Книги, научные публикации
В.Ф.Одоевский ПисьмоА.А.Краевскому1844года Скажите,ктоэтоменятакгорячолюбититакдосадно,такжестоконе понял?Темдосаднееитемгрустнее,чтолюбит!Стало,онлюбитнеменя,амой
фантом.Темгрустнее,чтопризнаетвомнеталант,ибосвышиныпадатьболь нее.Еслибымнесказали:тыначинаешьвыписываться,твойталантпотерялсве жестьЧябы,можетбыть,несогласилсянаправахархиепископаГренадского, номнебынебылотакгрустномнеговорят:тыпадаешь,потомучтомало помалумиришься спошлостью жизни и оттого,что дал в себеместо скепти цизму,миришьсяпотому,чтотвояфилиппикапринимаетвидповести,сомне ваешьсяпотому,чтоневеришьвданноенаправлениеразумачеловеческого!Вы, господа,требуявкаждом делеразумногосознания,вынаходитесьподвлия нием странногооптическогообмана,вам кажется,чтовы требуетеразумного сознания,авсамомделевыхотите,чтобывамверилинаслово.Вашcriterium разумвсегочеловечества;
нокакпостигливыегонаправление?Нечемдругим, каквашимсобственнымразумом!Следственно,вашисловалверьразумучело вечествазначатлверьмоемуразуму!Ч и,чтобывыниделали,каким бы именемвыниназываливашcriterium,атойсфере,гдевынаходитесь,вывсегда придетекэтомузаключению.А знаетели,чтозначитэтозаключение?Верь моемуразуму,следственномойразумсовершенен,следственнояЧбог,т.е.вы другою дорогою,нодошлидоодинакогозаключениясримскимиимперато рами,которыеставилисебестатуиизаставлялиимпоклоняться.Этотроковой ход разума человеческого предвидела Библия в словах не сотвори себе кумира!.Всемычувствуемнеобходимостьоднойбезусловнойистины,которая осветилабывесьпуть,намипроходимый,носпоримотом,гдеонаикакискать ее.Не называйтежескептикомтого,ктоищетлучшегоспособанайти ееи испытываетдлясейцелиразныеснаряды,какбыстранныониниказались.
Скептицизместьполноебездействие,иегодолжноотличатьотжеланиядойти до самогодна:медикнезнает,какоедатьлекарство,этонезнаниеимеетслед ствиемто,чтооннепропишетникакогорецепта,Ч вотскептицизм;
медик прописаллекарство,но,возвратясьдомой,спрашиваетсебя:толионпрописал, нетличегоболеелучшего,Чделаетопыты,вопрошаетопытыдругихЧэтоне скептицизм,нотоблагородноенедовольство,котороеестьзалогвсякогодвиже ниявперед.Пироговпрежде,нежелиотрежетрукууживого,каждыйразпред варительноотрежеттужерукуудесяткатруповЧскептицизмлиэто?
Янемогупринятьвашcriteriumразумачеловеческого:вопервых,потому, чтооннеуловимЧонагломерат,составленныйизчастныхразумов;
идеализа цияегокембытонибыловсегдабудетпроизведениеминдивидуальным,след ственнонеимеющим характераистины безусловной,всеобъемлющей;
вовто рых, потому, что он еще не уничтожил страдания на земле;
говорить, что страданиеестьнеобходимость,значитпротиворечитьтомуначалу,котороев нашей душе произвело возможность вообразить существование нестрадания, откудавзялосьоно?втретьих,потому,чторазумчеловеческий,какпродолже ниеприроды,должен(поаналогии)такжебытьнесовершенным,какнесовер шеннаприрода,основывающаяжизнькаждогосуществанастраданииилиуни чтожении другого. Все эти и многие другие наблюдения заставляют меня искатьдругогокритериума.
Печатаетсяпоизданию:В.Ф.ОдоевскийРусскиеночи,М.,Наука, йh p imwerdendeOCRБычковМ.Н.
://.
ФормаЧделовторостепенное;
онаизмениласьуменяпоупрекуПушкина отом,чтовмоихпрежнихпроизведенияхслишкомвиднамояличность;
яста раюсьбытьболеепластическимЧвотивсе;
нозаключатьотсюдаопримире нииспошлостьюжизниЧмысльнеосновательная;
ябылвсегдаверенмоему убеждению,иниктонезнает,какихусилий,какойборьбымнестоит,чтобдохо дитьдоднамоихубеждений,отстранятьвсе,навеянноевседневнойжизнию,и бытьилипокрайнеймерестаратьсябытьвполнеоткровенным.
Если бы кто,судяобомне,некладямоихмыслей напрокрустоволоже, применилихксобственноймоейтеорииисэтойточкизренияпосмотрелна них,то,можетбыть,многостранногопересталобы бытьстранным и,может быть,тогдабызаметили,что,например,наблюдениянадсвязьюмыслиивыра женияпринадлежаткобласти,донынеещеникем нетронутойивкоторой, можетбыть,разгадкавсейжизничеловека.Впрочем,ясамвиноватвомногом;
у менямногонедосказанногоЧипотрудностипредметаиснамерениемзаста витьчитателясамогоподумать,принудитьсамогоупотребитьсвойснаряд,ибо тогдатолькоистинадлянегоможетсделатьсяживою.
Наконец,Ч называйтеэтосуеверием,чемвамугодно,Ч ноязнаю по опыту,чтоневозможноприказатьсебеписатьтоилидругое,такилииначе;
мысльмнеявляется нежданно,самопроизвольнои,наконец,начинаетмучить меня,разрастаясьбеспрестанновматериальнуюформу,Чэтотмоментпсихо логическогопроцессаяхотелвыразитьвПиранези,ипотомуонпервыйактв моей психологической драме;
тогда я пишу;
но вы понимаете, что в таком моментедолжнысоединятьсявсесилыдушивполнойсвоей самобытности:и убеждения,иверования,истремленияЧвседолжнобытьсвободноиистекать извнутренностидуши;
здесьверишьчемуверишь,убежденЧвчемубежден,и нетместаничьемучужомуубеждению;
здесьа=а.
Требовать,чтобы человекпринудилсебябытьубежденным,Ч естьпро цесспсихологическиневозможный.
Терпимость,господа,терпимость!Ч покамы ходим сзавязаннымигла зами.Онапригодитсянекогдаидлявас,ибо,помянитемоеслово,есливыине приблизитеськмоимубеждениям,товсетакипеременитете,которыетеперь вамиовладели;
невозможно,чтобывынаконецнезаметиливашегооптического обмана.
ПРИМЕЧАНИЯ Впервые напечатано: Сакулин П. Н. Из истории русского идеализма. Князь В.Ф.Одоевский.Том1,ч.2,1913.С.450Ч453.ЧПопометеА.А.Краевскогонапод линнике(лписьмокнязяОдоевскогокомнепослепоявленияразборасочиненийегов 10йкн.Отечественныхзаписок1844года)датируетсяначаломоктября1844г.
Краевский Андрей Александрович(1810Ч1889)Ч журналист,издательОтече ственных записок (1839Ч1884). В № 10 его журнала была помещена статья В.Г.БелинскогоСочинениякнязяВ.Ф.Одоевского.Критиквысокооценивалтворче ствоОдоевскогоЧписателя,укотороголкрасноречиевозвышаетсядопоэзии,апоэ зия становится трибуноюпередовыхидей.Вместестемонупрекал писателявпри страстии к фантастическому. Со времени Сильфиды (1837), по мысли критика, Одоевский решительно началуклонятьсяотсвоего прежнегонаправлениявпользу какогото странногофантазма (см.:Белинский В.Г.Полн.собр.соч.Т. VIII.М.,1955, с.313).АнализируяРусскиеночи,Белинскийобращалвниманиечитателейналодно сторонностьипарадоксальностьвзглядовФауста.