ВЪ ПАМЯТЬ О КНЯЗ ВЛАДИМИР ЕДОРОВИЧ ОДОЕВСКОМЪ.

ЗАСДАНIЕ ОБЩЕСТВА ЛЮБИТЕЛЕЙ РОССЙСКОЙ СЛОВЕСНОСТИ, 13 Апрля, 1869 года.

M О С К В А.

Въ типографи Русскаго.

1869.

Дозволено цензурой. Москва, 11 Iюня, 1869 г.

ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО Предсдателя Общества любителей россйской словесности, a. И. Кошелева, въ засдани 13-го апрля, 1869 года.

Милостивые Государи!

Не безъ глубокой, сердечной горести, и не безъ страха, сажусь я на кресло, которое, съ такою пользою для общества и съ такимъ блескомъ, занималъ мой покойный другь А. С. Хомяковъ, и которое, еще такъ недавно, многе изъ насъ настоятельно предлагали другому другу моему, нын отъ насъ также отшедшему Ч князю В.. Одоевскому. Первая горесть нсколько утоляется десятилтемъ, почти истекающимъ посл кончины a. C. и въ особенности тмъ, что дйстве, произведенное изданемъ первыхъ двухъ томовъ его сочиненй, нын до того сильно, что онъ какъ будто здсь, посреди насъ, и Ч 2 Ч неутомимо, неуклонно дйствуетъ проповдью великихъ истинъ, которыя онъ такъ живо и глубоко сознавалъ.

Но послдняя наша горесть еще ни чмъ не умряется. Такъ недавно князь Одоевскй былъ между нами;

такъ молодъ и свжъ онъ былъ душею и умомъ;

такъ юношески онъ любилъ человчество и каждаго изъ своихъ собратй, что почти не врится, что его уже нтъ въ живыхъ, и что этой разнообразной и всегда благожелательной дятельности уже положенъ конечный предлъ. Мы еще до того изумлены, поражены этою утратою, что едва ли кто теперь въ состояни обстоятельно разсказать событя жизни покойнаго и оцнить его заслуги, по раз нымъ поприщамъ, на которыхъ онъ дйствовалъ.

Для меня, М. М. Г. Г., связаннаго съ нимъ поч ти полувковою дружбою, которая не наруша лась ни однимъ, самымъ кратковременнымъ охлажденемъ, Ч такая задача совершенно невозможна. Но, при ныншнемъ первомъ, посл кончины князя Одоевскаго, засдани Общества, чувствую потребность помянуть его нсколькими словами: нужно, отрадно говорить объ утраченномъ предмет любви или дружбы Ч этимъ покойный какъ будто воскрешается и вызывается въ нашу среду.

Ч 3 Ч Отличительнымъ свойствомъ князя Одоевскаго было то, что онъ прежде и боле всего былъ человкъ, братъ всякаго человка.

Узнавать все до человчества отнооящееся и могущее быть для него пригоднымъ;

дйствовать на пользу своихъ собратй, и помогать ближнему и совтомъ и дломъ и своими небольшими достатками Ч было дломъ всей его жизни.

Съ ранней молодости, въ та зрлыя, и до послднихъ дней своей жизни, онъ, въ этомъ отношени, былъ неизмнно вренъ самъ себ. Хотя онъ былъ характера мягкаго, легко поддавался убжденямъ другихъ, и самъ часто увлекался;

однако никогда и никому не уступалъ, коль скоро видлъ въ уступк опасность, ущербъ для своей или чьей-либо человчности. Онъ глубоко, благоговйно уважалъ свободу всякаго человка, и никогда не позволялъ себ рыться въ чужой совсти.

Въ самыхъ искреннихъ бесдахъ, онъ никогда и ни о комъ не говорилъ дурно;

напротивъ того, всегда старался отыскивать лучшя побужденя, которыя могли заставлять людей дйствовать такъ, a не иначе;

и особенное наслажден онъ находилъ въ защит обвиняемыхъ. Не разъ онъ говаривалъ: хочу лучше быть сто разъ обманутымъ, чмъ однажды приписать чело Ч 4 Ч вку зло, въ которомъ онъ неповиненъ. Когда же онъ вполн удостоврялся въ негодности какого-либо поступка, тогда онъ приходилъ въ негодоване, и считалъ долгомъ совсти всми силами обличать такое дло;

но и тутъ, клеймя поступокъ, онъ никогда не касался до человка вообще. Замчательно, что обличая онъ всегда оставался незлобнымъ;

и что, посреди тяжкихъ испытанй, выпадавшихъ на долю ему самому, людямъ боле или мене ему близкимъ, и глубоко имъ любимому отечеству, онъ никогда не впадалъ въ отчаяне, ибо глубоко врилъ, что все людямъ во благо.

Любознательность и дятельность князя Одоевскаго были до того разнообразны и до того, по всмъ частямъ, живы, что трудно ршить, на какомъ поприщ онъ съ особенною любовю подвизался. Онъ страстно и глубоко любилъ музыку;

но вмст сь тмъ, онъ постоянно, усердно и съ увлеченемъ занимался науками;

онъ изучалъ философю, химю, физику, естественныя науки, даже математику, но съ особеннымъ наслажденемъ писалъ по части изящной словесности;

онъ ревностно, съ полною добросовстностью, даже съ жаромъ посвящалъ себя занятямъ по государственной служб и въ Петер Ч 5 Ч бург и въ Москв;

и, въ то же время, слу жилъ Обществу и различнымъ его отдламъ, со всемъ усердемъ частнаго свободнаго чело вка.

Огромная библотека, имъ собранная, и многочисленныя замтки, карандашемъ на книгахъ имъ сдланныя, свидтельствуютъ о томъ, что не было знаня, къ которому бы онъ оставался равнодушнымъ. Статьи, имъ написанныя, какъ появившяся въ печати, такъ и т, которыя имъ были задержаны въ письменномъ стол, показываютъ, что ни одна отрасль человческой дятельности не была ему чужда, и что ни къ одной изъ нихъ онъ не относился, не только съ презрнемъ, но даже съ равнодушемъ. Люди, мало знавше покойника, едва поврятъ, что этотъ музыкантъ, белетристъ;

человкъ охотно посщавшй частныя и публичныя собраня, велъ постоянно, акуратно, своею собственною рукою, журналъ всмъ дламъ, въ ршени которыхъ въ Сенат онъ принималъ участе;

до двадцати толстыхъ книгъ такого журнала доказываютъ, какъ добровстно покойный исправлялъ свои служебныя обязанности.

Не мене замчательно и то, что князь Одоевскй, проживши въ Петербург около Ч 6 Ч сорока тъ, написавши въ это время много разныхъ проэктовъ и еще несравненно боле оффицальныхъ бумагъ, и почти постоянно участвовавши, или безъ имени или подъ псевдонимомъ, въ разныхъ петербургскихъ перодическихъ изданяхъ, Ч онъ, несмотря нa то, сохранилъ въ своемъ слог полную чистоту Русскаго языка. Галицизмы, обороты не свой ственные Русской рчи, не точныя выраженя Ч его въ высшей степени оскорбляли, и читая книги, даже газеты, онъ подчеркивалъ такя мста, a иногда даже на пол ихъ исправлялъ.

Дла земскя, городскя, всякя общественныя такъ живо занимали князя Одоевскаго, что онъ съ особеннымъ удовольствемъ читалъ журналы этихъ учрежденй. Въ Петербург, онъ былъ гласнымъ Общей Думы, и гласнымъ весьма много трудившимся. Здсь, по его просьб, городскй голова присылалъ ему доклады раз ныхъ коммисй Общей Думы;

онъ читалъ ихъ, и даже длалъ разныя замтки, которыя охотно сообщалъ здшнимъ гласнымъ. У меня онъ всег да бралъ журналы земскихъ собранй Рязанскаго губернскаго и Сапожковскаго узднаго, и никог да не возвращалъ ихъ безъ своихъ замтокъ.

Скажу еще боле: что могло быть для него, и по постоянному его пребываню въ столи Ч 7 Ч цахъ, и по занятямъ его музыкальнымъ, литературнымъ и служебнымъ, мене занима тельнымъ, чмъ сельское хозяйство? a между тмъ, и имъ онъ живо интересовался, усердно объ немъ разспрашивалъ, даже предлагалъ д лать разные опыты, и самъ нкоторые изъ нихъ производилъ въ горшкахъ, и на дачахъ, гд онъ проводилъ то.

Благотворительность для князя Одоевскаго была не долгомъ, который онъ на себя налагалъ, не средствомъ къ полученю награды въ будущемъ мр;

нтъ! она была для него по требностю Ч наслажденемъ жизни. Въ Пе тербург ему преимущественно обязаны сво имъ началомъ общество посщеня бдныхъ, дтске прюты, Максимилановская лечебница, и много другихъ благотворительныхъ заведенй и дйствй. a какъ любилъ онъ лично, тайно благотворить!

Чистота души его была изумительная:

проживши весь свой вкъ въ самыхъ частыхъ сношеняхъ съ людьми, на служб, посреди интригъ всякаго рода и званя, онъ всегда оставался имъ совершенно чуждымъ. Даже на почв самой скользкой Ч при двор, онъ оставался тмъ же человкомъ, какимъ онъ былъ y себя дома, въ кругу своихъ друзей.

Ч 8 Ч Однимъ словомъ, все человческое, какъ общественное, такъ и частное, какъ теоретичес кое, такъ и практическое, имло въ немъ сторонника, сотрудника, защитника и поощ рителя. Онъ могъ, съ полною правдою, сказать:

все человческое мн близко и дорого, и ничего человческаго я не считаю для себя чужимъ. Перездъ князя Одоевскаго изъ Петербурга въ Москву, составляетъ, въ его жизни, одно изъ тхъ событй, которое всего врне и лучше его характеризуетъ. Онъ прожилъ въ Петербург безъ малаго сорокъ тъ;

привыкъ къ тамошней жизни;

пользовался и на служб и въ обществ самымъ прятнымъ положенемъ;

ему предстояло получить мсто служеня боле самостоятельное;

онъ удостоенъ былъ самымъ милостивымъ и лестнымъ расположенемъ къ себ Августйшихъ Особъ;

и не смотря на то, онъ никогда не покидалъ мысли перебраться въ Москву, и тутъ провести остатокъ дней своихъ.

Часто объ этомъ своемъ желани онъ говаривалъ, и когда встрчалъ, въ друзьяхъ и прятеляхъ, сомнне на счетъ устойчивости его въ такомъ намрени, тогда онъ смолкалъ, но видно было, что про себя думалъ: a на дл будетъ такъ.

Получивъ зване сенатора, тотчасъ онъ сталъ Ч 9 Ч хлопотать о перевод своемъ въ Москву. Петер бургске друзья князя Одоевскаго всячески стара лись его отъ того отклонить;

но онъ, вообще мягкй и сговорчивый, остался непоколебимымъ въ этомъ своемъ намрени, и перехалъ въ Москву, съ твер дымъ ршенемъ не покидать боле любимаго имъ города. Москва, посл почти сороколтняго его отсутствя, пришла ему совершенно по сердцу;

онъ чувствовалъ здсь себя дома и постоянно радовался, что ему удалось привести въ исполнене свое горячее, всегдашнее желане.

Другому не мене горячему, не мене существенному его желаню Ч не суждено было осуществиться. Князь Одоевскй ожидалъ закры тя московскихъ департаментовъ Сената, желая тогда вполн предаться изученю и возстановленю нашей древней церковной, и Русской народной музыки, и очищеню ея отъ всякой иноземной и несвойственной ей примси. Не разъ, въ прежня времена, онъ добродушно посмивался надъ своими друзьями Ч сотрудниками Русской Бес ды, и сильно возставалъ противъ внесеня стихи народности въ науку, политику и музыку. Но изучене древней церковной и народной музы ки произвело въ немъ коренной переворотъ;

Ч и, въ послдне годы, съ особеннымъ удоволь ствемъ онъ говаривалъ: посмотрите, какъ я Ч 10 Ч вамъ послужу Ч музыкою я обращу къ вамъ боле душъ, чмъ вы можете того достигнуть всми вашими разсужденями. Въ послднее время, древняя церковная музыка была самымъ любимымъ предметомъ его занятй, и онъ жаждалъ той минуты, когда настанетъ для него возможность вполн ему отдаться. Тутъ онъ находилъ пищу и для своей любознательности, и для своей любви къ музык, и для своего религознаго чувства.

Замчательно, что послдняя его бесда въ семъ мр, была посвящена этому любимому предмету:

на канун своей кончины, на смертномъ одр, онъ боле часа говорилъ съ отцомъ Разумовскимъ о древнемъ церковномъ пни.

Въ заключене моего слова, считаю долгомъ довести, Милостивые Государи, до вашего свдня, что Общество любителей Россйской словесности, желая сохранить сколь возможно боле подробностей о жизни и трудахъ a. C. Хомякова и князя В.. Одоевскаго, и чрезъ то получить возможность составить обстоятельныя ихъ бографи, положило, въ засдани 2-го текущаго апрля, обратиться ко всмъ знавшимъ ихъ лицамъ, съ просьбою о сообщени Обществу свднй объ этихъ двухъ замчательныхъ его членахъ.

К Н Я З Ь ВЛАДИМИРЪ ЕДОРОВИЧЪ ОДОЕВСКЙ И ОБЩЕСТВО ПОСЩЕНЯ БДНЫХЪ ПРОСИТЕЛЕЙ ВЪ ПЕТЕРБУРГ.

КНЯЗЬ ВЛАДИМИРЪ ЕДОРОВИЧЪ ОДОЕВСКIЙ И ОБЩЕСТВО ПОСЩЕНIЯ БДНЫХЪ ПРОСИТЕЛЕЙ ВЪ ПЕТЕРБУРГ.

Много было сказано теплыхъ и сочув ственныхъ словъ о покойномъ княз В.. Одо евскомъ и много еще выскажется. При мысли объ утрат этого достойнаго и замчательнаго человка, возникаетъ цлый рой воспомина нiй о немъ въ людяхъ, знавшихъ его нсколько коротко. Мои вспоминаня о покойномъ кня з сопряжены почти со всею моею жизню. Въ настоящую минуту, позвольте мн познако мить Васъ, М. М. Г. Г., съ дятельностью князя Одоевскаго на одномъ поприщ, гд ярко выказалась вся его личность, и особенно та нравственная, по счастливому о немъ вы раженю г. Побдоносцева, притягательная сила, которая влекла къ нему сродственныя Ч 14 Ч души, въ какой бы сред онъ съ ними ни прикасался, группировала около него лю дей и благотворно на нихъ вляла. Я хочу говорить о значени князя В.. въ Общест в посщеня бдныхъ просителей въ Петер бург, коего онъ былъ предсдателемъ. Дло благотворительности было дломъ всей его жизни, но здсь открывался ему обширнйшй кругъ дйствй. Ч Онъ предался Обществу отъ души и въ полномъ смысл слова былъ его душею. Онъ посвятилъ ему все оставав шееся отъ служебныхъ занятй время и вс средства, которыми могъ располагать при весь ма ограниченномъ достатк своемъ. Имъ держа лась внутренняя связь Общества;

онъ соглашалъ мння, смягчалъ столкновеня, все примирялъ;

онъ же боролся съ напоромъ вншнихъ неблагопрятныхъ обстоятельствъ. Существо ване Общества посщеня бдныхъ неразрывно связано съ именемъ князя В.. Одоевскаго. Но чтобъ показать всю долю участя, принятаго имъ въ дйствяхъ Общества, оцнить заслуги и пользу имъ принесенную, необходимо изложить, хотя вкратц, судьбы Общества, правила, коими оно руководствовалось, цль его, занятя, способы, и даже приводить цифры, которыя впрочемъ бу дутъ говорить краснорчиве всякихъ словъ.

Ч 15 Ч Общество посщеня бдныхъ составилось въ тхъ кружкахъ, которые собирались y кня зя В.. Одоевскаго и графа В. А. Соллогуба, и на которыхъ сходились такъ непринужденно литераторы, артисты, ученые, съ образованньми свтскими женщинами, вельможами и блестя щею столичною молодежью. Первая мысль объ этомъ Обществ, какъ мн помнится, принадле житъ графу Михаилу Юрьевичу Вельгорскому.

Мысль эта пришла въ развите постепенно, по явной необходимости, весьма многими ощущае мой. Получаемое почти каждымъ нсколько до статочнымъ человкомъ большее или меньшее количество просительныхъ писемъ отъ бдныхъ, ставило добросовстныхъ и мыслящихъ людей въ недоумне, какъ удовлетворять въ этихъ слу чаяхъ потребности сердца помочь ближнему;

кого надлить по своимъ средствамъ, кому отказать, какъ отличить истинную нужду отъ порочнаго нахальства. Для выхода изъ этого тяж каго недоумня представлялся одинъ способъ:

личнымъ посщенемъ удостовриться въ дйствительной бдности просителя и въ томъ, какой родъ помощи ему особенно нуженъ;

но до какой степени это возможно было одному част ному человку, должно заключить изъ того, что y нкоторыхъ жителей Петербурга, предъ празд Ч 16 Ч ничными, напримръ, днями, стекались сотни просительныхъ писемъ. Разршене этой задачи представлялось въ раздлени труда между са мыми тми лицами, къ которымъ обыкновенно адресуются бдные, и въ сосредоточени на правленя отдльныхъ благотворенй, т.-е. въ составлени на этотъ предметъ Общества. Ч Вопросы о пролетарат, о класс рабочихъ, вообще о низшемъ сло народа, сильно зани мавше уже въ то время западъ, отражались и y насъ въ нкоторыхъ умственныхъ сферахъ.

Литературныя произведеня въ этомъ направ лени, какъ наприм. романъ Евгеня Сю, Les mystres de Paris, и т. п. съ жадностю всми читались и возбуждали живой интересъ и лю бопытство;

люди той эпохи, сохранивше еще свжя силы, томились желанемъ хотя н которой самостоятельной дятельности, не находившей удовлетвореня при тогдашнихъ условяхъ службы и общественнаго положеня:

все это способствовало сознаню и скорому осу ществленю мысли объ Обществ посщеня бд ныхъ. Ч Герцогъ M. E. Лейхтенбергскй принялъ на себя званiе попечителя этого Общества, князь В.. Одоевскй начерталъ для Общества правила, Высочайше утвержденныя 12 апрля 1846 года, и былъ единогласно избранъ предсдателемъ Ч 17 Ч его, что повторялось ежегодно въ течени девяти тъ, т.-е. всего существованя Общества. Въ числ 25 членовъ съ нсколькими стами рублей въ сбор, Общество тотчасъ же скромно начало свое дло. Прямою цлю оно имло, какъ я уже сказалъ, посщать бдныхъ, обращающихся съ просьбами о пособи къ разнымъ благотворитель нымъ лицамъ, входить въ посредничество между этими лицами и нуждающимися и содйст вовать, чтобы благотворене достигало своей цли. Пособя полагались самыя разнообразныя.

Отъ каждаго члена требовалось только, чтобы онъ жертвовалъ Обществу однимъ днемъ въ мсяцъ. По истечени полугода общество могло уже представить доврителямъ своимъ доволь но удовлетворительные результаты своихъ заня тй и трудовъ. Князь Одоевскй вполн посвя тилъ Обществу и вс литературныя способно сти свои. Отчетъ за первое полугоде, составлен ный имъ, какъ и вс послдовавше отчеты, обратилъ на себя внимане публики, ближе познакомилъ её съ Обществомъ и расположилъ въ его пользу. Написанный живымъ изящнымъ языкомъ и наполненный любопытнйши ми подробностями, онъ отличался искрен ностю содержаня и отсутствемъ всякаго офицальнаго тона и премовъ. Это было тогда Ч 18 Ч новостю. Вообще Общество прибгало къ гласности, сколько было возможно, особенно въ отношени ввряемыхъ ему и расходуемыхъ имъ суммъ. Собране отчетовъ и разныхъ брошюръ касательно Общества, составляетъ весьма значительный трудъ князя Одоевскаго и теперь уже едва ли не библографическую рдкость. Въ два года, Общество достигло быстраго развитя. Въ 1849 году въ состав его бы ло до 300 членовъ. Число извщенй о бдныхъ семействахъ превышало въ эти два года цыфру 7 т., поступило же отъ благотворителей и отъ устроенныхъ Обществомъ разныхъ предпрятй боле 60 т. руб., изъ коихъ употреблено на пособя бднымъ и заведеня для нихъ свыше 40 т. руб. Ч Съ самаго начала своихъ дйствй, Общество убдилось въ необходимости допол нительныхъ средствъ къ простой передач пособй нуждающимся и приступило къ учреж деню разныхъ благотворительныхъ заведенй.

Оно устроивало ихъ временно, въ вид опыта, разсчитывая при томъ, чтобъ нкоторыя изъ нихъ доставляли отчасти и средства къ ихъ содержаню. Такъ Общество имло уже н сколько Ч по проекту графа В. А. Соллогуба Ч женскихъ рукодленъ, въ коихъ выдающаяся задльная плата возрастала по мр безсиля Ч 19 Ч и степени бдности работающей. Общая квартира была устроена для старыхъ одинокихъ женщинъ впредь до возможности помстить ихъ въ богадльни или другя общественныя заведеня. Семейныя квартиры были вызваны необходимостю извлекать бдныя семейства изъ сырыхъ и холодныхъ подваловъ и чердаковъ, и спасать ихъ отъ гибельной атмосферы. Въ двухъ дтскихъ ночлегахъ, одномъ для мальчиковъ, другомъ для двочекъ, дти находили надзоръ и пристанище, изъ коего могли ходить учиться въ разныя заведеня. Учрежденныя Обществомъ заведеня были или вовсе неизвстны y насъ прежде, или основаны на совершенно новыхъ началахъ, и соображеня въ отношени нкоторыхъ изъ нихъ оказались такъ врны, что, напримръ, смотрительница одной рукодльни, по закрыти Общества, продолжала содержать её на свой счетъ, находя въ томъ свою выгоду. Ч Успхи Общества, свидтельствуя о предпочтительномъ доври къ нему благотворительныхъ лицъ и публики, доставили ему также многихъ недоброжелателей и, странно сказать, возбудили зависть соперничества. Стали внушать, что подъ покровомъ благотворительности во многихъ обществахъ и прежде таились политическе замыслы и заговоры;

что трудно поврить, Ч 20 Ч чтобъ столько людей, большею частю занятыхъ службою или имющихъ иныя обязанности, употребляли свое свободное время на отыскане и посщене бдныхъ по разнымъ трущобамъ въ отдаленныхъ кварталахъ столицы, или просиживали до глубокой ночи въ душной контор, для распредленя и раздачи имъ чужихъ денегъ и присканя къ тому средствъ, единственно изъ какой-то человколюбивой цли, безъ всякой задней мысли;

что значитель ныя средства, коими располагаетъ Общество, не имя никакихъ основныхъ капиталовъ, представляютъ также что-то загадочное, и многое т. п. Ч Февральская революця во Франци, учреждене тамъ демократическо соцальной республики и народныя волненя во многихъ столицахъ Европы, подали поводъ усилить распускаемые про Общество посщеня бдныхъ слухи. Многе видли даже что-то угрожающее въ томъ, что Общество имло y себя боле 8 т. адресовъ бдныхъ, не принимая во внимане, что значительная ихъ часть была далеко не довольна Обществомъ, которое ста вило преграды тунеядству и обличало промыслъ нищенствомъ. Таке слухи, какъ бы не были они ложны и нелпы, не остались безъ послд ствй. Общество было заподозрно. Надъ нимъ Ч 21 Ч сбиралась туча и оно ожидало своего закрытя.

Этого однако не случилось. Но послдовалъ 19 марта 1848 года Высочайшй на имя герцога Лейхтенбергскаго рескриптъ, въ коемъ было сказано: Учрежденное при благопрятномъ попечительств Вашемъ Общество посщеня бдныхъ сей столицы, совершило многя дла, достойныя христанскаго милосердя и истин ной любви къ ближнему. Я вполн оцняю таковые подвиги и отдаю всю справедли вость членамъ сего Общества, посвятившимъ свои досуги и труды на вспомоществоване страждущему человку. Но дабы поставить Общество посщеня бдныхъ въ предлы одной общей благотворительности, столь изобильной уже въ сей столиц, и возвести его на степень, приличествующую сословю, дйствующему отъ Моего лица, Ч Я призналъ за благо, Общество посщеня бдныхъ въ цломъ его состав присоединить къ Императорскому Человколюбивому обществу, гд оно въ порядк его установленя и должно занять приличное мсто и проч. Ч Вмст съ тмъ герцогъ Лейхтенбергскй назначался членомъ совта Императорскаго Человколюбиваго общества, a предсдатель Общества посщеня бдныхъ членовъ с.-петербургскаго попечительнаго ко Ч 22 Ч митета о бдныхъ. Ч Сколь ни лестны были выраженя рескрипта для членовъ Общества, содержане его поставило ихъ однако въ крайнее недоумне. Представлял ся вопросъ, какимъ образомъ два общества, учрежденныя на началахъ совершенно про тивоположныхъ и при томъ съ нкотораго рода подчиненемъ одного изъ нихъ другому, могли дйствовать совокупно и согласно.

Человколюбивое общество имло опредлен ные источники доходовъ, состояло изъ чи новниковъ на государственной служб, по лучающихъ жалованье и награды, управля лось бюрократическимъ порядкомъ и дйство вало въ этомъ дух. Общество же посще ня бдныхъ пользовалось только доброволь ными приношенями и держалось совершен но добровольнымъ содйствемъ своихъ чле новъ, не связанныхъ никакими формальными обязательствами. Принятая мра казалась Обществу его приговоромъ, оно готово было разойтись. Князь Одоевскй удержалъ отъ этого. Онъ убдилъ ближайшихъ своихъ со трудниковъ, a посредствомъ ихъ и другихъ членовъ, что въ доказательство чистоты ихъ намренй и единственной открытой цли Общества, оно должно по прежнему не уклонно продолжать свое дло, руководствуясь Ч 23 Ч тми же правилами, и при этомъ напряжен ными силами бороться до послдней край ности съ предстоящими затрудненями и пре пятствями. Значительная доля этой борьбы пала на него. Князь Одоевскй былъ назна ченъ однимъ изъ членовъ комитета для опре дленя отношенй Общества посщеня бд ныхъ къ совту Человколюбиваго общества и долженъ былъ сперва разршать эту слож ную задачу, a потомъ испытывать и всю трудность примненя на практик. До ка кой степени Общество было связано въ ма лйшихъ дйствяхъ своихъ и встрчало не ожиданныя препятствя на каждомъ шагу, сколько въ двусмысленномъ его положени требовалось на все объясненй и разршенй, какъ трудно было отстаивать права Общест ва и ограждать его отъ наплыва формально стей и бюрократизма, всего этого надобно искать въ кипахъ бумагъ, исписанныхъ тог да княземъ Одоевскимъ. Борьба эта стоила ему многихъ горькихъ часовъ и безсонныхъ ночей, Ч но онъ выдерживалъ ее неутомимо до конца. Общество считало гласность, какъ мы видли, однимъ изъ главныхъ средствъ поддержаня столь небходимаго ему довря жертвователей и вообще публики. Теперь это средство, кром тогдашней цензуры, Ч 24 Ч затруднялось и замедлялось еще такими формальностями, что длалось невозможнымъ.

Отчеты свои Общество посщеня бдныхъ должно было представлять совту Чело вколюбиваго общества, для включеня ихъ, по надлежащемъ разсмотрни, въ общй отчетъ;

разршене же на напечатане своего отчета отдльно Общество получало разв чрезъ годъ спустя, и онъ оказывался уже несвоевременнымъ. Приведу одинъ пришедшй мн на память примръ, хотя и маловажный, но довольно характеристическй. Въ одно утро пришедъ къ князю В.., я засталъ его готовымъ къ вызду, но въ какомъ-то тревожномъ состояни духа. Вотъ въ чемъ было дло. Въ Петербургъ впервые прхалъ хоръ цыганъ, который по новости своей привлекалъ толпы слушателей;

цыгане эти заявили желане дать концертъ въ пользу бдныхъ, призрваемыхъ Обществомъ;

день былъ назначенъ, программа концерта составлена, но при отсылк ея для напечатаня потребовалось разршене совта Человколюбиваго общества, который собирался разъ въ мсяцъ, или по крайней мр его предсдателя, которымъ былъ митрополитъ с.-петербургскй и новгородскй. Князю Одоев скому предстояло хать въ Александро-Невскую Ч 25 Ч лавру съ программою концерта, для испроше ня благословеня Его Высокопреосвященст ва на то, чтобъ цыгане пропли: лонъ ужъ не такой, какъ бывало холостой и т. п. Князь Одоевскй посл нкотораго колебаня не похалъ, концертъ не состоялся и Общество лишилось конечно значительнаго сбора для своихъ бдныхъ, въ чемъ очень нуждалось въ то время. Весною 1849 г. возобновилась въ Петербург съ особою жестокостю болзнь холера;

поражая преимущественно семейства, живущя въ нужд, это бдстве умножило число обращавшихся въ Общество за пособями и увеличило его затрудненя. Ч Къ счастю однако, въ то же время неожиданные случаи и приношеня доставили ему вспомогательныя средства. Городское начальство прибгло къ Обществу для призрня въ его заведеняхъ значительнаго числа сиротъ за условленную отъ правительства плату. Ч Петербургская Дума ассигновала производить Обществу нкоторую ежегодную сумму. Статскй совтникъ Е. А. Кузнецовъ принесъ въ даръ Обществу 40 т.

руб. сер., что дало возможность преобразовать женскй дтскй ночлегъ въ женское училище на 150 воспитанницъ, названное Кузнецовскимъ.

Въ то же время медикъ фонъ-деръ-Флаасъ Ч 26 Ч представилъ Обществу проектъ лечебницы для приходящихъ и присканными имъ средствами много способствовалъ къ устройству этого заведеня. Н.. Арндтъ и H. Н. Пироговъ, какъ члены Общества, отнеслись особенно сочувственно къ такому учрежденю, приняли зване консультантовъ лечебницы и примромъ своимъ привлекли въ нее извстнйшихъ врачей столицы. Лечебница была учреждена собственно для больныхъ, призрваемыхъ Обществомъ, но вмст съ тмъ она была открыта для всхъ постороннихъ лицъ со взносомъ 30 коп. за посщене. Боле 8 т.

человкъ посщали лечебницу въ годъ, a число сдланныхъ ими посщенiй въ это время простиралось до 27 т. Ничтожная плата за посщеня покрывала большую часть расхода на содержане этого заведеня, одного изъ замчательнйшихъ учрежденй Общества. И такъ Общество поднялось опять на ноги и преж нимъ путемъ двинулось впередъ. Средства его умножились и число пособй, оказываемыхъ имъ бднымъ, увеличивалось. Оно могло уже расходовать отъ 50 до 60 тысячъ рублей въ годъ независимо отъ суммы, оставляемой въ запас отъ одного года къ другому. Среди своихъ возобновившихся успховъ, Общество поне Ч 27 Ч сло весьма чувствительную потерю. Въ поло вин 1852 года скончался герцогъ Лейхтен бергскй. Ч Онъ принималъ живое, искреннее участе въ судьбахъ Общества и лично раз длялъ занятя и труды его членовъ;

не про пускалъ засданй правленя, безпрестанно осматривалъ заведеня и являлся всюду, гд его присутстве было нужно и полезно. При втливостю, доступностю и простотою об хожденя онъ пробрлъ общую къ себ при вязанность, члены видли въ немъ нетолько уважаемаго, высоко поставленнаго попечи теля, но и настоящаго товарища въ общемъ дл благотворительности. За неколько дней до своей кончины герцогъ въ постел при нималъ князя Одоевскаго, и одна изъ послд нихъ мыслей его принадлежала Обществу.

Въ память его Общество испросило разр шене назвать лечебницу для приходящихъ Максимилановскою, какъ заведене пользо вавшееся особеннымъ его вниманемъ и за ботливостю. Вскор посл его кончины Об щество понесло другой ударъ. Приказомъ по военному вдомству запрещалось всмъ во енно-служащимъ быть членами Общества, такъ какъ это не совмстно съ обязанностями ихъ службы. Въ одинъ день выбыло изъ Об щества боле 70 человкъ, изъ коихъ многе Ч 28 Ч были самыми ревностными и полезными его членами. Надобно было тотчасъ же ихъ за мстить и для этого удвоить труды и заня тя остающихся. 1853 годъ Общество начало подъ благопрятнымъ знаменемъ. Великй Князь Константинъ Николаевичъ, по ходатай ству Общества, согласился принять зване его попечителя.

Но не буду утомлять вниманя вашего, М. М. Г. Г., дальнйшимъ изложенемъ слу чайностей и переворотовъ, постигавшихъ Общество, которое склонялось уже къ сво ему закату. Наступившя трудныя обстоятель ства нашего отечества мало по малу огра ничивали приливъ средствъ, коими пользова лось Общество, благотворительныя приноше ня стали обращаться преимущественно въ пользу раненыхъ и семействъ воиновъ, пад шихъ на пол брани;

изъ членовъ Общества одни оставили столицу, друге были отвлече ны усиленными служебными занятями, н которые поступили въ ряды арми;

прибыли новыхъ силъ нельзя было ожидать въ тогда шнее тревожное время. Общество ршило прекратить свои дйствя. Оно было упраз днено въ апрл 1855 года. Князь В..

Одоевскй остался на своемъ мст, чтобъ похоронить Общество съ честю. Подъ его Ч 29 Ч предсдательствомъ учреждена коммися, ко торой предоставлялось совершить окончане длъ Общества, что и было исполнено вполн удовлетворительно. Вс обязательные плате жи Общества произведены въ точности и оставшяся за тмъ суммы распредлены такъ, что дряхлые и немощные, призрвавшеся въ заведеняхъ Общества, были обезпечены по возможности въ продолжени имъ посо бй, a дти принятые на попечене Ч въ окончательномъ воспитани. Заведеня отчасти закрыты. Памятникомъ Общества остались въ Петербург Ч Кузнецовское женское училище и Максимилановская лечебница для приходящихъ, которую приняла подъ свое попечительство Великая княгиня Елена Павловна, поручивъ ближайшее завдыване этимъ заведенемъ князю Одоевскому. Такимъ образомъ онъ продолжалъ еще прежнюю дятельность свою и на развалинахъ Общества. Оканчивая разсказъ объ Обществ посщеня бдныхъ, невольно спрашиваемъ себя: какимъ образомъ учреждене, основанное на добровольныхъ приношеняхъ и на добровольномъ содйстви своихъ членовъ, могло, въ течени 9-ти тъ, употреблять ежегодно отъ 50 до 60 т. руб. на дло благотвореня? Ч Отвта надобно искать Ч я полагаю Ч въ тхъ Ч 30 Ч нравственныхъ началахъ, коими руководилось Общество, и въ добросовстномъ ихъ исполне ни, чмъ оно пробртало сочувстве и полное довре благотворителей.

Здсь было бы у мста назвать ближайшихъ въ разныя эпохи Общества сотрудниковъ князя Одоевскаго, которые были связаны съ нимъ боле или мене дружескими отношенями и единодушнымъ, строгимъ подчиненемъ себя обязанностямъ, принятымъ на себя изъ любви къ ближнему, но списокъ ихъ былъ бы слишкомъ длиненъ, и я могъ бы быть виновенъ предъ нкоторыми въ невольномъ забвени. Наименую немногихъ, уже умершихъ:

первымъ представляется мн всми любимый А. H. Карамзинъ, бывшй въ послдне годы товарищемъ предсдателя Общества, также рано похищенный смертю К.. Опочининъ, Д. П. Хрущевъ, извсный въ литературномъ мр H. H. Панаевъ и проч.

Существоване Общества не осталось безъ слдовъ на поприщ благотворительности: оно пручило къ нсколько разумному надленю бдныхъ милостынею, столь щедро и часто столь небрежно y насъ раздаваемой, указало на разнообразе пособй, потребныхъ для нуждаю Ч 31 Ч щихся, и представило образцы благотво рительныхъ заведенй, прежде намъ неизвст ныхъ. Теперь мы видимъ подобныя заведеня въ обихъ столицахъ и въ другихъ мстностяхъ, хотя, по свойственному намъ равнодушю и легкому забвеню прошедшаго, при учреждени ихъ никогда не упоминалось объ Обществ посще ня бдныхъ и принадлежащемъ ему почин въ этомъ дл. Независимо отъ оказанныхъ Обществомъ пособй многочисленному клас су бдныхъ въ нашей сверной столиц, что составляло прямую его цль, оно иметъ еще неоспоримое значене въ общественномъ развити нашемъ: будучи проявленемъ, подоб нымъ Новиковскимъ обществамъ дружескому и типографскому, оно обнаружило зрющя наклонности и стремленя той среды, изъ которой составилось, къ самостоятельной, сво бодной дятельности, требующей извстной терпимости и простора, и конечно подготовило нкоторыхъ людей къ такой дятельности въ боле благопрятное время.

Протекло около пятнадцати тъ со вре мени закрытя Общества;

многе члены его сошли уже въ могилу, оставшеся разбрелись по разнымъ жизненнымъ путямъ:

Иныхъ ужъ нтъ, a т далече......

Ч 32 Ч какъ сказалъ поэтъ;

но встрчаясь случайно, иногда посл долгой разлуки, они сходятся какъ люди одной семьи, какъ свои, воспоминаня ихъ обращаются всегда на поприще нкогда ихъ сроднившее, и неминуемо востаетъ предъ ними Ч незабвенный для нихъ, прекрасный образъ Князя В.. Одоевскаго.

Н. Путята.

МУЗЫКАЛЬНАЯ ДЯТЕЛЬНОСТЬ КНЯЗЯ В.. ОДОЕВСКАГО.

Музыкальная дятельность князя В.. Одоевскаго.

Покойный князь В.. Одоевскй еще въ Петербург усердно занимался наблюденемъ надъ характеромъ русскаго церковнаго и мрскаго пня. Плодомъ этой дятельности было нe мало статей о музык, помщенныхъ въ двухъ энциклопедическихъ лексиконахъ, издававшихся въ Петербург, a также Опытъ о музыкальномъ язык въ Телеграф. (Спб.

1833 г. съ гравированною таблицею). Большую же часть Петербургскихъ наблюденiй своихъ надъ русскою музыкою и пнемъ, князь при везъ въ Москву въ рукописи, тъ семь или восемь тому назадъ. Надъ изученемъ нашихъ народныхъ напвовъ кн. Одоевскй провелъ, какъ онъ самъ заявилъ печатно, боле 20 тъ.

Понятно, какой интересъ должны были заключать въ себ т рукописи о музык, которыя князь привезъ съ собою въ Москву, Ч 36 Ч и которыя по временамъ, отрывками, читалъ немногимъ любителямъ, довряя ихъ наблю денями свои собственныя.

Въ Москв дятельность кн. Одоевскаго за исключенемъ времени на исполнене его служебныхъ обязанностей, исключительно по священа была разнымъ, довольно многослож нымъ работамъ надъ теорею русской церков ной и народной музыки и пня.

Надобно сказать, что, еще до прибытя князя изъ Петербурга въ Москву, здсь уже было подготовлено достаточно матераловъ, относящихся до теори и практики церковнаго и народнаго пня. Вс эти матералы частю вполн, частю на половину подготовленные, нашли себ полное сочувстве и поддержку въ кн. Одоевскомъ, который вначал, кажется, только одинъ оцнилъ ихъ по достоинству.

Я говорю о трудахъ П. А. Безсонова и Н. М.

Потулова.

П. А. Безсоновъ занимался въ то время из данемъ Каликъ перехожихъ. Онъ сообщилъ князю старинные наши напвы и пригласилъ его записать нкоторые изъ нихъ. Князь, при ступая къ труду, ршился прежде всего объ яснить предметъ, и съ этою цлю написалъ письмо къ издателю Каликъ объ исконной Ч 37 Ч великорусской музык. Оно было помщено въ пятомъ выпуск Каликъ, въ ма 1863 года. Въ конц того-же года H. M. Потуловъ ршился сдлать извстными свои музыкальные труды, относящеся къ переложеню церковной мелоди въ гарманическй составъ. Мелодя Кевскаго роспва для литургй оанна Златоустаго и Василя Великаго въ томъ самомъ вид, какъ она была изложена въ нотныхъ книгахъ снодскаго изданя, была гармонизирована г. Потуловымъ и по благословеню Высокопреосвященнаго Митрополита Московскаго была исполнена первоначально въ Московской приходской церкви (1863), a потомъ въ Московскомъ Большомъ Успенскомъ Собор (1864 г.) Испол нене переложенй г. Потулова произвело чрез вычайное впечатлне въ жителяхъ Москвы.

Князь, вполн раздляя заслуженный успхъ, написалъ по этому случаю дв статьи, которыя были помщены въ газет День (1864 г.) Первая изъ сихъ статей имла заглавемъ: Замтки о пни въ приходскихъ церквахъ (День № 4);

a вто рая носила заглаве: Къ вопросу о древнерусскомъ пснопни (День № 17).* Забота о сохранени древности въ церковнорусскомъ пни, возбуж * Послдняя статья была вызвана статьею Русскихъ Вдомостей 64 г. № 18, подъ заглавемъ: Церковное пнiе.

Ч 38 Ч денная трудами г. Потулова и статьями кн.

Одоевскаго, вызвала сочувстве и за границею.

Константинопольское музыкальное Общество, въ программу котораго также входили труды о сохранени древности въ пни Восточной церкви, избрало князя Одоевскаго въ число своихъ членовъ.

Въ октябр того-же года совершилось въ Моск в событе, которое, по выраженю покойнаго князя, какъ бы ни казалось съ перваго взгляда маловажнымъ, но когда-либо припомнится въ тописи Русскаго искусства и вообще Русской жизни. Русское музыкальное Общество въ Москв открыло безплатный классъ для обученя просто му хоровому пню. Покойный князь выразилъ горячее сочувстве къ этому классу и написалъ статью подъ заглавемъ: Безплатный классъ простаго хороваго пня Русскаго Музыкальнаго Общества въ Москв (День 64 г. № 46).

Въ томъ-же году князь 1) открылъ y себя въ дом чтеня о музык, на которыя собиралось немало любителей;

часть этихъ чтенй напечатана только въ минувшемъ 1868 г. подъ заглавемъ: Музыкальная грамота или основаня музыки для немузыкантовъ;

2) устроилъ фортепано, въ которомъ совершенно устранена темпераця звуковъ, и звукъ дезъ и звукъ Ч 39 Ч бемоль двухъ сосднихъ звуковъ получили свои отдльные клавиши;

3) ходатайствовалъ предъ Св. Снодомъ о напечатани переложенй г.

Потулова.

Весь 1865 г. покойный князь проводилъ въ разныхъ предположеняхъ, относившихся един ственно къ церковному пню. Онъ представ лялъ: a) o необходимости исправить печатныя нотнолинейныя богослужебныя книги и имть строгй надзоръ за исправнымъ печатанемъ ихъ;

б) о необходимости улучшить азбуку первоначальнаго пня, находящуюся при сокращенномъ Обиход.

Эти предположеня вызвали не мало новыхъ соображенй, развите и осуществлене которыхъ потребовало значительнаго времени, и не приве дено въ исполнене даже досел.

Въ конц 65-го года состоялось Высочайшее повелне объ учреждени комисси по длу о церковномъ пни въ народныхъ школахъ.

Покойный князь назначенъ былъ членомъ этой комисси;

онъ принималъ въ трудахъ ея самое дятельное участе, не только въ 65, но и въ первую треть слдующаго 66 года. По этому случаю онъ написалъ рядъ записокъ о церковномъ пни, хранящихся и досел въ архив комисси. Впрочемъ одна изъ нихъ, именно о пни въ приходскихъ церквахъ, была напечатана въ Домашней Бесд 1866 года.

Ч 40 Ч Въ половин 1866-го года совершилось от крыте Московской Консерватори. Князь Одоевскй почтилъ торжество открытя особою рчью, въ которой высказываетъ надежду, что Консерваторя послужитъ къ преуспяню рус ской музыки, какъ искусства и какъ науки.

Съ особенною любовю онъ слдилъ потомъ за музыкальнымъ развитемъ воспитанниковъ, нкоторыхъ изъ нихъ съ ласкою и радушнымъ привтомъ принималъ y себя, поощрялъ, давалъ совтъ, посщалъ даже экзамены по классу церковнаго пня.

Дйствями Русскаго музыкальнаго Общества въ значительной степени развивались въ Москов скомъ обществ здравыя понятя о музыкальной теори вообще и о музык народной въ особен ности. Эти понятя нердко искажались при устныхъ бесдахъ. Покойный князь, для укрп леня истинныхъ понятй о русской музык, написалъ статью: Русская и такъ называемая Общая музыка (Гaзeтa Pyccкiй, № 11 и 12, 1867 г.) Начало ныншняго года посвящено было исключительно предположенямъ и вопросамъ, которые надлежало предложить Обществу ученыхъ на Археологическомъ създ. 23 января онъ написалъ и подписалъ предварительныя мысли, руководившя имъ при Ч 41 Ч составлени вопросовъ, разсуждене о кото рыхъ предлежало Археологическому създу.

Въ половин февраля напечатаны были его 1) Опыты въ предлахъ погласицы древне русскихъ тетрахордовъ, и 2) Запрещенныя квинты. Об эти музыкальныя песы служатъ практическимъ приложенемъ тхъ началъ, распространенемъ которыхъ занимался князь въ своихъ словесныхъ ученяхъ о музык.

Большее же внимане князя обращено было въ конц февраля на ршене вопросовъ о русской церковной и народной музык, пред ложенныхъ для Археологическаго създа.

Дятельно онъ готовился участвовать въ сред ученыхъ и готовилъ много замтокъ, поясненй, предложенй. За день и наканун своей кончины онъ еще занимался пред ложенными для създа вопросами. И вдругъ нечаянно-негаданно застигла музыканта-тео ретика смерть, лишившая насъ значительныхъ пособй и славнаго дятеля. Нкоторыя изъ оставшихся посл него статей были пред ложены създу, другя, и безъ сомння въ большемъ числ, хранятся въ его кабинет и находятся въ распоряжени исполнителей предсмертной его воли. Выразимъ надежду, что музыкальные труды покойнаго не навсегда останутся подъ спудомъ, сдлаются достоя Ч 42 Ч немъ людей мыслящихъ и освободятъ ихъ отъ того тяжелаго труда, какимъ обыкновенно сопровождаются первоначальныя изысканя въ дл науки и искусства.

Д. Разумовскй.

ВОСПОМИНАНЕ О КНЯЗ ВЛАДИМИР ЕДОРОВИЧ ОД О Е В С К О M Ъ.

ВОСПОМИНАНЕ о княз Владимир едорович Одоевскомъ.

1869 года, апрля 13.

И я долженъ присоединить свой листокъ къ тому внку, который друзья Одоевскаго кладутъ теперъ на свжую его могилу, орошенную ихъ искренними слезами* Пятьдесятъ почти тъ я находился съ нимъ въ близкихъ, короткихъ отношеняхъ. Мы кончили курсъ въ одномъ году, 1821, Ч я въ университе т, онъ въ университетскомъ пансон, гд имя его осталось на золотой доск, съ именами: Жу ковскаго, Дашкова, Тургенева, Мансурова, Пи сарева.* Но узиалъ я его еще прежде, въ 19-мъ или 20 году, и именно здсь, въ засданяхъ Об щества Любителей Россйской Словесности.

* Первыми воспитанниками слъдующаго выпуска были Шевыревъ и Титовъ.

Ч 46 Ч Я говорю Ч здсь, въ отношени къ Обществу, но зала, гд оно собиралось, была въ другомъ мст Ч въ дом университетскаго пансона, на углу Тверской и Газетнаго переулка. Предс дателемъ Общества былъ тогда вмст и дирек торъ пансона, ректоръ университета. А. А. Про коповичь-Антонскй, воспитатель многихъ поколнй русскаго дворянства.

Засданя, по духу времени, отличались особенною торжественностю. Старшимъ воспи танникамъ предсдатель поручалъ премъ по стителей. Какъ теперь помню я Одоевскаго:

стройненькй, тоненькй юноша, красивый собою, въ узенькомъ фрачк темновишневаго цвта, съ сенаторской важностю, которою и тогда уже отличалась привлекательная его наружность, разводилъ онъ дамъ, почтительно указывая имъ назначенныя мста, и потомъ останавливался съ краю фланговымъ наблюдателемъ порядка во время чтеня.

И начиналось чтене священнымъ псал момъ Шатрова, который прочитывалъ съ тра гическимъ напвомъ Кокошкинъ. За нимъ слдовало разсуждене Мерзлякова съ громами противъ увлеченй романтизма, хотя сюда же Жуковскй присылалъ сказку о Красномъ карбункул и Овсяный кисель. Засдане Ч 47 Ч оканчивалось баснею Василя Львовича Пуш кина, Малиновкою, или ей подобною, произ носимою восторженно.

И все это выслушивалось въ благоговйной тишин, принималось къ сердцу, вызывало жаркя похвалы! Доброе старое время, гд ты, съ своими невинными мечтанями, съ своими чистыми идеалами!

Всякое чтене въ Обществ Любителей Россйской Словесности длалось предметомъ живыхъ споровъ и сужденй y студентовъ и воспитанниковъ въ ихъ собраняхъ. Русскй языкъ былъ главнымъ, любимымъ предметомъ въ пансон, и Русская литература была главною сокровищницею, откуда молодые люди почерпали свои познаня, образовывались. И въ этой школ образовался слогъ, развился вкусъ y Одоевскаго, равно какъ и y его то варищей, старшихъ и младшихъ.

Послднее время въ пансон и первое по выход оттуда было посвящено имъ Шел линговой философи, которая, привезенная профессоромъ Павловымъ, очаровала тогда всю учащуюся молодежь. Давыдовъ, инспек торъ пансона, былъ проводникомъ ея въ стар шихъ классахъ: онъ давалъ книги воспитан никамъ, толковалъ съ ними о новой систем, и имлъ сильное вляне на это поколне.

Ч 48 Ч Тогда напечаталъ онъ въ Встник Европы ста тью объ эстетическихъ разговорахъ Сольгера и другя, отъ которыхъ Одоевскй приходилъ въ во сторгъ, и горячо благодарилъ руку метавшую бисеръ. Одоевскй прославился еще въ пансон своимъ знанемъ языка, и по окончани курса тотчасъ выступилъ на литературное поприще въ Встник Европы, единственномъ пристанищ для молодыхъ новобранцевъ Словесности.

Первымъ литературнымъ его опытомъ были, въ 1822 году, письма къ Лужницкому старцу, произведшя движене между сверстниками:

Странный человкъ, Похвальное Слово невже ству и Дни досадъ. Въ этихъ опытахъ главною те мою было обличене пустоты большаго свта, его приличй, условй, воззрнй, воспитаня, образа мыслей, его суеты или дятельнаго бездйствя, какъ выразился молодой цензоръ, Ч обличене въ чертахъ, разумется, самыхъ легкихъ, скромныхъ и благоприличныхъ. Эти мысли, сдлавшяся впослдстви общими мстами, хотя и безъ большаго дйствительнаго вляня, тогда были еще новы. Въ послдней стать появились уже и сужденя о музык, съ строгимъ приговоромъ Россини. Тамъ сказано уже было, что въ остат кахъ греческой музыки въ нашихъ церковныхъ Ч 49 Ч напвахъ соблюдены не только врный ритмъ, но и правильное методическое расположене, безъ котораго музыкальная фраза, какъ недо конченное предложене, смысла имть не мо жетъ. (1822. № 16, с. 307.) Тогда же вступилъ Одоевскй и въ частное литературное безъименное общество, которое собиралось y переводчика Виргилевыхъ Геор гикъ и Тассова ерусалима, С. Е. Раича. Тамъ прочелъ онъ намъ переводъ первой главы изъ Океновой натуральной философи, о значени нуля, въ которомъ упокоеваются плюсъ и ми нусъ.

Мы затвали журналъ, и при разсуждени о состав первой будущей книжки Одоевскй смло сказалъ: для первой книжки я напишу повсть. Увренность, съ которою произнесены были эти слова, подйствовала на нкоторыхъ изъ насъ очень сильно: каковъ Одоевскй! прямо, такъ-таки и говоритъ, что напишетъ повсть:

стало быть, онъ надется на себя!

Журналъ нашъ впрочемъ не состоялся.

Полевой, ободренный княземъ Вяземскимъ, задумалъ уже тогда Телеграфъ, a Одоевскй, познакомясь съ Кюхельбекеромъ, объявилъ въ слдующемъ году объ издани Мнемозины, альманаха въ 4 книгахъ.

Ч 50 Ч Въ Мнемозин общались участвовать уш кинъ, Грибодовъ и Денисъ Давыдовъ. Пуш кинъ, какъ товарищъ Кюхельбекера, украсилъ Мнемозину Посланемъ къ морю и Демономъ, двумя блистательными изъ его стихотворенй.

Грибодовъ принялъ участе по родству и музыкальной связи съ Одоевскимъ, который въ возникшей въ Москв полемик о Гор отъ ума сталъ на сторон его почитателей, съ княземъ Вяземскимъ во глав, Ч a между противниками самые горяче были Дмитревъ и молодой, остроумный Писаревъ, вышедшй изъ пансона за годъ до Одоевскаго. Дождь эпиграммъ, одна другой остре, съ участемъ С. А. Соболевскаго, пролился съ обхъ сто ронъ. Въ Мнемозин Грибодовъ напечаталъ впрочемъ только одинъ псаломъ. Денисъ Давы довъ далъ отрывки изъ своихъ записокъ, князь Шаховской изъ комеди своей Аристо фанъ. Шевыревъ напечаталъ переводъ Лука нова разговора Тимонъ или мизантропъ съ греческаго, Кюхельбекеръ письма о Германи, Франци и Итали, и примчательную статью о направлени нашей поэзи, гд явился смлымъ гонителемъ современныхъ элегй и посланй.

Кн. Одоевскй выступилъ съ повстями, аллегорями и апологами, очень легко и остро разсказанными, и прочтенными съ удоволь Ч 51 Ч ствемъ, но главный его вкладъ Ч нсколько статей о философи. Статьи его отличались примчательной ясностью изложеня, и застав ляли ожидать многаго отъ молодаго любомудра, какъ онъ называлъ себя. Онъ затвалъ тогда даже словарь для истори философи.

Въ Мнемозин началась литтературная война Москвы съ Петербургомъ, которую пос л нея продолжалъ Московскй Встникъ, и грозныя посланя Одоевскаго къ Булгарину и Гречу составляли новое явлене въ нашей журна листик.

Вооруженный положенями Шеллинговой философи, Одоевскй, Ч страшно было то гда выговорить, Ч осмлился выступить и противъ Риторики и Питики Мерзлякова, упрекнулъ его печатно въ отрицани законовъ для изящнаго, полагая, что самъ узналъ уже ихъ въ новой систем! Студенты, услышавъ та кой упрекъ, упрекъ Мерзлякову, только-что переглядывались между собою въ недоумни, чувствовали нкоторую справедливость упре ковъ, но осуждали единодушно нескромное пося гательство на славу любимаго учителя.

Мнемозина, не смотря на свои достоинства, Ч новизну и разнообразе, Ч не оказала однако же большаго вляня на общество, и издате ли едва могли кончить послднюю часть Ч 52 Ч уже въ 1825 году, но впечатлне, произведенное ею въ молодежи, имло значене, и Одоевскй возбудилъ надежды.

Во все это время, т.-е въ 1823, 4, 5, годахъ, онъ былъ совершенно погруженъ въ философю, и вмст пристрастился къ сочиненямъ мистиковъ среднихъ вковъ, Ч химиковъ и алхимиковъ, физиковъ и метафизиковъ. Слушая его, нельзя было не подумать, что еслибъ родился онъ въ средне вка, то врно сдлался бы самымъ ревностнымъ ученикомъ Парацельза и пошелъ бы съ полною готовностю на костеръ съ Сава наролою.

Тогда уже собирались по вечерамъ къ Одоев скому юноши, любители наукъ, которыхъ онь отыскивалъ;

такъ, напримръ, отыскалъ онъ Мак симовича и ввелъ въ свой литературный кругъ.

Жилъ онъ въ Газетномъ переулк, противъ ныншней гостинницы Шевалье, въ дом своего родственника, князя Петра Ивановича Одоевска го,* котораго племянница Варвара Ивановна бы ла за мужемъ за Сергемъ Степановичемъ Лан скимъ.

Дв тсныя каморки молодаго Фауста подъ подъздомъ были завалены книгами Ч Фолан * Этотъ князь Одоевскй пожертвовалъ боле тысячи душъ на учреждене богадельни, въ окрестностяхъ Москвы, и устроилъ прютъ Даринскй въ Москв, въ память о своей дочери, бывшей за Графомъ Кенсона.

Ч 53 Ч тами, квартантами и всякими октавами, Ч на столахъ, подъ столами, на стульяхъ, подъ стульями, во всхъ углахъ, Ч такъ что проби раться между ними было мудрено и опасно.

На окошкахъ, на полкахъ, на скамейкахъ, Ч стклянки, бутылки, банки, ступы, реторты и всякя орудя. Въ переднемъ углу красовался человческй костякъ съ голымъ черепомъ на своемъ мст и надписью: sapere aude.

Къ какимъ ухищренямъ должно было при бгнуть, чтобъ помстить въ этой тснот еще фортепано, хоть и очень маленькое, теперь мудрено уже и вообразить! Это могъ сдлать только Одоевскй съ своими изобртательными способностями въ этомъ род. Короче, каморка его была минатюрою того послдняго кабинета, обширнаго, но еще боле загроможденваго, въ которомъ мы вс проводили такъ недавно, по пятницамъ, вечеромъ, столько прятныхъ и добрыхъ часовъ въ гостяхъ y любезнаго хозяина, уже престарлаго!

Въ 1826 году Одоевскй перехалъ на житье въ Петербургъ, гд вскор и нашелъ себ подругу, которая сдлалась его добрымъ ген емъ, попечительницей, хранительницей, корми лицей Ч во все продолжене жизни до той минуты, когда вылетлъ послднй вздохъ изъ его груди.

Ч 54 Ч Служба отвлекла Одоевскаго на нсколько времени отъ обыкновенныхъ занятй, Ч потомъ большой свтъ, куда онъ долженъ былъ вступать и по родству и по связямъ. Но въ сущности онъ оставался тмъ же, чмъ и былъ въ Москв;

вс досуги посвящались философи, литератур и музык. На первыхъ порахъ онъ сблизился съ Веланскимъ, который поддерживалъ его жаръ къ наук наукъ. Въ нашемъ Московскомъ Встник принималъ живое участе и прислалъ въ 1827 г.

восточную повсть, которая обратила на себя внимане Пушкина.

Къ слдующимъ десяти годамъ 1830Ч1840 относятся почти вс главныя литературныя произведеня князя Одоевскаго.

Примчательнйшя изъ нихъ: Севастанъ Бахъ, Послднй квартетъ Бетговена, Бригадиръ, На смшка мертваго, Балъ.... Высокое значене жиз ни, сознане человческаго достоинства, призывъ къ благороднымъ умственнымъ занятямъ, указане идеаловъ добра, науки, просвщеня, a съ другой стороны изображене свтской пустоты, превратнаго воспитаня, плачевныхъ слдствй невжества, противорчй общественнаго мн ня, Ч вотъ въ разныхъ образахъ предметы всхъ разсказовъ, апологовъ, аллегорй, повстей и Ч 55 Ч отрывковъ. Любовь къ человчеству одушевляла автора;

чувствомъ и убжденемъ проникнута всякая его строка;

многя описаня возвышаются часто до поэзи. Языкъ везд правильный и чистый, везд разсыпаны блестки остроумя;

воображене гуляетъ на простор, Ч но наклон ность къ чудесному, сверхъ-естественному, не обыкновенному, исключительному, выходитъ иногда изъ границъ, и приводитъ читателя въ недоумне.

Это въ особенности должно сказать о Пестрыхъ сказкахъ, которыя Одоевскй издалъ еще въ 1833 году, Ч здсь преобладаетъ ршительно характеръ фантастическй, почерпнутый пре имущественно изъ любимыхъ квартантовъ сред нихъ вковъ въ пергаментномъ переплет. Въ тридцатыхъ годахъ, можетъ быть, мы и пони мали ихъ и забавлялись, но теперь уже мудрено разобрать, чт хотлъ сказать ими замыслова тый авторъ.

Впрочемъ въ нихъ разсыпано много забавныхъ и острыхъ вещей, и везд сквозятъ основныя его мысли и врованя.

Въ разсказ Какъ опасно двушкамъ хо дить толпою по Невскому проспекту, авторъ очень живо и остро представилъ вс нел Ч 56 Ч пости женскаго воспитаня и печальныя его послдствя, что въ современной журналистик выставляется какою-то новостю!

Забавна сказка о томъ, По какому случаю коллежскому совтнику Ивану Богдановичу Отко шеню не удалось въ Свтлое Воскресенье поз дравить своихъ начальниковъ съ праздникомъ.

Напечаталъ Одоевскй Пестрыя сказки не безъ своеобразной выходки: онъ придумалъ, по примру Испанцевъ, предъ всякою вопро сительною рчью, которая въ конц своемъ означается знакомъ вопроса, поставить еще впе реди знакъ вопроса, только на выворотъ.

Полное собране его сочиненй въ трехъ частяхъ вышло въ 1844 году.

По желаню членовъ Общества я прочту изъ нихъ нсколько отрывковъ, чтобъ познакомить слушателей съ воззрнями Одоевскаго и литературными премами того времени.* Съ тхъ поръ какъ Одоевскй началъ жить въ Петербург своимъ хозяйствомъ, открылись y него вечера, однажды въ недлю, гд собирались его друзья и знакомые, Ч литераторы, ученые, музыканты, чиновники.

Это было оригинальное сборище людей разнородныхъ, часто даже между собою непряз * См. въ приложеняхъ.

Ч 57 Ч ненныхъ, но почему-либо замчательныхъ, Вс они, на нейтральной земл, чувствовали себя совершенно свободными, и относились другъ къ другу безъ всякихъ стсненй. Здсь сходились веселый Пушкинъ и отецъ акинъ съ китайскими, съузившимися глазками, тол стый путешественникъ, тяжелый Нмецъ Ч баронъ Шиллингъ, возвратившйся изъ Сибири, и живая, миловидная графиня Ростопчина, Глинка и профессоръ хими Гессъ, Лермон товъ и неуклюжй, но многознающй архео логъ Сахаровъ. Крыловъ, Жуковскй и Вязем скй были постоянными постителями. Здсь впервые явился на сцену большаго свта и Гоголь, встрченный Одоевскимъ на первыхъ порахъ съ дружескимъ участемъ. Безпри страстная личность хозяина дйствовала на гостей, которые становились и добре и снисходительне другъ къ другу.

Музыка оставалась любимымъ предметомъ его занятй, трудовъ и бесдъ, Ч и было съ кмъ ему длить свои мысли объ этомъ доро гомъ для него искусств: Глинка былъ самымъ близкимъ къ нему человкомъ, графъ Миха илъ Юрьевичъ Вельгорскй, братъ его графъ Матвй Юрьевичъ, Даргомыжскй, a посл Сровъ, знатоки, любители и сочинители, Ч 58 Ч были постоянными собесдниками. Жизнь за Царя разыграна вся въ его кабинет.

Русланъ и Людмила также.

Служба Одоевскаго началась во 2 отдле ни собственной Его Величества канцеляри, подъ начальствомъ графа Блудова, гд онъ участвовалъ въ сочинени цензурнаго устава.

Потомъ перешелъ онъ къ барону Корфу, и сдланъ его помощникомъ по управленю публичною библотекою, и наконецъ дирек торомъ Румянцевскаго музея. Тогда обратился къ библографи, которою впрочемъ и прежде любилъ заниматься.

Въ первыхъ пятидесятыхъ годахъ онъ началъ заниматься ревностне естественными науками, особенно химею, и устроилъ y себя съ нкоторыми изъ прятелей публичныя чте ня Гесса. Телеграфы, локомобили, пароходы, заняли въ особенности Одоевскаго. Всякое новое открыте въ области физики привлекало его внимане, и онъ пускался въ разныя предположеня о примненяхъ его къ жизни, предпринималъ самъ иногда новые опыты.

Посл естественныхъ наукъ обратился онъ къ дидактик и педагоги и издалъ книжку для первоначальнаго чтеня.

Ч 59 Ч Въ послднихъ пятидесятыхъ годахъ устро илъ онъ общество посщеня бдныхъ, и весь предался этому новому длу. Литератур филан тропической посвятились вс его досуги: онъ читалъ, говорилъ и писалъ объ этомъ предмет.

Время это считаютъ самымъ лучшимъ въ жизии Одоевскаго, гд онъ не только дйствовалъ отвле ченно, мыслю и словомъ, но дйствовалъ и въ настоящемъ смысл этого слова, приносилъ мно го пользы, длалъ много положительнаго добра, привлекая пожертвованя, возбуждая молодежь, соединяя вс частныя усиля, Ч бывъ, однимъ словомъ, душею благодтельнаго учрежденя.

Въ 1862 году Одоевскй былъ назначенъ сенаторомъ въ Москву, и друзья, въ небольшомъ обществ, человкъ пять или шесть, встртили его обдомъ, мая 24, на которомъ за заздравньшъ бокаломъ было сказано:

Старикъ любезный, Горацй, воспвалъ:

Otium divos rogat patenti Prensus aegeo, simul atra nubes Condidit lunam.

(Въ перевод Дмитрева:

Покоя проситъ y боговъ пловецъ, Застигнутый въ Егейскомъ бурномъ мор.) Нашему доброму другу не однажды случа лось испытать бурю: сорокъ почти тъ утлая Ч 60 Ч ладья его носилась, погрязая, по страшному Петербургскому болоту, на которомъ бури бушуютъ, однакожъ, грозне равноденствен ныхъ. Поблагодаримъ же боговъ, которые привели его наконецъ къ родимымъ берегамъ, гд онъ можетъ восклицать съ нами: къ тихому пристанищу притекохъ...

Почтимъ и твердость, съ которою онъ оттолкнулъ отъ себя обаятельную Невскую Калипсу, и доказалъ торжественно свою вр ность нашей матушк Москв.

Да, онъ нашъ, природный Москвичъ, Моск витянинъ и даже Московскй встникъ, со всми нашими, для другихъ странными, для насъ любезными, отпечатками, со всми нашими родимыми пятнами.

Давно ли прочитали мы въ Встник Европы его Дни досадъ, съ новыми новинками, первыми Московскими хмлинками.

Давно ли извщалъ онъ тамъ же общество о сочиненяхъ Бахмана и Сольгера, и про силъ y руки метавшей бисеръ статей о Шеллинговой философи?

Да издалъ ли онъ 4-ю часть Мнемозины, начатую съ Вильгельмомъ Кюхельбекеромъ?

(Одинъ изъ присутствовавшихъ, библографъ М. Н. Лон гиновъ, засвидтельствовалъ, что четвертая часть въ свтъ вышла).

Ч 61 Ч По крайней мр, помнится мн, она запаздывала долго! За то первая глава, изъ Океновой натуральной философи о нул, какъ родоначальник всхъ плюсовъ и минусовъ, прочтенная въ Раичевскомъ обществ, осталась и послднею, что можетъ засвидтельствовать нашъ бывшй, кажется, тогда секретарь, Николай Васильевичъ Путята.

Давно ли все это было? кажется недавно. a въ самомъ дл давно, очень давно, почти сорокъ тъ, и вотъ мы уже старики, которыхъ молодое поколне честитъ отсталыми.

Мы въ самомъ дл, можетъ быть, отстали во многихъ отношеняхъ отъ нихъ, отъ соврен менниковъ, но мы любимъ, по прежнему любимъ, съ жаромъ первой молодости, и словес ность, и науку, и искусство, и просвщене.

Выпьемъ же, друзья, pour nos premires amours, за Русскую словесность, за науку, за искусство, за просвщене! Здсь, въ Москв, на служб въ Сенат, Одоевскй долженъ былъ заняться юриспру денцей, и изучать сводъ законовъ. Признаюсь, мы не надялись на успхъ, но бывшй оберъ-прокуроръ его департамента, К. П. По бдоносцевъ, свидтельствуетъ теперь, что онъ работалъ усердно, и былъ однимъ изъ вни Ч 62 Ч мательныхъ и дятельныхъ сенаторовъ. Мн случилось попросить его о покровительств длу нашего любезнаго поэта Фета о какой-то мельниц, которую y него отнималъ, или на которой запрещалъ ему молоть, привязчивый сосдъ, Ч и Одоевскй чрезъ нсколько времени на вопросъ о ход дла прочелъ мн цлую лекцю о падени воды, и размрилъ вершками, что жалоба на Фета была несправедлива.

Посл него осталось нсколько фолантовъ съ собственноручными описанями ршенныхъ съ его участемъ сенатскихъ длъ.

Въ Москв, также какъ въ Петербург, тотчасъ устроились y него вечера по пятницамъ, гд собирались его друзья, новые знакомые и сослуживцы, вс путешественники, особенно музыканты.

Старые товарищи, которыхъ осталось уже наперечетъ, имли всегда проздомъ y него свое свидане, и жили вмст какъ будто старою молодою жизню.

Изобртеня, придумываня разныхъ удобствъ, облегченй продолжались по прежнему, Ч въ областяхъ акустики, гастрономи, домашней жизни: какъ топить печки, жарить кофе, имть подъ рукою нужныя книги, увеличивать силу звука.

Ч 63 Ч Мы видли, что Одоевскй, можетъ быть по природ своихъ способностей, или повинуясь требованямъ обстоятельствъ, въ которыхъ находился, мнялъ часто предметы своихъ занятй: литература, философя, химя, педагогика, библографя, филантропя, юри спруденця, поперемнно привлекали къ себ его внимане, Ч но постоянною спутницею его была музыка.

Одоевскй прочелъ въ Москв нсколько лек цй о музык для своихъ прятельницъ, Ч потомъ издалъ свои основаня съ цлю просвтить профановъ. Онъ употреблялъ вс усиля, чтобъ растолковать имъ правила гармони, но увы!

большею частю безъ успха, по крайней мр я долженъ былъ признаваться ему, что не смотря на вс его объясненя, изустныя и печатныя, я ничего не понимаю, и онъ махалъ рукою, все таки при всякомъ случа возобновлялъ свои объясненя и спрашивалъ: понимаешь ли? Нтъ, не понимаю!

Древняя наша церковная музыка сдлалась исключительнымъ предметомъ его занятй и изслдованй. Онъ собиралъ древне сти хирари, пвческя книги, разбиралъ крюки, и наслаждался своими открытями, вмст съ Ч 64 Ч достойными своими сотрудниками, отцемъ Разумовскимъ и г. H. M. Потуловымъ. Обдня, проптая по древнему въ приход Егоря на Всполь, была эпохою въ истори нашего пня, и народное, открытое или сознанное этими почтенными ревнителями музыки, было ихъ торжествомъ.

Кром музыкальныхъ наслажденй, два событя послдняго времени обрадовали Одоевскаго, вмст со всми его друзьями, и онъ отнесся къ нимъ съ юношескимъ восторгомъ Ч это уничтожене крпостнаго права и гласное судопроизводство. Онъ слдилъ за успхами судебнаго преобразованя, принималъ къ сердцу всякую удачу и неудачу его, и съ самаго начала положилъ праздновать эти событя y себя, въ кругу ихъ представителей Ч торжественнымъ ужиномъ, наканун 19 февраля, Ч и тогда отъ души провозглашалъ онъ тостъ Государя Императора.

Въ запрошломъ году, провожая меня, cъ сенаторомъ Колюбакинымъ, новымъ нашимъ общимъ знакомцемъ, онъ сказалъ намъ:

Смотрите же, я ожидаю васъ въ слдующемъ году! Будемъ, будемъ, отвчали мы, но Колюбакинъ въ оддующемъ, то-есть нынш Ч 65 Ч немъ году, уже не пришелъ, отшедшй далече!

Въ ныншнемъ году Одоевскй также проводилъ гостей, и прощаясь говорилъ по обыкновеню:

Смотрите же, до слдующаго года, Ч но чрезъ дв недли его не стало, и торжественнаго ужина y князя Одоевскаго уже не будетъ въ слдую щемъ году!...

Такъ неврно все на нашей земл!

Мы представили краткое обозрне жизни Одоевскаго съ различными ея фазисами: онъ во всхъ этихъ фазисахъ оставался однимъ и тмъ же, Ч мы должны теперь говорить о немъ, собственно какъ о человк, Ч всегда спокойный, тихй, умреиный, кроткй, доброжелательный, готовый на всякя услуги, принимавшй съ удо вольствемъ всякя, даже докучныя просьбы. Онъ никогда не сердился, и намрене раздразнить его никогда ни y кого не имло успха. Отроду не сказалъ онъ ни объ комъ ни одного дурнаго слова, разв шуткою. Отроду никого не обидлъ, не оскорбилъ, не огорчилъ, и не отказалъ никому ни въ какой просьб, кром разумется случаевъ совершенно невозможныхъ.

Долго думалъ я, какъ бы характеризовать короче и ясне Одоевскаго, и вспомнилъ одно слово, пущенное въ ходъ Наблюдателями Ч 66 Ч тридцатыхъ годовъ, надъ которымъ много см ялись мы по его искусственному составленю, но оно именно можетъ быть употреблено кстати, говоря объ Одоевскомъ: прекраснодуше. Не правда ли, слушатели, произнося эти странные звуки прекраснодуше, Ч вы уразу мваете, чт я хотлъ ими выразить о свойствахъ кн. Одоевскаго, и воображаете его живо, a это только и нужно.

Мн остается скорбная обязанность передать свдня о послднихъ его часахъ.

Недли за дв передъ кончиною онъ занимался устроенемъ по нашей просьб духовнаго концерта въ пользу Славянскаго благотворительнаго комитета, здилъ на репетици, и написалъ ко мн три длинныхъ письма о всхъ подробностяхъ распоряженя.

Въ послднее воскресенье, передъ кончиной, мы были съ нимъ вмст на публичной лекци о физик y профессора Любимова, которыя онъ очень цнилъ, Ч и разговаривали спокойно о послднихъ новостяхъ.

Вечеромъ кн. Одоевскй прослушалъ еще лекцю y П. А. Безсонова о русскихъ псняхъ, но почувствовалъ себя утомленнымъ. Воротясь до мой, проспалъ онъ долго. На другой день началась Ч 67 Ч икота, но непримтно было никакой опасности.

Во вторникъ и середу онъ бесдовалъ еще о любимомъ своемъ предмет, древней музык, съ священникомъ Разумовскимъ. Икота возобно влялась. Онъ обратился по обыкновеню къ медицинскому словарю, и прочелъ статью объ этой болзни, Ч легъ спать спокойно. Ночью вдругъ сдлался бредъ Ч послышалось какое то разсуждене о музык, Ч по утру въ четвергъ стало хуже, онъ не приходилъ въ память, и въ часу по полудни, 27 февраля, екончался.

Въ повсти своей Сильфида кн. Одоевскй говорилъ отъ имени одного изъ дйствующихъ въ ней лицъ, обращаясь къ другому: ты знаешь Ч любознательность, или, просто сказать, любопытство есть основная моя стихя, которая мшается во вс мои дла, ихъ перемшиваетъ, и мн жить мшаетъ;

мн отъ нея въ вкъ не отдлаться: все что-то манитъ, все что-то ждетъ вдали, душа рвется, страждетъ... Кажется Ч онъ говорилъ это о себ, Ч и вотъ теперь онъ тамъ, куда его, впродолжени всей жизни, что-то манило, что-то ожидало, куда рва лась душа его, страдая...

Да упокоится же она тамъ въ мир, да обртетъ ту гармоню, которой искала здсь Ч 68 Ч съ такою ревностю, и съ такимъ постоянст вомъ, Ч и да удовлетворится тамъ любопытство, которое здсь такъ мучило ее!

Прости, нашъ добрый другъ, нашъ любезный товарищъ! Мы любили и любимъ тебя искрен но, Ч не оставляй же насъ своимъ благимъ на зиданемъ, пока мы здсь еще печемся и мол вимъ о мноз служб, забывая, увы, часто, что всякую минуту можемъ умереть, и что единое есть на потребу!

М. Погодинъ.

П Р И Л О Ж Е Н Я.

КНЯЗЬ ВЛАДИМИРЪ ЕДОРОВИЧЪ О Д О Е В С К Й.

КНЯЗЬ В.. ОДОЕВСКЙ.

27-го сего февраля скончался князь Владимиръ едоровичъ Одоевскй, послднй представи тель этого знаменитаго рода Рюриковичей, и славное это имя на вки перешло въ тописи истори. Во всхъ газетахъ появились и еще не разъ появятся разныя статьи о значени этой общественной утраты и о многообразныхъ за слугахъ покойнаго;

поэтому, присоединять къ нимъ какя-либо бографическя или хроно логическя подробности не предстоитъ ни на добности, ни даже желаня. Для насъ, близко знавшихъ покойнаго, и по тому самому глубоко и душевно уважавшихъ его, раскрывались въ немъ постоянно такя свойства его души, такя хорошя стороны его личнаго, отличительнаго характера, что за ними какъ-бы заслонялось, въ нашихъ глазахъ, то офицальное, ученое и общественное положене, которое князь Ч 72 Ч Владимиръ едоровичъ пробрлъ въ общемъ значени. Эти частныя наблюденя и выводы, эта искренняя дань безусловнаго, теплаго чувства уваженя со стороны близкихъ ему людей, въ какой бы отрывочной форм они ни вылились, могутъ, по мнню моему, служить дополненемъ къ офицальнымъ некрологамъ и матераломъ для будущей его бографи.

Останавливаясь съ любовью и съ непод дльнымъ уваженемъ на этой симпатичной и свтлой личности, нельзя не воздать исключительную и полную справедливость необыкновенной человчности его натуры.

Именно человчности, вполн отршенной отъ всякой примси свтскихъ, аристократичес кихъ, общественныхъ, и какихъ бы то ни было влянй. И самъ онъ всегда, везд и со всми былъ исключительно и только человкъ, и въ другихъ признавалъ и чтилъ лишь одно человческое достоинство въ высшемъ зна чени этого слова. Знаменитостью своего ро да, своимъ придворнымъ и офицальнымъ званемъ, по своимъ связямъ и отношенямъ, онъ безспорно принадлежалъ къ самому высшему кругу;

но это исключительное положене служило единственно къ то му, чтобы придать его природному благо Ч 73 Ч душю боле утонченную, изящную форму и всмъ его премамъ какое-то ясное спокойстве и достоинство: Въ дом его и въ особенности въ его завтномъ кабинет вс были равны, Ч въ буквальномъ смысл этого слова: вельможи и артисты, ученые и художники, чиновники, мастеровые, старики и молодые Ч вс одинаково подпадали немедленно подъ безпристрастный уровень его радушя и доброжелательнаго вниманя. Вс чувствовали себя какъ дома, даже часто лучше чмъ дома, потому что вс ихъ отличительныя свойства, ихъ таланты, познаня, дарованя, вызывались наружу, оцнялись по достоинству и заслуживали одобрене и нравственную поддержку. Ч Преклоняясь самъ съ какимъ-то благоговнемъ, съ какимъ-то почти ребячливо-восторженнымъ увлеченемъ передъ всякимъ явленемъ науки и творчества, передъ малйшимъ новымъ открытемъ, къ какой бы области мышленя оно ни принадлежало, князь Владимиръ едоровичъ съ такимъ же чувст вомъ чистой радости привтствовалъ подобное настроене и въ другихъ, къ какому бы сословю или слою общественному ни принадлежалъ этотъ собратъ его по мысли и чувству. Если еще можно было подчасъ уловить какой-ли бо оттнокъ въ его обращени съ людьми, то Ч 74 Ч онъ склонялся въ пользу тхъ, кто по мнню его заслуживалъ бльшихъ правъ на зване человка, какъ ученый, или художникъ, или даже прос то какъ спецалистъ по какому-бы то ни было особому занятю. Тогда онъ съ невинною и про стодушною хитростью выпроваживалъ въ гос тинную и безучастныхъ вельможъ, и свтскихъ знакомыхъ, и съ наслажденемъ возвращался въ свой кабинетъ къ своимъ любимцамъ, тружени камъ, и съ юношескимъ жаромъ предавался съ ними наукамъ, искусствамъ, всякимъ опытамъ и наблюденямъ. Пытливость его ума, жажда знаня, вра въ науку и во всеобъемлющую силу ума человческаго, были поистин непостижи мы;

все его интересовало, заботило и увлекало.

Кабинетъ его носилъ рзкй отпечатокъ этой особенности его натуры;

его можно было назвать скоре какимъ-то музеемъ, чмъ обыкновенны мъ прютомъ отдохновеня и комфорта. Книги, рукописи, органы, инструменты, наскомыя въ банкахъ, растеня, все стекалось въ этомъ люби момъ его святилищ знаня и свидтельствовало о безсонныхъ ночахъ, о годахъ, проведенныхъ въ непрестанномъ труд и занятяхъ. Достойно замчаня, что подобное и исключитель ное служене наук и искусству нисколько не Ч 75 Ч вредило теплымъ, задушевнымъ свойствамъ его мягкой природы;

напротивъ того, чмъ боле онъ предавался любимымъ занятямъ, тмъ боле былъ доволенъ собою, a слдовательно и всмъ его окружающимъ. Кротость, незло бивость его характера поистин были изуми тельны: въ отношеняхъ служебныхъ, въ кругу друзей и товарищей по литератур, онъ вно силъ съ собою такой умиротворяющй эле ментъ, что побждалъ этимъ всякую возмож ность неудовольствя и несоглася. Онъ такъ искренно и добродушно смялся самъ при всякомъ удачномъ намек и острой шутк надъ оригинальными проявленями собствен наго своего характера, что обезоруживалъ не медленно всякй порывъ недоброжелательства или сарказма. Въ благоговйной памяти къ тому смиреню и той скромности, которыя всегда сопровождали его добрыя дла, мы не позволяемъ себ поднять завсу, скрывающую отъ всеобщаго вдня вс многочисленныя проявленя его благодянй и истинно-хрис танскаго милосердя. Всякое благотворене, въ какомъ бы вид оно ни высказывалось, находи ло въ немъ постоянно усерднаго поборника и щедраго участника.

Ч 76 Ч Словомъ, князь Владимиръ едоровичь Одоевскй былъ вполн свтлымъ явленмъ своего времени и оставилъ по себ такую же свт лую, чистую и добрую память. Достойно завер шилъ оиъ собою вереницу дятелей знаменита го своего рода и стяжалъ себ на вки имя бла городнаго, высоко честнаго дятеля обществен наго, a въ боле тсномъ кругу его друзей Ч имя хорошаго и вполн достойнаго человка.

. Тимирязевъ.

Е Щ Е Н А П А М Я Т Ь О КНЯЗ ВЛАДИМИР ЕДОРОВИЧ О Д О Е В С К О М Ъ.

ЕЩЕ НА ПАМЯТЬ О княз В.. Одоевскомъ.

Князя Одоевскаго нтъ.... Сколько есть людей, которымъ будетъ больно възжать въ Москву съ этою мыслью, сколько людей на склон жизни, которые почувствуютъ, что съ кончиной князя пропало еще одно живое звено, соединявшее для нихъ настоящую пору со свжею порой прожи той молодости! У многихъ, безъ сомння, при извсти о томъ, что имя князя вычеркнуто изъ списка живущихъ, цлымъ роемъ проснутся въ душ живыя воспоминаня, съ которыми образъ его связанъ.

Moи воспоминаня о немъ не идутъ далеко, но и мн хочется сказать слово о немъ, пото му что онъ мн представлялся однимъ изъ добрыхъ, милыхъ людей, которыхъ память благоухаетъ. Я сблизился съ нимъ по долж ности оберъ-прокурора въ 8-мъ департамент, Ч 80 Ч гд покойный князь въ то же время занималъ должность первоприсутствующаго сенатора.

Вмст съ нимъ мы работали непрерывно полтора года, и трудно себ представить человка боле добросовстнаго въ труд, за какой бы трудъ онъ ни брался. На старости судьба его поставила на новое, совсмъ до того времени незнакомое ему дло судьи, и онъ принялся за него съ юношескимъ жаромъ. Все онъ хотлъ знать, во всемъ водворить порядокъ, обо всемъ разспрашивалъ, все выслушивалъ терпливо и внимательно. Его наклонность къ порядку, къ систематизаци вошла въ послови цу;

въ сенатскомъ дл, посреди путаницы бумагъ и производствъ, онъ стремился водворить порядокъ, и забота объ этомъ не покидала его съ утра до вечера. Всякая неисправность волновала его;

всякая безграмотность его тревожила;

не по силамъ не только его, но и всякаго другаго было одолть въ борьб съ безпорядками и неисправностями посреди бумажной массы, но онъ никогда не унывалъ въ этой борьб, и всякй день возобновлялъ ее съ новою надеждой. Въ душ y него много было юношескаго жару, и никакя матеральныя затрудненя его не устрашали. Каждое утро, въ 10 часовъ, раньше всхъ являлся онъ въ Ч 81 Ч сенатъ, и вслдъ за нимъ являлся огромный порт фель его, въ род ларца или чемодана, съ длами и съ записными книгами, которыя велъ онъ съ безпримрною аккуратностыо и терпнемъ, отмчая въ нихъ ходъ каждаго производства и вс его особенности. Надолго еще, по окончани присутствя, князь оставался въ сенат, зани маясь чтенемъ сенатскихъ журналовъ и объ ясненями съ длопроизводителями. Не рдко до вечеренъ просиживали мы съ нимъ въ при сутственной комнат, прерывая иногда дловыя занятя прятною бесдой. Князь любилъ гово рить особенно о философи, о литератур, о ес тественныхъ наукахъ. Онъ много читалъ въ своей жизни, много имлъ разнообразныхъ свднй, со многими предметами былъ знакомъ спецяль но по собственному опыту.

Судебное дло очень занимало его. Съ особеннымъ сочувствемъ, съ горячими на деждами, свойственными только юношес кому пылу, встртилъ онъ первые начатки судебной реформы и врилъ безусловно въ благодтельное дйстве основныхъ началъ ея.

Какъ онъ радовался, когда въ сенат допущена была гласность производства со словесными состязанями тяжущихся! Какъ заботился при способить вншнюю обстановку присутствя Ч 82 Ч къ новому порядку! До послднихъ дней жизни, несмотря на ослаблене силъ, оставался онъ первоприсутствующимъ въ сенат, и продолжалъ свою дятельность съ тмъ же неизмннымъ усердемъ и постоянствомъ въ такую пору, когда y всякаго, кром его, можетъ быть опустились бы руки. Въ московскихъ департаментахъ се ната, обреченныхъ уже на скорое упразднене, настала пора безлюдья и уныня;

и князь не мене другихъ скорблъ о томъ, что въ рукахъ послднихъ дятелей распадается воспитавшее ихъ учреждене;

но онъ не терялъ духа и работалъ по прежнему, ободряя усердно послднихъ работниковъ... Я убжденъ, что теперь, когда его ужъ нтъ, отсутстве его въ московскомъ сенат будетъ очень ощутительно;

пожалютъ о немъ и т, кто, можетъ быть, въ прежнее время тяготился его неизмнною аккуратностью въ мелочахъ и старанемъ приводить все въ систему и порядокъ.

Князь былъ истино-добрый человкъ:

всякая нужда трогала его сердце и вызывала въ немъ сочувстве и желане пособить;

съ особеннымъ усердемъ принимался онъ хлолотать, когда встрчалъ молодаго человка, остававшагося безъ должности, безъ занятя.

Въ немъ не было ничего похожаго на ту стар Ч 83 Ч ческую усталость, которая боязненно отбивает ся отъ всего новаго и упорно замыкается въ настоящемъ положени, всячески его оправды вая. Онъ стремился всегда впередъ отъ стараго къ новому, отъ застоя къ движеню: сколько разъ молодыхъ людей, упадавшихъ духомъ отъ усталости и отчаяня, возбуждалъ онъ и ободрялъ своею невозмутимою врой! Хоть онъ и любилъ иногда выставлять себя скептикомъ, но въ сущности былъ идеалистомъ и въ завтныя идеи человчества вровалъ до конца со всею свжестыо юношескаго врованя.

Кабинетъ его былъ одинъ изъ тхъ тихихъ, прютныхъ уголковъ, которые такъ отрадно вообразить себ, когда думаешь о Москв.

Трудно себ представить комнату, которая въ такой полнот отвчала бы личности своего хозяина. Все, чмъ когда-либо занимался по койный князь въ своей жизни Ч a предметы его занятй были крайне многообразны Ч все оставило по себ слды въ этомъ кабинет:

и работа вчерашняго дня, и работа за нсколько тъ предъ тмъ оконченная или покинутая. Работы его не всегда были работой делеттанта: онъ любилъ, когда примется за дло, доходить до глубины, изучать въ немъ все Ч отъ идеи до самаго мелкаго техниче Ч 84 Ч скаго према. Онъ любилъ сравнивать себя съ Нмцемъ, и когда бывало, добрый прятель, войдя въ кабинетъ, встртитъ въ немъ улыбкою какую нибудь новую вещь, свидтельствующую о новой работ князя, Ч князь съ довольною улыбкой повторяетъ поговорку, кмъ-то когда-то о немъ сказанную: У нашего Нмца на все струментъ есть.

Близко знакомый съ техникой многихъ наукъ въ приложени къ практическимъ потребностямъ жизни, онъ любилъ длать опыты надъ новыми изобртенями, и особенно бывалъ доволенъ, когда ему удавалось что-нибудь съ успхомъ испробовать y себя на опыт, или приложить къ потребности своей или своихъ знакомыхъ:

любилъ объяснять непризваннымъ, профанамъ, секреты и общя начала какой-нибудь мудреной техники. Конечно, онъ часто увлекался, но увлеченя его были всегда достойны уваженя, потому что въ нихъ всегда высказывалось горячее желане принесть пользу обществу, удовлетворить общественной нужд или по требности, водворить порядокъ, искоренить зло. Увлекаясь въ эту сторону, онъ казался иногда наивнымъ юношей или младенцемъ по идеальности воззрня, по горячности негодованя, по внезапности, съ которою возникала въ немъ вра въ успхъ того, въ чемъ разо Ч 85 Ч чарованный собесдникъ не видлъ мста надежд на успхъ;

но отъ этой вры дышало свжестью добраго, неувянувшаго желанья.

Одною изъ самыхъ завтныхъ его заботъ была забота о народномъ образовани, и всего крпче врилъ онъ въ просвтительную силу мысли, въ могущество званя. На этомъ пол онъ работалъ не мало, и прекраснымъ памятникомъ этой работы осталась теперь уже полузабытая, но сохранившая свою цну книжка Сельское чтене, изданная въ 40-хъ годахъ покойнымъ княземъ съ участемъ другихъ ревнителей народнаго образованя. Въ этой книжк самому князю принадлежитъ не мало статей, весьма хорошо приноровленныхъ къ цли.

Въ печати уже появился, хотя и неполный, списокъ длъ покойнаго князя, которыми онъ заявилъ себя въ литератур и на служб госу дарственной. Все это Ч факты для истори ли тературы, для истори образованя въ Росси.

Но не этотъ списокъ дорогъ для многочис ленныхъ друзей кн. Одоевскаго. Для нихъ до рогъ тотъ нравственный образъ, который свя занъ съ именемъ любимаго человка. Живые люди, такъ же какъ тла небесныя, держат ся силою взаимнаго тяготня. Около одной души обращаются, грются, принимаютъ и Ч 86 Ч даютъ силу, радуются и печалятся другя души, съ нею сродственныя, тяготющя къ ней. Мръ нравственный, такъ же какъ и физическй мръ, не устоялъ бы, когда бы этой силы въ немъ не было. Отъ того, когда умираетъ человкъ, вмст оъ нимъ исчезаетъ извстная, связанная со всею его жизню, сила притяженя, исчезаетъ изъ цлой группы людей, которыхъ жизнь боле илм мене соприкасается съ его жизню. Благо человку, когда эта сила въ немъ была силою любви, созидающею и согрвающею. Друзьямъ покойнаго князя не нужно перечислять дла его:

для нихъ вся его жизнь была добрымъ явленемъ въ ихъ жизни, и безъ него y нихъ въ жизни пусто становится.

К. Побдоносцевъ.

Петербургъ.

В О С П О М И Н А Н Е О КНЯЗ ВЛАДИМИР ЕДОРОВИЧ ОД О Е В С К О М Ъ.

ВОСПОМИНАНЕ О княз В.. Одоевскомъ.

Неумолимо-стремительно несется потокъ времени, и въ каждомъ его брызг исчезаетъ жизнь человка. Не уcпли мы помянуть добраго товарища, какъ другой ужь отлетлъ въ вчность;

не уcпли мы свыкнуться съ признакомъ жизни, какъ онъ уступаетъ ужь мсто туманной дйствительности смерти. И каждый разъ смерть застаетъ насъ врасплохъ, какъ будто неожиданность, несправедливость и обида;

каждый разъ спрашиваешь себя: зачмъ же это такъ? почему? съ какого права? Все, кажется, было такъ хорошо устроено: комнаты были такя уютныя;

на полкахъ громозди лись такя знакомыя намъ книги;

въ такомъ то углу стояло фортепьяно;

вокругъ письмен ныхъ столовъ, заваленныхъ бумагами, ожида ли друзей дома такя покойныя сдалища...

Ч 90 Ч Чего не слыхали эти спутники домашней жизни! кого не видали они! На этомъ диван Пушкинъ слушалъ благоговйно Жуковскаго;

графиня Ростопчина читала Лермонтову свое послднее стихотворене;

Гоголь подслуши валъ свтскя рчи;

Глинка разспрашивалъ гра фа Вельгорскаго про разршене контрапункт ныхъ задачъ;

Даргомыжскй замышлялъ новую оперу и мечталъ о либретист. Тутъ перебыва ли вс начинающе и подвизающеся въ облас ти науки и искусства Ч и посреди ихъ хозяинъ дома, то прислушивался къ разговору, то поощ рялъ дебютанта, то тихимъ своимъ добросер дечнымъ голосомъ длалъ свои замчаня, всег да исполненныя знаня и незлобя... И не стало боле этого хозяина! Рушился домъ привт ливый, просвщеню гостепримный! Такихъ домовъ вы знали четыре: домъ Олениныхъ, домъ Карамзиныхъ, домъ Вельгорскихъ, домъ Одоевскихъ. Въ этихъ домахъ учоные и мыс лители, поэты и художники были не въ гос тяхъ, a y себя дома;

они чувствовали себя, какъ въ родимомъ гнзд. И то сказать надо, что ихъ было не много: для нихъ было достаточ но одного крова, одной семьи. Теперь подоб ныя средоточя, можетъ быть, боле ненужны.

Представители движеня въ наук и въ искус Ч 91Ч ств размножились;

они уже образуютъ не кружокъ, a стихю. Въ этой стихи мало видно еще яркихъ звздъ, но то, что прежде было явленемъ исключительнымъ, становится нын общею потребностью;

просвщене не бьетъ уже отдльными ключами, a разливается широкимъ полотномъ правильной рки. Время сдлало свое Ч будущность выработаетъ новыхъ людей, опредлитъ новыя призваня.

Но какъ бы то ни было, имена Олениныхъ, Карамзиныхъ, Вельгорскихъ и Одоевскихъ не умрутъ въ истори русскаго просвщеня. Теперь могилы еще слишкомъ свжи, память еще слишкомъ тревожна и жива;

но по мр того, какъ событя будутъ отдаляться въ прошедшее, по мр того, какъ воспоминаня будутъ переходить къ спокойствю тописи, заслуги ревнителей и духовныхъ меценатовъ русскаго знаня оцнятся по достоинству и передадутся потомству.

Человкъ умираетъ Ч не умираетъ человчество, и все стремится впередъ къ божественной цли сво ей, укрпляя, развивая и обогащая общую мысль, общее чувство, общую жизнь. Въ этой общей жиз ни равно участвуютъ и отживше и живуще, такъ какъ нашъ мръ только видимое поле для труда;

но ходъ и цль труда человческаго не отъ мра сего;

Ч 92 Ч но смыслъ общаго усовершенствованя недо ступенъ нашимъ понятямъ. Инымъ людямъ суждено быть безгласными участниками об щаго движеня, другимъ Ч воинствующими двигателями въ разладъ съ общественнымъ равнодушемъ;

третьимъ назначено быть ду ховною связью между устанавливающимися познанями и звеномъ соединеня между ихъ представителями.

Такое призване выпало на долю скончавша гося нын въ Москв князя B.. Одоевскаго.

Будемъ надяться, что его подробная бографя сдлается предметомъ внимательнаго, отчотли ваго занятя. Въ такой бографи нуждаются вс ревнители отечественнаго блага: она будетъ не только памятникомъ человка, памятникомъ эпохи Ч она будетъ высокимъ поученемъ для нашего юношества, въ то время, когда убжденя и страсти еще ожидаютъ разграниченя.

По происхожденю своему, князь Одоевскй стоялъ во глав всего русскаго дворянства. Онъ это зналъ;

но въ душ его не было мста для кичливости Ч въ душ его было мсто толь ко для любви. Свое родовое значене онъ со зналъ не высокомремъ предъ другими, a прежде всего строгостью къ самому себ и неограниченною преданностью къ началамъ Ч 93 Ч человчности. Съ самаго юнаго возраста, онъ не увлекался страстными порывами, берегъ чисто ту своего имени, велъ жизнь невозмутимо-нравст венную, безсребренную, скромную, радушную, не возбуждалъ въ другихъ ни гнва, ни досады, не затрогивалъ чужого самолюбя, и самъ никог да не допускалъ въ себ нетерпня, этого обык новеннаго свойства людей, посвятившихъ себя искусству и наук.

Передъ нами лежитъ письмо о его кончин.

Въ этомъ письм замчательно врно сказано:

что-то кроткое постоянно примшивается къ воспоминаню объ этомъ человк. И дй ствительно, вотъ впечатлне, оставленное имъ во всхъ его знавшихъ. Никто не скажетъ, что испыталъ отъ него непрятность, слышалъ язвительное слово, вынужденъ былъ къ ссор.

Каждый шолъ къ нему, какъ къ родственнику, къ другу, къ наперснику, къ покровителю, и каждый находилъ привтливое слово, добрый совтъ, a въ случа надобности, и горячее заступничество.

Князь Одоевскй оставилъ по себ память прекрасную, какъ человкъ, какъ общественный дятель, какъ писатель, какъ музыкантъ, какъ учоный. Съ этихъ различныхъ сторонъ долженъ оцнить его будущй его бографъ.

Ч 94 Ч Выше всего стоялъ онъ какъ человкъ, и прочя его заслуги были только послдствемъ его ис ключительно-благородной, любящей, кроткой и неутомимо-дятельной природы. Въ душ его было нчто нжно-дтское, просвчивавшее во всхъ его поступкахъ и рчахъ. Но эта дтская нжность никогда не колебала непреклон ныхъ убжденй гражданина, въ трудахъ воз мужалаго. Жизнь его была жизнь преимущес твенно кабинетная, жизнь учонаго, какъ такъ ему были знакомы вс отрасли человческихъ знанй;

но какъ только въ мр науки или ис кусства обозначалось какое-нибудь подающее надежду явлене, Одоевскй былъ уже тамъ;

снисходительный, поощряющй, сочувствую щй. Нужно ли было слово замолвить, попра вить ошибку, поддержать передъ сильными мра сего Ч Одоевскй уже тамъ, забываетъ, что онъ слабъ и нездоровъ, хлопочетъ, объяс няетъ, здитъ, проситъ и добивается своего.

И, добившись своего, онъ спшитъ домой от дохнуть, то-есть, погрузиться въ законы акус тики, опредлить археологическую постепен ность музыкальной науки, сдлать наблюдене надъ галванизмомъ, вывести математическя таблицы, углубиться въ созерцане естествен ныхъ наукъ, медицины, физологи, философи, Ч 95 Ч педагогики, прочитать новую книгу, написать кому-нибудь въ помощь газетную статейку. Такъ отдыхалъ онъ! Затмъ, собственно музыка была для него лакомствомъ. Онъ любилъ ее страст но, но любилъ не по одной нервной впечатли тельности артиста, a какъ испытатель сочетаня звуковъ, какъ изыскатель точныхъ законовъ и изобртатель новыхъ инструментовъ.

Пытливость его въ дл науки не знала от дыха. Она не имла свойства чувственнаго;

она проникнута была смысломъ аскетическимъ на уки для науки;

она была не пьедесталомъ для его личности, a стремленемъ къ его цли, причомъ самъ онъ исчезалъ передъ собою. Изъ этого уже можетъ опредлиться человкъ, олицетворив шй въ себ одну только любовь безъ подчиненя мелочамъ личныхъ инстинктовъ. Онъ не пони малъ ни самодовольства, ни зависти;

онъ отъ души радовался всякому чужому успху, пото му что въ каждомъ чужомъ успх видлъ но вую силу для просвщеня, новое развите своей завтной мысли. Первыми друзьями его были его книги. Еще въ томъ возраст, когда увлеченя такъ заманчивы и тревожны, онъ уже обладалъ мудрымъ спокойствемъ старца, не утрачивая, притомъ, никогда ни сердца юноши, ни младен ческой душевной чиототы.

Ч 96 Ч Я сблизился съ нимъ въ тридцатыхъ годахъ, когда онъ жилъ въ Мошковомъ переулк, гд за нималъ флигель въ дом его тестя, С. С. Ланска го. Квартира его, какъ всегда, была скромная, но уже украшалась замчательною библоте кой, постоянно имъ дополнявшейся до дня кончины. Въ этомъ безмятежномъ святилищ знаня, мысли, соглася, радушя сходился по субботамъ весь цвтъ петербургскаго населеня.

Государственные сановники, просвщонные дипломаты, археологи, артисты, писатели, журналисты, путешественники, молодые люди, свтскя образованныя красавицы встрчались тутъ безъ удивленя, и всмъ этимъ предста вителямъ столь разнородныхъ понятй было хорошо и ловко;

вс смотрли другъ на друга привтливо, вс забывали, что за чертой этого дома жизнь идетъ совсмъ другимъ порядко мъ. Я видлъ тутъ, какъ андреевскй кавалеръ бесдовалъ съ учонымъ, одтымъ въ гороховый сюртукъ;

я видлъ тутъ измученнаго Пушкина во время его кровавой драмы Ч я всхъ ихъ тутъ видлъ, нашихъ незабвенныхъ, братствую щихъ поэтовъ и мыслителей. Имъ нужно было имть тогда точку соединеня въ такомъ центр, гд бы андреевскй кавалеръ зналъ, что его не встртитъ низкопоклонство, гд бы горохо Ч 97 Ч вый сюртукъ чувствовалъ, что его не оскорбитъ пренебрежене. Вс понимали, что хозяинъ, еще тогда молодой, не притворялся, что онъ ихъ любитъ, что онъ ихъ дйствительно любитъ, любитъ во имя любви, соглася, взаимнаго уваженя, общей службы образованю, и что ему все равно, кто какой кличкой бы ни назывался и въ какомъ бы плать ни ходилъ.

Это прямое обращене къ человчности, a не къ обстановк каждаго образовало ту притяга тельную силу къ дому Одоевскихъ, которая не обусловливается ни роскошными угощенями, ни краснорчемъ лицемрнаго сочувствя.

Домъ Одоевскихъ былъ не только храмомъ знаня Ч онъ былъ еще школой жизни. Онъ доказывалъ, что существенное выше условна го, что цль добра достигается только путемъ любви. Многе обязаны своему наставнику и другу сознанемъ, столь важнымъ въ настоящее время, когда мыслямъ и чувствамъ дано боле простора, что въ презрни, въ злоб не можетъ быть проку.

Можно сказать, что покойникъ отыскивалъ съ жадностью въ каждомъ хорошую сторону, способность на пользу, проблескъ таланта.

Онъ не говорилъ еще съ нимъ, a уже былъ Ч 98 Ч его братомъ. Иногда онъ заблуждался;

но заблужденя его были свтлыми заблужденями.

Иногда онъ встрчалъ даровитость, способность, симпатичность тамъ, гд ихъ не было;

но тамъ, гд он были, онъ никогда не проходилъ мимо и не зналъ ни ни, ни усталости. Лнь онъ называлъ славянщиной, извинялъ ее въ другихъ, недопускалъ въ себ.

Таковъ былъ человкъ. Такимъ онъ остался до смерти Ч и отъ жизни его сохранился тихй отблескъ самоотверженя, преданности безкорыстя.

Какъ дятель общественный, онъ посвящалъ свое время на устройство и улучшене прютовъ, дтскихъ школъ, педагогическихъ премовъ, на облегчене участи нищихъ и нуждающихся, на разработку практическихъ вопросовъ гражданскаго благоустройства, на изучене законовъ и точнаго ихъ примненя къ правосудю и жизни. Онъ былъ рачителемъ чужой нужды, ходатаемъ за чужое горе. Онъ не былъ рожденъ для порывистой страстности Ч онъ стоялъ выше.

Науку и искусство онъ любилъ, какъ любилъ человчество Ч просто, безкорыстно, самоот верженно.

Ч 99 Ч Ученость его была многосторонняя и глубо кая. Никогда онъ не хвасталъ ею. Музыкальныя его познаня ставили его на ряду съ первыми музыкальными спецалистами. Никогда онъ не тщеславгтлся ими, такъ какъ вообще былъ чуждъ тщеславю, не имлъ потребности вы казаться, блеснуть, вынудить зависть или руко плесканя. Онъ жилъ посредствамъ, средст вамъ весьма скромнымъ, и ему намысль не приходило,чтоможно совститься быть бога тымъ. Что есть, то есть, a пустяковъ ненужно;

была бы душевная святыня, было бы умственное богатство. Это чувствовалъ не только онъ самъ Ч это чувствовали y него вс его посщавше.

Въ нашемъ обществ князь Одоевскй былъ явленемъ исключительнымъ. Его призванемъ было не столько творчество, сколько согласо ване, и онъ всегда оставался вренъ своему при званю.

Въ молодости онъ былъ литераторомъ и ос тавилъ за собою почотное имя въ истори на шей словесностн. Словесность была y насъ нкогда истокомъ для душъ, жаждавшихъ дятельности. Какъ писатель, онъ ознаме новалъ себя, вопервыхъ, замчательнымъ слогомъ и совершеннымъ знанемъ язы Ч 100 Ч ка, чт въ то время было большою рдкостью, вовторыхъ, фантазей кроткой и задумчивой и скоре соболзнованемъ къ жизни, чмъ воз станемъ противъ ея слабостей и обмановъ. По мр того, какъ кругъ его вляня разширялся, онъ перешолъ постепенно отъ роскоши вымы сла къ насущнымъ потребностямъ народнаго пробужденя.

Когда общество дремлетъ, являются поэты и будятъ сонныхъ;

когда общество устанавли вается, поэтовъ уже ненужно: нужны чернора боче Ч каменьщики, школьные учители, закон ники, люди самоотверженные, противодятели мятежнымъ порывамъ, поборники незлобству ющаго просвщеня. Нужно уже не себя возве личивать, a другимъ помогать.

Въ этомъ отношени, потомокъ древнйшаго русскаго имени оставилъ намъ трогатель ный, поучительный примръ. Съ его кончи ной прекращается родъ князей Одоевскихъ, но послднй изъ Одоевскихъ достойно за вершилъ существоване тысячелтней семьи.

Рожденный для знатности и для вдохновеня, онъ сдлался чернорабочимъ во имя своихъ братй, онъ былъ каменьщикомъ при соору жени нашего общественнаго зданя;

онъ былъ Ч 101 Ч школьнымъ учителемъ и въ дл науки и въ дл искусства, онъ былъ законникомъ и въ суд всегда отстаивалъ истину;

но въ особенности онъ былъ человкъ любящй и преданный. Онъ молился просвщеню, какъ святын, и оберегалъ свою святыню отъ жеучителей и измны.

Дтей y него не было: его дтьми были вс сироты и неимуще. Его семьею было все человчество. Онъ оставилъ по себ вдову, жив шую его жизнью. Ей суждено было страшное горе Ч пережить его, и жить она боле не мо жетъ;

она можетъ только доживать.

Но Провидню угодно было взыскать ее самымъ тяжкимъ испытанемъ, потому что на ней лежитъ еще одна послдняя обязан ность. Въ судьбахъ Провидня ничто напрас но не совершается. Жизнь князя Одоевскаго ознаменовалась не рзкими событями, a без прерывнымъ рядомъ заботъ, трудовъ, домо гательствъ, которыя выразились въ его стать яхъ, въ его переписк, въ его запискахъ. Изъ этихъ свидтельствъ его неутомимости въ дл общей пользы и можетъ опредлиться для его соотечественниковъ и для потомства итогъ его жизни. Охотниковъ для выборки найдется много;

не мало найдется и перьевъ Ч 102 Ч для бографи;

но забота о собрани матера ловъ относится, естественно, къ постоянной спутниц столь поучительнаго и полезнаго существованя. Мы не скажемъ ей, чтобъ она утшилась Ч мы eй скажемъ, что она должна продлить на вки жизнь, такъ долго ею обере гавшуюся, и увковчить эту жизнь неумираю щимъ повствованемъ. Тогда только она будетъ имть право, окончивъ свое земное назначене, подумать о себ и отдохнуть отъ горя.

Графъ В. Соллогубъ.

О Т Р Ы В К И изъ сочиненй князя Одоевскаго, ПРОЧИТАННЫЕ ВЪ ЗАСДАНIИ О. Л. Р. С., 13 АПРЛЯ, 1869 ГОДА.

...Человкъ никакъ не можетъ отдлаться отъ поэзи;

она, какъ одинъ изъ необходимыхъ элементовъ, входитъ въ каж дое дйстве человка, безъ чего жизнь этого дйствя была бы невозможна;

символъ этого психологическаго закона мы ви димъ въ каждомъ организм;

онъ образуется изъ углекисло ты, водорода и азота;

пропорци этихъ элементовъ разнятся почти въ каждомъ животномъ тл, но безъ одного изъ этихъ элементовъ существоване такого тла было бы невозможно;

въ мр психологическомъ, поэзя есть одинъ изъ тхъ эле ментовъ, безъ которыхъ древо жизни должно было бы исчез нуть;

отъ того даже въ каждомъ промышленномъ предпряти человка есть quantum поэзи, какъ на оборотъ, въ каждомъ чисто-поэтическомъ произведени есть quantum веществен ной пользы;

такъ напр., нтъ сомння, что страсбургская колокольня вмшалась невольно въ акцонерске разсчеты, и была однимъ изъ магнитовъ, которые притянули желзную дорогу къ городу.

...Желзныя дороги Ч дло важное и великое. Это одно изъ орудй, которое дано человку для побды надъ природой;

глубокiй смыслъ скрытъ въ этомъ явлени, на дбетъ и крдитъ;

въ этомъ стремлени уничтожить вре мя и пространство Ч чувство человческаго достоинства и его превосходства надъ природою. Въ этомъ чувств, мо жетъ быть, воспоминанiе о его прежней сил и о прежней Ч 106 Ч раб его Ч природ.... Но сохрани насъ Богъ сосредоточить вс умственныя, нравственныя и физическя силы въ одно матеральное направлене, какъ бы полезно оно ни было:

будутъ ли то желзныя дороги, бумажныя прядильни, сук новальни или ситцевыя фабрики. Односторонность есть ядъ ныншнихъ обществъ, и тайная причина всхъ жалобъ, смутъ и недоумнй;

когда одна втвь живетъ на счетъ цлаго дерева Ч дерево изсыхаетъ.* Было время, когда скептицизмъ почитался самою ужас ною мыслю, которую когда-либо изобртала душа человка;

эта мысль убила все въ своемъ вк: и вру, и науку, и искус ство;

она возмутила народы, какъ пески морске;

она увнчала кипариснымъ внцемъ клевтниковъ Провиднiя вмст съ свтителями мipa;

она заставила людей искать, какъ надеж ной пристани, разрушеня, зла и ничтожества. Но есть чувство ужаснйшее самаго скептицизма, можетъ быть, боле благое въ своихъ послдствяхъ, но за то боле мучительное для тхъ, которые осуждены испытать его.

Скептицизмъ есть, въ нкоторомъ смысл, мръ своего рода, мръ имвшй свои законы, словомъ, мръ замкнутый, до нкоторой степени мръ спокойный.

У скептицизма есть удовлетворенное желане Ч ниче го не желать;

исполненная надежда Ч ничего не надяться;

успокоенная дятельность Ч ничего не искать;

есть и вра Ч ничему не врить. Но отличительный характеръ на стоящаго мгновенiя Ч не есть собственно скептицизмъ, но желане выйти изъ скептицизма, чему-либо врить, чего либо искать Ч желане ничмъ не удовлетворенное и по тому мучительное до невыразимости. Куда ни обращаетъ * Томъ I, с. 58.

Ч 107 Ч свой грустный взоръ другъ человчества Ч все опроверг нуто, все поругано, все осмяно! нтъ жизни въ наук, нтъ святыни въ искусств! что мы говоримъ, нтъ мння, кото раго бы противное не было подтверждено всми доказатель ствами, возможными для человка. Такя несчастныя эпо хи противорчя оканчиваются тмъ, что называется синк ретизмомъ, то есть соединенемъ въ безобразную систему, вопреки уму, всхъ самыхъ противорчащихъ мннiй;

таке примры не рдки въ истори: когда, въ послднихъ вкахъ древняго мра, вс системы, вс мння были потрясены, тог да просвщеннйше люди того времени спокойно соединя ли самые противорчаще отрывки Аристотеля, Платона и Еврейскихъ преданй. Въ ныншней старой Европ мы ви димъ то же...

Горькое и странное зрлище! Мнне противъ мння, власть противъ власти, престолъ противъ престола, и вок ругъ сего раздора Ч убiйственное, насмшливое равнодуше!

Науки, вмсто того, чтобы стремиться къ тому единству, ко торое одно можетъ возвратить имъ ихъ мощную силу, науки раздробились въ прахъ летучй, общая связь ихъ потерялась, нтъ въ нихъ органической жизни;

старый западъ, какъ мла денецъ, видитъ одн части, одн признаки, Ч общее для него непостижимо и невозможно частные факты, наблюденя, второстепенныя причины Ч скопляются въ безмрномъ количеств;

Ч для чего? съ какою цлю? Ч узнать ихъ, не только изучить, не только поврить, было невозможностю уже во времена Лейбница;

что жъ нын, Ч когда скоро изу чене незамтнаго наскомаго завладетъ названемъ науки, когда скоро и на нее человкъ посвятитъ жизнь свою, забывая все подлунное;

ученые отказались отъ всесоединяющей силы ума человческаго;

они еще не наскучили наблюдать, слдить за природою, но врятъ лишь случаю, Ч отъ случая ожида ютъ они вдохновеня истины, Ч они молятся случаю. Eventus magister stultorum. Уже въ томъ видятъ возвышене науки, когда она обращается въ ремесло!.. и слово язычника: мы Ч 108 Ч ничего не знаем! глубоко напечатллось на всхъ твореняхъ нашего вка!... наука погибаетъ.

Въ искусств давно уже истребилось его значене;

Ч оно уже не переносится въ тотъ чудесный мръ, въ которомъ, бы вало, отдыхалъ человкъ отъ грусти здшняго мра;

поэтъ потерялъ свою силу! онъ потерялъ вру въ самого себя Ч и люди уже не врятъ ему;

онъ самъ издвается надъ своимъ вдохновенемъ и лишь этой насмшкою вымаливаетъ вни мане толпы... искусство погибаетъ.

Религозное чувство на Запад? Ч оно было бы давно уже забыто, еслибъ его вншнй языкъ еще не остался для укра шеня, какъ политическая архитектура, или ероглифы на ме беляхъ, или для корыстныхъ видовъ людей, которые пользу ются этимъ языкомъ, какъ новизною. Западный храмъ Ч по литическая арена;

его религозное чувство Ч условный знакъ мелкихъ партiй. Религозное чувство погибаетъ.

Погибаютъ три главные дятели общественной жизни!

Осмлимся же выговорить слово, которое можетъ быть теперь многимъ покажется страннымъ, и чрезъ нсколько времени Ч слишкомъ простымъ: западъ гибнетъ!

Такъ, онъ гибнетъ! Пока онъ сбираетъ свои мелочныя со кровища, пока предается своему отчаяню Ч время бжитъ, a y времени есть собственная жизнь, отличная отъ жизни на родовъ;

оно бжитъ, скоро обгонитъ старую, одряхлвшую Европу Ч и можетъ быть, покроетъ ее тми же слоями не движнаго пепла, которыми покрыты огромныя зданя наро довъ древней Америки, Ч народовъ безъ имени.

Не ужъ-ли въ самомъ дл, такая судьба ожидаетъ это гордое средоточе десяти вковъ просвщеня? Не ужъ ли какъ дымъ разлетятся изумительныя произведеня древней науки и древняго искусства? Не ужъ-ли заглох Ч 109 Ч нутъ не распустившись живыя растеня, посянныя генями Ч просвтителями?

Иногда въ счастливыя мгновенiя, кажется, само Провидне возбуждаетъ въ человк уснувшее чувство вры и любви къ наук и искусству: иногда долго, вдалек отъ бурь мра, хра нитъ оно народъ, долженствующй показать снова путь, съ котораго совратилось человчество, и занять первое мсто между народами. Но одинъ новый, одинъ невинный народъ достоинъ сего великаго подвига;

въ немъ одномъ, или пос редствомъ его, еще возможно зарожденiе новаго свта, обни мающаго вс сферы ума и общественной жизни.*...........................

Фаустъ. Ч Ложь столькими покровами охватываетъ (ныншняго человка) съ первой минуты рожденiя, что борь ба съ нею поглощаетъ вс его силы. Эти покровы кровяны ми жилами приросли къ человческому организму. Часто съ плачемъ и воплемъ срывая ихъ съ своей внутренности, посл долгихъ, неизмримыхъ страданй, истомленный, обезси ленный Ч думаешь, что достигнулъ до сердцевины души своей Ч ничего не бывало! тамъ новый покровъ, кровавый, безобразный, пятнающй чистоту воли, и... снова начинает ся та же работа. У меня притязане на одну привилегю: я бы хотлъ не обманывать, и не обманываться;

но еще разъ, не знаю, имю ли и на нее право!

Вячеславъ. Ч Успокойся. Эту привилегю ты раздляешь со всмъ родомъ человческимъ...

Фаустъ. Ч Полно такъ ли? всегда человкъ обманывалъ себя и обманывалъ другихъ, но лишь въ наше время онъ достигнулъ до такого совершенства, что желаетъ быть обманутымъ.

* Ib. с. 306Ч310.

Ч 110 Ч Викторъ. Ч Въ наше время? Напротивъ! Когда, въ какую эпоху дйствительность, очевидность, правда, были въ тако мъ ходу, какъ нын? Ужъ теперь ничего не выиграешь повер хностными соображенями, аналогями, приблизительными наблюденями: нын требуютъ точности цифръ, фактовъ Ч они одни обращаютъ на себя внимане.

Фаустъ. Ч То-есть, соскучивъ толковать, какъ бы попра вить свое зрне и вычистить очки Ч больные оттолкнули отъ себя это досадное, безпокойное подозрнiе и безъ околич ностей ршили, что ихъ зрне совершенно здорово и очки совершенно чисты;

отъ того одинъ видитъ предметы зелены ми, другой красными, пока не прйдетъ третiй и не станетъ уврять, что предметы ни зеленые, ни красные, a сине. За ними приходитъ человкъ, который или тщательно соберетъ вс эти показаня, такъ, просто для справки, или заключитъ, что въ предмет соединено все вмст, и зеленое, и красное, и синее;

тотъ и другой въ полномъ убжденiи, что изъ соб раня многихъ жей можетъ наконецъ составиться истина, точно также, какъ физики прошедшаго вка доказывали, что солнечный свтъ состоитъ изъ всхъ грубыхъ цвтовъ, имъ пораждаемыхъ. Въ этомъ я и вижу бду;

нтъ опасне сумас шедшего, который вовсе не подозрваетъ, что онъ сумасшед шiй. Нтъ опасне обманщика, который иметъ видъ откро веннаго человка.

Викторъ. Ч Но гд же эти обманы? и преимущественно въ нашемъ вк?

Фаустъ. Ч Повторяю: не только люди обманываютъ другъ друга, но даже знаютъ, что они обмануты.

Вячеславъ. Ч Покрайней мр, въ этомъ знанiи ты не отказываешь нашему вку?

Фаустъ. Ч Въ томъ бда, а не шутка. Было время, когда, если человкъ оскорбленъ другимъ, то они подерутся и убьютъ другъ друга очень просто. Теперь въ Ч 111 Ч нашъ вкъ, просвщенные люди точно также оскорбляютъ другъ друга, точно также убиваютъ, но съ прибавкою: оди нъ почитаетъ другаго подлецомъ, но, вызывая на поединокъ, увряетъ въ своемъ искреннемъ почтенiи и преданности. Было время, когда человкъ напивался виномъ и опумомъ Ч не зная ихъ гибельнаго вляня на здоровье;

теперь человкъ это очень хорошо знаетъ и однако напивается тмъ и другимъ.

Мы такъ свыклись съ ложью, что эти два явленя кажутся намъ дломъ отнюдь не страннымъ. Не угодно ли посмотрть ихъ братцевъ и сестрицъ на земномъ шар. Напримръ, въ такъ Ч называемыхъ представительныхъ правленiяхъ безп рестанно толкуютъ о желанiи народа;

но вс знаютъ, что это желанiе только нсколькихъ спекуляторовъ;

говорятъ: общее благо Ч вс знаютъ, что дло идетъ о выгод нсколькихъ купцовъ, или, если угодно, акцонерскихъ и другихъ ком панй. Куда бжитъ эта толпа народа? Ч выбирать себ за конодателей Ч кого-то выберутъ? успокойтесь, это вс зна ютъ Ч того, за кого больше заплачено. Что это за скопище?

говорятъ о злоупотребленяхъ, о необходимости новыхъ мръ... о гибели отечества Ч толпа волнуется вокругъ ора торовъ... ничего! это врачи безъ больныхъ и адвокаты безъ процессовъ, имъ нечмъ жить, a вотъ, заварится кровавая каша, то, можетъ быть, и имъ достанется ложка: это и сами ораторы и вс слушатели знаютъ. Куда идутъ эти почтен ные мужи? въ далекя страны, для просвщеня полудикихъ.

Какой подвигъ самоотверженя! ничего не бывало;

дло въ томъ, чтобы сбыть бумажные чулки нсколькими дюжинами больше Ч это вс знаютъ, и сами миссонеры. Вотъ произно сится вчная обоюдная клятва, страшное дло! Ч ничего, вс знаютъ, что при совершенiи брачнаго обряда съ намренемъ упущено то, безъ чего бракъ при случа можетъ почесться небывалымъ. Мирный судья захватилъ въ таверн нсколько человкъ, вс спокойны, ибо вс знаютъ, что свидтели при дл съ родни судь и получатъ заявку узаконенную пла ту, и что только изъ того были вс хлопоты;

гд-то гово Ч 112 Ч рятъ горячо о необходимости поддержать хлбную торгов лю, каке факты! каке доводы! Ч но вс знаютъ, что дло идетъ лишь о польз нсколькихъ монополистовъ, вокругъ которыхъ сосди умираютъ съ голода;

философъ съ каедры общается открыть всю истину, но вс знаютъ, что онъ ее не знаетъ и не скажетъ, a между тмъ его слушаютъ;

въ гостин ной являются чета супруговъ, братья, члены семейства и гово рятъ другъ про друга величайшя нжности, но и они, и вс знаютъ, что они другъ друга терпть не могугъ и дожидаются, какъ сказалъ Пушкинъ:

Когда же чортъ возьметъ тебя?

Журналистъ до истощеня силъ увряетъ въ своемъ без пристрасти, но вс читатели очень хорошо знаютъ, что во вчерашнемъ засдани акцонерской компанiи, журналу опредлено быть того мння, a не другаго. Человкъ, вы несенный невжественною толпою на первое мсто страны, говоритъ этой толп невроятные комплименты Ч вс зна ютъ, что это неправда, вс знаютъ, что онъ такъ говоритъ потому только, что иначе ему бы не усидть, но однако слу шаютъ съ удовольствемъ. Одинъ мой знакомый говорилъ въ шутку: что за льстецъ этотъ Б**;

въ глаза льститъ безъ малйшаго стыда;

по что будешь длать! знаю, что жаетъ, a прятно! Въ этихъ немногихъ словахъ вся характеристика вка. Когда необходимость доводитъ до откровенности, тог да ея нагота прикрывается изъ благоприличя словами, час то совершенно противоположнаго значеня;

одинъ государс твенный мужъ выразился такъ: наши отцы касались этого вопроса съ такою мудрою терпимостю (tolerance), что до сихъ поръ онъ никогда не возмущалъ общаго спокойствя, и я равно никогда не допущу въ этомъ дл нововведенiй. Къ чему относилось это прекрасное слово: терпимость? вы по думаете къ вроисповданямъ, или къ чему нибудь подоб ному? Нтъ! просто къ состояню американскихъ негровъ! Ч Терпимость въ этомъ смысл! образецъ изобртатель Ч 113 Ч ности! Неоцненная игра словъ! и къ сожалню, не первая и не послдняя. Если все это, господа, не ложь, то мы понима емъ что-то совершено различное подъ этими словами.

Buктopъ. Ч Нтъ! но ты смшиваешь ложь съ словомъ приличе, которое, конечно, играетъ важную ролю въ нашемъ вк Ч и тмъ лучше Ч это признакъ его просвщеня...

Вячеславъ. Ч Умный человкъ сказалъ: лицемре есть неволь ная дань уваженя, которую порокъ приноситъ добродтели.

Фаустъ. Ч Я знаю изречене еще лучше: языкъ данъ человку на то, чтобы скрывать его мысли...

Викторъ. Ч Ужь если пошло на цитаты, Ч то я напомню о весьма глубокой мысли, нын опростонародившейся: toutes les verits ne sont pas bonnes dire, Ч я нe знаю, какъ перевести это порусски;

переводятъ: не всякая правда кстати, но это не то...

Фаустъ. Ч Къ счастю не то! Нашъ двственный языкъ не позволилъ растлить себя этой развращенною нелпостю;

онъ не далъ мста ея общему, безусловному смыслу, Ч нашъ языкъ, насильно принявъ иноземную гостью, стснилъ ее въ случайность: некстати, не въ пору, Ч и бережно сохранилъ свое самобытное, врожденное, глубокое, хотя и простое слово:

хлбъ соль шь, a правду ржь. На эту пословицу можно написать цлый курсъ нравственности, которая, разумется, не войдетъ въ Бентамовы рамки;

въ нихъ мсто только первой, хлбной половины нашего честнаго присловья. Ч Такъ вотъ до чего вы дошли, господа эмпирики, господа фактисты, люди положительные! вы спрятали ложь подъ словомъ приличе, какъ ребенокъ голову въ подушки, и думаете, что васъ не видно! Чт въ слов, когда смыслъ его уничижаетъ, пугаетъ душу человка? гд же ваша любовь къ очевид Ч 114 Ч ности, къ ясности, къ фактамъ, къ цифрамъ? эта любовь только до нкоторой степени, Ч а тамъ Ч да здравствуетъ ложь! Ч О! вы правы! спрячьте вашу ложь, закройте ее, закрасьте, замажьте ее, Ч потому что если кто вамъ покажетъ ее лицомъ къ лицу, то вы возненавидите себя за ваше безобразе...

Викторъ. Ч Все, что ты говоришь, очень справедливо въ нкоторомъ смысл...

Фаустъ. Ч Въ нкоторомъ смысл! еще платьеце на ложь! Рядите, рядите, господа, вашу воспитанницу, или воспитательницу...

Викторъ. Ч Да какъ ни называй, ложь, приличе, духъ вре мени Ч все равно;

дло въ томъ, что при пособи этого сладо бья Западъ вышелъ изъ мрака среднихъ вковъ, возвысился до той степени, гд мы его видимъ теперь;

сдлался разсад никомъ изобртенiй, искусствъ, наукъ... главное Ч цль, a не средства...

Фаycmъ. Ч Покрайней-мр ты соглашаешься, что разса.

дникъ завелся при пособiи Ч синкретическаго снадобья, чтобы сказать благоприличне Ч добрый знакъ! Ч Цль достигнута, ты говоришь?

Викторъ. Ч Достигается...

Фаустъ. Ч Посмотримъ же, чего достигли, Ч древо по плоду познается. Повторяю, мысли моихъ искйныхъ друзей о Запад преувеличены, Ч но... прислушайся къ самимъ за паднымъ писателямъ приглядись къ западнымъ фактамъ Ч не къ одному, но ко всмъ безъ исключеня;

прислушайся къ крикамъ отчаяня, которые раздаются въ современной литтератур...

Викторъ. Ч Это ничего не доказываетъ;

какъ можно ссылать ся на показанья самыхъ болтливыхъ людей въ человческомъ род, на литтераторовъ? Имъ, извстно, нужно одно Ч про извести эффектъ чмъ бы то ни было Ч правдой или неправ дой...

Ч 115 Ч Фаустъ. Ч Такъ! но нельзя отрицать, что въ произведенiяхъ литтературныхъ, особенно въ роман, отражается, если нe жизнь общественная, то покрайней-мр состояне духа пишущихъ людей, хотя и болтливыхъ, какъ ты говоришь, но все-таки составляющихъ цвтъ общества...

Вячеславъ. Ч О! безъ сомння Ч что ни говори, печать Ч дло великое, это оселокъ и весьма врный! сколько людей считались умными въ свт, даже генями, Ч казалось, они проглотили всю земную мудрость, Ч но ихъ личина спадала при первыхъ строкахъ ими напечатанныхъ;

нежданно откры валось, что предполагаемыя глубокiя мысли ничто иное, какъ пара ребяческихъ фразъ, остроуме Ч иатянутый наборъ словъ, ученость Ч ниже гимназическаго курса, a логика Ч хаосъ...

Фаустъ. Ч Я согласенъ съ тобою, но съ нкоторыми ог раниченiями... впрочемъ, это въ сторону;

я говорилъ о литтератур, какъ объ одномъ изъ термометровъ духовнаго состояня общества;

этотъ термометръ показываетъ: неодоли мую тоску (malaise), господствующую на Запад, отсутстве всякаго общаго врованя, надежду безъ упованя, отрицане безъ всякаго утвержденя. Посмотримъ на друге термомет ры. Ч Викторъ упоминалъ о чудесахъ промышленности на шего вка. Западъ есть мръ мануфактурный;

Кетле былъ вевольно приведенъ своими добросовстными статистичес кими таблицами до слдующихъ заключенй: 1-е, что число преступленiй гораздо значительне въ промышленныхъ, не жели въ земледльческихъ мсностяхъ;

2-е, что нищета гораз до сильне въ странахъ мануфактурныхъ, нежели гд-либо, ибо малйшее политическое обстоятельство, малйшiй за стой въ сбыт повергаетъ тысячи людей въ нищету и при водитъ ихъ къ преступленямъ. Современная промышлен ность дйствительно производитъ чудеса: на фабрикахъ, какъ вамъ извстно, употребляютъ большое число дтей ниже одиннадцатилтняго возраста, даже, до шести тъ, по самой простой причин, потому что имъ платить дешевле;

какъ Ч 116 Ч фабричную машину невыгодно останавливать на ночь, ибо время Ч капиталъ, то на фабрикахъ работаютъ днемъ и ночью;

каждая партя одиннадцать часовъ въ сутки;

къ концу работы, бдные дти до того утомляются, что не могутъ держаться на ногахъ, падаютъ отъ усталости, и засыпаютъ такъ, что ихъ можно разбудить только бичемъ;

честные промышленники, чтобы помочь этому неудобству, сдлали чудное изобртене:

они выдумали сапоги изъ жести, которые мшаютъ бднымъ дтямъ Ч даже падать отъ усталости...

Buкmopъ. Ч Это частный случай, который ничего не доказываетъ...

Фаустъ. Ч Имй терпне хоть пробжать парламентскя изслдованя съ 1832 по 1834 годъ и друге документы, то ли ты найдешь тамъ? Ч Везд одинъ отвтъ: десятилтнiя дти на работ по одиннадцати часовъ въ сутки;

усталость до утом леня;

распухнувшя ноги;

спинная болзнь;

недостатокъ сна, отъ котораго всегдашнее полусонное состояне, наконецъ, что всего важне Ч невозможность какого-либо воспитаня, ка кого-либо образованя, тмъ мене нравственнаго, ибо посл одиннадцати-часовой работы нтъ времени для школы;

а если бы и нашлось это время, то физическое и нравственное состояне дтей таково, Ч что ученье для нихъ безпоезно;

коммисары парламента открыли, что большая часть фабрич ныхъ работниковъ не умютъ ни читать, ни писать, и прежде времени поражены старческою немощью;

это уже не сказка, a оффицiальное дло.* Карлъ Дюпень торжественно объявилъ съ парламентской трибуны, что на 10,000 рекрутъ въ мануфактурныхъ департа ментахъ Франци представляется 8,000 больныхъ и уродовъ, a въ земледльческихъ лишь 4,000.

Викторъ. Ч Это все темная сторона;

должно брать въ расчетъ и силу обстоятельствъ, какъ, напримръ огромную * Ib. с. 317Ч327.

Ч 117 Ч производительность Запада, которая, естественно, понижаетъ цны на фабричныя произведеня и заставляетъ производить дешевле и въ меньшее время;

отъ того вс эти ночныя рабо ты, употребленiе дтей, утомлене..... безъ того большая часть фабрикантовъ бы разорились...

Фаустъ. Ч Я не вижу нужды въ этой непомрной производительности...

Викторъ. Ч Помилуй! ты хочешь ограничить свободу промышленности...

Фаустъ. Ч Я не вижу нужды въ этой безпредльной свобод.....

Викторъ. Ч Но безъ нея, не будетъ соревнованя.....

Фаустъ. Ч Я не вижу нужды въ этомъ такъ называемомъ соревновани... какъ? люди алчные къ выгод, стараются всми силами потопить одинъ другаго, чтобы сбыть свое издлье, и для того жертвуютъ всми человческими чувствами, счастемъ, нравственностю, здоровьемъ цлыхъ поколнiй Ч и потому только, что Адаму Смиту вздумалось назвать эту продлку соревнованемъ, свободою промышленности Ч люди не смютъ и прикоснуться къ этой святын? О ложь безстыдная, позорная!

Викторъ. Ч Я согласенъ, что настоящее состояне за падной промышленности представляетъ много страннаго и печальнаго Ч но не въ ней одной заключается Западъ.

Вспомни, что Западъ Ч колыбель нашего просвщеня, что на Западъ ходятъ учиться, что Западъ истинный храмъ наукъ......

Фаустъ. Ч Обширный вопросъ! объ немъ можно го ворить до завтрашней ночи. Чтобъ не распространяться вдаль Ч я спрошу только: какя именно науки подвину лись въ этомъ храм? Я вижу движене на Запад, вижу безмрную трату силъ, вижу множество премовъ полезныхъ и безполезныхъ Ч имъ не худо учиться, но думать, что но вая наука далеко оставила за собою древнюю Ч это вопросъ Ч 118 Ч другой;

новая наука увеличила-ль хоть на волосъ благоденстве человка? это вопросъ третiй.

Викторъ. Ч Послушай;

отрицать просвщене Запада Ч дло не возможное;

ты этого не докажешь....

Фаустъ. Ч Я не отрицаю его, и даже признаю, что намъ еще многому остается учиться на Запад, но я хотлъ бы при вести это просвщенiе въ настоящую оцнку. Успхи въ по литической экономи и общественномъ благоустройств мы уже видли и видимъ каждый день;

дло дошло до того, что одинъ добрый чудакъ предложилъ перевернуть весь обще ственный бытъ и испытать, не лучше ли будетъ;

вмсто обуз даня страстей, дать имъ полный разгулъ и еще подстрекать ихъ;

а этотъ чудакъ былъ человкъ не глупый;

нелпость, до которой дошелъ онъ, доказываетъ, что уже нтъ выхода изъ того круга, въ который забрела западная наука.* * Ib. с. 331Ч333.

С О Д Е Р Ж А Н Е.

Стр.

Вступительное слово Предсдателя Обще ства любителей Россйской словесности, А. И. Кошелева............................. Князь Владимиръ едоровичъ Одоевскй и Общество посщеня бдныхъ просите лей въ Петербург, Н. В. Путяты.......... Музыкальная дятельность князя В.. Одо евскаго, Д. B. Разумовскаго................. Воспоминане о княз Владимир едоро вич Одоевскомъ, М. П. Погодина.......... П Р И Л О Ж Е Н Я.

Книги, научные публикации

Blog

ВЪ ПАМЯТЬ О КНЯЗ ВЛАДИМИР ЕДОРОВИЧ ОДОЕВСКОМЪ.