еонид БУЛАНОВ, профессор, председатель Кипрского отделения РУБРИКА Императорского Православного Палестинского Общества - Ц конце V века византийский

император за- том, совершил Божественную литургию и причастил конце V века византийский император за- том, совершил Б V й й Божественную литургию и причастил крепил за Кипрской Церковью право на всех Христовых Тайн. Потом, взяв отдельно Марка, крепил за Кипрской Церковью право на всех Христовых Тайн. Потом, взяв отдельно Марка, самоуправление, а её глава кипрский спутника своего, сказал ему: В этот день я окончу самоуправление, а её глава - кипрский спутника своего сказал ему: В этот день я окончу самоуправление а её глава - кипрский спутника своего, сказал ему: В этот день я окончу В архиепископ - получил три знаменитые жизнь свою, приняв смерть из рук неверных иудеев, архиепископ - получил три знаменитые жизнь свою приняв смерть из рук неверных иудеев императорские привилегии, действительные и по- как сказал мне Господь;

ты же, взяв тело моё, кото ныне: носить пурпурную мантию на торжественных рое найдёшь вне города на западной стороне, похо церемониях, держать скипетр вместо посоха и под- рони его и иди к другу моему, апостолу Павлу;

воз писывать официальные документы красными чер- вести ему всё то, что ты знаешь о мне.

нилами. Нужно отметить, Кипрская Церковь яви- Святой Варнава имел с собой Евангелие от Мат лась единственной удостоенной подобной чести. фея, написанное своей собственной рукой;

он за И это связано с благодарной памятью христиан вещал святому Марку похоронить его вместе с тем об апостоле Варнаве. Раскроем Житие апостола, Евангелием.

изложенное замечательным русским духовным пи- После убиения святого Варнавы в городе Са сателем святителем Димитрием Ростовским. ламине поднялось великое гонение на верующих;

Прародители Варнавы переселились из Пале- поэтому все бежали из этого города и скрывались, стины на остров Кипр по причине войн, происхо- где могли. С этого времени пришло в забвение то дивших в Палестине. место, где были положены честные мощи апостола Родив того, о ком наше слово, назвали его Иоси- Варнавы. Спустя много лет, когда Греко-римским фом и воспитывали в обучении книжном;

когда же царством управляли христианские цари и когда отрок пришёл в совершенный возраст, то отправили остров Кипр просиял благочестием и правоверием, его в Иерусалим к известнейшему в то время учите- Господу благоугодно было прославить то место, лю. Здесь Иосиф имел в числе сверстников своих и на котором почивали мощи апостола Варнавы. Так Савла, который впоследствии назван был Павлом. первоначально один недужный, переночевавший на Имя Варнава Иосиф получил, присоединившись том месте, получил здравие. То же самое случилось к ученикам Христа. и с другим больным. Когда же об этом узнали ве ЕКогда Господь восхотел отправить апостолов рующие, то нарочито приходили к тому месту, про Своих на проповедь к погибшим овцам дома Из- водили здесь ночь и получали исцеление от недугов раилева (Мф10:6), то увидал, что их мало, почему своих... Жители города Саламина не знали, по ка и сказал: жатвы много, а делателей мало (Мф кой причине на этом месте творились столь великие 9:37);

по этой причине Господь явил миру и иных чудеса, ибо никто ничего не знал о мощах апостоло семьдесят учеников, которых послал по два перед вых;

поэтому место то назвали Местом здравия.

лицом Своим в каждый город и селение (Лк 10:1). Но необходимо знать, каким образом были обрете В числе этих семидесяти учеников Господних был ны честные мощи святого апостола.

одним из первых и святой Иосиф, переименован- В конце V века Антиохийская Церковь предъяви ный святыми апостолами Варнавой, то есть сыном ла свои права на владение христианским Кипром - утешения, так как своей проповедью о пришедшем либо Слово Божие пришло на Кипр из Антиохии.

в мир Мессии, он утешал людейЕ Кипрского владыку, архиепископа Анфима вызва Варнава проповедовал в Антиохии и Иерусалиме, ли для решения вопроса на императорский и патри в Риме и Милане. Дважды совершал своё пастырское арший суд в Константинополь.

служение на родном Кипре. В первый раз ему вместе с Архиепископ не знал, как ему поступить. Хотя апостолом Павлом довелось обратить в христианство он и проводил святую жизнь, но не обладал даром даже имперского проконсула Кипра Сергия Павла. красноречия и боялся, что будет побеждён в споре Это позволяет киприотам говорить о своём отечестве своими противниками. Посему он начал усердно по как первом христианском государстве. Второе кипр- ститься и молиться, испрашивая со слезами помо ское служение кончилось гибелью апостола. щи, защищения и совета полезного от Самого Бога.

Когда он учил здесь о Христе, в городе Салами- Один раз ночью, когда Анфим задремал от вели не, пришли сюда некоторые иудеи из Сирии и начали кого молитвенного труда, перед ним предстал не противиться ему и возмущать народ, говоря, что всё, кий Божественный муж в светлой священной ризе, проповедуемое Варнавой, противно Богу и закону осиянный небесными лучами. Явившийся сказал:

Моисееву... Апостол же, провидя свою мучениче- Не бойся, ибо ты нисколько не пострадаешь от 32 скую кончину, созвал всех верных, живших в городе своих противников.

НАУКА и РЕЛИГИЯ [# 616] ФЕВРАЛЬ I www.nauka-i-religia.ru РУБРИКА Из Жития преподобного отца нашего Агапита Печерского составлено святителем Димитрием, митрополитом Ростовским огда преподобный отец князь Владимир Всеволодович положил пред ним подарки князя.

наш Антоний Печерский Мономах. Уже будучи при кончи- Блаженный сказал ему:

был прославлен даром не, князь просил тогдашнего игу- - Чадо, никогда, ни от кого и К исцеления, пришёл к мена Печерского Иоанна прислать ничего не брал я (за исцеление), нему в пещеру из Киева блажен- к нему в Чернигов для врачевания потому что исцелял силою не ный Агапит, желая получить душев- блаженного Агапита. Игумен при- своею, но Христовою;

не требую ное исцеление через пострижение звал его и известил о просьбе кня- этого и ныне.

в иноческий чин;

удостоившись зя, но блаженный Агапит, которого Боярин отвечал:

желаемого, он всем сердцем по- никто ещё не видел выходящим из - Отче. Пославший меня знает, следовал ангелоподобному житию ворот для врачевания вне мона- что ты ничего не требуешь;

но умо преподобного Антония, руково- стыря, со смирением сказал: ляю тебя, прими это, чтобы уте дясь и его наставлениями. Агапит - Если я пойду для этого дела к шить сына твоего, которому чрез был очевидцем того, как этот ве- князю, то и ко всем должен идти. тебя Бог даровал здравие;

дар же ликий муж сам служил болящим и Прошу тебя, отче, не побуждай отдай, если тебе угодно, нищим.

исцелял их своею молитвою, при- меня выходить за монастырские Старец отвечал ему:

чём скрывая дарование, данное ворота ради славы человеческой, - Если ты так говоришь, то при молитве его, вручал недужным избегать которой обещался я пред му с радостью. Скажи пославше под видом лекарства травы от Богом до последнего издыхания. му тебя, что и прочее, что у него пищи своей. Видя это, блаженный Если позволишь, лучше я удалюсь в есть, - чужое, и ничего не возьмёт Агапит начал соревновать святому иную страну и потом опять возвра- он с собою, когда будет расста старцу в подвигах и трудился так щусь сюда, когда минет эта нужда. ваться с жизнью;

поэтому пусть и много лет;

когда расхварывался Посланный князя, убедившись, остальное раздаст он нищим. Ибо кто-либо из братии, блаженный что не будет в состоянии призвать к Сам Господь, Который находится оставлял келью свою, в которой своему господину самого блажен- среди обездоленных, избавил его не было ничего, что можно было ного Агапита, начал просить, чтобы от смерти, я же сам по себе ника бы похитить, приходил к боляще- он дал хотя трав для исцеления. По кого успеха не имел бы;

и прошу, му брату и служил ему: поднимал убеждениям игумена, блаженный чтобы он не ослушался этих на его, укладывал, выносил на своих дал посланному трав от пищи сво- ставлений моих, дабы не постра руках и непрестанно молил Бога ей;

их принесли князю, последний дать более сильно.

об исцелении недужного;

если же вкусил и немедленно выздоровел, С такими словами блаженный болезнь иногда и затягивалась, по молитвам блаженного. Агапит взял принесённое золото и то чрез это Господь желал умно- Тогда князь Владимир Мономах вышел с ним из кельи, как бы для жить веру и усилить молитву раба пришёл сам в Печерский мона- того, чтобы спрятать его;

вынес и Своего Агапита. Подражая под- стырь, желая видеть того, чрез бросил, сам же бежал и скрылся.

вигам преподобного Антония, кого Бог возвратил ему здравие;

Спустя немного времени боярин блаженный Агапит сподобил- он никогда не встречался ранее с вышел, увидел брошенные пред ся быть участником и равной с блаженным и теперь желал почтить воротами дары, поднял и отдал ним благодати: молитвою своею его, щедро одарив. Но Агапит, не игумену Иоанну. Возвратившись к он исцелял всех болящих, также желая земной славы, скрылся;

тог- князю, он рассказал ему всё, что подавая им травы, которые варил да князь отдал игумену принесён- видел у блаженного и что слышал в пищу себе, за что, собственно, ное для угодника Божия золото. от него;

и все уразумели, что это и был прозван врачом. О нём рас- Но спустя немного времени тот же - истинный раб Божий, ищущий пространилась молва в Киеве, Владимир снова послал одного из награды от одного Бога, а не от и много болящих приходило к своих бояр со многими дарами к людей. Князь же, не осмеливаясь нему, отходя здоровыми. блаженному Агапиту. Посланный ослушаться святого, начал разда ЕРазболелся в Чернигове нашёл святого Агапита в келье и вать нищим щедрую милостыню.

НАУКА и РЕЛИГИЯ [# 616] ФЕВРАЛЬ I www.nauka-i-religia.ru    Книги, научные публикации