Книги, научные публикации
И.аД.аФрумин Статьяапоступилаа ИНТЕлЕКТУальНаяаНИщЕТааваредакциюа ваноябреа2011аг.
ВыСОКИхаСТРЕмЕНИй1а Л. Л. Любимову Объяснениеапосвящения многоалетавадискуссияхаобаобразованииаяастаралсяаизбегатьа темыавоспитания.аОсобенноатаканазываемогоадуховного,анрав ственного,аморальногоавоспитания.амнеаказалось,ачтоаэтаатемаа вторична,ачтоаонааиспользуетсяанедобросовестнымиаполитика миаиамалограмотнымиапедагогами,ачтобыанападатьанааоппонен товаиапродаватьалопиумадляанарода.аОднакоакогдаапаруалетана задакаэтимавопросамаобратилсяал.ал.алюбимов,апереславшийамнеа свойатекстасанехитрыманазваниемаДуховно-нравственноеавоспи тание,апришлосьавнимательноапосмотретьанааэтоаполе.аВедьамас штабаличностиаиамыслиальваальвовичааделаетавсе,ачтоаонаобсуж дает,азначимым.аЗначимым,аможетабыть,анеапоаобщественнымаилиа практическимаэффектам,поаэнергетикеамышленияаиапережива ния.алюбимованеаоставляетасобеседникааравнодушным,апосколь куаумеетаиалюбитаставитьавопросыаостро.аЕмуаудаетсяаубедительноа говоритьанеприятнуюаправду,аназываяачерноеачернымаиабелоеаЧа белым.амалоактоатакаточноаиажесткоаставитадиагнозанашемуаобра зованию,апоказываяаегоаинтеллектуальнуюаслабость,аотсталость,а провинциальность.аНоаегоадиагнозаЧанеаприговор.аОнабудитамысль,а заставляетаспоритьаиаискатьапутиарешенияапроблем.аНесколькимиа такимиамыслями,аразбуженнымиалюбимовым,амнеахочетсяаподе литьсяасачитателем.аИменноаобщениемасоальвомальвовичемаобъ ясняетсяаполемическийахарактераэтойапубликации.
Темаавоспитанияаваинтерпретацииалюбимоваапоказаласьамнеа особенноаинтереснойадляаразмышленияаиадискуссииаиапотому,а чтоасамааличностьаавтора,аегоаудивительнаяажизненнаяаиаинтел лектуальнаяабиографияаявляютсяасерьезнымиааргументамиаваспо ре.аОниадоказывают,ачтоанезаурядностьавсегдаабольшеашаблонныха представленийаоалправильномачеловеке.
Анализируются проблемы и перспективы духовно-нравствен- Аннотация ного, морального и гражданского образования в российских шко лах. Рассматриваются два противоположных подхода в отношении ценностного воспитания: пропаганда, с одной стороны, и открытое аавторапризнателенаВ.аа.аКуренномуаиаК.аН.аПоливановойазааполезныеа комментарии.
К юбилею Л.Л. Любимова воспитание Ч с другой. Первый подход связан с простыми реше ниями: массовизацией воспитания, интеграцией вербализован ных ценностей в учебное содержание, насаждением единых стан дартов, духовных шаблонов и императивов. Такая парадигма рассматривает культурно дифференцированное общество и мно гообразие ценностных ориентаций редуцированно, в упрощенных представлениях о структуре системы ценностей и механизмах ее становления. За кадром остаются вопросы о педагогических тех нологиях и методах, которые бы учитывали индивидуальный опыт учащихся. Духовность отождествляется с религиозностью. Второй, лопытный подход основан на идее опосредованного формиро вания ценностей, т. е. естественного, протекающего в процессе практической деятельности, переживания, размышления и реф лексии. Подчеркивается необходимость смещения фокуса с то тальных форм нравственного воспитания на более динамичный индивидуализированный подход к воспитательной деятельности.
Ключевые слова:адуховно-нравственное воспитание, цен ностное образование, модернизация образования, пропаганда.
Введение. Вамаеа1987аг.аяапришелаработатьадиректоромаванормальнуюасо ветскуюашколу.аСалюбопытствомаоглядываяасвоиановыеавладения,а О важности яанемедленноанаткнулсяанаабольшойалозунгаЧабелымиабуквамиа нравствен наакрасномаполотнищеанадавходомабылоанаписано:аНашаацельаЧа ного вос дисциплина,атрудолюбие,акультура.аЧерезанесколькоаднейаэтота питания безобразныйакусокавыцветшегоакумачаамнеанадоел.аСталоаинте ресно,авидиталиаегоакто-тоакромеаменя.аСпросиланесколькоачеловек,а знаюталиаони,акакойалозунганададверьюавстречаетаихакаждыйадень.а Учительаответил:аУчиться,аучитьсяаиаучиться.аСтаршеклассникаЧа Доброапожаловать,асемиклассник,асморщиванос,адолгоавспоми налаианеавспомнил.аПослеаэтогоаяасказалазавхозуапоздноавечерома снятьалозунгасоашкольногоавхода.аКонтрольноеаобследованиеа нааследующийаденьапоказало,ачтоаниктоаэтойапеременыанеазаме тил.аЭтаамаленькаяаисторияаявляетсяадляаменяатойакаплей,авако торойаотразилсяавесьаокеанабессмысленнойакраснойапропаган ды.аРазвешанныеатутаиатамаСлавааКПССаиаНародаиапартияаеди ныамоглиаработатьатолькоанааубитоеаалкоголемасознаниеалюмпенаа иамеханическихасолдатапартии.аСвободноеадетскоеасознаниеасо противлялосьаэтимаштампамаианавязаннымаформулировкам.
Важнейшейазаслугойапервойапостсоветскойареформыаобра зованияасталаанеастолькоадеидеологизация,асколькоаосвобожде ниеашколыаиаобразованияавацеломаотавульгарноанавязчивойапро паганды:авозможностьаубратьаленинаасакаждойастены,адобро вольностьаповязыванияакрасногоагалстука,асимволизировавшегоа кровьаборцовазаасоветскуюавласть.аВапедагогическомасообществеа фокусавниманияасдвинулсяаотавоспитанияаготовностиакаборь беазааделоаКоммунистическойапартииакамеханизмамаиасредствама воспитанияаценностей,аказаботеаоадуше.аВыдающийсяапедагог,а И.аД.аФрумин Интеллектуальнаяанищетаавысокихастремлений создательавоспитательнойасистемыаОрленкааО.аС.аГазманаофор милаватоавремяаэтоасдвигавполнеаопределенно:аВоспитаниеадухов ныхастремленийаЧаканравственнымапоступкам,акаэстетическимапе реживаниям,акапознаниюаистиныаЧаэтоаиаестьЕаосновныеавопросыа воспитанияа[Газман,а2002.аС.а46].
Задачкааоказаласьатрудной.аОсобенноаваусловияхавнешнейацен ностнойасмуты,аваусловияхарастерянностиаианеуспешностиастарше гоапоколения.аОстротааситуацииабылааосознанаапочтиасразу,аког даамыаобнаружили,ачтоауанашихадетейанетапрививкиаотанаркомании,а оташовинизма,аотаагрессии.аПочтиавсеатоталитарныеамеханизмыа ценностногоаобразованияабылиаразрушены,дляавыстраиванияа новыханеахваталоаниазнаний,аниаопыта,аниаресурсов.аКонечно,авасо ветскойапедагогикеабылиаинтересныеаиаэффективныеатехнологииа коллективногоавоспитания,аноаониабылиавстроеныаважесткиеаидео логическиеаконструкции.аПодаобломкамиаэтихаконструкцийабылиа погребеныаиакоммунарскаяаметодика,аиакомсомольскаяароманти ка,аиаспециальнаяаорганизацияавозрастныхапереходов.
Сааналогичнойаситуациейасталкивалисьамногиеастраныанааму чительномасоциально-культурномапереходе.амногиеаспециали стыанаходятапараллелиамеждуаэтимапериодомароссийскойаисто рииаиаВеймарскойареспубликойаваГермании.аТам,апоавыражениюа Р.амузиля,авозникалоалперепроизводствоамировоззрений.аОноа былоареакциейанаато,ачтоалтрадиционныеамоделиаинтерпретацииа мирааиаориентацииаванемаявноанеавыдерживалиаперегрузок,аоб условленныхановымиасобытиямиаиаситуациями.аКачислуаэтихановыха ситуацийаотноситсяавапервуюаочередьаплюрализмалиберальногоа открытогоаобщества,акотороеахарактеризуетсяаименноаотсутстви емакакогоабыатоаниабылоаобязательногоамировоззренияЕаЭто,ако нечно,анеаможетанравитьсяатем,актоаполагает,абудтоанашелаУспа сительноеасловоФа[Сафрански,а2005.аС.а168].аЭтааисторическаяа параллельаоченьабыстройалдемократизацииамировоззренийапод тверждает,ачтоазадачааформированияановогоаспектраамировоззре нийаорганичнаадляасовременнойаРоссии.аЭтаазадачаавоспитанияа ценностейановогоапоколенияанеабылаарешенааваходеапостсоветско гоапреобразованияароссийскойашколы.
Средиатех,актоаобсуждаетаиапытаетсяарешитьасегодняаэтуапроб лему,асложилосьамножествоалагерей.аПреждеавсегоапоанаправ ленностиаценностей:азападникиаспорятасапочвенниками,аатеи стыаЧасапредставителямиаконфессий,адержавникиаЧасаглобалиста миаиат.ап.амнеаинтересноадругоеаразделениеаЧапоапедагогическомуа подходуакарешениюаэтойазадачи.аПокаажеаиз-заатого,ачтоадискус сииаваосновномасосредоточеныанаавопросеаКакиеаценностианадоа воспитывать?,аэтоаразделениеаЧточнее,адискуссияаоасамойа возможностиавоспитанияаценностей,аоапедагогическихаметодаха иатехнологияхаЧаотходитанаавторойаплан.аПредставляется,аодна ко,ачтоаименноаэтотавопросаявляетсяацентральнымадляамодерниза цииаобразования.аВедьамыасегодняанеаможемаорганизоватьаэффек тивноеавоспитаниеадажеаватехаценностныхаобластях,апоакоторыма К юбилею Л.Л. Любимова существуетавысокаяастепеньаобщественногоасогласияа(типаатоле рантности,ачестностиаилиамилосердия).аНиктоанеаспоритасатем,ачтоа нашаацельаЧатрудолюбиеаиакультураа(см.авыше).аВотатолькоакака обеспечитьадостижениеаэтойацелиаЧаеслианеаразвешиваниемасоот ветствующихакумачовыхалозунгов?
Надоасказать,ачтоавапоследнееавремяапроблематикааэтааещеа болееаобострилась,апосколькуамногиеаполитикиаиаспециалистыаза говорилианеапростоаоаценностномавоспитании,аноаиаоавоспитанииа духовности.аНедавнийавсплескадискуссийаотносительноавведенияа вашкольныеапрограммыапредметааОсновыарелигиознойакульту рыаиасветскойаэтикиаостроавысветилапроблемыавокругаэтойатон койаматерии.амыаменьшеавсегоахотелиабыаподвергатьасомнениюа принципаотделенияарелигииаоташколыаиавступатьавадиалогасоасто ронникамиамногоконфессиональнойаатакианаасветскостьашколы.а Ноанельзяанеавступитьавадиалогасатемиапедагогамиаиаобществен нымиадеятелями,акоторыеарассматриваютавведениеаэлементоваре лигиозногоаобразованияавашколеакакавозможностьаусилитьавос питательныеааспектыаобразования,аегоапотенциалаваформирова ниианравственности,адуховностиабудущихапоколений.аВозможноалиа это?аявляетсяалиаотказаотапринципаасветскостиаединственнымаспо собомарешенияаэтойазадачи?
Подчеркнем,ачтоанаанеобходимостиаценностногоавоспита нияанастаиваютанеатолькоаприверженцыарелигиозныхаценно стейаиаконсерваторы,априватизировавшиеасловоалпатриотизм,а ноаиасторонникиазападнойадемократии.аамериканскийаиссле довательаР.ахеслепапосвятилацелуюакнигуадоказательствуатези сааоатом,ачтоаобразованиеанеобходимоадляадемократииавапервуюа очередьапотому,ачтоаоноаявляетсяаважнейшимаинститутомапод держкиаиаукрепленияаморальныхаценностейаваобществеа[Heslep,а 1989].аЗначениеаэтойафункцииашколыавозрастаетавасвязиасаослаб лениемавоспитывающейаролиадругихаинститутоваЧасемьи,агруп пыасверстников,ацерквиа[Kaltsounis,а1994].аИзвестныйаамерикан скийаисследовательаД.аТаррантаподчеркивает,ачтоалморальнаяа цельадолжнааиметьаприоритетасредиаобразованияаваусловияхали беральнойадемократииа[Tarrant,а1989].аОнанастаиваетанаатом,ачтоа реализацияаконцепцийасвободнойаотаценностей,апроцедурной,а рыночнойадемократиианеизбежноаприводитакаолигархии.аПоэтомуа демократияаподдерживаетсяатрансляциейаиаоживлениемамораль ныхаценностей.
Такимаобразом,аможноаговоритьаоапочтиаполномаединоду шииаотносительноатого,ачтоаобразованиеасегодняадолжноарешатьа неатолькоазадачиаобучения,аноаиазадачиасоциализации,аценностно го,анравственного,адуховногоавоспитания.
Вопросамапрактическогоарешенияатакихазадачаиапосвяще ныапредлагаемыеаразмышления.аяапопыталсяасравнитьадваакрай нихаподходаакарешениюазадачиаценностногоавоспитания:апрямоеа обучениеаиапропаганду,асаоднойастороны,аиалукрепляющееаоткры тоеавоспитаниеаЧасадругой.
И.аД.аФрумин Интеллектуальнаяанищетаавысокихастремлений Этаацитатааизасоветскойапионерскойапесниавбитаавапамятьане- Искуше прерывнымаееаисполнениемаватечениеанесколькихамоихапионер ние пропа скихалет.аВаиспользованииаисторииасанесчастнымапацаномаотра гандой, или зиласьавсяасоветскаяапартийнаяапедагогика:аобщественноеавышеа Ты с нами, личного,алгеройабезастрахааиасомнений,апростойаобраз,анаакото рыйаможноаравняться.аПриаэтомаисторияасаПавликомаприобрета- наш Пав етавоспитательнуюаполнотуатолькоарядомасазапугиваниемачереза лик Моро кровавоеанаказаниеалплохихагероев,аоказавшихсяаегоародителя зов, ураль ми.аЗаметим,ачтоавамногочисленныхакнижкахаиаметодичкахапоапо ский герой водуаиспользованияаобразааПавлааморозовааособенноаподчер киваласьапростотааиапрямизнаадействияаПавликаакакапримерадляапионер подражания.аПриаэтомасоветскойаидеологиианужноабылоаради кальноеадействие,акотороеабыаоправдывалоалюбыеаменееаради кальныеадоносыаиапредательства.аДоанекоторойастепениаэтоара ботало:аУаПавликааморозоваавнучат/Осталосьамножествоапохо жиханаанего./ИаслышуаяаЧаровесникиастучат./Одинанаавсехаиавсеа нааодногоа(И.аГуберман).аИсторияасаэтимаиадругимиагероями-пио нерамиахарактеризуетаспецифическийаметодавоспитанияаценно стейаиаидеаловаЧапрямуюаиндоктринацию,аобращающуюсяакасла бостямачеловека,акаегоастрахамаиакомплексам.аЭтотаприематочноа обозначилааС.аГ.алеонтьева:аВапионерскойалитературеасубъектно объектнаяасоставляющаяадискурсаапринципиальноамодифициру етсяаЧареципиентаизаполноправногоасубъектаалитературногоасо творчестваапревращаетсяаваобъектаидеологическогоавоздействия.а ВаэтомаЧаваразрушенииасубъектно-субъектнойаиасозданииасубъ ектно-объектнойаструктурыадискурсааЧаиасостоитапринципиаль ноеаотличиеалитературыаотапионерской литературыа(выделениеа иакурсиваавтора.аЧаИ. Ф.)а[леонтьева,а2006.аС.а14].
Ровноаваэтомаиасостоитавсяапринципиальнаяасхемаапропаган дыаиаагитации:авнедрениеаготовыхаформ,арецептов,аправил,ацен ностныхасхемавыбора.аПодчеркнемапоследнее:аусваиватьсяаваэтома подходеадолжныанеасамиаценностиа(посколькуаихаусвоениеапредпо лагаетасомнениеаиапроверку),простыеасхемыапринятияарешенийа нааосновеаэтихаценностей.аактивностьавоспитанникааваэтойасхемеа являетсяаактивностьюаобъекта,азаполняемогоасосуда,асоциальногоа автомата.аСатрогательнойапрямотойасформулировалаэтотаподхода одинаизалинтеллектуальныхалидеровасталинскогоаруководства:а Воспитаниеаестьаопределенное,ацелеустремленноеаиасистемати ческоеавоздействиеавзрослыханаапсихологиюавоспитуемого,ачтобыа привитьаемуакачества,ажелательныеавоспитателюа[Калинин,а1956.а С.а177].
Варезультатеаканачалуа1990-хагодоваличностноеаразвитиеаваот ечественнойамассовойашколеабылоасведеноакатренировкеаиапро паганде.аОарискеатакойаредукцииаписалаа.аН.аТубельский:аКакаиз вестноЕавабольшинствеанашихашколажизньачеловекаакакасвободнойа личностиаполностьюазамененаабезликойадисциплиной,агустоапри правленнойаморализаторствомавзрослыхЕа[Школаасамоопреде ления.аС.а349].
К юбилею Л.Л. Любимова Советскаяашколаанеабылааизобретателематехникаагитацииа иапропагандыакакаосновыавоспитательногоапроцесса.аИзвестно,а чтоамногиеатехникиапрямогоавоздействияанаанеокрепшиеадушиа Крупскаяаиаееасоратникиазаимствовалиауаскаутоваиауацерквиа [Крупская,а1922].аБолееатого,анеабезавлиянияасоветскогоаопытаа ваXXав.анааЗападеаиаваколонияхазападныхастранаобразованиеавсеа болееазабиралоауадругихасоциальныхаинститутовафункциианрав ственногоаиаполитическогоавоспитания.аЭтоасвязаноакакасаупоми навшимсяавышеаослаблениематрадиционныхавоспитательныхаин ститутов,атакаиасамассовизациейаобразованияаиаиспользованиема воспитанияадляаукрепленияадействующегоасоциальногоапорядкаа (аазначит,аиадляаупроченияаположенияаэлит).
Образованиеавсегдааслужилоаинструментомасоциальногоавос производства,аноаеслиадоаXXав.авакачествеаосновногоаинструментаа воспроизводствааиспользовалосьаограничениеадоступаакаобразо ванию,атоасапревращениемашколыавамассовыйаинститутаемуавпря муюабылиапредписаныафункцииадисциплинированияаиаиндоктрина ции,ачтоакрасивоапоказалам.аФукоа[Фуко,а1975].аДажеапрограммыа лобученияадемократииабазировалисьа(аакое-гдеаиадоасихабазируют ся)анааформированииаморальныхаустановокачерезаразличныеаучеб ныеакурсыапоаэтике,аморали,аправамачеловека,амирномуасосуще ствованию.аУчебныеаматериалыатакихакурсовавесьмаанапоминаюта советскиеаучебники,авоспитывавшиеадетейалвадухеаверностиаиде ямаКПСС:атаажеамифологичность,аназидательность,главноеаЧа уверенностьаватом,ачтоаодниаиатеажеаморальныеаценностиаодинако воаценныадляавсехаиаодинаковоапонимаютсяавсемиалюдьми.аТакаяа линтеграцияаценностейаваучебноеасодержаниеаможетаприводитьа ианередкоаприводитакапотереаспецификиаценностногоавоспитания,а каподменеавыращиванияаиаприсвоенияаценностейаиаустановокаиха изучением.аСадругойастороны,алинтеграцияаценностейачастоапри водитаиакаослаблениюаинтеллектуальнойанапряженностиаучебныха дисциплин,акаусилениюаформальногоахарактерааобучения.
Черезатакиеаучебныеакурсыамассовоеаобразованиеавысту паетакакасредство воспроизводстваанеасоциальныхаотношенийа непосредственно,доминирующей культуры.аРаботааБурдьеа иаПассерона,аопубликованнаяанаафранцузскомаязыкеава1970аг.а [Bourdieu,аPasseronа1977],аявляетсяаосновополагающейаваболь шомациклеаисследований,апоказывающихаразличныеадеталиаоб разовательногоамеханизмаасохраненияакультурногоанеравенства.а Средиаэтихадеталейаестьаиавоспитание,априучающееакалправиль номуаповедению.аНааосновеаанализаамеханизмовавластиаиапо давленияавасовременномаобществе,акоторыеатеоретикиасвязыва ютасасоциальнымараспределениемазнанияа[Бергер,алукман,а1995],а делаетсяавыводаоатом,ачтоашколааявляетсяааппаратомараспреде ленияалосвобождающегоазнанияавапользуасреднегоаиавысшегоа классов.амногиеадеталиасовременногоасодержанияаобразованияа вакапиталистическихастранах,апоамыслиакритическихасоциальныха теоретиков,априсутствуютавашкольнойапрограммеадляатого,ачтобыа И.аД.аФрумин Интеллектуальнаяанищетаавысокихастремлений создаватьадляабудущегоанизшегоаклассааситуациианеуспехааиане уверенностиавасвоейакультурнойакомпетентности,ачтобыавыраба тыватьапривычкуакадисциплинеаиаповиновениюаподамаскойасози данияанравственности.аДействительно,авоспитаниеаватрадицион нойамассовойашколеанааЗападеабылоадоа70-хагодовапрошлогоавекаа направленоанааформированиеалправильногоаповеденияаобъектов,а аанеасубъектовауправленияажизнью.
ВместеасатемавапоследнююачетвертьаXXав.анеабезавлиянияакрити ческихасоциальныхамыслителейаиаварезультатеапризнанияаглобаль ныхаугрозаевропейскойакультуреавапедагогическомасообществеа развитыхастранаидеологическиапроисходитаотказаотапропагандыа какаосновногоаинструментаавоспитания,аотказаотаформированияа привычекаподчиненияаиасоциальнойаконформности.аПростогоапод чиненияасоциальномуаконтролюадляаобществаатеперьанедостаточ но.аОриентиромавоспитанияастановятсяаактивнаяагражданствен ность,аценностьакритическогоаанализа,ауважениеакамногообразиюа иакреативности.амногиеазападныеаисследователиарезкоакритикуюта воспитаниеакакапропаганду,адажеаеслиаэтоапропагандаадемократи ческихаценностейа[Parker,а1996;
аSinger,а1992],апоказываютаегоане эффективностьа[Torney,аOppenheim,аFarnen,а1975].
Приаэтомазападноеаобществоасаустоявшейсяасистемойасоци альногоаконтроля,асаразвитымиаинститутамиагражданскогоаучастияа наверноеаможетапозволитьасебеаиметьанеавполнеаэффективнуюа системуашкольногоавоспитания.аДляанашейажеанеокрепшейасфе рыасоциализацииатакиеанеэффективныеаметодыамогутаоказатьсяа гибельными.
Конечно,апростыеарешенияаискушают.аНашеаобществоаи,аувы,а профессиональноеасообществоаподдаютсяаэтомуаискушению.а Идеяапропагандыаосвобождаетанасаотанеобходимостиаизобретатьа сложныеаинструменты,аиметьаделоасаактивностьюаиаинтересамиа детей,акультурноадифференцированнымаобществом.
Этотатипанаивногоапедагогическогоасознанияаориентируетсяа наауспехиапрошлого,апытаясьаваметодахалзолотогоавекаанайтиафи лософскийакамень,апревращающийауличногоамальчишкуаваагнца.а ВасегодняшнейаРоссииаэтаатоскаапоапростымарешениямапрошлогоа свелаакоммунистов,амонархистоваиадажеафашистов.ахарактерныма примеромаявляетсяапозицияапрезидентааРоссийскойаакадемииаоб разованияаН.аД.аНикандрова,акоторыйапоначалуапростоапризывала кавосстановлениюа(санекоторойакорректировкой)аваобразованииаиз вестнойаформулыаграфааУваровааДержавность,аправославие,ана родностьа[Никандров,а1999].аВидимо,аэтоташагапоказалсяаемуане достаточноарадикальным.аПоэтомуавапоследниеагодыаруководительа российскойапедагогическойанаукиапубличноавыступаетасапрезента циейа[Образовательныеаресурсыанашейановойашколы],авакоторойа открытоапризываетабратьапримерасафашистскойаГермании,агдеами нистерствоапросвещенияабылоаобъединеноасаминистерствомапро паганды.аСкажуаоткровенно:аяатеряюсьапередасамимаявлением,апе редасамойавозможностьюатого,ачтоаинтеллектуал,апризывающийа К юбилею Л.Л. Любимова канравственности,априводитавапримеранам,адоасихапорараненныма пулямиатойавойны,атех,актоапревратилакультурныйанародаГерманииа ватолпуабезжалостныхаублюдков.аПриавсейапреданностиасвободеа словаапризываучитьсяауаГеббельсаакажетсяамнеакощунственным.а НоаглавноеаЧатакойапризывасвидетельствуетаоаконцептуальнойа иатехнологическойарастерянности.аПопулярностьапризывоваучить сяауаавторитетовапрошлогоа(еслианеауаГеббельса,атоауаСталина)асвя занаасаневозможностьюаимеющимисяаинтеллектуальнымиасред ствамиасправитьсяасапроблемамиареальнойажизни,аосмыслитьаиха иапредложитьадействительноаэффективноеарешение.
Поэтомуавместоапоискдекватныхаответованаареальноаслож ныеавызовыаобществуапредлагаетсяапростаяасхемаагосударствен но-нравственнойапропаганды:
yамассовоеарелигиозноеаобразованиеаиатрансляцияатрадици онныхарелигиозныханравственныхаценностейанеачерезацер ковь,черезашколу;
yаопределениеарезультатованравственногоаобразованияаваго сударственныхаобразовательныхастандартаха(желательноа вапроверяемойаформе)аиатребованиеакакаждойашколеаиметьа собственнуюапрограммуадуховно-нравственногоавоспитания,а обеспечивающуюадостижениеаэтихастандартов;
yавосстановлениеамассовыхадетскихаиамолодежныхаполитиче скихаорганизаций,аиспользующихаметодыапионерскойаиаком сомольскойаорганизацииадляатрансляцииалправильногоа поведения;
yаотказаотаобсужденияавашколеаострыхасоциально-политическиха вопросоваиаобеспечениеапатриотическогоавоспитанияачереза формированиеапозитивногоаобразааисторииа(дажеаеслиадляа этогоанужноаоценитьаСталинаакакаэффективногоаменеджера);
yаидеологическийацентрализованныйаконтрольазаасодержани емаучебниковаиаподготовкиаучителей;
yараспространениеасимволоваиаритуаловаидеологическогоа характера;
yаусилениеапатриотическогоавоспитания,аиапреждеавсегоавоен но-патриотическогоакакасредстваадисциплинирующегоавоз действияаобразованияа(ватомачислеачерезавведениеавоеннойа подготовки,ашкольнойаформыаиадресс-кодов);
а yацензурааваСмИ.
Этаапрограммааиареализуетсяавапоследниеагоды.аПримерома могутаслужитьанедавноаутвержденныеагосударственныеастандар тыаобщегоаобразования.аВесьмаапрогрессивныеапоацелям,аониа оказываютсяатривиальнымиапоаметодам.аЧегоастоитатрогатель ноеатребованиеакарезультатамаобразования:аИзучениеапредмет нойаобластиаУОсновыадуховно-нравственнойакультурыанародова РоссииФадолжноаобеспечить:авоспитаниеаспособностиакадухов номуаразвитию,анравственномуасамосовершенствованию;
авос питаниеаверотерпимости,ауважительногоаотношенияакарелигиоз нымачувствам,авзглядамалюдейаилиаихаотсутствиюа[Федеральныйа И.аД.аФрумин Интеллектуальнаяанищетаавысокихастремлений государственныйаобразовательныйастандартаосновногоаобще гоаобразования].аИменноатак:аспособностьакадуховномуаразвитиюа рождаетсяанаауроке.
мыанеаутверждаем,ачтоавсеапростыеарешенияазаведомоавредныа илиапростоабесполезны.аНоасколько-нибудьасерьезнаяаоценкааэф фективностиатакихапрограммаотсутствует,аравноакакаиаанализаиапо искаиныхастратегий.
Подчеркну,ачто,акакамнеапредставляется,аречьанеаидетаоатом,а чтоанасасознательноавводятавазаблуждение:амногиеаобществен ныеадеятелиаиаспециалистыаиауанасавастране,аиазаарубежомапростоа неасправляютсяасаинтеллектуальнымавызовомазадачианравствен ногоавоспитания.аОниачувствуютатоскуапоадуховнойаопоре,аноамо гуталишьазватьаназад.аПродолжаяааналогиюасаВеймарскойареспуб ликойаваГермании,аможноапривестиавысказываниеаодногоаизаос нователейалпонимающейапсихологииаЭ.аШпрангераа(1921аг.):а молодоеапоколениеЕасаверойаожидаетавнутреннегоавозрожде нияЕаДляанегоахарактерно..арелигиозноеатомление:астремлениеа ощупьюанайтиадорогуаназадаЧаизамирааискусственныхаиамехани ческихаотношенийаканеиссякаемомуаметафизическомуаисточникуа (цит.апоа[Сафрански,а2006.аС.а82]).
Оаглубокихакультурно-историческихапричинахаэтойаситуацииаго воритал.ал.алюбимов:аНаманадоаУоткрытьФасамимасебе,ачтоамыастоа летажилиававакуумеаподлинноадуховно-творительнойадеятельности,а чтоамыажилиавасредеаидеологическихаоблученийаиаманипуляций,а подавлявшихаванасаэтуадуховно-творительнуюадеятельностьаиадо бившихсяаваэтомаподавленииаогромныхауспехов.аСформированноеа ванасамеханическоеаупотреблениеаиавосприятиеасловаУдуховностьФа иаУдуховноеФанеапоможетанамаУизменитьасамихасебяФ,аа,аскорее,а углубитаочевидныйакризисанашейадуховностиаианравственности.а ЭтиасловаапокаасегодняадляабольшинствааизанасаЧасимулякры,ане каяаданьапостсоветскойамодеа[любимов,а2010.аС.а13].
ДовериеакапростымарешениямаисходитаизаупрощенныхаиадажеаПочему наивныхапредположенийаоаприродеачеловека,аобществааиаобразо не работа вания,анаакоторыеаопираетсяаметодапропаганды.
ют простые Во-первых,апитательнойапочвойадляаупрощенияапроблема решения тикиаценностногоавоспитанияаявляютсяапримитивные трак товки отдельных ценностей и ценностной системы челове ка.аДуховностьаотождествляетсяасарелигиозностью,аобразован ностьаЧасахорошимиаоценками,апатриотизмаЧасаизоляционизмом.а Нетасмыслааостанавливатьсяанаакритикеаэтихатривиальныхаинтер претаций,аониаэтогоанеастоят.аНо,аувы,аониапродолжаютаиспользо ватьсяаваразработкеавоспитательныхапрограмм,авапланированииа всевозможныхавоспитательныхадействийЕ Забавнымапримероматакогоаподходаасталааинструкцияапоаопре делениюатого,акакиеадетиадолжныаизучатьаОсновыарелигиознойа культуры,какиеаЧаСветскуюаэтику,аразработаннаяатеоретика миаизаТомскогоаинститутааповышенияаквалификацииаучителей.
К юбилею Л.Л. Любимова Основания для выбора родителей Модули комплексного курса Основы религиозных культур и светской этики, ОДИН ИЗ КОТОРЫХ НЕОБХОДИМО ВЫБРАТЬ:
Основы православной культуры;
Основы исламской культуры;
Основы буддийской культуры;
Основы иудейской культуры;
Основы мировых религиозных культур;
Основы светской этики.
При выборе модуля родителям рекомендуется получить отве ты на все невыясненные вопросы по эксперименту, а также учиты вать следующие обстоятельства:
yасогласны ли родители с мнением Президента РФ Д. А. Медведева, что лотношения государства и религиозных организаций в вопросах образования и воспитания, конечно, исключительно важны. Они затрагивают наиболее значимые вопросы формирования мировоззрения, системы ценностей любого человека, правил поведения в обществе, включая этическое наполнение этих правил, и, конечно, самым се рьезным образом влияют и на становление личности челове ка и гражданина Российской Федерации (если да, реко мендуются модули 1Ц5, если нет Ч модуль 6);
yажелает ли ребенок изучать основы религиозной культуры своих родителей и (или) предков (если да, рекомендуются модули 1Ц5, если нет Ч модуль 6);
yасчитают ли родители патриотизм ценностью, которая должна быть сформирована у их ребенка (если да, рекомендуются модули 1Ц5, если нет Ч модуль 6).
Такимаобразом,аобыденнаяавоспитательнаяаидеологияапредпо лагает,ачтоаатеистанеаможетабытьапатриотом,признаниеаважно стиаотношенийагосударствааиацерквиаявляетсяанепременнымаатри бутомарелигиозногоасознания.аТакоеаупрощенноеапредставлениеа оаструктуреаценностейавполнеаотвечаетаморальномуакодексуастрои теляакоммунизмааиалпонятиюагармоническиаразвитойаличности.а Приаэтомаоно,аконечно,анеасоответствуетаникакомуаглубокомуапо ниманиюадуховностиаианравственностиаиапарадоксальнымаобра зомапротиворечитавсемуадухуатогоанравственногоаидеала,акоторыйа транслируетсяарусскойалитературнойаклассикой.аНеоднозначныеа характерыаДостоевского,аЧехова,аГорькогоаникаканеасоответствуюта томуалприятномуавоавсехаотношенияхаобразу,акоторыйанавязывает сяадоминирующейапедагогическойаидеологиейаи,акстати,аотражена ватаканазываемомапортретеавыпускникааосновнойашколы,апредстав ленномавановомаобразовательномастандарте.аВаэтомалпортретеа простоаперечисленыавсеавозможныеачеловеческиеадостоинства,а чтоаделаеталюбогоавыпускникаанижеаиахужеанормативногоапортрета.
Замечательныйапедагогаа.аа.аПинскийасаглубокимасомнениема писалаоатакомапроектированииаидеальногоачеловека:аИдея,аиде ал,аидол,апроект,апрограмма,аутопияаЧапочемуаониавсегдаанааделеа И.аД.аФрумин Интеллектуальнаяанищетаавысокихастремлений приводятакаконфликтности,акаразвалуажизниаианасилию,аказабве ниюачеловекаавоаимяанекихаУвысшихаценностейФ?аНадоаспрашиватьа себяавсеасновааиасноваЕмогуталиадуша,асознаниеаиажизньаче ловекаавыйтиаизаэтойаУпроектнойапарадигмыФ,акотораяапостоянноа порождаетаконфликтЕаиаобрестиасостояниеагармонииа[Пинский,а 2007.аС.а76].аНаапопыткиадатьалшкольноеаопределениеадуховностиа иадухаажесткоаотвечалаодинаизавыдающихсяафилософовапрошлогоа столетияаК.аясперс:аЧтоатакоеадух,аневозможноаописатьапростойа формулой.аЭтоапонятиеаможноалишьаочертитьакакасинтезапротиво положностейЕаОнавсегдаастремитсяакаясностиаианикогдаанеадости гаетацели;
аонавсегдаастремитсяакацелостностиаианикогдааееанеаоб ретаетЕа(цит.апоа[Рингер,а2006.аС.а473]).
Фактическиацитируемыеамыслители,акакаоченьамногиеасоци альныеатеоретикиаXXав.,апроблематизируютапредставлениеаоалпра вильномачеловекеакакаобаидеальнойасуммеакачестваилиасвойств.а Ониапоказывают,ачтоаэтааидеяанеавыдерживаетастолкновенияа садействительностьюасегодняшнегоамногообразногоамира,авако торомаразныеалюдиамогутарассматриватьсяакакавполнеаподходя щиеагражданеадемократическогоаобщества,азаслуживающиеадо стойногоаотношения.аОниапредлагаютанеарецептурныеатребова ния,представленияаоамногообразииалхорошихалюдейаварамкаха некоторыхаограничений.аИнтересно,ачтоадажеавакраеугольномакам неасовременнойаморалиаЧавадесятиазаповедяхаЧавосемьаизаде сятиазаповедейаносятахарактеразапрета,аограниченияа(лнеаубий,а неаукрадиЕ)аиалишьадвеапредписываютаконкретныйатипаповеде ния.аНоадажеаэтотапример,авидимо,анеаубедителенадляасторонникова простыхарешений.
Идеяалединственноаправильногоачеловекаапорождаетапред ставлениеаобаоднородностиалправильногоаобщества,аиакакаслед ствие,апринижениеаиндивидуальностиаиаееанеповторимости.а Такуюапозициюарезкоакритиковалам.ахайдеггер,аположитель ноапроцитировавафилософаафонаВартенбурга:аГосударственно педагогическойазадачейамогабыабытьаподрывастихийногоаобще ственногоамненияаиакакоеатолькоавозможноапоощрениеаобразо ваниемаиндивидуальногоавзглядааиавоззрения.аТогдаавместоатака называемойаобщественнойасовестиаЧаэтогоарадикальногоаотчуж денияаЧасноваавошлаабыавасилуаиндивидуальнаяасовесть,ат.ае.асо вестьа[хайдеггер,а1997.аС.а403].аИнтересно,ачтоаименноавремен ныйаотказаотаэтойапозиции,астремлениеаукоренитьаиндивидаалвана роднойацелостностиаианароднойасудьбе,аопоройакоторойаявляетсяа верховнаяаволяанашегоафюрера,апривелаавеликогоафилософаа касотрудничествуасанацистамиа(см.а[Сафрански,а2006]).аОсобенноа опасноаэтоаупрощениеадляапостсоветскогоаобщества:аВавоспи таниианеобходимоапреодолетьапримитивноеапониманиеасмыслаа человеческойажизниакакаполнойасамоотдачиачеловекаасоциумуа (Газман,а2002.аС.а46).
Второйаосновойавульгарныхавзглядованаавоспитаниеаявляютсяа упрощенныеаиачащеавсегоаневерныеапредставления о процессе К юбилею Л.Л. Любимова морального, ценностного развития, о том, как именно цен ности образуются с возрастом, и о том, какова роль разных факторов в этом становлении.
Дляатакихаупрощенныхапредставленийахарактернааубежден ностьаватом,ачтоавсеаможноасформироватьаЧагарантированно,атех нологично,ауверенно.аОниаигнорируютавероятностныйахарактера появленияатехаилиаиныхакачестваварезультатеаособымаобразомаоб устроеннойажизни.аНаабазеаэтогоалформирующегоаоптимизмаасо ветскаяапартийнаяапедагогикаасоздалаанекотороеаподобиеатеории,а васоответствииасакоторойаценностиазакладываютсяапостепенно,али нейно,аотапростогоакасложному.аТакиеапредставленияарешительноа противоречататому,ачтоасейчасаизвестноаиапсихологическойанауке,а иапрогрессивнойапедагогике.аОсобенноаобидно,ачтоазначительнаяа частьасовременныхапредставленийаоаморальномаразвитииабазиру етсяанааподходеал.аС.аВыготского,атеориюакоторогоагосподствую щаяасоветскаяапедагогикаастараласьаигнорировать.
Говоряаоапоследовательности морального развития,асегодняа мыаещеанеаможемасаполнойауверенностьюаответитьанаавопрос,асо храняютсяалиаиаиспользуютсяалиазнания,ауменияаиаценности,апо лученныеаподросткамиаиаюношамиавашколе,акогдааониастановятсяа взрослымиагражданами.аВпервыеаэтотавопросабылапоставленакака исследовательскийаиарешенаположительноаваработеаамериканскиха социологова[Almond,аVerba,а1963].
Позднееанааоснованииаэмпирическихаданныхаисследовате лиаустановили,ачтоаобразованиеавлияетав разной степени на раз ные аспекты будущего социального действия нынешних школь ников.аТак,аханавасвоемасравнительномаисследованииаполити ческойасоциализацииавапятиастранахапоказывает,ачтоашколыа влияютавазначительнойастепенианааспособыаобсужденияаполити ческихаиасоциальныхапроблем,анаауровеньаинформированности.а Наауровеньаже,анапример,аполитическогоадоверияасильнееавлия ютасредстваамассовойаинформацииа[Hahn,а1998].аавторыадруго гоаисследованияаразличаютаактивноеаотношениеакагражданскима обязанностямаиапониманиеагражданскихаправаианормаиапоказыва ют,ачтоаобразованиеавабольшейастепениавлияетанаапоследнююаЧа когнитивнуюаЧахарактеристикуа[Nie,аJane,аStehlik-Barry,а1996].а Следовательно,аидеяаоаважностиаобразованияадляаформирова нияагражданскихаиадуховныхаценностейаверна,аноаонаануждает сяавасерьезныхауточнениях.аНеобходимоасравнитьаролиаразлич ныхаинститутовасоциализацииаиаобразованияаватрансляцииаиараз витииаобщественногоаустройства,апроанализироватьавозрастныеа особенностианравственногоаразвития.аКасожалению,амноголет нийазапретанааизучениеадинамикиаразвитияаморальныхаустановока иаполитическогоасознанияаваотечественнойапедагогикеаиапсихо логииадоасихапоранеапреодолен.аУанасасовсемамалоаэмпирическиха исследованийаморальногоаразвитияаиаещеаменьшеасерьезныха теоретическихаработ,авыполненныхавадиалогеасамеждународныма научнымасообществом.
И.аД.аФрумин Интеллектуальнаяанищетаавысокихастремлений Сегодняапоказано,ачтоамеханизмы становления системы цен ностей нелинейны.аПомню,акакаменяаещеавашколеапоразилоане соответствиеаплоскихавыраженийаучебникааобществоведенияа иафразыаТолстого,акоторуюанашааучительницаалитературыаповеси лаанаастенуарядомасаБоевымалистком:аЧтобыажитьачестно,анадоа рваться,аметаться,абиться,аошибаться,аначинатьаиабросать,аиаопятьа начинать,аиаопятьабросать,аиавечноаборотьсяаиалишатьсяЕспо койствиеаЧадушевнаяаподлость.аПонятно,ачтоаэтаафразааговорита оасовсемаиномапутиаосвоенияадуховногоапотенциала,ачемапосте пенноеалулучшениеаморали.амыапринимаемакакадолжноеамысльа Выготскогоаиадругихакорифеевавозрастнойапсихологииаоатом,ачтоа психологическоеаразвитиеапроходитачерезарядакризисов.амыана училисьавидетьаэтиакризисы,апониматьаихадиалектику.аНоамыапокаа неаумеемаприменятьаэтуасхемуакаморальномуаразвитию,акаформи рованиюаосновныхасоциальныхаустановок.
Широкоараспространеноатакжеаиапредставлениеаоатом,ачтоа процессаусвоенияаценностейабазируетсяанааусвоенииалправиль ногоаповедения,ачтоафеноменыаповеденияаотражаютаценностнуюа позициюарастущегоачеловека.амногиеазарубежныеаиароссийскиеа педагогиавидятаусвоениеаребенкоматого,акакоеаповедениеасчита етсяадопустимыма(социальноаправильным)аиакакоеаЧанедопусти мыма(социальноанеправильным),акакаосновнойарезультатавоспита ния.аПоэтомуавоамногихаработахапроблематикаавоспитанияасводит сяакаорганизацииапрямогоаповторенияасоциальныханорм.аПриаэтома нетаникакойауверенностиаватом,ачтоаповедениеапоаусвоенныманор мамаварамкахашкольногоаобученияаобеспечиваетаустойчивостьаэтиха нормавадругихаконтекстах.амыавынужденыапризнать,ачтоатеорети ческианеаготовыаответитьанаавопросаоасвязиаповеденияаиаценно стей,аобаустойчивостиаценностныхаустановок.аЗдесьанеобходимыа серьезныеаисследования,аватомачислеаэмпирические.
Третьимаоснованиемаупрощенногоаподходаакавоспитаниюаявля етсяапредставлениеаоатом,ачтоаценности и сложные формы дея тельности образуются из мелких кусочков: из операций, при вычек, мнений.
Еслиаусвоениеаценностейасводитсяакаформированиюаповеде ния,ато,авидимо,аможноасвестиасложноеаповедениеакаотдельныма операциям,апроцедурнымаумениям.аОднакоаправомерностьатакойа редукцииадляалсложнойасоциальнойакомпетентностиасомнитель на,ахотяапопыткиатакойаредукцииаактивноаидутавапоследниеадесяти летия.аНапример,агруппааисследователейаизаВисконсинскогоауни верситетааразработалааспециальныйавариантапрограммыапоаграж данскомуаобразованиюасаакцентоманааформированиеанавыков.а Вакачествеастержневогоауменияаониавыбралиаспособностьавлиятьа нааобщественныеадела,акоторая,авасвоюаочередь,аобеспечивает сяацелымаспискомачастныхауменийаиатехник,асредиакоторыхаиаспо собностьаюридическогоапониманияасоциальныхафеноменов,аиауме ниеаобосновыватьасоциальныеарешения,аианавыкасборааиалупаков киаинформацииа[Newmann,аBertocci,аLandsness,а1996].ааналогичноа К юбилею Л.Л. Любимова формулируютазадачиагражданскогоаобразованияабританскоеа министерствоаобразования,такжеаруководящиеаорганыасистемыа образованияаварядеадругихастран.аВароссийскомастандартеаллич ностныеарезультатыаобразованияапредставленыававидеа11апунк тов,акаждыйаизакоторыхавключаетапять-семьаотдельныхакачеств2.
Понятно,ачтоатакиеасписки,акакаиавсе,ачтоаделаетсяапоалсписоч нойаметодологии,анеполныаианедостаточноалогическиавыстроены,а ноасписочныйаилиаперечислительныйаподходачрезвычайноафункцио наленаиапонятен.аОнаотражаетанаиболееатрадиционнуюаиараспро страненнуюаметодологиюаформированияанавыковаиаспособностейа вавидеаперечня.аЕеаосновойаявляетсяапростаяаидея:асложныеаспо собыадействияаиаспособностиараскладываютсяанаапростыеамелкиеа навыкиаиаумения.аЭтааидеяалежалааваосновеавсейасоветскойатеорииа воспитания,аи,акакавидноаизаприведенныхавышеапримеров,аонааяв ляетсяабазовойаиадляабольшинстваавариантованавыковогоаподходаа кавоспитаниюазаарубежом.аНадоасказать,ачтоаэтааметодологияаимеета глубокиеакорниавапозитивистскойанаучнойапарадигме,авакоторойаоб разцоманаучнойаистиныаявляетсяаестественно-научныйафакт,аполу ченныйаразделениемасложногоаобъектаанаасоставляющиеаегоачасти.а Однакоатакойаредукционизм, эффективныйадляарешенияаестествен но-научныхаиапростыхасоциальныхазадач,аоказываетсяачастоанеадек ватенасаточкиазренияасовременнойасоциальнойатеории.
Очевидно,ачтоатакаяаметодологияавыбораалглавныхакачества иалглавныхапрактикапроблематизируетсяатривиальнымиавопроса миатипаалаапочемуанеаэто?.аПроблемаасостоитаватом,ачтоанеатолькоа средиапедагогов,аноаиасредиафилософоваиасоциологовадоасихапора нетасколько-нибудьаобщейапозицииапоаповодуатого,акакиеакачестваа иаценностиаявляютсяаключевымиавауказанномасмысле.
Дажеатеаисследователи,акоторыеарассматриваютаэтуаметодо логиюакакачересчурамеханистическуюаиаупрощенную,асчитаютаееа иногдааполезной.аВедьалмелкоеаделениеанавыковапозволяетаоце нитьастепеньаихаформирования,значит,аиарезультатыапедагогиче скогоатруда.аВасоветскойапедагогикеабылиапредложеныадостаточ ноатехнологичныеавариантыаперечисленияарезультатовавоспита нияа[Шилова,а1998].аОниапозволялиаиаоценивать,аиапроектироватьа педагогическуюаработуапоаформированиюаотдельныхакачеств.а Однакоаэтаатехнологичностьавазначительнойамереатеряетаценность,а еслиаприменятьаэтотаспособадляацелостногоавиденияарастущегоа гражданина,адляаоценкиаегоадуховногоаразвития.аГлядяанаадлинныеа спискиаотдельныхакачеств,апоакоторымаоцениваютаребенка,аможноа вспомнитьаСальери:алмузыкуаяаразъял,акакатруп.
аТипичнаяаформулировкааодногоапунктаановогоастандартааосновнойашколыавы глядитатак:аФормированиеаосознанного,ауважительногоаиадоброжелательногоа отношенияакадругомуачеловеку,аегоамнению,амировоззрению,акультуре,аязыку,а вере,агражданскойапозиции,акаистории,акультуре,арелигии,атрадициям,аязыкам,а ценностяманародоваРоссииаианародовамира.аВанейадетальностьадоведенаадоа предела:аразличаютсяалуважительноеаиалдоброжелательноеаотношение.
И.аД.аФрумин Интеллектуальнаяанищетаавысокихастремлений Четвертыма(скорееапсихологическим,ачематеоретическим)аос нованиемаобращенияакапропагандеакакакаформеадуховногоавоспи танияаявляетсяастрах перед переменами, перед сегодняшним днем.аСлабыаиаскучныатрактовкиасовременногоапериодааважизниа России,анаакоторыеаопираютсяаавторыадуховно-нравственныхакон цепцийавасвоихадиагнозахасовременнойаситуации,авасвоейаинтер претацииаистории.ведьаэтиадиагнозыастановятсяаосновойадляапо становкиазадач.аОртодоксыаназываютабездуховнымавсе,ачтоаотли чаетсяаотапривычныхапрактик.аОниапугаютсяанеатолькоаИнтернета,а ноаиалюбыхаинновационныхапроявленийачеловеческойаактивности.а Вместоатогоачтобыаделатьановуюареальностьапредметомапонима нияаиасовершенствования,аониаповорачиваютаназад.аОнианеавидята того,ачтоаужеасегодняавидяташкольники:ачтоадуховныеапрактикиажи вутаиавацеркви,аиавамузее,аиавазанятияханаукой.аУпрощенцыанеахотята видетьатойасложности,аоакоторойаписалаа.аПинский:аИтак,авадухов нойажизниасегодняаимеетсяаконстелляцияЕатрехасил:а1)атрадицион нойарелигиозности,а2)анаучногоарационализмааиа3)ановойадуховно стиЕаможноаполагать,ачтоаздесьалежатакорниаоднойаизаважнейшиха проблемакультурнойажизни.аИаэтоаглубокоасвязаноасаоснованиямиа образованияаваXXIав.аЭтоадуховныеасилы,акоторыеаживутаиавакаждома изанас,аиамеждуанамиаЧапредставителямиаразличныханаучных,аре лигиозных,афилософских,адуховныханаправлений.аОниаоченьараз личны,аиавстаетавопрос:амогуталиабытьаониагармонизированыЕаэтоа вопрос,аможеталиачеловекаавнутриасебяаУпойматьФакакое-тоанастро ение,акогдааванем,амеждуанимаиадругимиалюдьмиаэтаагармонияабу детасуществоватьа[Пинский,а2002.аС.а82].
Страхапередапеременами,анеспособностьапонятьаглубинуасо циальныхаиадуховныхапроцессоваприводитакаповерхностномуаалар мизму,атональностьакоторогоадажеаванаучныхажурналах3амалоаиз мениласьазаапоследниеагоды.аВа1993аг.:аЕУамногихаотступаютанаа заднийапланаилиаисчезаютавообщеатакиеаценности,акакастремлениеа бытьаполезнымалюдям,анаходитьасмыслажизниаваобщественноазна чимойаработе,авасозданииакрепкойасемьиаиат.ад.аНаапервоеаместоа всеачащеавыходятаценностиапотребленияЕаПотребительскаяапси хологияаперерождаетсяавапотребительскуюаидеологиюа[Соколов,а 1993.аС.а45].аВа1998аг.:аНеаменееаугрожающимаявляетсяапро цессанравственнойадеградацииавасовременнойаРоссииЕаПогоняа зааденьгамиавообщеахарактернаадляабуржуазногоаобщества,аосо бенноанаастадииапервоначальногоанакопления.аСтремлениеакана живеалюбымиаспособамиапоасвоейасутиааморально,аибоадругиеа людиарассматриваютсяатолькоакакасредствоадостиженияасобствен ныхаэгоистическихацелей.аПринятыеаваобществеанормыаморалиа выступаютавакачествеаограничителейавапогонеазаанаживой,аэтуажеа рольавыполняютаправовыеанормыаиастоящаяазаанимиагосудар ственнаяавластьа[Руткевич,а1998.аС.а6,а8].аВа2009аг.:аЕКоррупцияа воистинуатотальнаЕавашколахаможноакупитьанаркотики;
апубличнаяа аавторапризнателенаа.аВоликазаапомощьаваанализеатематикианравственногоавос питанияавасоциологическихажурналах.
К юбилею Л.Л. Любимова речь,аватомачислеанаателевиденииаиарадио,аизобилуетаненорматив нойалексикойаиаблатнымажаргоном;
абомжиаЧанепременныйаатрибута вокзалов,апоездов,аметроаиат.ап.аИнтернетапереполненафильмами,а гдеавадеталяхапоказано,акакаученикиаизбиваютасвоихаучителей,апо жилыхалюдейаубиваютарадиатого,ачтобыазавладетьаихаквартирами;
а пьяныеаматериавыкидываютаизаоконасвоихамладенцева[Юревич,а 2009.аС.а72].
Невозможноаспоритьасафактомарадикальногоаиачастоакрайнеа неприятногоаизмененияакультуры,аповедения.аНоапростыеафикса цииаздесьанеатолькоабесполезны,аноаиавредны.аможноаприменитьа каэтойаситуацииасуждениеавыдающегосяанемецкогоаисторика,аана лизировавшегоапоявлениеарадикальныхатеченийавапоствеймар скойаГермании:аПолнаяабезответственностьаантиреспубликанскойа литературы,апостоянноатрубившейаоабезнравственностиаиавырож денииаобщества,аЧавотачтоабылоаопаснейавсегоадляаполитиче скойастабильности.аИзаполемическогоапафосааортодоксовавытекала преждеавсегоаследующийавывод:асоциально-политическаяажизньа Веймарскойареспубликиабезнадежноаплоха,аиаспастианациюаможета лишьанеистовыйаэмоциональныйарывокаЧаУдуховнаяареволюцияФа [Рингер,а2006.аС.а270].
*** Касожалению,авапоследниеагодыатратятсяаогромныеафинансо выеаиачеловеческиеаресурсыанаареализациюазаведомоаупрощенныха ианеэффективныхавоспитательныхапрограмм.аТе,актоапредлагаета этиапростыеарешенияасложнейшейапроблемыадуховногоаразвития,а ценностногоавоспитания,амогутабытьахорошимиалюдьмиа(ноатогдаа ониаЧапростаки,анеазнающиеапредмета,аоакоторомаговорят)алибоа умнымиаиаграмотнымиалюдьмиа(ноатогдааониасознательноавво дятаполитическихаруководителейавазаблуждение),аноаниаваодном,а ниавадругомаслучаеапростыеарешенияаприниматьанельзя.аИначеапо мимоапотерянныхаресурсовамыарискуемаещеаиапотерятьанесколькоа поколений.
В поисках Даннаяастатьяанеаставитазадачейапрезентациюацелостнойавос питательнойапрограммы.аВаэтомаЧазаключительномаЧапараграфеа сложных яапопробуюалишьанаметитьаосновныеаподходыакапроблеме.
решений можноавыделитьанесколькоасодержательныхаиапедагогиче скиха(организационных)аподходов.аПриаэтомамыанеабудемаобсуж датьасодержательныеаподходы,акоторыеаотносятсяакатому,акакиеа ценностиамыадолжныаформировать.аЭтотавопросануждаетсяавараз вернутойадискуссииаиапоискеаконсенсусаасаучетоманашегоатруд ногоаисторическогоаопытааиаполногоавызовованастоящего.аОднойа изаосноватакогоаконсенсусааможетастатьарезкаяаформулировкаа л.ал.алюбимова:аНашиапостоянныеассылкианааисключительноапо ложительныеатрадиционныеаценностиароссияна(патриотизм,асамо пожертвование,асоциальнаяасолидарностьаиадр.)атабуируютаотана шегоазнанияаиатревогатеаценности,асабагажомакоторыхамыанеапо падемавацарствоадемократии,аправопослушания,аинновационнойа И.аД.аФрумин Интеллектуальнаяанищетаавысокихастремлений экономикиаиазнаниевогоаобщества.аКаэтомуаведетаиаумалчиваниеа обаотсутствующихауанасапозитивныхаценностях.аСредиапризнан ныхавсемачеловечествомаценностейанаапервомаместеастоитаЖизньа иауважениеакаличности.аЭтааценность,акасожалению,анеаукорениласьа ванашеманародеЕаЕстьанемалоадругихатрадиционныхасвойствакуль туры,акоторыеанеобходимоапостепенноалибоаизжить,алибоапереза грузить,ачтобыарасчиститьапутьакановомуаобществуаиановойаэконо мике,аноадляаэтогоаиханеобходимоавидеть,азнать,ачтобыапониматьа ихапроисхождение,астепеньаукорененностиаианаходитьаспособыа преодоленияаилиаадаптацииа[любимов,а2010].
мыаможемавысказатьсяаболееаразвернутоаотносительноанеаса михаценностей,педагогическихаподходоваиапринциповаформи рованияаценностей,апосколькуанаманужныанеапростые,эффектив ныеарешения.аОниаопределяютсяанеаголосованием,нааоснованииа данныхаиапрофессиональногоаанализаамеждународногоаиаотече ственногоаопыта.
Основнымапринципомавоспитанияадолженастатьаотказ от пря мого формирования ценностей, признание опыта, пережива ния и рефлексииавакачествеаосновныхамеханизмоваценностногоа воспитания.аРольаопытааваформированииаустановокаиаценностейа былаавпервыеаразвернутоапоказанааиасконструированааДжонома ДьюиаваначалеаXXав.аПослеаДьюиавопросалможеталиашколааделатьа больше,ачемарассказыватьаоаценностях?априобрелавполнеапракти ческийаиаконкретныйахарактер.аПервыйавариантареализацииаэтогоа принципаасостоитаваидееаучастия детей в ценностно нагруженном практическом действии.
Вачемажеасостоитаразницаамеждуаэтимаподходомаиатрадици оннымавоспитанием?аТрадиционныеавоспитательныеапрограммыа тяготеютакатехнологичностиаиаравномерностиаэффектаа(онадол женабытьаодинаковымадляавсех).аОниатакжеапредельноалогоцент ричныаЧапостроеныанаасловах:ауговорах,аразговорах,азаговорах.а Принципиальнымаотличиемаподхода,акоторыйаможноаназватьаопыт ным,аявляетсяаегоаопосредованнаяаориентацияанааформируемыеа знания,ауменияаиаценностиаЧаопосредованнаяаопытом практиче ской деятельности.
Сдвигакаустановкаманаапрактическое,аличностноазначимоеадей ствиеаребенкаакаканааважнейшееавоспитательноеалмероприятиеа характеризуетасовременнуюазарубежнуюапедагогику.аФактическиа категорияавоспитательногоамероприятия,авакотороманааосно веаопределенныхаобразцоваиауниверсальнойанормыатренируютсяа теаилиаиныеаличностныеакачествааиаустановки,азаменяетсяаидеейа специальноаорганизованнойапрактики,авакоторойакаждыйаребенока формируетасобственныеаустановкиаотносительноаобществааиаоб щественныхапроблем,асвоейаролиаваобщественныхапроцессах.
Категорияаопыта,аполучившаяапризнаниеаватеоретическихара ботаха(ваотечественнойадидактикеаэтоаработыаВ.аВ.аКраевскогоа иаИ.ая.алернера),анеанашлааширокогоапримененияаваорганизацииа иаанализеаотечественнойавоспитательнойапрактики.аВедьаопыта К юбилею Л.Л. Любимова индивидуален,аегоатрудноаизмерить.аПоэтомуаиапедагогикааопытаа частоаидетанаакомпромисс,аорганизуяаопытаиапроживание,аноаизме ряяаэффективностьазнаниямиаиаустановками.аВместеасатемапрак тикиаколлективногоатворческогоавоспитанияабазировалисьаименноа наакатегорииаопыта:аллюбойавидадеятельностиаимеетанравствен ныйЕааспект.аНоанаучитьанравственностианельзя.аЕеаможноалишьа впитать,апережитьачувством,аосвоитьасапомощьюаэмоциональногоа опытаа[Газман,а2002.аС.а36].
Введениеакатегорииаопытаасаособойаостротойаставитавопроса оасодержанииаэтогоаопыта,значит,аоасодержанииапрактикиажиз ни,авакоторуюапогружаетсяашкольник,аоатом,анасколькоаонаасоот ветствуетатойасистемеаценностей,акоторуюанеобходимоаформи ровать.аНапример,апарламентскаяамодельадемократииатребуета иасоответствующегоаопыта:ализбиратьаиабытьаизбраннымаваруково дящиеаорганы.аУчаствующаяамодельадемократииатребуетапредо ставленияашкольникуавозможностейапопробоватьасебяаваорганиза цииаиадеятельностиаклубов,акружков,аассоциаций,аваработеасредства массовойаинформации.аДеятельностноеавоспитаниеанеапереводита делоаваразговорыанааурокахаЧанаоборот,аурокиатрансформируютсяа вадело.аТакаа.аН.аТубельскийапревратиласкучнейшийакурсаОсновыа праваавапрактическуюаработуапоаобновлениюаправовогоапростран стваашколыа[Школаасамоопределения].
ЕстьаодинаЧаправда,арискованныйаЧавариантавключенияашколь никовавапрактическоеадействие:аэтоаихавовлечениеавареальнуюапо литическуюадеятельность,авареальнуюаработуапоастроительствуаоб ществаасадругимиаценностями.аФактическиаэтотаходаиспользова лиабольшевикиаиамаоистыавареволюционныхаситуациях.аНааЗападеа оченьасильнаалинияалобразованияадляаосвобождения,аначавшаясяа саработыаПаулоаФрейреаОбразованиеадляаугнетенных.аЧастичноа оанемаговоритаиал.ал.алюбимовавацитировавшейсяаработе,апризы ваяавключитьадетейаваочистительнуюаработу,авастроительствоаоб ществаасасовременнымиаценностями.аЭто,абезусловно,амощноеа педагогическоеасредство.аОноапозволяетамобилизоватьамолодыха людей.аОднакоарискиаздесьавелики.
Практическиеадействия,аконечно,апрощеаудерживатьаварам кахашколы.аНапример,аваизвестномасравнительномаисследованииа К.аханаподчеркивает,ачтоатам,агдеашколыавводятаучастие школьни ков в самоуправленииакакаобязательнуюаиарегулярнуюапрактикуа (какаваДанииаиаСШа),аученикиадемонстрируютавысокийауровеньасо циальнойазаинтересованностиаиауверены,ачтоавабудущемаониабудута активнымиагражданамиа[Hahn,а1998.аС.а101].аВаВеликобританииа иаГерманииажеашкольноеасамоуправлениеазначительноаслабее,а иаслабееаполитическиеаустремленияаученикова[Тамаже].
Варамкахашкольногоаопытааформируютсяаиаценностиатолерант ности,аиакомпетенцииаразрешенияаконфликтов.аВоамногихаамери канскихашколах,анапример,асозданыамобильныеагруппыадетей-по средниковадляапрофилактикиаиаразрешенияаконфликтова[Reganick,а 1993;
аMorse,аAndrea,а1994;
аKirleis,а1995].
И.аД.аФрумин Интеллектуальнаяанищетаавысокихастремлений Думается,ауасовременныхашколавсеаменьшеавозможностейа удержатьапрактическоеадействиеавапределахасвоихастен.аОпыталуч шихазарубежныхашкола(какаиал.ал.алюбимов,аяасослалсяабыанаапро граммуамеждународногоабакалавриата)апоказывает,ачтоававоспита нииачрезвычайноаэффективнойастановитсяавнешкольнаяапрактика,а участиеашкольниковавареальныхаделахавместеасоавзрослыми.аПриа этом,аконечно,авоспитываетанеастолькоадействиеасамоапоасебе,а сколькоавзаимодействиеалюдейавокругаэтогоадействия,аобщаяареф лексия:аВоспитаниеаЧаэтоасотрудничествоапоколений,асовмест наяавыработкааценностей,анорм,азадач,асоциальнаяадеятельность,а т.ае.адуховноеатворчествоастаршихаиамладших,апродуктомакоторогоа являетсяажизненнаяапозицияа[Газман,а2002.аС.а51].
Второйавариантаответаанаавопрос,ачтоаможетаделатьашколаа дляаценностногоавоспитания,абазируется на идее среды, укла да, культуры.аВоавторойаполовинеаXXав.аисследователиапоказали,а чтоаопыт,авлияющийанааценности,аобеспечиваетсяавапервуюаоче редьанеформальнымиаструктурамиашкольнойаорганизации,аклима томашколы,астилемаобученияа[Hepburn,а1983].аПоасути,аэтотаподхода тесноасвязанасапредыдущим,аноатолькоаопытаздесьачастоаоргани зовананеаспециально,дляадругихазадачашколыаиаограничивает сяашкольнымиарамками.аОпыташколыаа.аН.аТубельского,акоторыйа иаввелаваотечественнуюапедагогикуатерминалуклад,аподтверждаета зарубежныеаданныеаоакритическойаважностиауклада,аилиакультуры,а ваформированииаценностей.
можноавыделитьанесколькоапреимуществатакогоаподхода,акото рыйаназываюталсредовым.
Во-первых,апрямаяасоциализацияаорганизуетсяававидеаспе циальныхамероприятий,лсредоваяапроисходитаваестественнойа средеашкольногоаобитанияаребенка.аЭтоазначит,анапример,ачтоа участиеававыпускеашкольнойагазетыаможетабытьаорганизованоакака ритуальноеамероприятиеапоапредложениюаучителя,аноатотажеавы пускашкольнойагазетыаможетабытьанеобходимымаэлементомаобще ственнойажизниасамихашкольников,апозволяющимаимареализоватьа своиапотребностиаиаинтересы.
Во-вторых,аопыт,аполученныйаваспециальныхаучебныхапракти ках,анеасодержитавнутреннихамеханизмовапереносаанаадругиеапрак тики,аватоавремяакакаваестественнойасредеаформируютсяаумения,а связанныеасапереносом,апосколькуаребенокасамапроходитаэтапа инициацииадействия.аКромеатого,асформированныйаваспециальнойа практикеанавыканеаимеетапространствааупражненияаиаиспытания,а которыеанередкоаподменяютсяаформальнымиапроверками.
Третьеаотличиеасостоитаватом,ачтоаприавсехапопыткахасоздатьа систему воспитательнойаработыасовокупностьаотдельныхамеро приятийаникогдаанеаприобрететацелостностьа(аазначит,аиакумуля тивныйаэффект)аправильноаустроеннойажизни.
Четвертое:авапрямойасоциализацииаучебныеапрактикиадляаполу ченияалгражданскогоаопытаастроятсяакакаотраженияагражданскойа жизниавзрослогоамира,аоднакоатакойаподходаоставляетавасторонеа К юбилею Л.Л. Любимова повседневнуюаучебнуюаработуашкольников.аНамапредставляет ся,ачтоалюбаяаобластьашкольнойажизниаприаорганизацииасоответ ствующейаспециальнойарефлексииаиакоммуникацииаможетастатьа местомаполученияаопытааценностногоавзаимодействия.аВасредо вомаподходеаважнуюавоспитательнуюарольамогутаигратьанаапер выйавзглядапосторонниеадляагражданскогоаобразованияафакто рыатипааорганизацииапространствааиавремениапроцессааобучения,а правилараспределенияаучениковапоагруппамаиат.ап.аВаэтомасмыслеа терминалсредаапредставляетсяавесьмааограниченным,аианадо,апо видимому,аговоритьаобоавсейасовокупностиацелостныхапредстав ленийаобаобразовательнойаинституции,акудаавходятаиапредставле нияаоакультуреаорганизации,аееаполе,аееаукладе.
Нааэтомапутиабылианайденыадействительноавесьмааэффектив ныеаспособыапреобразованияашколы.аНовыеаукладыашкольнойа жизни,апредоставляющиеашкольникуаширокиеавозможностиалич ностной,асоциальнойаиадажеаполитическойареализации,абылиапо строеныаДьюиа(методапроектов),аПетерсенома(йена-план),аНейлома (свободноеаобразование),аФренеа(совместнаяадеятельность),а макаренкоа(коллективноеавоспитание),аКолбергома(школаакака справедливоеасообщество),аИвановымаиаГазманома(коллектив ноеатворениеажизни),аНовиковойа(воспитательнаяасистемаашколы),а Тубельскима(устройствоаправовогоапространстваашколы)аиамно гимиадругими.аВсеаэтиаподходыаисходятаизапонятногоапредполо жения,ачтоаучастиеаребенкаавасоциальнойажизниашколыаявляетсяа важнымаисточникомаегоавзрослыхапредставленийаоавласти,азако не,асвободе,аегоасоциально-политическихауменийаиаценностныха установок.
Весьмаасущественнойадляасредовогоаподходааявляетсяаидеяа скрытого учебного содержания (hidden curriculum). Такачащеавсе гоаназываютатеааспектыаобучения,акоторыеаимеютанеожиданныеа илианезаметныеадляаучителейапоследствия,алтакиеапрактикиаиаре зультатыаобучения,акоторые,анеабудучиаявноаобозначеныаваучебныха программахаилиаправилахаорганизацииаобучения,атеманеаменееаяв ляютсяаважнойачастьюаобразовательногоаопытаа[Vallance,а1991.а С.а40].
Сегодняакаскрытомуасодержаниюаразныеаисследователиаот носятаразныеавещи:адифференциациюапоаспособностям;
аструкту руареальнойавластиавашколе;
аязыкакласса;
анеобходимостьаотвечатьа учителюато,ачегоаонаждет;
аэкономноеаиспользованиеавремени,ауме ниеасдаватьаэкзаменыаиат.ап.аТерминалскрытоеасодержаниеаширокоа используется,анапример,априаанализеаучебныхатекстов,авакоторыха внимательныйачитательаможетаобнаруживатьасексизм,анациона лизмаиарядадругихаопасныхакультурныхастереотипов.аВарядеаиссле дованийапоказано,ачтоатакиеаскрытыеастереотипыаиапредставленияа могутавступатьаваконфликтасаявнымиаиаоткрытымиаутверждениямиа учебныхакниг.
анализалитературыаиарассмотренныеавышеапримерыапозво ляютанамарезюмироватьанекотороеапредварительноеапониманиеа И.аД.аФрумин Интеллектуальнаяанищетаавысокихастремлений того,ачтоатакоеаскрытаяареальностьаобразовательногоапроцесса.а Скрытойареальностьюамыаназываеманекоторое множество факто ров школьной жизни, которые оказывают как прямое образова тельное воздействие, так и косвенное, являясь условием для того или иного протекания процесса обучения и явных процессов орга низации деятельности учителей и школьников в школе.
Особенностьюаскрытойареальностиаявляетсяато,ачтоауказаннаяа совокупностьафакторовапрактическианеаподдаетсяатехнологиза ции,аиаееаэффектанеаможетабытьапроверенапутематочечныхаколиче ственныхаизмерений.аВажно,акаказамечаетаВалланс,ачтоавыделениеа этойасовокупностиафакторовапозволяетасвязыватьаразличныеаэф фекты,аказавшиесяамалоасвязаннымиамеждуасобойа[Vallance,а1991.а С.а42].аОтсюдаавидно,ачтоаскрытаяареальностьаможетаиметьадвааиз мерения:апроцессаиарезультат.аПриаэтом,анапример,ававоспитанииа иаразвитииарезультатаскрытаваученикеаилиавадетскойагруппе,про цессаЧавоамножествеамелкихадеталейапроисходящего,аванеосозна ваемыхахарактеристикахаситуацииаиаученика.аГоворяаоапроцессе,а мыаговоримаоадинамическойа(изменяющейся)асовокупностиаусло вийа(факторов),авлияющиханааобразовательныйарезультат.аТакима образом,аобсуждаяаскрытуюареальность,анужноауточнять,аговорима мыаоаскрытыхафакторахаилиаоаскрытыхаэффектах.
Таким образом, средовой подход состоит в том, чтобы трансформировать культурные, средовые, укладные факто ры образования так, чтобы они способствовали становлению определенной ценностной позиции.
Третийавариантаответаанаавопросаоатом,ачтоадолжнааделатьашколаа дляаценностногоавоспитанияачерезаопыт,аопираетсяанааидеюаоасвя зи ценностей с когнитивной сферой.аЭтотаподходаблизокаидеямавы дающихсяасоветскихапсихологоваД.аБ.аЭльконинааиаВ.аВ.аДавыдова,а полагавших,ачтоаразвитиеатеоретическогоамышленияаявляетсяа неатолькоафакторомакогнитивногоаразвития,аноаиафакторомасоци альногоаразвития,афакторомавоспитания.аОнанашелавоплощение,а вачастности,авапоследнихаразработкахаваобластиаучебно-воспита тельныхапрограмм,авакоторыхаавторыасвязываютазнанияаиаценностиа [Whitson,аStanley,а1996].аИдеяаформированияацелостногоарефлек сивногоадействия,аточнееарефлексивнойадеятельности,анеасводит сяакаотдельномуаформированиюакорпусаазнаний,атренированныха уменийаиапережитыхаценностей.аВитсонаиаСтэнлиаформулируюта цельавоспитанияакакалразвитиеапрактическойасоциальнойакомпе тентностиа[Ibid,а1996.аP.а321].аГоворяаоапрактичности,аониаапел лируютакаантичномуа(аристотелевскому)апонятиюалпраксис,апро тивопоставляяапрактическуюакомпетентностьатехническимауме ниям.аПоследовательноеапретворениеаважизньаданногоаподходаа приводитаавторовакавыводуаоатом,ачтоанеаследуетаставитьаотдель ныеазадачиаформированияатехаилиаиныхаценностей.аТолькоаоднаа ценностьаЧаразмышленияаиарефлексииаЧадолжнаабытьапоследо вательноасформированаавашкольниках.аВсеаостальныеавырастута изаотрефлексированнойадеятельности.
К юбилею Л.Л. Любимова анализируяаразличныеапрограммыаморальногоаобучения,аан глийскиеапедагогианастаиваютанааважностиаванемазнаниевогоа(ког нитивного)акомпонента:аТребуетсяатакойауровеньаморальногоапо нимания,акоторыйаможетабытьадостигнутатолькоаприакогнитивноана сыщенномаморальномаобученииа[Haydon,а1995.аP.а153].
Другимаисточникомаданногоаподходааявляетсяапредставлениеа оатом,ачтоаваосновеаформированияаценностейалежитаспособностьа каморальномуасуждению.аИсключительнуюарольаваегоаразработкеа сыгралиаработыаЖ.аПиажеаоастановленииаспособностиакамораль номуасуждениюаиапродолжившиеаэтоанаправлениеаисследованияа л.аКолбергааиаегоаученикова[Kohlberg,а1983,а1996;
аMosher,а1994].а Ониаустановили,ачтоаморальноеаобразованиеававысокойастепениа зависитаотавозрастно-определенныхастадийанравственногоараз вития.аПриаэтомаосновнымакритериемаэтогоаразвитияаможетабытьа способностьаребенкаадействоватьаваситуацияхаморальногоавыбо ра.аТакимаобразом,аосновнымасодержаниемаморальногоаобразова нияастановитсяаваэтомаподходеаобсуждениеатакогоародааситуаций4.
Важнейший источник эффективных практик ценностного воспитания лежит в ориентации на субъектность и активность школьника.амыаписалиавышеаоанеобходимостиапреодолетьаобъект нуюаустановкуатрадиционногоавоспитания.аВанемаэффектасоциали зацииаограниченапассивнойапозициейаребенка.аметодологическиа доасихапораидеологияасоциализацииабазируетсяанаабихевиорист скомавзглядеанаачеловека.аОднакоапредметнаяадеятельностьачело векаапоасутиасвоейанеадаптивна:аЧеловекуаприсущааявноанеадап тивнаяапоасвоейаприродеатенденцияадействоватьакакабыавопрекиа внутреннимапобуждениям,анадапорогомавнутреннейаиавнешнейаси туативнойанеобходимостиа[асмолов,а1996.аС.а43].аОтсюдаамож ноасделатьавывод,ачтоаигнорированиеаэтойанеадаптивностиаможета приводитьадажеалвоспитаниеачерезаопытакапротивоположномуаилиа поакрайнейамереанеожиданномуарезультату.аВопросажеаоатом,акако выаусловияаиамеханизмыаработыасанеадаптивностьюачеловеческогоа действия,аостаетсяавапедагогикеаоткрытым.безаегоарешенияасо циализацияаобреченаанаанеэффективность.
Определенныйасветанааэтотавопросапроливаютаисследованияа В.аС.аСобкина,апоказавшего,ачтоалпроцессаполитическойасоциали зацииаЧаэтоанеапассивноеаусвоениеаиавоспроизводствоасоциаль ногоаопыта,процессаактивногоавхожденияаваполитическуюакуль туру,аформированияаценностно-ориентированнойагражданскойа позицииЕаПричеманравственнаяаколлизия,акотораяаразыгрываетсяа приаполитическомасамоопределении,асвязанаасавыходомаизачаст нойапозицииаваобщественную.аСамапоасебеаподобныйавыходаотнюдьа аДоверяяалогико-мыслительнойаосновеаценностныхасуждений,анеамогуанеапри вестиаостроумныйакомментарийаВ.а.аКуренногоакаэтомуаабзацу:аВотасмотри теаЧаматематикаауанасавсегдаабылаахорошая...действительностьауродлива:а домаауродливыа(чтоалегкоазаметитьапоачастнойазастройке),агородаауродливы,а досуговыеапредпочтенияапримитивны...аСколькоакогнитивностьаниаразвивай,а истинааиакрасотаасегодняанеасливаютсяаваодноацелое.
И.аД.аФрумин Интеллектуальнаяанищетаавысокихастремлений неапростаиасвязанасаособойаработойаиаособыматипомапереживанийа УяаиаобществоФа[Собкин,а1997.аС.а21].
Указанныйапринципасоответствуетасредовомуаподходуакавоспита нию.аОнаопираетсяанаапредположениеаоатом,ачтоаестьатакиеаобластиа политическойажизни,авакоторыхамолодоеапоколениеаявляетсяакакабыа естественноаактивным.аактивность,азаботаамолодыхалюдейаоасвоема образованииаиамогутабытьавапринципеаисточникамиавзаимодействияа школьниковасоасредой,аиспользованияаимиаусловийасвободногоадей ствия.аОднакоадляадетальнойапедагогическойаразработкианужныа неапредположения,данные.онианосятапротиворечивыйахарактер.а Средиасоциологовапродолжаютсяадискуссииаоаполитическихаориен тацияхаиаактивностиамолодежи.аДанныеамногихаевропейскихаспециа листовапоказывают,ачтоазначимымаинструментомаполитическойасо циализацииаостаетсяасемьяа[Furlong,аCartmel,а1997.аP.а107].
Целыйарядаисследователейасаначалаа1970-хагодоварассматри ваетасоциализациюашироко:анеатолькоакакаадаптациюаребенкаа касоциальнойасредеа(пассивнуюаинкультурацию),аноаиакакапроцесс,а требующийаактивностиаребенка,апреобразованияаимавнешнейасре дыа[Sehr,а1997.аP.а85].аНоакаковыажеадолжныабытьаинституциональ ныеаусловияастановленияатакойапозиции?аПоамнениюатакихаиссле дователей,акакаа.аЖироаиаВ.аСтэнли,адемократическоеаобществоа требуетанеатолькоасоциализации,аноаиаконтрсоциализацииаЧаспе циальногоавыращиванияаспособностиасопротивлятьсяасоциализи рующимавлияниямаиатрансформироватьаих.аОниадоказывают,ачтоа становлениеаребенкаакакадействующегоачленааобществаатолькоа иавозможно,аеслиаонапроходитастадиюаимпровизацииаиатрансфор мацииа[Whitson,аStanley,а1996.аP.а330].
Наконец,аотносительноановым педагогическим принципом организации ценностного воспитания является отказ от на дежды на школу как на основной элемент воспитательной деятельности.аСегодняанаафонеаугасанияаиаослабленияатради ционныхаинститутовавоспитанияаформируютсяаиаусиливаютсяано выеаинститутыатрансляцииаценностей:аглобализированнаяакульту ра,аиндустрияаразвлеченийаиасвободногоавремени,аИнтернет.аОпыта многихастранасвидетельствует,ачтоанадоанеадемонизироватьаэтиа институтыасоциализацииаианеапрятатьаотанихадетей,трансформи роватьанаправленностьаэтихаинститутов,авключатьаихавапоискаду ховныхаоснованийаиаценностей.аДляаэтогоамогутасоздаватьсяасо временныеамедийныеасреды,авыращиватьсяапозитивныеасоциали зирующиеасетиаиамолодежныеапрактики.
*** Проблематикаадуховно-нравственногоавоспитанияаваопреде ленномасмыслеаявляетсяапредельнойадляапедагогическойамысли.а Ноаэтоаозначаеталишьанеобходимостьаещеабольшихаинтеллектуаль ныхаусилийаиапотребностьавановыхаэмпирическихаисследованиях,а чтобыапонятьавозможностиаиаограниченияасовременногоаобразо вания.аБезанихамыабудемалишьатонутьавареальности,абеспомощноа цепляясьазааполуистлевшиеаобломкиапропаганды.
К юбилею Л.Л. Любимова Литература 1.аасмоловаа.аГ.аКультурно-историческаяапсихологияаиаконструи рованиеамиров.аВоронеж:аНПОамОДЭК,а1996.
2.аБергераП.,алукманаТ.аСоциальноеаконструированиеареальности.а Трактатапоасоциологииазнания.ам.:аAcademia-центр;
амедиум,а 1995.
3.аГазманаО.аС.аНеклассическоеавоспитание.ам.:амИРОС,а2002.
4.аКалининам.аИ.аОакоммунистическомавоспитании.ам.:аПолит издат,а1956.
5.аКрупскаяаН.аК.аРКСмаиабой-скаутизм.ам.,а1922.
6.алеонтьевааС.аГ.алитератураапионерскойаорганизации:аидеоло гияаиапоэтика:адис.а...аканд.афилол.анаук.аТверь,а2006.а(нааправаха рукописи)аURL:а< disser.pdf>а 7.алюбимовал.ал.аОаконцепцииадуховно-нравственногоавоспита нияавашколеа//аПсихологическаяанаукааиаобразование.а2010.а №а2.аC.а109Ц124.
8.аНикандроваН.аД.аРоссийскаяанациональнаяаидеяаиавоспитаниеа вадухеаправославия/ДуховноеанаследиеаГлинскойапустыниавасо временнойасистемеаобразования.аГлинскиеачтения,а28Ц29аиюляа 1999аг.ам.:аСамшит,а1999а htmlа 9.аОбразовательныеаресурсыанашейановойашколы.аматериалыа межрегиональнойавыставкиа nikandrov_nd_mk_konf.pptа 10.аПинскийаа.аа.алиберальнаяаидеяаиапрактикааобразования.а м.:аВШЭ,а2007.
11.аРингераФ.аЗакатанемецкихамандаринов.ам.:аНО,а2006.а 12.аРуткевичам.аН.аПроцессыасоциальнойадеградацииавароссий скомаобществеа//аСоциологическиеаисследования.а1998.а№а6.а С.а3Ц12.
13.аСафранскиаР.ахайдеггер:агерманскийамастераиаегоавремя.а м.:амолодаяагвардия,а2005.
14.аСобкинаВ.аС.аСтаршеклассникавамиреаполитики.аЭмпирическоеа исследование.ам.:аЦСОаРаО,а1997.
15.аСоколоваВ.ам.аНравственныеаколлизииасовременногоароссий скогоаобществаа(социологическийаанализ)а//аСоциологическиеа исследования.а1993.а№а9.аС.а42Ц51.
16.аФедеральныйагосударственныйаобразовательныйастандартаос новногоаобщегоаобразованияа aspx?CatalogId=2588а 17.аФукоам.аНадзиратьаианаказывать.аРождениеатюрьмы.ам.:аAdа Marginem,а1975.
18.ахайдеггерам.аБытиеаиавремя.ам.:аAdаMarginem,а1997.
19.аШиловаам.аИ.аСоциализацияаиавоспитаниеаличностиашкольникаа вапедагогическомапроцессе.аКрасноярск:аКГПУ,а1998.
20.аШколаасамоопределения.аШагавторойа/аподаред.а а.аН.аТубельского.ам.,а1984.
И.аД.аФрумин Интеллектуальнаяанищетаавысокихастремлений 21.аЮревичаа.аВ.аНравственноеасостояниеасовременногоароссий скогоаобществаа//аСоциологическиеаисследования.а2009.а№а10.а C.а70Ц79.
22.аAlmondаG.,аVerbaаS.а(1963)аTheаcivicаculture.аPrincetonаUniversityа Press.
23.аBourdieuаP.,аPasseronаJ.-C.а(1977)аReproductionаinаeducation,а societyаandаculture.аL.:аSage.
24.аFurlongаA.,аCartmelаF.а(1997)аYoungаpeopleаandаsocialаchange:а Individualisationаandаlateаmodernity.аBuckinghamаandаPhiladelphia:а OpenаUniversityаPress.
25.аHahnаC.а(1998)аBecomingаpolitical:аComparativeаperspectivesаonа citizenshipаeducation.аAlbany,аNY:аSUNYаPress.
26.аHaydonаG.а(1995)аThickаorаthin?аTheаcognitiveаcontentаofаmoralа educationаinаaаpluralаdemocracyа//аJournalаofаMoralаEducation.а Vol.а24.аNo.1.аP.а53Ц64.
27.аHepburnаH.аA.а(1983)аDemocraticаeducationаinаschoolsаandа>
28.аHeslepаR.а(1989)аEducationаinаdemocracy:аEducationТsаmoralа roleаinаtheаdemocraticаstate.аIowaаStateаUniversityаPress.
29.аHeslepаR.а(1995)аMoralаeducationаforаAmericans.аWestport,аCT:а Praeger.
30.аKaltsounisаT.а(1994)аDemocraticаchallengeаasаtheаfoundationаforа socialаstudiesа//аTheoryаandаResearchаinаSocialаEducation.аVol.а22.а No.а2.аP.а176Ц193.
31.аKirleisаK.а(1995)аTheаeffectsаofаpeerаmediationаtrainingаonаconflictsа amongаbehaviourallyаandаemotionallyаdisorderedаhighаschoolа students.аEducationаspecialistаpracticum.аNovaаUniversity.
32.аKohlbergаL.а(1983)аTheаmoralаatmosphereаofаtheаschoolа/аH.аGiroux,а D.аPurpelа(еd.)аTheаhiddenаcurriculumаandаmoralаeducation.а McCutchanаPubl.
33.аKohlbergаL.а(1996)аMoralаreasoningа/аW.аC.аParkerа(еd.)аEducatingа theаdemocraticаmind.аN.аY.:аSUNYаPress.
34.аMorseаP.,аAndreaаR.а(1994)аPeerаmediationаinаtheаschools:аteachingа conflictаresolutionаtechniquesаtoаstudentsа//аNASSPаBulletin.а Vol.а78.аP.а75Ц82.
35.аMosherаR.аL.а(1994)аPreparingаforаcitizenship:аteachingаyouthаtoаliveа democratically.аPraegerаPublishers.
36.аNewmannаF.,аBertocciаT.,аLandsnessаR.а(1996)аSkillsаinаcitizenа action.аN.аY.:аSUNYаPress.
37.аNieаN.,аJaneаJ.,аStehlik-BarryаK.а(1996)аEducationаandаdemocraticа citizenshipаinаAmerica.аChicagoаUniversityаPress.
38.аParkerаW.аC.а(1996)аSchoolаlaboratoriesаofаdemocracy.аAlbany,аNY:а SUNYаPress.
39.аReganickаK.а(1993)аConflictаresolution:аAnаinterdisciplinaryа curriculumаapproach.аProgramаdescription.
40.аSehrаD.а(1997)аEducationаforаpublicаdemocracy.аAlbany,аNY:аSUNYаPress.
41.аSingerаA.а(1992)аMulticulturalismаandаdemocracyа//аSocialа Education.аVol.а56.аNo.а2.аP.а83Ц85.
К юбилею Л.Л. Любимова 42.аTarrantаJ.а(1989)аDemocracyаandаeducation.аAvebury.
43.аTorney-PurtaаJ.,аOppenheimаA.,аFarnenаR.а(1975)аCivicаeducationаinа tenаcountries:аAnаempiricalаstudy.аN.аY.:аHalstedаPress.
44.аVallanceаE.а(1991)аAestheticаinquiryа/аFormsаofаCurriculumаInquiry.а N.аY.:аSUNYаPress.
45.аWhitsonаJ.,аStanleyаW.а(1996)аRe-mindingаeducationаforа democracyа/аW.аC.аParkerа(еd.)аEducatingаtheаdemocraticаmind.а N.аY.:аSUNYаPress.
Книги, научные публикации