Авторефераты по темам >> Авторефераты по юридическим наукам, праву

Понятие индивидуального правосознания в свете психоаналитической теории

Автореферат кандидатской диссертации по юридическим наукам, праву

На правах рукописи

Гладких Марина Валерьевна

ПОНЯТИЕ И Н Д И В И Д У А Л Ь Н О Г О ПРАВОСОЗНАНИЯ В СВЕТЕ ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ

специальность 12.00.01 Ч теория и история права и государства; история учений о праве и государстве

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

кандидата юридических наук

Ставрополь

2004

Диссертация выполнена в Ставропольском государственнома университете

Научный руководитель:

доктор юридических наук, профессор

Медведев Станислав Николаевич

Официальныеа оппоненты:

доктор юридических наук, профессор Сырых Владимир < Михайлович

доктор юридических наук, профессор

Иванников Иван Андреевич

Ведущая организация:

Ростовский юридический институт МВД РФ

Защита состоится 9 октября 2004 года в 12-00 часов на заседании Диссертационного совета КМ 212.256.03 по присуждению ученой степени кандидата юридических наук при Ставропольском государственном университете по адресу: 355009, г. Ставрополь, ул. Пушкина, 1а, ауд. 416.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Ставропольского государственного университета.

Автореферат разослана л

аа сентября 2004 года.

Ученый секретарь

Диссертационного совета КМ 212.256.03

кандидат юридических наук, доцент

Т. И. Демченко

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ А к т у а л ь н о с т ь исследования. В современных условиях российское государство поставило задачу преобразования и перестройки государственно-правовой, всей общественной жизни и вместе с ней жизни каждого отдельного человека. Современная перестройка государственно-правовой жизни, направленная на построение гражданского общества и правового государства, осуществляется на основе свободного предпринимательства и конкуренции в экономической сфере, на основе демократизации, признания и закрепления прав и свобод человека и гражданина в политико-правовой сфере. Это превращает человека в главного участника общественного развития и требует от него способности к самостоятельным действиям.

Возрастающая роль стратегии индивидуального поведенческого выбора определяет направленность государственной деятельности, характер научных исследований, в которых наблюдается смещение фокуса, как говорят философы, л...с явлений общего социального плана на явления личнос-тно-индивидуальные....1 Она обусловливает формирование развитого индивидуального правосознания 2 и ставит перед юридической наукой задачу пропихнуть в глубинные пласты правовых явлений и процессов.3 Для научных исследований в области юриспруденции все более насущным и значимым становится стремление соотнести теоретические понятия с самим человеком, мыслящим, чувствующим, действующим в целостности всех его психических процессов. Направленность государственной деятельности излагается Президентом в его Посланиях Федеральному Собранию Российской Федерации. Так, в Послании Федеральному Собранию 1 9 9 5 г. Президент сформулировал задачу становления нового правосознания,4 в Послании 1 9 9 6 г. Ч задачу развития системы правового воспитания граж-дан,5 в Послании 2 0 0 4 г. Ч з а д а ч у создания свободного общества и свободного человека, обладающего созидательной энергией, предприимчивостью, чувством меры и волей к победе.6

Акценты в научной и практической государственной деятельности на личностном, индивидуальном, в том числе на психологических ас-1 Алтухов В. Смена парадигм и формирование новой методологии (попытка обзора дискуссии) // Общественные науки и современность. Ч 1993. Ч № 1. Ч С. 90.

2 См.: Соколова Н. С. Правосознание, правовая культура и правовое воспитание.

П р о б л е м ы о б щ е й теории права и г о с у д а р с т в а / Под ред В. С. Нерсесянца. Ч М. Ч 1 9 9 9 . Ч

С. 397.

3 См., например, Керимов Д. А. Психология и право // Государство и право. Ч 1992. Ч

№ 1 2 . - С . 14.

4 См.: Российская газета. 17 февраля 1995 г.

5 См.: Российская газета. 27 февраля 1996 г.

6 См.: Послание Федеральному Собранию Российской Федерации. 26 мая 2004 //

Российская газета. - 27 мая 2004 г.

пектах индивидуального, требуют иного подхода и углубленного изучения понятий человека, личности, гражданина, их правового поведения и прежде всего Ч углубленного изучения правосознания, обосновывающего это поведение.

Основное внимание в современных исследованиях правового сознания уделяется общественному правосознанию и той части его, которая связана с мыслительной деятельностью, направленной на познание существующей правовой реальности и полученным в результате этого знаниям. Регулярно подчеркивается, что правосознание Ч это форма общественного сознания, что основу правосознания составляют знания о праве, навыки и умения юридической деятельности7, то есть главное внимание уделяется общественному правосознанию и социальной стороне формирования и функционирования его. Мало уделяется внимание рациональному аспекту индивидуального правосознания, практически не рассматривается правосознание как форма психической деятельности, не анализируется механизм формирования и действия его, а также Ч взаимодействие с другими, нерациональными формами психической деятельности, с бессознательными, интуитивными формами, не используются другие психологические аспекты.

Это позволяет утверждать об отсутствии как в советское, так и в постсоветское время целостного понимания и целостной теории правосознания, теории, которая отражала бы сложное, многоуровневое и многогранное явление правового сознания как определенного процесса и состояния психической деятельности, имеющей внутренние и внешние проявления. Это позволяет ставить вопрос о необходимости разработки целостного понимания и соответствующей теории правосознания и на их основе Ч выработки новых подходов к пониманию правотворческой, правореализующей деятельности, всей жизнедеятельности государственно-организованного общества.

Целостный подход позволит поставить на более высокую научную основу анализ общественного и индивидуального правосознания в их единстве и взаимосвязи, позволит показать их обусловленность не только внешними государственно-правовыми и иными факторами, но и внутренними психическими процессами, а также Ч рассмотреть закономерности возникновения, функционирования и внешнего проявления психической деятельности в правовом поведении человека. Это будет способствовать пониманию и объяснению закономерностей формирования как правомерного, так и противоправного поведения, стимули-7 См., например, Вопленко Н. Н. Правосознание юриста и проблема его деформации / Вопросы теории государства и права: Межвузовский сб. научных трудов. Ч Вып. 3(12).-2001.- С. 59.

рованию правомерного и устранению противоправных проявлений многих других негативных явлений. Это будет способствовать созданию и сохранению устойчивого состояния правопорядка и на его основе Ч решению современных практических задач.

Поэтому важнейшей теоретической задачей современности является изучение правосознания не изолированно, а в единстве и взаимосвязи с различными вопросами психологии, психологическими подходами и теориями ее составляющими, в частности, с индивидуальным подходом и с психоаналитической теорией.

Это обусловило выбор темы диссертационного исследования, главным предметом которого является анализ понятия индивидуального правосознания как специфической формы психической деятельности с позиции психоаналитической теории.'

Степень научной разработанности темы. Считается, что первые серьезные постановки вопросов правосознания в российской юридической науке сделаны представителями позитивистского направления Г.Ф. Шершеневичем, М.М. Ковалевским, СА. Муромцевым сначала в связи с другими правовыми проблемами. Возрождение теории естественного права побудило ее сторонников: П.И. Новгородцева, Б.А. Кистя-ковского, И.А. Ильина и др. заняться непосредственными вопросами правосознания. Все они в той или иной степени обращали внимание не только на рациональные, но и иные аспекты правовых явлений, не только на социальный, но и на индивидуальный характер правосознания. Л.И. Петражицкий создал психологическую теорию правосознания. П. И. Н о в г о р о д ц е в поднял понятие правосознания на у р о в е н ь философ-ско-правового осмысления.

В первые годы советской власти вопросами правосознания занимались Е.Б. Пашуканис, М. Рейснер, П.И. С т у ч к а . В 4 0 - 5 0 - х годах вопросы правосознания не вызывали особого интереса. В 60-х годах прошлого века юридическая наука вновь обращается к вопросам правосознания, и делают это сначала представители отраслевых юридических наук, затем Ч представители теории государства и права: П.Е. Недбайло, О.С. Иоффе, М.Д. Шаргородский, И.Е. Фарбер, С.Н. Братусь, И.С. Са-мощенко, В.П. Морозов, Е.А. Лукашева и др.

Особая роль в исследовании правосознания принадлежит И. Е. Фар-беру, несмотря на то, что он не признавал индивидуальное правосознание. Его заслуга состоит в том, что он, наряду с правовой идеологией включил в понятие правосознания правовые чувства и убеждения. Это было серьезной попыткой в советское время построения целостной теории правосознания, но она не получила развития. В дальнейшем правосознание рассматривали как общественное, в него включали; как

правило, элементы, названные И. Е. Фарбером, но приоритет в их рассмотрении отдавали рациональным аспектам.

В последующий период в разработку вопросов правосознания значительный вклад внесли AM. Айзенберг, П.П. Баранов, К.Г. Вельский, С.Н. Братусь, Н.Н. Вопленко, Н Л . Гранат, А Ф . Гранин, Т.И. Демченко, ГА Злобин, K.E. Игошев, В.П. Казимирчук, Н.М. Кейзеров, С.Н. Кожевников, В.Н. Кудрявцев, ЕА Лукашева, Е.В. Назаренко, М.Ф. Орзих, Г.С. Остроумов, Д.А. Потопейко, А Р . Ратинов, И.Ф. Рябко, Т.Н. Радько, В.П. Сальников, АС. Сиротин, Н.Я. Соколов, В.М. Сырых, В.А Туманов, В.А Чефранов, Л.С. Явич и др., а также авторы, рассматривающие правосознание в связи с уголовно-правовыми вопросами: Ф. В. Глазы-рин, Ю. М. Грошевой, Т. Г. Морщакова, И. Л. П е т р у х и н и др.

В настоящее время Ч новая волна внимания к правосознанию, главным направлением исследования которого по-прежнему является социальный аспект. Особое внимание уделяется профессиональному правосознанию, в том числе правосознанию работников органов внутренних дел, которое является коллективной формой сознания юристов. Теоретические вопросы различных аспектов правосознания исследуются в р а б о т а х т а к и х авторов, как В . М . Баранов, П.П. Баранов, Р.С. Байни-язов, ЕА Белканов, А.Г. Бережнов, ЕА Жуков, В.Н. Коробка, Э.В. Кузнецов, В.П. Малахов, Г.В. Мальцев, И.Д. Невважай, АН. Окара, В.В. Русских, Т.Б. Сазонова, В.П.Сальников, РА Ромашов, М.Н. Тапчанян, Я.В. Турбова, С.Н. Касаткин и др.

Значительная роль в анализе правовых взглядов отечественных мыслителей принадлежит Н.М. Золотухиной и И.А Исаеву, а в формировании требований к подлинно научному знанию о праве Ч В.М. Сырых.

При проведении исследования были также использованы работы С.С. Алексеева, И.И. Карпеца, В.Е. Квашица, А И . Ковлера, Л.В. Кондратюка, А.В. Малько, Н.И. Матузова, B.C. Нерсесянца, А.С. Пиголкина, Н. Р у л а н а , В.Н. Синюкова, Д.Ю. Щ а п с у г о в а и др.

Пограничный характер правосознания обусловил обращение не только к юридической, но и к философской, психологической и др. литературе, в частности, к работам философов: П.В. Алексеева, Б.Г. Ананьева, Г.В. Гегеля, Г.Е. Глезерман, П.С. Гуревича, Р. Декарта, А. В. Иванова, И. Канта, В.М. Лейбина, И.Д. Невважай, В.П. Панина, А Г . Спиркина, Ф. Шеллинга, А Шопенгауэра и др.; к работам психологов: А. Адлера, Б.Г. Ананьева, АВ. Брушлинского, Л.С. Выготского, В.В. Зеньковского, В.П. Зинченко, В. М. Лейбина, Б.Ф. Ломова, А Р . Лурия, B.C. Мерлина, Р.С. Немова, АВ. Петровского, В. Райха, О. Ранка, С.Л. Рубинштейна, И.М. Сеченова, Б.М. Теплова, O.K. Тихомирова, С.Д. Шенфельда, М.Г. Ярошевского и др.

Анализ указанной литературы позволил сделать вывод об одностороннем понимании правосознания, господствовавшем в советское и доминирующим в настоящее время, согласно которому внутренняя жизнь человека, его эмоции представляются чем-то второстепенным и малозначительным, а также о том, что не уделяется внимание индивидуальному правосознанию как продукту и специфической форме психической деятельности человека, не рассматриваются аспекты взаимодействия правосознания с другими элементами психической деятельности.

Недостаточная разработанность вопросов индивидуального правосознания, в том числе с позиции психоаналитической теории, и большая практическая значимость этих вопросов в современных условиях российского общества обусловили цель и задачи данного диссертационного исследования.

Цель и задачи диссертационного исследования. Цель настоящей работы Ч раскрыть понятие индивидуального правосознания как формы психической деятельности в свете психоаналитической теории, показать роль бессознательного в формировании, понимании и функционировании правосознания в современном российском обществе.

Данная цель предполагает постановку и решение следующих задач:

изучение различных аспектов, в том числе юридического аспекта рассмотрения индивидуального правосознания;
характеристика объяснительных принципов анализа индивидуального правосознания;
выявление психологического механизма формирования и взаимодействия индивидуального правосознания с другими структурными элементами психической деятельности;
выявление сущности индивидуального правосознания, характеристика понятия и определение его;
рассмотрение идей, предопределивших возникновение психоаналитической теории и рассмотрение с ее позиции индивидуального правосознания;
характеристика сущности, содержания и значения психоаналитической теории, в том числе бессознательных элементов ее для современного понимания правосознания.

Объектом исследования является индивидуальное правосознание как форма психической деятельности, его взаимодействие с другими формами этой деятельности.

Предметом исследования является понятие индивидуального правосознания, рассматриваемого в свете психоаналитической теории.

Методологической основой исследования является комплекс общетеоретических и общеметодологических принципов, логических приемов и методов научного исследования, специальных методов и средств

познания индивидуального правосознания. Основным методом исследования является диалектический метод. Его требования всесторонности, объективности и полноты позволили охарактеризовать индивидуальное правосознание в единстве и взаимосвязи с различными элементами психической деятельности, с окружающими человека социальными, в том числе государственно-правовыми явлениями.

Использование комплексного подхода позволило рассмотреть индивидуальное правосознание не только с юридической точки зрения, но и с позиции других отраслей знания, в частности, с позиции психологии, позволило рассмотреть не только в рациональном, но и в иных Ч иррациональных, бессознательных аспектах и на основе этого сформулировать целостное представление о нем.

Исторический и сравнительный методы использованы для сопоставления взглядов различных мыслителей и подходов к рассмотрению индивидуального правосознания в историческом аспекте.

Источниковую основу исследования составили Международные документы, в частности Всеобщая декларация прав человека, Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах, Международный пакт о гражданских и политических правах; российское законодательство: Конституция РФ 1993 г., Семейный кодекс РФ 1995 г. (в редакции от 02.01.2000 г.), Уголовный кодекс РФ 1996 г. (в редакции от 8.12. 2003 г.), а также Ч Послания Президента РФ Федеральному Собранию РФ 1995, 1996, 2004 гг.

Психоаналитический подход автор попытался использовать и как теорию, и как метод, являющийся специальным и нетрадиционным для юридической науки, с целью рассмотрения индивидуального правосознания как целостного явления, а также для понимания и объяснения современных, в том числе Ч государственно-правовых явлений.

Научная новизна исследования заключается в том, что впервые на общетеоретическом уровне предпринимается попытка исследования индивидуального правосознания как формы психической деятельности, которая проявляется не только на рациональном, но и на иррациональном, бессознательном уровне, а также Ч обоснования на основе этого положения об активной деятельности бессознательного, его влиянии на формирование, понимание и проявление правосознания в правовой деятельности.

Новизна постановки проблемы и полученное в результате проведенного исследования приращение научного знания нашли отражение в положениях, выносимых на защиту.

Положения и выводы, выносимые на защиту:

1. Индивидуальное правосознание существует наряду с общественным правосознанием и представляет собой специфическую форму пси-

хической жизни человека, состоящей из внутренней Ч рациональной, мыслительной, эмоциональной и иррациональной, бессознательной деятельности, а также Ч из внешней поведенческой деятельности, имеющей правовой характер.

Индивидуальное правосознание является сложным, многомерным, многоуровневым интегральным психофизиологическим и социальным образованием. В нем отражаются, осознаются и концентрируются все реально существующие правовые явления и не менее реальные процессы и результаты внутренней психической деятельности, процессы формирования и взаимодействия всех элементов психической деятельности. Через внутреннюю психическую деятельность преломляется внешняя правовая социализация, процессы познания и формирования правовых знаний, в том числе о правовых предписаниях, в ней вырабатывается определенное отношение к позитивному праву, положительное, негативное, нигилистическое, на основе которого совершаются поступки, имеющие юридическую значимость.
Интегральный характер правосознанию придают различные аспекты его рассмотрения Ч философский, антропологический, психологический, собственно юридический и др. В философском аспекте индивидуальное правосознание рассматривается в соотношении с универсальным, внешним по отношению к нему. В антропологическом аспекте Ч как правосознание человека, в связи с его возникновением, развитием и совершенствованием. В психологическом Ч через внутреннюю, психическую деятельность человека. В юридическом аспекте правосознание личности рассматривается через социализацию, прежде всего Ч государственно-правовую, через познание внешних по отношению к нему юридических предписаний и правовое поведение Ч собственное, других людей, государства и общества в целом.
Психологический аспект правосознания предполагает рассмотрение его возникновения, развития и совершенствования через внутреннюю психическую деятельность, которая является результатом как внешнего, так и внутреннего воздействия Ч влечений, желаний, отношений (ответственного или безответственного), с которыми юридическая наука связывает установление вины за содеянное и привлечение к юридической ответственности.
Анализ индивидуального правосознания в психологическом аспекте предполагает рассмотрение формирования и действия его как психологического механизма, который складывается в результате реагирования человеческой психики на внутренние Ч нейродинами-ческие, соматические и др., а также внешние воздействия правовой и иной среды, в результате отражения как общечеловеческого бытия

Ч социального, общего, родового, так и специфического, индивидуального, психического. Психологический механизм есть система элементов психической деятельности, определенным образом располагаемых, взаимосвязанных, взаимодействующих между собой, обусловливающих формирование, состояние и понимание правосознания как специфического элемента индивидуальной психической деятельности.

Реально существующее разграничение между юридическим и правовым аспектами, определяет специфику их теоретического рассмотрения. При рассмотрении правового сознания акцент должен делаться на сущностную сторону самого правосознания и понимаемого им права, связанную с безусловными ценностями человеческого бытия. В юридическом аспекте правосознание рассматривается в соотношении с позитивным правом, законом, другими юридическими формами его выражения, как результат познания внешних по отношению к человеку юридических предписаний, исходящих от государства, а также Ч с правовым поведением, собственным, как субъекта права, поведением других субъектов права, в том числе государства.
Индивидуальное правосознание, будучи формой психической деятельности, есть результат ее, который может быть представлен рациональными (сознательными) образованиями телеологического, идеологического, ценностного, прагматического и др. характера; иррациональными, интуитивными, собственно бессознательными и вытесненными бессознательными состояниями, а также Ч эмоциональными, чувственными выражениями.
Многогранный характер правосознания предполагает комплексное изучение всех элементов, составляющих индивидуальное правосознание, в их единстве и взаимосвязи, различные варианты сочетания которых определяют специфику правосознания. Такое изучение возможно и даже необходимо с позиции психоаналитической теории.
Необходимость изучения индивидуального правосознания с позиции психоаналитической теории определяется тем, что эта теория позволяет открыть глубинную динамику внутренней психической деятельности человека и внешние проявления ее, представить целостно внутреннюю психическую жизнь во всех ее проявлениях Ч эмоциональном, рациональном, иррациональном, в том числе бессознательном, инстинктивном состоянии, а не только в сознательных проявлениях Ч восприятии, представлениях, мышлении. Такое изучение позволяет открыть закономерности внутренней психической деятельности человека и внешних проявлений ее.

Такое рассмотрение помогает многое понять в самом человеке, выс-

тупающем в юридической сфере в качестве гражданина, субъекта права, субъекта правоотношения, в его поведении Ч правомерном и противоправном. Оно позволяет выявить причины внутренних рассогласований, внешних конфликтов, определить пути их устранения.

Оно создает объективную возможность изменения путем воздействия на различные компоненты с учетом их специфики, и совершенствования правового сознания, правовой к у л ь т у р ы , всей жизни современного российского общества. Такое изучение возможно с позиции психоаналитической теории.

Возможность использования психоаналитической теории как теории, целостно представляющей психическую деятельность, в изучении индивидуального правосознания предопределяется тем, что главным методом этой теории является метод анализа, который составляет основу всякого, в том числе юридического научного познания. Этот факт, по мнению автора, делает наиболее значительным и перспективным использование психоаналитической теории как специфического метода познания не только индивидуального, но и социального аспекта государственно-правовой жизни. Классическое понимание психоанализа позволяет назвать п с и х о а н а л и т и ч е с к у ю теорию объясняющий теорией. О т с ю д а с л е д у ю т очень серьезные выводы. Главный вывод состоит в том, что с помощью психоаналитической теории, которая является теорией индивидуальной, глубинной психологии, можно открывать закономерности формирования правосознания, можно выявлять причины деформации правосознания и его кризисного состояния; можно выявлять истинные мотивы отдельных поведенческих актов, находить и объяснять смысл поступков, линию поведения отдельного человека, группы лиц, государства в целом.
Об обязанности государства обеспечить психическую безопасность каждого человека, общества в целом в связи с усиливающимся негативным влиянием в экономической, социальной, информационной сферах, в связи с криминогенной обстановкой в обществе и о необходимости законодательного закрепления этой обязанности.

Теоретическая значимость исследования определяется тем, что в работе на основе анализа и сравнительной характеристики предметных и междисциплинарных исследований по проблемам правосознания в свете психоаналитической теории изложена система логически взаимосвязанных теоретических понятий, отражающих формирование, функционирование и понимание индивидуального правосознания как формы психической деятельности.

Практическая значимость исследования определяется возможностью использования ее результатов в научно-исследовательской деятельности при последующих разработках проблем правосознания. Она опреде-

яется возможностью и целесообразностью использования определенных выводов при решении многих практических задач, в частности, задач, направленных на повышение уровня правового сознания, на совершенствование правового воспитания и юридического образования, на формирование правовой культуры, на формирование правомерного поведения, на понимание, объяснение причин современной преступности и на снижение роста ее в современных условиях.

Результаты исследования могут быть использованы в учебном процессе юридического вуза при проведении теоретических и практических занятий по теории государства и права, по юридической психологии.

Апробация работы. Основные положения и выводы диссертационного исследования нашли отражение в семи научных публикациях общим объемом 6 п. л. Они докладывались автором на Международном гуманитарном конгрессе Построение гражданского общества в г. Иркутске в 2002 г., на Всероссийской научно-практической конференции Психологический ресурс в экономике и предпринимательстве в г. Ставрополе в 2002 г., на межвузовских научно-практических конференциях в г. Ставрополе: Проблемы понимания и назначения государства и права, История и теория государственно-правового развития России в 2002; Информационная безопасность личности в 2003 г.; Современное гуманитарное знание о проблемах социального развития в 2004 г.

Результаты диссертационного исследования внедрены в учебный процесс Ставропольского государственного университета, НОУ СевероКавказского социального института, Ставропольского краевого института повышения квалификации работников образования. Они использовались при чтении лекций и проведении семинарских занятий по дисциплине Юридическая психология.

Положения диссертационного исследования применялись при руководстве научными студенческими работами, в работе лаборатории Юридическая Клиника Центр содействия досудебному разрешению правовых конфликтов НОУ Северо-Кавказского социального института.

При написании диссертационной работы использовались результаты проведенного в 2002-2003 гг. неформального психологического анализа личности осужденных (среди группы заключенных юношеского возраста Учреждения ЯП 17/5 МЮ по Ставропольскому краю, 36 чел.)

Исследование проводилось на предмет выявления психического состояния и отношения заключенных к факту преступления, признания своей виновности, оценки статуса в среде осужденных, самооценки своего поведения в учреждении, а также Ч на предмет оценки их поведения администрацией учреждения. В качестве оценочного критерия испытуемых был взят уровень их агрессивности. Результаты исследования

показали, что превышение по шкалам агрессивности преобладало у тех заключенных, которых администрация выделяла в качестве представителей асоциального, деструктивного поведения.

Структура диссертации отвечает цели и задачам исследования. Работа состоит из введения, двух глав, семи параграфов, заключения и списка использованной литературы. Диссертация оформлена в соответствии с требованиями ВАК РФ.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обоснованы выбор темы диссертационного исследования и ее актуальность, показана степень ее научной разработанности, круг использованных источников, определены цели, задачи, объект и предмет исследования, сформулирована методологическая основа, научная новизна, теоретическая и практическая значимость работы, сформулированы положения, выносимые на защиту, приведены данные об апробации результатов работы.

Первая глава Ч Подходы к рассмотрению и пониманию индивидуального правосознания Ч состоит из четырех параграфов и посвящена теоретическому обоснованию философского, антропологического, психологического и юридического аспектов исследования индивидуального правосознания. Рассматриваются методологические подходы или объяснительные принципы, как их еще называют, индивидуального правосознания и исследуется психологический механизм формирования индивидуального правосознания.

В первом параграфе Ч Философский, анпропологический, психологический аспекты исследования индивидуалыюго правосознания Ч показывается необходимость рассмотрения индивидуального правосознания, раскрывается понятие индивидуальности и на основе теоретических источников анализируются основные п о д х о д ы к пониманию правосознания.

Путь, которым шел процесс накопления психологических знаний, специфические методы их приобретения позволили психологам утверждать, что носителем человеческого сознания (взглядов, идей, представлений, воображений и др. проявлений психической деятельности), в том числе и в качестве личности, является индивид. То есть личность заключается в индивидуальности, а проявляется она, обнаруживается в пространстве межиндивидных отношений, в процессе взаимодействия по меньшей мере двух индивидов, психофизиологическое бытие которых в результате этого общения приобретает социальный характер.8 Потому сознание является предметом изучения прежде всего индиви-

О б щ а я психология / Под ред А. В. Петровского. Ч М., 1 9 8 6 . Ч С. 201.

дуальной психологии. Между тем юридическая наука изучает правосознание прежде всего и главным образом в качестве формы общественного сознания.

В переводе с латинского индивидуальное означает неделимое; самостоятельно существующий организм. С философской точки зрения индивидуальное не столько неделимость, сколько своеобразие существующего в единственном мире, которое рассматривалось, как правило, в соотношении с универсальным. В этом соотношении индивидуальное и универсальное у разных мыслителей постоянно менялись местами. Сократ и Гегель, например, отдавали предпочтение универсальному. Лейбниц придавал положительное значение индивидуальному в смысле описательной единичности, поскольку индивид, согласно его представлению, есть зеркало мира как целого.

Проблема индивидуальности и индивидуального сознания, говорится в современной философской и психологической литературе, является одной из важнейших тем теоретических и прикладных исследований, вместе с тем отмечается неудовлетворенность тем, как осуществляется рассмотрение индивидуальности и ставится вопрос о необходимости дальнейшего обоснования великой ценности человеческой индивидуальности (и, видимо, поистине метафизического всеобщего значения линдивидуального)...по крайней мере не меньшего значения по сравнению с общим и всеобщим.9

В индивидуальную структуру личности психологи включают экзопси-хическую составляющую, рассматриваемую через отношение человека к внешней действительности и складывающийся в процессе взаимодействия с ней опыт,10 и эндопсихическую, связанную с биологическими особенностями. Надо полагать, поэтому психологи не выясняют вопрос о необходимости учета биологического фактора при рассмотрении структуры личности, поскольку он полагается разумеющимся, а акцентируют внимание на вопросе о соотношении структурных элементов.

В юридической науке, которая отводила личности производную роль, состоящую в отражении социальных факторов, и сегодня проблемными являются оба вопроса.

В отечественной психологической литературе исследование структурных элементов внутреннего мира принято связывать с именами С. Л. Рубинштейна, Б.Г. Ананьева, B . C . Мерлина и др. О позиции, например, Б.Г. Ананьева и В. С. Мерлина вряд ли можно сказать, что она основана на психоаналитической теории (советское время было не луч-9 Мотрошилова Н. В. Проблема индивидуальности и философия языка // Вопросы философии. -1989. - № 2.

10 См.:Общая психология / Под ред А. В. Петровского. - М., 1986. - С. 199,200.

шим периодом для изучения и использования психоаналитической теории), но то, что она изложена авторами с учетом этой теории, нам представляется бесспорным.

С позиции развивающегося явления подходила к рассмотрению человека и марксистская теория. При этом сознание рассматривалось как свойство и функция высокоорганизованной материи, развитие сознания, в том числе правового, и человека связывалось с изменением материальных, общественно-исторических условий и главный акцент в анализе его делался на общественное правосознание. Автор считает такой подход односторонним, не позволяющим представить правосознание во всем его многообразии индивидуальных и социальных проявлений.

Главенствующая роль индивидуального правосознания отведена в психологической теории права Л. И. Петражицкого. Согласно этой теории считается, что правосознание и право связаны с индивидом, с психикой его и что предметом научных исследований должны быть психические переживания, в частности, правовые эмоции, определяющие характер права и правового поведения, а также Ч механизм воздействия права на психику индивидов. При этом выделяются переживания по поводу позитивного, внешнего, гетерономного, официального права, исходящего от государства, и переживания по поводу внутреннего, интуитивного, лавтономного. Показывается особенность и значение интуитивного как индивидуального для появления и понимания права.11 Такое понимание правосознания и права, ориентированное на внутреннюю психическую жизнь, не только не принималось в советское время, но и подвергалось серьезной критике как не соответствующее материалистическому подходу. В итоге сложилась одностороняя ориентация в понимании правосознания на социальную обусловленность правосознания и отражаемого им права, которая привела, по мнению Л. В. Кондратюка, рассматривающего современное состояние криминологии, и с мнением которого автор соглашается, к ряду антиномий (онтологических противоречий), главной среди которых является неадекватность действительности сложившихся представлений о вторично-пассивной роли личности в детерминации преступного поведения, которое якобы целиком определяется игрой социальных факторов.

Автором обосновывается вывод о том, что индивидуальное правосознание существует наряду с общественным правосознанием и является многоуровневым, интегральным психофизиологическим и социальным образованием. Оно является специфической формой сложной психической жизни человека, состоящей из внутренней Ч рациональной,

11 Петражицкий Л. И. Теория права и государства в связи с теорией нравственности. -Спб., 1909.-Т. 2.-С. 480.

м ы с л и т е л ь н о й , э м о ц и о н а л ь н о й и иррациональной, бессознательной деятельности, а также Ч из внешней поведенческой деятельности, имеющей правовой характер. В связи с этим автор полагает своевременной постановку вопроса о необходимости наполнить доктрину правосознания элементами, способными вести к раскрытию закономерностей на уровне индивидуальности12, и о том, что индивидуальное правосознание есть результат, как говорят П. П. Баранов и В. В. Русских, социализации отдельного человека.13

В диссертации ставится вопрос о необходимости изучения юридической наукой, прежде всего теорией государства и права, индивидуального правосознания как специфической формы психической деятельности, которая складывается из мыслительной (имеется в виду не только теоретическое, но и практическое мышление), рациональной, а также из интуитивной, иррациональной, бессознательной деятельности, включающей не только словесно-логическое, но и эмоциональное и образное выражение. Такое изучение необходимо для целостного представления правового сознания. Этой же цели должно служить рассмотрение правосознания в различных аспектах Ч философском, антропологическом, психологическом, правовом, юридическом и др., которое позволит более полно, объемно, и адекватно реальной действительности представить это сложное, интегральное образование.

С позиции философии, к о т о р а я о п р е д е л я е т с я как форма общественного сознания, направленная на выработку мировоззрения, взглядов на мир, отношение к нему и место человека в нем правосознание может рассматриваться в соотношении с универсальным, внешним по отношению к человеку бытием, через постижение им этого, в том числе государственно-правового бытия, и формирование ценностного отношения к нему.

В антропологическом аспекте правосознание должно изучаться как правосознание человека, в связи с его возникновением, развитием и совершенствованием. В психологическом Ч непременно должна учитываться внутренняя, психическая деятельность человека, которая является источником жизнедеятельности человека и результатом как внешнего, так и внутреннего воздействия на него. Правовой аспект правосознания связан с пониманием естественного состояния человека, роли социального, в том числе государственно-правового бытия в обеспечении справедливого упорядочения социального взаимодействия. В юри-12 Синюков В. Н., Синюкова Т. В. К вопросу о российской правовой доктрине в XXI в. // Вопросы теории гоударства и права. Ч 2000. Ч № 2.

13 См.: Баранов П. П., Русских В. В. Актуальные проблемы теории правосознания, правовой культуры и правового воспитания: Учебное пособие. Ч Ростов-на-Дону, 1999.-С. 23.

дическом аспекте правосознание следует рассматривать через государственно-правовую социализацию личности, через познание внешних по отношению к ней юридических предписаний и соответствующего (несоответствующего) этим предписаниям поведения.

. Во втором параграфе Ч Юридический аспект понимания индивидуального правосознания Ч исследуются вопросы возникновения и развития понимания индивидуального правосознания в юридическом аспекте. Отмечается, что в советское время большинством юристов инди-в и д у а л ь н о е правосознание н е признавалось, н е с м о т р я н а то, ч т о в о п р о с о его существовании ставился некоторыми авторами, и в психологическом аспекте не анализировалось, хотя попытки обоснования необходимости такого анализа имели место.

Состояние российской государственно-правовой действительности в постсоветское время обусловило необходимость переосмысления государственно-правовых явлений, новую волну внимания юристов, в частности теоретиков права, к вопросам правосознания, определило разнообразие точек зрения и подходов к его рассмотрению. Современные постановки различных аспектов правосознания характеризуются соотношением с другими явлениями. Так, П. П. Баранов говорит о соотношении правосознания, правовой культуры и правового воспитания, продолжается линия, намеченная е щ е в начале 8 0 - х годов. В. М. Баранов подходит к рассмотрению правосознания через характеристику такого негативного явления, как правовая демагогия. Н. И. Матузов, В. А. Т у м а -нов говорят о правосознании в связи с правовым нигилизмом. Д. Ю. Шапсугов подходит к юридическому мышлению в связи с юридической деятельностью. Особое внимание уделяется характеристике правосознания работников органов внутренних дел. На т е о р е т и ч е с к о м уровне вопросы правосознания в этой связи рассматривают П. П. Баранов, Н. Л. Г р а н а т , А. Ф. Гранин, С. Н. К о ж е в н и к о в , В. Н. Коробка, В. Н. К у д р я в -цев, В. П. Сальников, Н. Я. Соколов и др.

Вопросы общественного, а не индивидуального правосознания по-прежнему является приоритетными в исследовании правосознания, вероятно, потому, что характеристика как отдельной личности, так и общества в целом, а также Ч продуктов их деятельности Ч государства и права, как и прежде связывается с социализацией. А среди структурных элементов правосознания выделяется главенствующая роль правовой идеологии по отношению к правовой психологии.

Автор обосновывает, необходимость теоретического анализа всей психической деятельности, а не только мыслительной, и использование научного аппарата психологической науки в исследованиях, посвященных вопросам правосознания. В нем отражаются, осознают-

ся и концентрируются все реально существующие правовые явления и не менее реальные процессы и результаты внутренней психической деятельности, процессы формирования и взаимодействия всех элементов психической деятельности. Через внутреннюю психическую деятельность преломляется внешняя правовая социализация, процессы познания и формирования правовых знаний, в том числе о правовых предписаниях, в ней вырабатывается определенное отношение к позитивному праву, положительное, негативное, нигилистическое, на основе которого совершаются поступки, имеющие юридическую значимость.

Эти вопросы в настоящее время, когда ставится задача разработки современной теории правосознания, являются вопросами первостепенной важности. Более того, автор полагает, что истинную теорию правосознания создать без учета психологических вопросов и их проявления на индивидуальном уровне просто невозможно. Здесь мы хотим сослаться на Д. Ю. Шапсугова, который, характеризуя теорию государства и права, говорит, что долгое время она оставалась вне человеческой деятельности, в известном противопоставлении человеку. На самом деле это одна из наук о человеке, его государственно-правовой жизни....14

Без знания и учета особенностей индивидуального уровня правового сознания, которому адресуются государственно-властные веления, без учета состояния духовности общества в целом и каждого отдельного человека, с которой связано истинное состояние правосознания, вряд ли можно говорить об истинности вырабатываемых в сфере юридического сознания юридических принципов, называемых сегодня правовыми, но таковыми не являющимися, издаваемых на их основе законодательных актов и содержащихся в них государственно-властных велений. О роли духовности ставил вопрос И. А. Ильин, позиция которого нам представляется очень значимой. Духовность становится предметом внимания некоторых современных юристов (П. П. Баранов, Л. В. Кондратюк и др.).

В связи с этим применительно к индивидуальному правосознанию в диссертации разграничиваются понятия правовое и люридическое и предлагаются разные аспекты их рассмотрения.

В третьем параграфе Ч л О б ъ я с н и т е л ь н ы е п р и н ц и п ы рассмотрения индивидуального правосознания Ч обосновывается необходимость теоретического анализа вопросов индивидуального правосознания, что предполагает рассмотрение методологических подходов (или как их еще на-14 Шапсугов Д. Ю. Проблемы теории и истории власти, права и государства. Ч М., 2003.-С. 421.

зывают Ч объяснительных принципов), поскольку между теорией и методом, согласно гегелевскому пониманию теории как метода, существует тесная взаимосвязь.

К основным объяснительным принципам рассмотрения индивидуального правосознания согласно психологической науки относятся следующие принципы: детерминизма, системности, развития, а также Ч единства сознания и деятельности. Все названные принципы неразрывно связаны между собой, и эта связь передается понятиям, вырабатываемым на их основе. Наиболее используемым в научных исследованиях советского и постсоветского периодов, касающихся вопросов психической деятельности, в том числе правосознания, является принцип социального детерминизма, согласно которому внимание акцентировалось на причинности, являющейся одним из аспектов принципа детерминизма. В результате этого анализ факторов, определяющих возникновение, развитие, изменение сознания и поведения человека, оказался связанным главным образом с условиями существования человека, с внешней социальной средой, а правосознание оказалось экономически и политически детерминированным. Проблема происхождения, развития сознания, рассматриваемая на основе отражения бытия, соответствия сознания всей психической деятельности этому отражаемому объекту, под которым понимаются общественное бытие, материальные, главным образом, экономические условия, рассматриваемые в историческом аспекте, Ч в психологии называется психосоциальной проблемой. В социальной совокупности растворялась и утрачивалась целостность, единство личности как величайшей духовной и психофизиологической субстанции. Человек как субъект, его сознание, духовное и эмоциональное состояние, вся психическая деятельность оказались вне поля юридического и правового научного зрения. Принцип системного детерминизма, детерминизма в форме обратной связи при изучении правосознания не использовались.

При характеристике правосознания решение этой проблемы осуществляется, как правило, через выявление факторов государственно-правового бытия, обусловливающих мыслительную деятельность, возникающую в условиях и по поводу государственно-правовых явлений. При этом не рассматриваются виды мыслительной деятельности, соотношение их между собой, а также с другими видами психической деятельности, обладающими специфическими особенностями формирования и закономерностями действия. Это позволяет утверждать, что сложившееся на основе экономического детерминизма, на основе социальной обусловленности, в том числе государственно-правовыми явлениями, понимание сущности человека, его сознания, правового сознания в том числе и сохраняющееся сегодня в качестве доминирующего, не соот-

ветствует действительности истинного человеческого бытия и является односторонним.

Это позволяет утверждать, что социальная детерминация обусловила многие современные государственно-правовые проблемы и привела к кризису теорию правосознания, как и другие составляющие общей теории государства и права. Ориентация только на реалыгую государственно-правовую действительность безусловно позволяет решать насущные практические задачи. Но она не позволяет отвечать на многочисленные вопросы, в частности, такие как: почему мы пишем законы и законодательствуем вполне по-европейски, но думаем как-то иначе.15 Она не позволяет проникать в сущность исследуемых явлений, определять на их основе тенденции развития. Такие задачи призваны решать теоретические исследования фундаментальных проблем правоведения, к которым относится проблема правосознания и на основе интеграции различных отраслей научного знания. А к рассмотрению правосознания следует подходить как явлению сложному, многомерному, многоуровневому, отражающему не только внешнюю государственно-правовую реальную действительность, но и не менее реальную психическую действительность, на уровне которой определяются цели и направления деятельности отдельного человека, государства, общества, и анализировать его в единстве и взаимосвязи с самыми различными факторами: объективными и субъективными, сознательными и бессознательными, закономерными и, возможно, просто случайными.

В четвертом параграфе Ч Психологический механизм формирования индивидуального правосознания Ч рассматривается психологический механизм формирования индивидуального правосознания, с которым связано понимание индивидуального правосознания. Психологический механизм складывается в результате реагирования человеческой психики на внутренние (нейродинамические, соматические и др.) и внешние воздействия правовой и иной среды. Обосновывается положение о том, что выявление закономерностей формирования и действия всего психологического механизма и отдельных элементов его, в частности правосознания, связано с пониманием сущности человека, включающей как социальное, общее, родовое, так и индивидуальное человеческое, отражающее и специфическое, и общечеловеческое бытие.

Психологический механизм определяется как система элементов психической деятельности, вырабатываемых в результате внтутреннего и внешнего реагирования, определенным образом располагаемых, взаимосвязанных, взаимодействующих между собой, обусловливающих фор-13 Синюков В. Н. Россия в XXI веке: пути правового развития // Ежегодник российского права-2000. - М., 2001. - С. 13.

мирование, состояние и понимание правосознания как специфического элемента психической деятельности.

Показывается значение понимания правосознания и психологического механизма его формирования для преобразования и изменения их в соответствии с изменяющимися условиями жизни, для определения механизма формирования правового поведения как правомерного, так и противоправного. Подчеркивается важность этого понимания в условиях современной преобразовательной деятельности государства, которая ведет к изменению всей системы общественных отношений, требует усвоения нового в организации и управленческой деятельности государства, в принципах права и издаваемого на их основе законодательства, требует выработки положительного отношения к этому новому, оценки его и соответственно правомерного поведения. Законодатель, государство в целом, должны знать, что каждое новое поступление юридических знаний, даже если оно не встречает прямого сопротивления устоявшихся знаний, рациональных и эмоциональных отношений, должно быть приведено в соответствие с ними. Они должны знать, что реальные изменения государственно-правовой, всей общественной жизни возможны лишь при изменении психической конституции человека на основе знания принципов индивидуальной психологии, механизма формирования правосознания и использования их для этого изменения.

Вторая глава Ч Понятие индивидуального правосознания в свете психоаналитической теории Ч посвящена рассмотрению индивидуального правосознания через соотношение его с бессознательной и предсозна-тельной формами психической деятельности, лежащими в основе психоаналитической теории, рассмотрению сущности этой теории и значению ее для современного понимания индивидуального правосознания.

В первом параграфе Ч Характеристика идей, предопределивших возникновение психоаналитической теории и рассмотрение с се позиции индивидуального правосознания Ч дается характеристика взглядов мыслителей, обращавшихся к проблеме бессознательного до возникновения собственно психоаналитической теории. Считается, что психоаналитическая теория возникла на рубеже XIX-XX столетий, и ее возникновение связывается с именем 3. Фрейда, который в 1896 г. в статье Наследственность и этимология неврозов ввел в научный оборот термин психоанализ. С тех пор понятие психоанализа стало составной частью исследовательской и практической деятельности. В нашей стране он получил распространение в начале XX в., был запрещен в ЗО-е годы и вновь возрожден в 90-е годы.

В советское время понятие бессознательного и вся психоаналитическая теория отвергалась как идеалистическая. Зарубежная наука не от-

вергала психоанализ, но часто рассматривала и продолжает рассматривать главным образом с практической точки зрения как метод терапевтического воздействия, выработанный 3. Фрейдом в процессе клинической работы.

Обращение диссертанта к древнеиндийской, древнегреческой политико-правовой мысли, анализ взглядов Декарта, Спинозы, Локка, Юма, Лейбница, Канта, Фихте, Шеллинга, Гегеля, Шопенгауэра, Ницше, И. Гербарта, Э. фон Гартмана, Т. Липе позволил сделать вывод о том, что многочисленные идеи о душевной жизни (Платон, Аристотель), ее динамике (И. Гербарт), о ясных и смутных идеях (Спиноза, Локк, Кант), о неосознанных восприятиях (Лейбниц), о бессознательных проявлениях душевной психической жизни как основе человеческого бытия (Фихте, Шеллинг), бессознательной воле как начале и основе сущего (Шопенгауэр, Ницше), о сознательных и бессознательных проявлениях духа (Гегель), о взаимодействии бессознательных, иррациональных и сознательных, рациональных форм не просто оказали влияние на становление психоаналитической теории, а предвосхитили возникновение ее и использование в целостном изучении всех психических процессов и продуктов их деятельности, в том числе сознания и индивидуального правового сознания в частности. Поэтому вряд ли только с именем Фрейда следует связывать возникновение психоаналитической теории. Фрейд завершил ее становление как, например, Монтескье завершил становление теории разделения властей, распространил положения психоаналитической теории на исторические, социальные, культурные процессы общества и провел параллель между закономерностями индивидуального психического развития личности и социально-психологическими закономерностями развития общества. Это придает психоаналитической теории особую теоретическую и методологическую значимость и позволяет использовать ее для изучения как индивидуального, так и общественного правосознания.

Во втором параграфе Ч Х а р а к т е р и с т и к а сущности и содержания психоаналитической теории Ч рассматриваются основные положения, отражающие сущность и содержание психоаналитической теории, имеющие значение для изучения правосознания. Характеристика сущности психоаналитической теории выводится из положений о том, что все психическое, наряду с внешним миром, есть реально существующее, обладающее способностью реагировать на внутренние и внешние раздражители путем образования различных психических процессов, свойств, состояний и побудительных мотивов дальнейшей внутренней и внешней деятельности, детерминированное и закономерное бытие внутреннего мира человека, его психической жизни, могущей иметь разнообразные проявления; что в основе психической жизни лежат не только сознательные, но и

бессознательные процессы, которые возникают до сознания, определяют сознание и бесконечные переходы одного в другое.

Сущность психоаналитической теории состоит в целостном понимании психического, которое, по мнению Фрейда и его последователей, не тождественно сознательному, в определении роли бессознательного как особой сферы психической деятельности, в изучении переходов бессознательного и сознания, постоянно пополняющего бессознательное за счет вытеснения из своей сферы ненужных в данный момент представлений и возвратов вытесненных представлений в сознание, т.е. в изучении соотношения их, а не только признания существования бессознательного и сознания.

Сознание, согласно психоаналитической теории, это поверхностный слой психической жизни, который формируется через систему восприятий, идущих изнутри, от глубинных слоев душевных процессов, и идущих извне, от материального мира. Именно с этими воздействиями внешней государственно-правовой среды, которая складывается в процессе культурно-исторического развития, традиционно связывается формирование и понимание правосознания. Основываясь на положениях психоаналитической теории, автор говорит о том, что на формирование правосознания оказывают воздействие не только восприятия, идущие от внешних государственно-правовых явлений, но и восприятия, идущие от внутренних и не только психических, например, мыслительных, эмоциональных процессов, но и от соматических, и от нервных раздражителей, формирующих влечения и существенно влияющих на внешнее поведение как правомерное, так и противоправное.

Особым объектом изучения психоаналитической теории является бессознательное, в недрах которого происходит особая жизнь, еще недостаточно изученная и осмысленная, но тем не менее реально значимая, заметно отличающаяся от сферы сознания и значительно превышающая объем ее деятельности (О. К. Тихомиров). Более того, бессознательная, невербализованная, как говорят психологи, активность есть специфическая стадия, на которой происходит подготовка вербализованной, сознательной деятельности.

Бессознательное, согласно психоаналитической теории, существует в двух видах. К одному виду относится то, что существует изначально в психической жизни человека, не подчинено внешнему миру и направленно на реализацию желаний, на проявление способностей, наклонностей, талантов, что под воздействием внутренних или внешних сил может только изменить свою форму. В удовлетворении желаний состоит сущность этого вида бессознательной деятельности. К другому виду относится вытесненное бессознательное. Вытеснение происходит из со-

знания при участии так называемой лцензуры, которая находится на грани сознания и бессознательного, от которой зависит все то, что находится в сознании, может войти в него и выйти из него.

Автор делает вывод о том, что на разных этапах исторического развития российского правового сознания наблюдаются проявления процессов вытеснения, в том числе в результате признания несовместимости существующих взглядов с определяемыми в качестве господствующих идей и закрепляемых в качестве юридически обязательных правовых принципов и государственно-властных велений и соответственно вытеснения. Так было в советский период, когда все несовместимое с коммунистической идеологией, с социалистическими правовыми принципами, вытеснялось из правосознания. Так обстоит дело сейчас, когда все советское признается несовместимым с провозглашенными и законодательно закрепленными либерально-демократическими принципами государственно-правового устройства и потому вытесняется из правосознания.

В диссертации показывается не просто вредность, а опасность такого способа борьбы государства с не соответствующими официальной правовой политике представлениями о справедливом, законном, правомерном. Опасность состоит в том, что вся масса нецензурных представлений, желаний, настроений, вытесненных в бессознательное, будучи энергетической деятельностью и подчиняясь закону действия энергии, никогда не исчезает и не теряет своей силы. Во-первых, согласно психоаналитической теории, она стремится вернуться в сферу правосознания, но, не будучи пропущенной в него, либо находит различные способы замещения, выражения и донесения себя до сознания, например, форму сильного психического переживания, форму страха, может превратиться в другой вид энергии, например, сильное психическое переживание может повлиять на соматическое состояние и повлечь функциональное или органическое заболевание, может обратиться на другой объект, либо вступает с правосознанием в определенное противостояние, борьбу, конфликт и в результате проявляется в виде тех или иных непристойных, агрессивных, противоправных поступков.

Автор говорит о том, что современная жизнь российского общества дает многочисленные примеры психических и энергетических трансформаций, связанных с бесконечными вытеснениями из российского правосознания взглядов, привычек, образа жизни, которые в условиях криминализации общества, усиливающейся коррупции, роста организованной преступности, грубого насилия, свидетельствующих о массовом проявлении зла, сопровождающего уничтожение традиционной культуры и навязывание преступным миром контркультуры приводят к состоянию (а не отдельным проявлениям) страха (в психологии рассматривается как

одна из наиболее опасных эмоций) в обществе, которое создало атмосферу страха16 и уже привели к реверсивным сдвигам, выражающимся в усилении реакции общества и отдельных людей на проявление зла17.

Диссертантом делается вывод о том, что значимость каждого структурного элемента психической жизни - сознания, бессознательного и их разновидностей, являющихся объектом изучения психоаналитической теории, их подчиненность общим психическим законам и соответствующая взаимосвязь делает психоаналитическую теорию целостной, органической теорией, очень значимой для юридической науки, имеющей делос человеком, выступающим в юридической сфере в качестве субъекта права, в изучении его правового сознания и определяемого им правового поведения. Согласно этой теории ни одно из понятий само по себе Ч ни понятие сознания, ни бессознательного не дает ответа на вопрос, что есть психическая, душевная жизнь человека и что есть личность. Изуче-' ние каждого из них есть важное условие понимания сущности человека как целостного психофизиологического образования, формирующегося не только под воздействием внешних факторов, но и под воздействием внутренних, более сложных и первичных бессознательных мотивов.

Автор делает вывод о том, что изучение индивидуального правосознания с позиции психоаналитической теории позволяет целостно, во в с е х проявлениях Ч эмоциональном, иррациональном, в том ч и с л е бессознательном, а не только в сознательном, рациональном, представить внутреннюю психическую жизнь человека, личности, имеющую правовой характер. Такое изучение позволяет открыть закономерности внутренней психической деятельности и внешние проявления ее. Такое изучение помогает многое понять в самом человеке, выступающем в юридической сфере в качестве гражданина, субъекта права, субъекта правоотношения, в его правовом поведении, как правомерном, так и противоправном. Оно позволяет выявить причины внутреннего рассогласования, внешних конфликтов и определить пути их устранения. В силу этого психоаналитическая теория становится важнейшим методологическим инструментом изучения индивидуального правосознания.

В третьем параграфе Ч Значение п с и х о а н а л и т и ч е с к о й теории для современного понимания индивидуального правосознания Ч говорится об актуализации изучения индивидуального правосознания как формы психической деятельности, о необходимости и возможности использования для этого изучения психоаналитической теории. Автор считает, что изучение индивидуального правосознания с позиции психоаналитической теории

16 Квашиц В. Е. Основы виктимологии. - М . , 1 9 9 9 . Ч С. 3 0 - 4 3 и др.

17 Цветков Ю. А. Социальный заказ на организованную преступность: М а т е р и а л ы

научно-практической конференции: Стратегия борьбы с преступностью // Государ

ство и право. Ч 2004. Ч № 3.

актуализируется многочисленными положительными и негативными факторами как объективного, так и субъективного характера. Обосновывается необходимость такого изучения тем, что все сферы юридической деятельности связаны с человеком, обладающим определенным психическим складом Ч сознательной, рациональной, бессознательной, иррациональной, интуитивной и эмоциональной деятельности, от соотношения и проявления которой в значительной степени зависит состояние индивидуального правосознания, качество всей государственно-правовой жизни. Необходимость изучения индивидуального правосознания с позиции психоаналитической теории определяется признанием человека в качестве высшей ценности, порождающим обязанность государства соответствующим образом относиться к человеку и обеспечить его безопасность. К такому рассмотрению обязывают законодательные положения, закрепленные на уровне конституционных и отраслевых принципов (ст. 2,21 Конституции РФ, ст. 1 Семейного кодекса РФ, ст. 7 УК РФ и др.), на уровне правовых норм (нормы 107, 113, 117 статей уголовного права связывают наступление правовых последствий с различными психическими состояниями). Реализация правовых предписаний, в том числе правильная квалификация деяния, совершенного в определенном психическом состоянии, предполагает их понимание и теоретическое рассмотрение.

Диссертант говорит о том, что существует не только необходимость, но и возможность использования психоаналитической теории в изучении индивидуального правосознания. Она предопределяется тем, что главным методом этой теории является метод анализа, который составляет основу всякого, в том числе юридического научного познания. Этот факт, по мнению автора, делает наиболее значительным и перспективным использование психоаналитической теории как специфического метода познания не только индивидуального, но социального аспекта государственно-правовой жизни. К тому же классическое понимание психоанализа позволяет назвать психоаналитическую теорию объясняющей теорией. Отсюда следуют очень серьезные выводы. Главный вывод состоит в том, что с помощью психоаналитической теории, которая является теорией индивидуальной, глубинной психологии, можно объяснять состояние, уровень нормального правосознания, причины деформированного правосознания и его кризисного состояния; можно выявлять истинные мотивы отдельных поведенческих актов, находить и объяснять смысл поступков, линию поведения отдельного человека, группы лиц, государства.

В заключении подводятся итоги диссертационного исследования, формулируются основные выводы.

Диссертацию завершает библиографический список использованной литературы.

Основные положения диссертации отражены в следующих н а у ч н ы х публикациях:

Гладких М.В. Патологическая агрессия в зеркале психического и физического здоровья: Материалы VII Международной конференции студентов и аспирантов по фундаментальным наукам Ломоносов Ч 2000: молодежь и наука на рубеже XXI века. Ч М.: МГУ, 2000. Ч 0,1 п. л.
Гладких М.В. Психологические аспекты манипулирования как феномена общения / Современное гуманитарное знание о проблемах социального развития: Сб. научн.трудов: В 2-х частях. Ч. 1. Ч М.: Илекса, 2002.-0,4 п. л.
Гладких М.В. К вопросу о роли возрастных и гендерных особенностей сознания и психологии в профессиональном самоопределении // Проблемы понимания и назначения г о с у д а р с т в а и права: Сб. н а у ч н . работ кафедры теории государства и права СГУ. Ч Ставрополь: ГУ-ЦНТИ; 2002.-220 с.-0,4 п. л.
Гладких М.В. Карьера как вид профессионального становления личности / История и теория государственно-правового развития России: Материалы научно-практической конференции. Ч Ставрополь: Изд-во СГУ, 2002. - 363 с. - 0,25 п. л.
Гладких М.В. Психологическая безопасность личности: Материалы научно-практической конференции. Ч Ставрополь: Изд-во СКИП-КРО.-2003. - 0 , 3 п. л.
Гладких М.В. Использование альтернативных форм разрешения споров в конфликтологической практике России / Современное гуманитарное знание о проблемах социального развития: Материалы XI годичного научного собрания СКСИ. Ч Ставрополь: СКСИ, 2004. -400 с.-0,1 п. л.
Гладких М.В. Индивидуальное правосознание в свете психоаналитической теории: Учебное пособие. Ч Ставрополь: Ставропольсервисш-кола, 2004. - 4,7 п. л.

Подписано в печать 03.09. 2004 г.

Формат 60x84 '/|6. Бумага офсетная. Печать офсетная. Гарнитура Тайме.

Усл. печ. л.а 1,6. Тираж 120 экз. Заказ 533.

Отпечатано с готового оригинал-макета

в типографии издательско-полиграфического комплекса СтГАУ АГРУС.

355017 г. Ставрополь, ул.а Мира, 302.

Авторефераты по темам >> Авторефераты по юридическим наукам, праву

Blog

Понятие индивидуального правосознания в свете психоаналитической теории