Беда Достопочтенный
| Вид материала | Документы |
- Рифмой в набат, 205.79kb.
- Серов Николай 9 класс, г. Устюжна Вологодская область Рассказ, 57.08kb.
- Сверхновый литературный журнал «Млечный Путь» Выпуск 5 Содержание, 1789.56kb.
- Ребёнок, не имеющий мамы и папы это беда. Причём беда в равной степени не только самого, 375.58kb.
- Лекция на тему: «Пивной фронт: за кем беда?», 23.82kb.
- «Беда, коль пироги начнет печи сапожник, Асапоги тачать пирожник», мудро подмечено, 12762.47kb.
- А. П. Чехов. Отрывок из рассказа «Беда» (1) с николаем Максимычем Путохиным приключилась, 28.56kb.
- Выставить в ленту новостей и в раздел «Модернизация экономики» с указанием вместо даты, 227.7kb.
- Я родился в счастливое, мирное время, но я много слышал о войне, ведь горе и беда, 127.37kb.
- Богуненко В. Л., Беда, 95.67kb.
IV.
Тем временем Колман, епископ из Скоттии, оставил Британию и увез с собойвсех скоттов, которых собрал на остров Линдисфарне, вместе с тридцатью мужамииз народа англов; те и другие были обучены монашескому правилу. Оставивнекоторых братьев в Линдисфарнской церкви, он затем прибыл на остров Ии, откудабыл послан к англам для проповеди Слова. Оттуда он отправился на маленькийостров недалеко от западного побережья Ибернии, который на языке скоттовзовется Инисбофинде или Остров белой телки713. Достигнув этого острова, он выстроил там монастырь ипоселил там привезенных им монахов обоих народов. Но они не смогли жить вместе,так как скотты летом, когда нужно было собирать урожай, уходили из монастыря искитались по разным знакомым им местам714;к зиме же они возвращались, рассчитывая на долю припасов, заготовленныханглами. Колман решил положить конец их спорам и, обойдя окрестность, нашел вИбернии подходящее для монастыря место под названием Маг Эо715. Там он приобрел участок земли у владевшего им комита716 при условии, что монахи, когда поселятсятам, будут молиться Господу за того, кто дал им землю. Затем при помощи комитаи других соседей был выстроен монастырь, в котором поселились английскиемонахи, в то время как скотты остались на острове. Этот монастырь все ещенаселен англами; из малого он сделался очень большим и зовется обычно Муйгео.Все монахи там приняли верное правило, и ныне там собрались многие славныевыходцы из страны англов. Они следуют во всем примеру преподобных отцов, имеютканонически избранного аббата и живут в великой простоте и скромности, кормясьтрудами рук своих.
V.
В год от воплощения Господа 670 – й, на второй год после прибытия в БританиюТеодора, король нортумбрийцев Освиу был поражен болезнью, от которой умер ввозрасте пятидесяти восьми лет. К тому времени он стал настолько приверженримским и апостольским обычаям, что дал обет в случае выздоровления от недугаудалиться в Рим и закончить жизнь там, среди святых мест717. Епископа Вилфрида он просил сопровождать его, обещаянемалые дары. Он скончался в пятнадцатый день до мартовских календ718, оставив королевство своему сыну Эгфриду719.
В третий год правления Эгфрида Теодор созвал на собор720 епископов и многих учителей Церкви, которые знали илюбили канонические установления отцов. Когда они собрались, он, как подобаетархиепископу, призвал их в точности выполнять все, что способствует миру иединству Церкви. Вот текст решений собора:
«Во имя Господа Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа. Вечным царствованиеми правлением Господа Иисуса Христа над Его Церковью предписано нам собраться всоответствии с установлениями чтимого нами канонического права для обсуждениянасущных дел Церкви. Встретились в двадцать четвертый день месяца сентябряпервого индиктиона в месте под названием Херутфорд721: я, Теодор, хоть и недостойный, но возведенныйапостольским престолом в епископы Дорувернской церкви, и наш сосвятитель идостопочтеннейший брат Бизи, епископ восточных англов; наш брат и сосвятительВилфрид, епископ нортумбрийского народа, представлен был его легатами722. Также присутствовали наши братья исосвятители Путта, епископ кентского города, называемого Хроф, Леутер, епископзападных саксов723, и Винфрид, епископМерсийской провинции. Когда мы собрались и уселись каждый на свое место, ясказал: «Возлюбленные братья, прошу вас ради страха и любви к нашему Искупителюобсудить все дела для блага веры, чтобы решенное и определенное отцами истиннойсвятости могло сохраняться всеми нами в целости». К этому я добавил слова онеобходимости хранить любовь и единство Церкви. Закончив вступительное слово, япо очереди спросил каждого из них, согласны ли они соблюдать каноническиеправила, установленные древними отцами. Все наши сосвятители ответили: «Срадостью и готовностью согласны мы соблюдать правила святых отцов». Вдополнение к сказанному я достал книгу канонов724 и показал им десять отмеченных мною глав, на которыепосоветовал им обратить особенное внимание:
Глава первая: «что все мы празднуем святой день Пасхи в один день, а именнов воскресенье после четырнадцатого дня луны первого месяца».
Вторая: «что епископ не может вторгаться в парухию другого епископа, нодолжен довольствоваться управлением вверенным ему народом725».
Третья: «что епископ никоим образом не может вмешиваться в дела монастырей,посвященных Господу, или насильственно забирать что-либо из их имущества726».
Четвертая: «что монахи не должны переходить с места на место, то есть изодного монастыря в другой, без письма их аббата; они остаются под обетом,данным ими при посвящении»727.
Пятая: «что ни один клирик не может покидать своего епископа или переходитьк другому без разрешения; также не следует никого принимать безрекомендательного письма его епископа. Если же его приняли и отказываютсявернуть, то и принимаемый и принявший должны подвергнуться отлучению».
Шестая: «что в путешествии епископы и клирики должны довольствоватьсяпредложенным им гостеприимством728. Такжеони не должны выполнять священнические функции без позволения епископа тойпарухии, где они пребывают».
Седьмая: «что собор должен созываться дважды в год». Однако ввиду различныхпрепятствий решено было собираться один раз в год, в августовские календы, вместе под названием Клофесхог729.
Восьмая: «что епископ не может из гордыни претендовать на превосходство наддругим епископом, но все они почитаются по времени и порядку ихпосвящения».
Глава девятая этого трактата: «что число епископов должно возрастать сувеличением числа верующих». По этому вопросу мы спорим до настоящего времени730.
Глава десятая о браке: «что не дозволяется ничего кроме законного брака.Пусть никто не творит прелюбодеяния и не оставляет свою супругу кроме как вслучае ее измены, как сказано в святом Евангелии. Если кто отошлет прочь жену,с которой сочетался законным браком, он не может взять другую, если хочет бытьистинным христианином; он должен или жить один, или вернуть прежнюю жену».
Потом эти главы были рассмотрены и приняты; дабы среди нас не возниклоникаких преткновений и никакое дело не было бы оглашено неточно, мы решилискрепить наши решения подписями. Это было сделано в упомянутых уже месяце ииндиктионе. Если же кто-либо впредь попытается противодействовать или неподчиняться решениям, утвержденным нами в согласии и заверенным нашимиподписями, пусть знает, что он будет отлучен от любых должностей священства иот нашего братства. Пусть милость Божия охранит нас всех, живущих в союзе с Егосвятой Церковью».
Собор состоялся в год от воплощения Господа 673-й731, и тогда же, в июле месяце, умер король Кента Эгберт. Емунаследовал его брат Хлотхер, правивший одиннадцать лет и семь месяцев732. Епископ восточных англов Бизи,присутствовавший на этом соборе, был преемником упомянутого уже Бонифация, мужавеликой святости и благочестия. Когда Бонифаций после семнадцати летепископства умер, на его место Теодор посвятил епископом Бизи, но ему мешалауправлять епископством тяжелая болезнь, поэтому еще при его жизни вместо негобыли посвящены два епископа, а именно Экки и Бадувин733. С тех пор до сего дня в той провинции два епископа.