На правах рукописи

Петров Арсений Сергеевич ДРЕВНЕРУССКИЕ ШИТЫЕ ПЕЛЕНЫ ПОД ИКОНЫ.

XV-XVI вв.

Типология, функция, иконография.

Специальность 17.00.04 Изобразительное и декоративно-прикладное искусство и архитектура

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание учёной степени кандидата искусствоведения Москва - 2008

Работа выполнена на кафедре истории отечественного искусства Исторического факультета Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова

Научный консультант: Доктор искусствоведения, профессор Энгелина Сергеевна Смирнова

Официальные оппоненты: Доктор искусствоведения Анна Вадимовна Рындина Кандидат искусствоведения Александр Владимирович Силкин

Ведущая организация: Сергиево-Посадский государственный историко-художественный музей-заповедник

Защита состоится л28 мая 2008 г. в 16 часов на заседании Диссертационного совета Д.501.001.81 при Московском Государственном Университете им. М.В. Ломоносова по адресу: Москва, Воробьёвы горы, Ломоносовский проспект, 27а (новый учебный корпус), исторический факультет, аудитория 420г.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке (МГУ им. М.В. Ломоносова, 1-ый корпус гуманитарных факультетов)

Автореферат разослан л_ _ 2008 г.

Учёный секретарь Диссертационного совета, Доктор искусствоведения С.С. Ванеян Предмет исследования. Актуальность темы. Древнерусское лицевое шитьё представляет собою одну из самых своеобразных разновидностей искусства Средневековой Руси. Произведения шитья были неотъемлемой частью убранства православного храма: плащаницы, покровцы на литургические сосуды, воздухи, без которых не могла совершаться литургия, ткани для покрытия престола и аналоя, тканые и вышитые украшения икон, части облачений священников и архиереев - всё это создавало сложный, красочный, символически насыщенный ансамбль, корреспондирующий с другими элементами церковного убранства.

Искусство лицевого (т. е. с изображением лиц, человеческих фигур) шитья было на Руси чрезвычайно развито, в основе чего лежит не только следование византийской традиции, но, возможно, и реминисценции древнейших, еще дохристианских, славянских обычаев. В составе имущества русских храмов и монастырей до нас дошло большое количество замечательных произведений шитья, хотя несравненно большее их число упоминается в древних монастырских и храмовых описях. Собрания России по богатству этого художественного наследия едва ли не превосходят коллекции в других странах православного мира, включая Грецию, южнославянские государства и славящуюся своим шитьём Румынию.

В силу специфики подхода отечественной наук

и советского периода к средневековому искусству, древнерусское шитьё исследовалось преимущественно с точки зрения исторических обстоятельств создания памятников, имён заказчиков, стиля и техники исполнения, но осталось слабо изученным с точки зрения символики, функции и иконографии отдельных категорий произведений, многообразия их связей с культурой того или иного исторического периода. В этом отношении исследование древнерусского шитья отстаёт на данном этапе от изучения древнерусской живописи, в частности стенописей и икон.

Учитывая уровень и направленность современной науки по истории культуры, а также византинистики и, шире, медиевистики, представляется необходимым углублённое изучение древнерусского шитья, разновидностей его произведений, их использования в богослужебной практике, символического наполнения помещавшихся на них изображений, а также классификация сохранившихся памятников по времени возникновения, стилю, иконографии. Важно проследить византийские истоки русской традиции, уточнить своеобразие русских произведений, опираясь, тем самым, на принципы отечественной и мировой науки, которых придерживался один из основателей европейской византинистики Н.П. Кондаков и развивали Г. Милле, А. Грабар. Именно это направление исследования способно с наибольшей полнотой выявить историческое место древнерусского шитья, его опору на древнее византийское наследие, уяснить те своеобразные особенности, которые рождены русской культурой.

Данная диссертация посвящена лишь одной разновидности произведений шитья - так называемым пеленам, которые подвешивались под иконы нижнего ряда иконостаса, а также под особо чтимые иконы, стоявшие в храме на отдельном постаменте или в киоте. Исполнение подвесной пелены было знаком особого почитания данного образа, благочестия заказчика и исполнителя.

Нередко сюжет пелены не повторял композицию иконы, а варьировал её, внося дополнительные смысловые акценты, а во многих случаях на пелене вышивался текст тропаря, прославляющего иконное изображение. Даже тогда, когда на пелене попросту повторялось изображение на иконе, сам материал и техника пелены, гибкость ткани, блеск и мерцание нитей вносили особые художественные оттенки в общий ансамбль.

От всех других разновидностей древнерусского шитья подвесные пелены отличаются тем, что они не только сопровождают икону, как бы аккомпанируют ей, но, в тех случаях, когда они несут на себе сюжетное изображение, они и сами уподобляются иконе, моленному образу. Отсюда исключительное значение этих произведений, гармонично сочетающих в себе и многообразную символику храмовых тканей, и декоративный эффект, и семантику иконы, и мотивы вотивного образа.

Цели и задачи исследования. Цель исследования - комплексное изучение традиции использования пелен под иконы в Древней Руси. Взяв за основу сохранившиеся памятники XV-XVI вв., необходимо определить их содержательное и художественное своеобразие. Активное привлечение письменных источников и разбор иконографической программы сохранившихся произведений позволит рассмотреть шитые пелены не только как обособленное изделие лицевого шитья, но и как составную часть единого с иконой ансамбля, и тем самым по-новому увидеть её роль в структуре храмовой декорации.

Для полноценного раскрытия темы были поставлены следующие задачи:

- изучить традицию использования пелен в церковной практике Византии, их происхождение и символику;

- реконструировать по данным различных источников типологию и функцию пелен в древнерусском храме;

- исследовать декорацию древнерусских шитых пелен, выявить взаимосвязь изображений на иконе и пелене, определить роль надписей;

- проанализировать изображения на дошедших до нашего времени шитых пеленах XV-XVI вв., их иконографические и художественные особенности, их связь с тем или иным художественным центром.

Важную роль для выполнения поставленных задач сыграл составленный диссертантом каталог сохранившихся шитых пелен XV-XVI вв., где нашли отражение сведения по иконографии, эпиграфике, атрибуции и датировке произведений.

Хронологические рамки диссертации - XV-XVI столетия - определены во многом историей Древней Руси. Древнейшие сохранившиеся пелены относятся к XV в. Летописи сообщают о существовании пелен в древнерусских храмах и в предшествующие века. Однако почти все домонгольские церковные ткани погибли в войнах и пожарах. Не сохранилось подвесных пелен и от XIV в. Между тем, от XV в. их дошло уже значительное количество, что, возможно, связано с интенсивным формированием иконостаса и, соответственно, развитием других сфер храмового убранства. XVI столетие становится временем расцвета лицевого шитья; этот период чрезвычайно богат разнообразными художественными направлениями и техническими решениями. Рубеж XVI-XVII вв. (перед Смутным временем), который выбран в качестве верхней хронологической границы исследования, служит значительной вехой в культурной жизни Древней Руси; как известно, после Смутного времени сменился круг заказчиков и появились новые художественные предпочтения.

Следует особо отметить, что хронологические рамки письменных источников, использованных для работы, - несколько шире, наиболее поздние из них относятся к концу XVII - началу XVIII в. Это связано со скудостью письменных свидетельств предыдущих веков. Обращение к более поздним документам помогает восполнить нехватку сведений в ранних текстах.

Источники. В основе исследования лежит изучение собраний древнерусского лицевого шитья отечественных музеев: Сергиево-Посадского музея-заповедника, Третьяковской галереи, Государственного Исторического музея, Государственного Русского музея, Эрмитажа, Рязанского музеязаповедника. В этих и других коллекциях было выявлено и изучено около девяноста древнерусских шитых пелен XV-XVI вв., которые вошли в прилагаемый к диссертации каталог. Некоторые их этих произведений ранее не были опубликованы; в ряде случаев благодаря непосредственной работе с памятниками удалось уточнить прочтение вышитых на них надписей.

При написании раздела о происхождении пелены и об истории её использования в храмах Византии, помимо изучения немногих имеющихся письменных свидетельств, значительную роль сыграло обращение к изобразительным источникам - византийским фрескам, иконам и миниатюрам.

В сфере древнерусских письменных источников наибольший интерес для нас представлял такой учётно-статистический материл как монастырские и храмовые описи, поскольку совокупность зафиксированных в них сведений позволяет с наибольшей полнотой представить место и функцию пелены в ансамбле убранства иконы, получить данные о художественном оформлении самой пелены, уяснить терминологию, употреблявшуюся по отношению к различным церковным тканям. Вкладные монастырские книги предоставляют ценные данные о вкладчиках и времени вклада, а порой и о мотивировавших его обстоятельствах. Соборные чиновники (описания чинов, богослужений) содержат значимую информацию об использовании в литургической практике интересующих нас тканей.

Помимо опубликованных письменных источников, были изучены неизданные монастырские описи из архива Санкт-Петербургского Института Истории РАН и Опись Троице-Сергиева монастыря 1641 г., хранящаяся в фонде Сергиево-Посадского музея-заповедника.

Методика исследования носит комплексный характер, в ней сочетается несколько подходов. Существенная роль отведена источниковедческому анализу письменных материалов, что помогло собрать большое количество сведений о практике использования пелен в древнерусском храме. Применение иконографического метода дало возможность выяснить взаимоотношения между изображениями на иконе и пелене, а также разрешить ряд частных вопросов, связанных с конкретными произведениями. Метод стилистического анализа использовался для решения проблем датировки отдельных памятников.

Новизна исследования. Данная работа представляет собой первое полное исследование древнерусских шитых пелен под иконы. Характеризуется практика применения пелен в древнерусском храме, определяется семантическая связь ансамбля иконы и пелены, анализируется уникальная функция этих произведений в общем церковном убранстве, выявляются композиционные, иконографические изменения, которые произошли в этом виде церковных тканей за период XV-XVI вв. В работе впервые прослеживается преемственность по отношению к византийским традициям в убранстве храма, трансформация этих традиций на русской почве.

В прилагаемом каталоге шитых пелен XV-XVI вв. уточнены датировка, атрибуция и иконографическое прочтение большого числа произведений.

Научно-практическая значимость диссертации. Основные положения диссертации могут быть использованы для дальнейших специальных исследований по проблемам древнерусской и византийской культуры и, в частности, по истории лицевого шитья. Собранный в работе фактический материал может быть востребован при составлении лекционных курсов по истории древнерусского искусства как для студентов-искусствоведов, так и для художников, специализирующихся на искусстве вышивки. Содержание диссертации полезно музейным работникам при изучении и каталогизации собраний средневекового шитья. Помимо этого, представленный материал будет полезен в деле возрождения и развития современного церковного шитья - процессе, который активно идёт в настоящее время.

Апробация результатов исследования. Основные положения диссертации были изложены на XXXI Научных чтениях на историческом факультете МГУ, посвященных памяти профессора В. Н. Лазарева (Москва, 2007 г.), а также на конференции Актуальные проблемы изучения древнерусского и народного шитья. К 70-летию со дня рождения Л.Д.

ихачевой в Государственном Русском Музее (Санкт-Петербург, 2007 г.). Они нашли также отражение в публикациях (см. прилагаемый список).

Структура работы. Диссертация состоит из Введения, четырёх глав и заключения. Первая глава посвящена традиции использования пелены в храмах Византии, её символике и происхождению, описываются сохранившиеся византийские памятники. Во второй и третьей главах речь идет о функции, типологии и декорации древнерусских пелен. В четвёртой дан анализ шитых пелен XV-XVI вв. Текст сопровождён библиографией и списком использованных письменных источников.

В Приложении приводится каталог древнерусских пелен XV-XVI вв. (произведение).

Во Введении, после характеристики темы, целей и задач диссертации, а также ряда предварительных положений, только что изложенных в автореферате, описывается история изучения нашей темы.

Историография. На начальном этапе изучения древнерусской культуры интерес учёных по отношению к шитым произведениям ограничивался лишь публикацией отдельных памятников, осуществлявшейся в русле церковноархеологического подхода (К.Н. Тихонравов, В.Н. Щепкин). Первые издания музейных и частных собраний конца XIX - начала ХХ в. (собрание Тверского музея, коллекция гр. А.С. Уварова) носили чисто описательный характер, их составители не пытались дать атрибуцию или датировку произведений и не уделяли внимания их художественной значимости.

Между тем на рубеже столетий, и особенно в начале ХХ в. формируются научные направления, которые рассматривают средневековую культуру не с точки зрения описания, фактографической регистрации, но с позиций изучения их сюжетно-содержательной структуры, которая выражается в иконографии произведений, и исследования их стилистических особенностей. По отношению к церковному шитью стран православного круга полнее всего проявил себя иконографический метод, причём предметом исследования были преимущественно не русские, а византийские произведения шитья. Таковы труды Н.П. Кондакова, в своих книгах о памятниках Афона и Македонии характеризующего произведения шитья как явления православной культуры.