.Глушко, - не однозначна. Она отражает богатство и разнообразие жизненных коллизий, сложность взаимоотношений личности и общества . Поэтому исследование конфликта, особенностей его проявления так важно при изучении творчества писателя. Существенно суждение на этот счет Ю.Манна: Художественный конфликт... в полном смысле структурная (т.е. смысловая и формальная) категория, ведущая вглубь художественного строя произведения или сис-темы произведении .

Другим столь же важным компонентом литературного произведения является характер, который раскрывается в конфлик-

7 Михайловский Б. Избранные статьи. М.: Художественная литература, 1969.-

С. 614.

8 Глушко А. Характер и конфликт в современном советском рассказе // Современ

ный литературный процесс и критика. М.: Наука, 1975. С. 257.

9 Манн Ю. Поэтика русского романтизма. М.: Наука, 1976.-С. 15.

те: два этих понятия - конфликт и характер - существуют вместе.

На наш взгляд, наиболее полное и точное определение характера принадлежит Л. Тимофееву: Характер - это присущий исторической обстановке, изображенной в произведении писателем, тип человеческого поведения (поступков, мыслей, переживаний), преображенный соответственно эстетическим нормам писателяаа .

Повесть Надежда А. Агаева написана в 1952 году и издана в 1953 году на родном языке . Она посвящена жизни педагогического коллектива сельской школы, где работает русская учительница Надежда Кондакова.

Вряд ли можно согласиться с мнением Г.Гашарова, который, определяя тему повести Надежда, пишет, что произведение А. Агаева лпосвящено дружбе дагестанцев и русских.... В ней писателю удалось создать запоминающиеся образы учительницы русского языка Надежды Михайловны Кондаковой и биолога Селима Гаджиева, которые в трудных условиях послевоенных лет не только обучали дагестанских ребят, но и боролись с отсталостью и невежеством, с религиозными предрассудками и ханжеством . Проблема дружбы народов в повести поставлена. Но не она является главной.

Повесть Надежда А. Агаева имеет четко выраженную сю-жетно-композиционную систему. Эпиграфом послужили слова азербайджанского поэта Сайда Ширвани, который просит сына учить русский язык, русскую науку, ибо без них лмир превратится в темную могилу . Эти слова подсказывают читателю идею повести.

События в повести описываются как цепочка причин и следствий. Они происходят в селе под вымышленным названием Алимкент (Наука-село). Название имеет символическое значение.

Тимофеев Л. Основы теории литературы. С. 156.

11а Здесь и дальше предлагаем подстрочные переводы, сделанные нами.

12 Гашаров Г.Г. езгинская литература. -С. 214.

13 АгаевА. Надежда: Повесть. Махачкала, 1953.- С. 3. (На лезг. яз.)

Конкретное имя учительницы скрывает и другой, очень важный смысл.

Надежда - это вера жителей не только села, о котором идет речь, но и всех горцев в обновлении жизни, основанное на началах разума, справедливости, богатства, культуры. Ведь не случайно приезжали в Дагестан русские учителя, врачи, агрономы, экономисты, инженеры, строители и т.д. Благодаря им обновление Дагестана шло быстрыми темпами. В повести Надежда главный герой - Надежда Кондакова. По характеру Н. Кондакова - активная, энергичная, уравновешенная. Она легко приспосабливается к окружающей среде (за короткий срок выучила лезгинские слова и общается с учителями и учащимися на их родном языке). Жизнь вовлекает ее в решение бытовых и личных споров, которые к ней, казалось бы, никакого отношения не имеют. Характер Кондаковой проявляется в ее действиях, поступках и даже типичной позе: стоит ровно, грудью вперед, смотрит в глаза лпротивника, делает паузу и ждет ответа. Ее конфликт с отдельными учителями обоснованный, в котором правда на ее стороне.

А.Агаев в своем произведении создал эстетический и этический идеал на примере образа Кондаковой. Однако автор, на наш взгляд, излишне идеализировал образ Надежды.

Повесть имеет установочный характер. В столкновении носителей добра и справедливости со злом победа оказывается на их стороне.

Параграф 3 посвящен повестям М. Гаджиева и Б. Гаджику-лиева.

В 50-60-х годах колхозная жизнь послужила тематикой для многих повестей дагестанских писателей. В основе их произведений борьба между новым и старым в сознании сельских жителей, борьба за повышение благосостояния и культуры горцев. В повестях дагестанских писателей (Встречная сила М. Гаджиева, Тесаный камень М.Магомедова, Лоботряс З.Зульфукарова и др.), по мнению З.И. Имамкулиевой, по-новому освещается тема идейного и нравственного воспитания

человека в коллективе и труде, в них усиливается внимание к

духовным и материальным ценностям народ .

Тема колхозной жизни в ее морально-этическом и социальном аспекте получила свое воплощение и в повести Встречная сила Меджида Гаджиева . В ней, как полагает К.Х. Акимов, лданы реальные картины жизни, поставлены социальные и моральные проблемы времениаа .

Основная проблема повести раскрывается в конфликте ее героев - Лукмана и Мевлида.

Действие повести происходит зимой на пастбище, где чабаны пасут колхозные отары. В основе конфликта - следующий факт: Мевлид вовремя не сообщает руководству колхоза о трагической ситуации на кутане.

Сюжет повести локальный. Это необычная ситуация: необходимость оказания срочной помощи бригаде чабанов колхоза на зимнем пастбище.

Драматизм положения заставил коллектив чабанов во главе с Лукманом принять срочные меры: Мевлида отправили в село за помощью, остальные (Султан, Айна и др.) экономили мизерные запасы корма и воды.

Кульминацией повести является момент, когда чабаны убедились, что они смогли спасти отару от голодной смерти.

Кроме основной сюжетной линии, в повести имеется и лбоковая, связанная с жизнью Мевлида, его лподвигами в Баку вместе со спекулянтами.

Главный конфликт служит мерилом постижения человеческих характеров в экстремальных условиях.

Повесть Песня о Самурском лесе Бубы Гаджикулиева -первое крупное произведение в лезгинской литературе, посвященное теме защиты природы. В ней поднимается проблема сохранения реликтового леса в пойме реки Самур.

Имамкулиева З.И.аа Жанрыа дагестанской послевоенной прозыа (1945-1965): дисс...канд.филол.наук. Махачкала, 1972. -С.24.

15 ГаджиееМ. Встречная сила: Повести. Махачкала, 1966. (На лезг. яз.)

16 АкимовХ.К. езгинская национальная проза...Махачкала,1998.- С.67

Повесть издана на родном языке в 1978 году в сборнике автора На родной земле под названием Самурдин мани - Песня Са-мура17.

Лирический герой повести знает Самурский лес с детства, поэтому сейчас, когда над лесом нависла угроза полного уничтожения, приехал убедиться в этом. Он водит читателя по лесу, как опытный экскурсовод и рассказывает о трагедии, происходящей на глазах современников. Главный виновник трагедии -человек, который диким образом вырубает уникальный лес, а древесину использует на хозяйственные нужды.

Повесть захватывает читателя с первых же страниц. Сюжет ее состоит из последовательно изображаемых картин и событий, связанных с жизнью и деятельностью лесного хозяйства и его работников, прилагающих большие усилия для сохранения родной природы. Отношение лирического героя к происходящему в повести показывается на фоне активной жизнедеятельности лесного хозяйства. Поэтому здесь и много героев: Таги - старый лесник, Сефиханов Шихсефи - директор лесхоза, Балажа - водитель, Алексей, Вадим, Назлу, Жамирзе, Эмина, Сайд, Курбан и др.

Почти все герои повести обеспокоены трагическим положением леса, они очень многое делают для его спасения. Например, старый и опытный лесник Таги, который сторожит лес полвека и не знает при этом покоя. ирический герой - писатель, журналист. Он, расстроенный мрачными сценами умирающего леса, обращается к читателю, к людям: Братья! Так не может быть! Почему пышные леса Мюшкюра так быстро поредели? Почему песня Мюшкюрского леса, которая в унисон звучала песням рек Самур и Гюльгери, прервалась? Может быть, мощные селевые потоки унесли леса? Ответ ясен, он подсказывается автором: в трагедии леса виноват человек, виноваты руководители республики, которые не думают о жизни будущих поколений. Но есть еще надежда... Расстроенный лирический герой чуть-чуть успокаивается от то го, что в Самур асом межлесхозе

17 Гаджикулиее Б. Песня Самура // На родной земле: Повести. Махачкала, 1978. -С.82-156. (Налезг. яз.).

работают люди, прилагающие все усилия, чтобы спасти лес: они сажают новые деревья, поливают их и ухаживают за ними.

Конфликт в повести Б.Гаджикулиева, как и в повести Белый сайгак А. Абу-Бакара, с философско - нравственной точки зрения приобретает характер конфликта между добром и злом.

Повесть Б. Гаджикулиева Орлиный утес, на наш взгляд, -лучшее его произведение. Внешняя композиция и главы повести напоминают кинокадры. Сюжетно не связанные, они, однако, ведут к поставленной писателем цели, логически приводящему к финалу. Каждая глава повести делится на подглавки, которые отделены друг от друга звездочками. Но такая фрагментарность сюжета не обедняет содержания произведения.

Другая композиционная особенность повести - два героя, которых мы все время видим вместе. Они начинают повесть, ими же она заканчивается. В содержательном плане первая глава -основная.

Здесь мы и встречаемся с пастухом Цару и подпаском Чигали. Цару в основном устоявшийся характер. Его прозвали лхозяином гор. Он знает, где какая трава растет, куда гнать скот. Цару своего рода - знахарь: не признает лекарства в таблетках, которые выписывают врачи. Природа все дает, в его понимании, чтобы вылечить человека. Это в первую очередь травы и молочные продукты. По известным ему приметам, он может предсказать, какая будет зима, морозная или мягкая.

Чигали - юноша, который только что окончил школу. Отец его умер. Чтобы мать и младший брат не голодали, он устроился подпаском. Его образ дан в развитии. Он за несколько дней познал все секреты пастушества, работал на совесть. Но часто от Цару получал замечания, которые обижали его. Отдельные замечания пастуха унижали его, но обиды проходили, хотя и не совсем.

Однажды Чигали заметил, что Цару доит коров, надоил с десяток. Молоко отнес в грот, где приготовил сыр. Чигали понял, что пастух ворует колхозное молоко. Но об этом никому не сказал, хотя и хотел это сделать.

Цару же за обедом заметил, что в стаде две коровы его, но Чигали в это не поверил. А конфликт между ними незаметно набирал силу.

Первое сильное проявление этого конфликта - слова Цару о то м, что из Чигали пастух не выйдет. Это уже было свер х сил Чигали: он решил вернуться домой, но пройдя немного, остановился в размышлениях: он должен помогать матери и младшему брату, а он бросив работу, как это делать? Нет, вернуться домой он не может. И Чигали повернул обратно. Цару встретил его приветливо, но это не помогло Чигали избавиться от оскорбления, которое нанес ему Цару. Возвращение Чигали совпало с важным для колхоза событием: в гости к Цару приехали председатель Келбяли и парторг Керим. Речь зашла о новых методах работы, о заготовке сенажа. Цару не соглашался с доводами парторга. Тут Керим понял, что председатель и пастух- союзники, что они противники нового. Так зарождается конфликт более серьезного порядка, не частного, а социального.

Здесь начинается кульминация повести. Часият, девушка, которую любит Чигали, приехала на пастбище к Цару. Она решила собрать образцы трав, чтобы представить в лабораторию сельхозинститута, где училась на втором курсе. Цару, у которого не было наследника по мужской линии, предложил ей стать его женой, пообещав много денег. Часият отказалась, и Цару готов был уже взять ее силой, но тут появился Чигали. Пока мужчины говорили, Часият села на коня и поскакала обратно. А Цару пошел на Чигали, чтобы наказать его, но на этот раз допустил ошибку: он даже не заметил, как Чигали подбросил его вверх, и он упал, ударившись сильно затылком. Так, кончилась власть Цару над Чигали. Больше он ничего обидного в адрес подпаска не позволял себе. Тут автор дает понять, что роли подпаска и пастуха стали меняться. Сюжетно это убедительно мотивировано.

Б. Гаджикулиев мастерски завершает конфликт частного плана. У жены Цару, к его радости, родилась двойня: сын и дочь. Весть об этом принес ему младший брат Чигали - Демир, которому Цару за это подарил теленка. Пастух и Чигали забыли о

своей вражде. Еще раз это писатель показывает в сцене мела . В ней принимал участие и Чигали. Цару вручил ему свою косу. Чигали оказался победителем: быстрее всех скосил свой участок и получил приз.

И наконец, надо сказать, что его, как наиболее подходящую кандидатуру командировали на шестимесячные курсы луговодов в Махачкалу, где училась его любимая девушка Часият. Здесь сюжет завершен. По линии Цару - Чигали конфликт тоже исчерпан. Все логично, все закономерно.

Социальный же конфликт остался незавершенным. Бригадир Бутай, привыкший жить за счет колхозников, был снят с должности. Председатель Келбяли чувствует, что наказание может коснуться и его. То же самое в какой-то мере испытывает Цару, который воровал молоко колхозных коров. Но этот конфликт незавершенный, и поэтому композиция повести остается открытой.

Вторая глава Своеобразие характера в лезгинской повести 50-70-х гг. посвящена средствам создания характера, проблемам трагедии личности и нравственному содержанию личности в повестях 50-70-х гг.

В 70-х годах жанр повести в лезгинской литературе обогатился лирической повестью (Скажите, горы! И. Асланова, Шалбуздаг К. Меджидова, Песня о Самурском лесе Б. Гад-жикулиева).

Лирическими считаются произведения л...прозы как разновидности лиро-эпического жанра, где лирический герой становится структурным центром композиции, которая представляет собой цепь непосредственных переживаний этого героя. Принадлежа к промежуточному лиро-эпическому жанру, лирическая проза несет в себе отдельные черты и лирического, и эпического изображения жизни, которые, своеобразно преломляясь в ней, образуют новое художественное единствоаа .

Общественная работа, работа велась всем селом на строительстве дома или на косовице.

19 Словарь литературоведческих терминов.Москва, 1974.- С. 175-176.

В параграфе 1 описываются средства создания характера в повестях К. Меджидова. Перу Кияса Меджидова принадлежит несколько повестей: Дети гор, Правнучка, Турфан, Сокровищница под ногами, Законы гор, Горы движутся, Памятью сердца я жил.

Тематика повестей писателя продолжает тематику его рассказов: развитие человека в условиях социалистического строительства, воспитание у молодежи чувства ответственности за духовные и материальные ценности.

Начало жанру повести в творчестве Кияса Меджидова положила повесть Дети гор. Первая повесть писателя в силу ряда причин (неусвоенность автором названного жанра, уровень развития лезгинской и дагестанской прозы в послевоенное время и т.д.) оказалась неудачной. Одновременно она стала своеобразным предвестником серьезных планов автора. Примечательно то, что резкий отзыв о повести послужил для писателя стимулом к глубокой разработке и мотивировке образов уже в последующих произведениях.

Вскоре после повести Дети гор К. Меджидов представил читателю значительную в идейном и художественном отношении повесть Горы движутся. Она посвящена нелёгкому труду молодых чабанов Мердана и Саламат в суровых горных условиях.

Сюжет повести построен на нравственном конфликте. Он способствует развитию характера главных героев и раскрытию их внутреннего мира.

Мердан - один из главных героев повести - родился и рос в трудовой семье колхозников, его отец Надир долгие годы работал чабаном и пользовался большим уважением среди односельчан. Мердан учился в школе хорошо, помогал отцу пасти овец и ягнят и семье по хозяйству.

Особые качества характера Мердана раскрываются в трудных, экстремальных ситуациях (на охоте, при спасении Саламат из снежного плена и др.).

В характере Мердана проявляются лучшие качества горца: уважение к родителям и старшим, трудолюбие, доброта, благо-

родство и гуманность, целеустремленность и др. Его речь кратка и ясна, мысли соответствуют поступкам. Образ Мердана получился цельным, ярким и светлым.

На Мердана во многом похожа и Саламат, которая решительно пошла в чабаны, и в самых трудных условиях зимы проявила себя способной к подвигу (она спасла отару овец от снежного обвала и волков). Девушка красива и умна, не боится трудностей.

Саламат, как и Мердан, желает продолжить профессию своего отца, что ей неплохо удается. Для нее характерны доброта и порядочность, чистые чувства и любовь к Мерлану, которые таятся в глубине души.

Образ Амраха относится к отрицательным. Амрах, одноклассник Мердана и Саламат, выступает против работы в колхозе, уговаривает товарищей воздержаться от их решения оставаться в колхозе чабанами. Конфликт между Мерданом и Амра-хом дан в психологическом плане: каждый из героев отношением к труду, действиями и поступками, успехами старается доказать правильность своей позиции. В таком противостоянии верх одерживают Мердан, Саламат и их сторонники.

Повесть украшают вводные новеллы и эпизоды, в ней использованы элементы письма и записки героев. В целом удачной в художественном отношении повести присущи и некоторые недочеты. В ней, как нам кажется, много комментариев, назидательности и поучительности.

В 1962 году лезгинский читатель увидел следующую повесть Кияса Меджидова под названием Правнучка, в которой уже явно наметился сдвиг в сторону художественной и идейной обо-гащенности.

В повести Правнучка автор опять поднимает нравственные проблемы, которые можно сформулировать так: воспитание здорового в духовном отношении поколения, борьба с узостью взглядов человека, с накопительством и мещанством как противными социалистическому обществу явлениями, бережное отношение к пожилым людям, как носителям народной мудрости.

Главными героями повести являются Сардар и Зухра, вокруг которых сосредоточено все повествование. Они влюблены друг в друга. Но Зухра скрывает свои чувства. Однако скоро она делает первый шаг навстречу своему счастью. Автор показывает, как девушка завоевывает сердце Сардара, как она пытается оградить своего любимого от неверного шага. Но Сардар не столь активен, как девушка. Зухре в повести противопоставлена Нури-ят, мать которой любыми способами хочет женить Сардара на своей дочери. Но Сардар сумел понять корыстные интересы Ну-рият и ее матери и уже навсегда порвать с ними.

В 1 9 6 йоду вышло в свет произведение К. Меджидова Турфан. Сам автор определяет его жанр как повесть, но не случайно, наверное, на титульном листе это слово заключено в скобки. Дело в том, что точно определить жанр этого произведения непросто. Трудность здесь объясняется тем, что оно осталось вне поля зрения критики. Только в монографии К.Х. Акимова Лезгинская национальная проза есть упоминание о нем, в подразделе под названием Лезгинская повесть . Таким образом, автор данного научного труда ограничивается тем, что причисляет это произведение к жанру повести.

Повесть Турфан состоит из отдельных рассказов. И в этом отношении оказывается близкой роману В. Астафьева Царь-рыба. В каждом рассказе повести налицо мастерство автора в использовании средств художественной изобразительности, цельности сюжетных линий, языковой организации. Все вышеперечисленное и составляет завершенный эпизод жизни, единство настроения, ситуации, действия. А это особенность малого жанра.

На то, что произведение Турфан представляет собой повесть в рассказах, указывает и его архитектоника. Оно состоит из шести небольших глав: В местах обитания туров, Звериный закон диких животных, Тропа печалей, Сокровищницы медведей, Места, где есть чем поживиться, Турфан стал вожаком.

Акимов К.Х. езгинская национальная проза. Махачкала, 1998. - С. 52. Турфан - собственное имя или кличка тура.

Турфан не представляет собой героя, который л...является основой произведения. Раскрытие героя является основной целью произведения, в котором события развертываются из идеи,

как растение из зерн .

Большое значение для всякого художественного произведения имеет изображение характеров, которые выполняют роль своеобразных посредников между писателем и отражаемой им жизнью. В то время как ученый или публицист выражает свое отношение к данной стороне жизни, непосредственно о ней говоря, непосредственно обращаясь к читателю, писатель вводит как бы новое посредствующее звено: он изображает характеры, по которым мы судим о создавшей их жизни и об отношении к

этой жизни самого писателяаа .

Такими характерами в повести Турфан выступают Ханали, Керим, Икрам, Гюльзар и др. Но они не даны в развитии.

Центральной и основной проблемой повести К. Меджидова Турфан является проблема взаимоотношения человека и природы. Эта основная проблема объединяет вокруг себя частные проблемы: любви, дружбы, отношения к родной земле, к природе. В повести Турфан человек и природа являются ее композиционным центром.

Во втором параграфе данной главы раскрывается трагедия личности в повестях Солнце встречают и Свет виден издалека М. Шихвердиева. В 70-х годах две остросюжетные социально-бытовые и морально-этические повести создал писатель Му-радхан Шихвердиев: Солнце встречают и Свет виден издалека, которые в свое время вышли отдельными изданиями, а позже вошли в сборник Дуыпуыш - Встреча . До настоящего времени они не стали предметом специального исследования.

Повесть Солнце встречают посвящена трагической судьбе инвалида Великой Отечественной войны - Вагифа.

По просьбе повествователя Вагиф последовательно и подробно рассказывает о своей горькой жизни: работал в селе, был

11Белинский В.Г. П.С.С. Т. 5. С.-ПБ, 1901.- С. 318.

23 Тимофеев А.И. Основы теории литературы...Москва,1966.- С. 159.

24ШихвердиевМ. Встреча: Повести. Махачкала, 1986. (Налезг. яз.)

счастлив, на войне он попал в немецкий плен, когда оказался на свободе, понял, что потерял семью, а теперь живет один.

В своем произведении М. Шихвердиев затрагивает (может быть, и сам того не зная) вечную тему, которая связана с ощущением быстротекущего времени. Чувствуется, что у автора первоначально не было такого замысла. Тема возникает сама по себе, исподволь и, в первую очередь, это связано с тем, что речь в повествовании идет о пожилом человеке трагической судьбы, который живет прошлым ради настоящего, а будущее захлопнуло перед ним дверь.

Образ главного положительного героя Вагифа разработан основательно: писатель не только рисует его портрет, походку, речь, говорит о возрасте, но и раскрывает внутренний мир: мысли, переживания, огромное горе, трудолюбие, гуманность и доброту.

Чувствуется стремление писателя глубоко проникнуть в психологию личности. Он показывает душевное состояние главного героя, воссоздает его жизнь через переживания, сомнения и воспоминания.

Вагиф - оригинальная личность, которая испытала на себе все невзгоды жизни: он лишился даже возможности оставить потомство (отважно воевал на фронтах Великой Отечественной войны, попал в плен к немцам, несколько раз готовил побег, но не сломался: остался в строю, живет и строит дома для своих соотечественников).

В эпизодах и картинах, описываемых автором, проявляется характер Вагифа: это честный, прямой и трудолюбивый человек (работает в колхозе, учился на специалиста сельского хозяйства среднего звена, руководит животноводческой фермой).

Автор удачно использует внутренний конфликт. Так, главный герой спорит со своей душой - вторым ля - лодно сердце так говорит, другое не так. Несмотря на несломленность Вагифа, все таки нельзя не отметить, что к концу повести его характер заметно изменился: читатель видит малословного пожилого человека, который часто задумывается о своей жизни, долго молчит, никого не обвиняет в своей трагической судьбе.

Повести Солнце встречают характерны и некоторые недостатки:

1.а Изложение художественного материала в форме лвопросов

и ответов лишает сюжет произведения динамичности, действия

героев - оперативности и весь текст - экспрессивности.

2.аа Образы главных героев разработаны по заданной схеме,

однобоко: Вагиф - положительный герой, а Сефер - отрицатель

ный.

Повесть М. Шихвердиева Свет виден издалека - Экв яргъай аквада по теме и сюжетно-композиционной системе похожа на повесть Солнце встречают. Она посвящена трудной и беспросветной жизни аксакала, по имени Гюльахмед, который мужественно переносит горе и страдания.

Сюжет повести построен на нескольких эпизодах из долгой жизни Гюльахмеда. Он представляет собой пересказ без особых захватывающих действий и событий. Гюльахмед, счастливый отец, в годы Великой Отечественной войны лишается пятерых сыновей - четверо погибли на фронте, а младший утонул в реке, спасая людей, оказавшихся в беде.

Гюльахмед, потрясенный трагическими событиями, которые пять раз подряд обрушились на него, находит в себе силы перебороть горе, на сельском кладбище строит памятник погибшим на фронтах Великой Отечественной войны (на плите первые фамилии и имена принадлежат его сыновьям, они видны с балкона родительского дома), сажает в своем дворе пять тополей и называет их именами сыновей.

Гюльахмед словоохотлив, легко вступает в беседу, дает молодым советы и наставления, указывает на недостатки сельчан. Он любит природу, строит гнезда птицам и подкармливает их, во дворе выращивает красивые розы и другие цветы.

Лицо Гюльахмеда меняется в зависимости от настроения: оно часто бывает грустным, задумчивым и покрытым морщинами, но бывает и приветливым, если его навестили друзья, если он угощает гостей, если он общается с деревьями-молодыми чинарами, названными именами сыновей.

В параграфе 3 говорится о нравственном содержании личности в повестях К. Акимова Живые горы и Объездчик. У каждого писателя свой круг тем и раздумий, свой стиль, своя тональность. В его книгах, как в зеркале, отражается время и человек. Есть свои темы и у Хакима Курбана (Курбан Акимов), свои любимые герои, даже любимые места действия. Тема верности родной земле занимает главное место в повести Живые горы.

Это новаторское произведение по тематике, по неординарному решению проблемы переселения горцев на равнину.

Впервые тема землетрясения 1966 года и переселения горцев на равнину разработана в повести Залзала - Землетрясение лезгинского писателя А. Махмудова. Описывая картины строительства новых сел, школ и больниц на равнине, писатель говорит о помощи и заботе Советского государства и братских республик, радуется новым населенным пунктам. Лишь приложенные к последнему изданию списки переселившихся с гор на равнину сел вызывают у читателя вполне резонные вопросы: а стоило ли переселять все горные села, пострадавшие от землетрясения, на равнину? Почему мы необдуманно оголили вековые жилища наших отцов и дедов? Почему оголили родные горы? Нельзя ли было восстановить разрушенные села и дома на месте? Эти и другие вопросы поднимаются в повести Живые горы Хакима Курбана, главные герои которой на них и находят ответы. В результате таких рассуждений герои повести Умар и Ай-нисе обратно переселяются в горы, в заброшенное село Сенгер.

В период, когда почти все писатели выступали за переселение горцев на равнину и создавали на эту тему свои произведения (вспомним хотя бы роман М. Гаджиева Вот камень, вот весы), Хаким Курбан выступает с повестью, где главный герой возражает против такого переселения и возвращается в родные горы. Автор удачно раскрывает данную тему на образах Умара, Айнисе, Самбура, Рамидина и др. Позиция писателя заметна из его рассуждений. Так, со страниц повести прямые авторские рассуждения позволяют услышать гневный и осуждающий голос писателя.

Сегодня мои сыновья кажется, решили, повлиять на сердце отца и наказать меня. Хорошо понимающие жизнь дети, настоящего крестьянина сыновья. Знают цену земли. Любят родину, село. Спасибо, сыно вья. Что бы вы ни сказали, я дово лгн вами....

В начале повести действия развиваются только лишь в рамках семьи Умара, рисуются картины сельской жизни, но все это подготавливает к последующим событиям.

В основе сюжета повести лежит остро социальный конфликт между председателем колхоза селения Сенгер - Умаром и председателем колхоза селения Дулама Аливерди: первый, пожилой и малограмотный, много лет успешно руководит маленьким крепким хозяйством, старается сохранить самостоятельность своего колхоза, использовать все угодья с пользой и никому ничего не уступать; второй, молодой и образованный, на равнине создал мощный колхоз с крупными животноводческими фермами, ему нужны новые пастбища, какие имеются в Сенгере, поэтому он старается объединить два колхоза в одно хозяйство. Однажды с такой мечтой Аливерди приходит в гости к Умару и без утайки сообщает о том, зачем он пришел: Тебе известно, что в нашей республике малые хозяйства объединяются и создаются большие, сильные колхозы и совхозы. Я хочу, чтобы наши с вами колхозы объединились.

В ходе разрешения основного конфликта развиваются и образы главных героев. Так, когда Аливерди еще в начале 60-х годов предлагает Умару объединить их колхозы, сенгерцев переселить на равнину, а в Сенгере построить крупную ферму, Умар думает: Мой кунак себе на уме. И аппетит неплохой. На самом деле здесь можно организовать крупную ферму... Не зря Аливерди имеет диплом экономиста. Зная толк в деле, он за короткое время поднял на ноги свой колхоз. Но одно плохо: этот молодой человек за скотом не видит людей, - подумал хозяин.

Когда Аливерди не смог уговорить Умара, он подключил другие силы. Однако Умар отстоял свое село и в районе, и в столице республики. После их разговора читатель убеждается в том, что все последующие действия в повести будут вызваны проти-

воборством председателей двух колхозов. Но в действительности этого не произошло. Писатель в основу своего произведения ставит трагическое событие - землетрясение. Именно оно и помогло Аливерди получить богатые угодья Сенгера.

Повесть Объездчик - острое социально-бытовое произведение посвящено актуальной теме: отношению человека к родной земле, его кормилице, и богатству. В основе сюжета лежит драматический рассказ о судьбе двух аксакалов села Шалбуз: объездчика Кумри и единоличника Михрали. Действие повести происходит в 70-х годах, когда в стране с общественной собственностью, в том числе и с землей, стали обращаться безразлично.

В начале повести перед нами предстает совсем молодой Кумри. Однако он видел и прошлое, дореволюционное время, и новое. Ему известны и подлость богатых, и доброта бедняков. Став объездчиком, Кумри чувствует себя свободным человеком, хозяином земли. Он восхищается угодьями колхоза, созданного в родном селе Шалбуз (в повести события начинаются с показа времени, когда создавались колхозы). Народ изумляется тому, что теперь поля, луга находятся в их распоряжении. Кумри гордится своей работой. Действительно, народ оказал ему большую честь.

Честному и правдивому Кумри противопоставлен Михрали -человек с отвратительным характером, хитрый, ненавидящий бедных, старающийся нажить богатство только для себя. Он всегда добивается того, что у него на уме: эта черта у него от отца, Беглера. Образ же самого Беглера эпизодический, он показан лишь в двух сценах.

Образ Михрали помогает лучше понять значение образа Кумри. Автор противопоставляет двух людей, разных по характеру, выбранному жизненному пути, поступкам и духовным ценностям: хранителя народного богатства Кумри и вероломного Михрали.

Кумри не может терпеть людей с двойной мор шью, думающих о личном благе, работающих спустя рукава. Таков его характер.

А Михрали не может забыть, что советская власть раскулачила его семью. Он намеренно вредит колхозу, а затем совхозу, созданному на его основе. Даже тюрьма не исправила его. С другой стороны, мы видим в Михрали сильную личность.

В заключении подводятся общие итоги исследования. Анализ процессов становления жанра повести в лезгинской литературе 50-70-х годов XX столетия в контексте характера и конфликта приводит к следующим выводам:

Подлинное развитие жанр повести в лезгинской литерату-р e получил в 5 0-70-х годах. Первыми значительными произведениями стали Надежда А. Агаева, Дикая жена К. Казиева, Горы движутся К. Меджидова, Встречная сила М. Гаджиева и др. В них впервые встречаются характеры, близкие к народному, и конфликты, взятые из реальной жизни.
Тематика повестей 50-70-х годов созвучна историческим и общественно-политическим событиям, проблемам и идеям того времени.
Характеры героев проявляются и раскрываются в различных конфликтах, среди которых можно выделить социально-бытовые, трудовые, нравственно-этические и семейные.
В 60-70 годы в лезгинской литературе прочное место заняла и лирическая повесть.
Повести 50-70-х годов внесли существенный вклад в развитие лезгинской литературы.

Основные положения диссертации изложены в следующих публикациях автора:

Статья в издании, рекомендованном ВАК РФ

1. Гарунова З.Т. Проблемы характера и конфликта в лезгинской повести // Научный журнал Вопросы филологии. Москва, 2006. № 6. С. 367-369.

Статьи, опубликованные в других изданиях

Гарунова З.Т. Эпические традиции в лезгинской литературе XIX - начала XX веков // Сб. статей ассоциации молодых ученых Дагестана. Махачкала, 2005. Вып. 21. С. 88-92.
Гарунова З.Т. Мысли о прозе А.Фатахова // Самур, 2005. №4. С. 76 - 78. (На лезг. яз.).

Гарунова З.Т. Зарождение жанра повести в лезгинской литературе // Самур, 2005. № 5. С. 78-83 (На лезг. яз.).
Гарунова З.Т. Эпические традиции в лезгинской литературе // Лезги газет, 27 октября 2005 г. (На лезг. яз.).
Гарунова З.Т. Эпические традиции в лезгинском фольклоре // Вестник кафедры литератур народов Дагестана и Востока. Махачкала, 2006. Вып. 5. С. 319-325.
Гарунова З.Т. Зарождение жанра повести в лезгинской литературе // Вестник кафедры литератур народов Дагестана и Востока. Махачкала, 2006. Вып. 5. С. 325-331.

3. Гарунова З.Т. Жанровые особенности и композиция повести Б. Гаджикулиева Орлиный утес // Самур, 2012. № 2. С. 85-88 (На лезг. яз.).

Авторефераты по темам >> Разные специальности - [часть 1] [часть 2]

Blog

Характер и конфликт в лезгинской повести 50-70-х годов XX столетия