Кредо №80 / 81 (март апрель, 2002 г.)

Вид материала

Документы

Содержание Епископ Александр Хира Воспитатель семинаристов. А. Пекарь OSBM

Подобный материал:

• Библиографический указатель новых поступлений в рнмб март апрель 2011, 2096.34kb.
• Газета "кредо" №78 (январь, 2002 г.), 788.99kb.
• Март Апрель, 47.54kb.
• Март Апрель, 47.74kb.
• Библиографический указатель новых поступлений в рнмб март апрель 2005, 1489.29kb.
• 1611 г., март-апрель -1611г, 278.4kb.
• Отзывы и пожелания к курсу тренингов по алгоритмам действий при возникновении пожара, 82.97kb.
• Уважаемые Коллеги!, 120.94kb.
• Спецвыпуск апр дайджест наиболее интересных статей по бухучету и аудиту (Апрель-май, 5479.43kb.
• Отчет по результатам комплексного исследования рынка туристических услуг города Омска,, 112.8kb.

Епископ Александр Хира

ПРИЗВАННЫЙ БОГОМ.

Епископ Александр Хира родился 17-го января 1897 г. в деревне Вульхвци, прячущейся в тени вековых лесов неизменно чарующей Мараморощины. Его отец, преподобный Корнелиус Хира (+ 1943г.) был тогда духовником в деревне. Александр был старшим из семи детей. Начальное образование он получил в родной деревне. Среднюю школу он закончил с отличием в 1915 г. в Мараморош Сиготе ( в настоящее время Сигетул), Румыния.

Следуя призванию, он поступил в Теологическую духовную семинарию в Ужгороде. Однако, обнаружив исключительные способности Александра Хиры, епископ Антоний Папп направил семинариста в Будапешт, в Центральную Семинарию. Там он прослушал университетский курс и получил степень магистра сакраментального богословия. Приняв решение целомудренно служить нашему Господу Богу, 19 декабря 1920г., в день празднования Св. Николая, он был посвящен в сан священника и определен помощником в резиденцию епископа.

Целостная в вероисповедании мукачевская епархия была в то время взбудоражена проводимой чехословацким правительством политикой насильственного насаждения православия. Чтобы воспрепятствовать разрушению исконных религиозных традиций в Тересвянском церковном округе, где в то время его отец был настоятелем, молодого Хиру назначают администратором /куратором / его же родной деревни Вульхивци. Сначала в качестве администратора, а затем и в качестве ассистента священника соседнего Терновского прихода в 1923-1924 гг. он сумел противостоять насильственной пропаганде православия. Благодаря своему красноречию и неустанным усилиям он более всего преуспел в вопросе защиты своей паствы. Ему даже удалось помочь отцу восстановить мирные отношения в нересницком приходе, где православ­ные преуспели настолько, что сумели захватить костел. Таким образом, отец Хира с самых первых дней священнической деятельности имел возможность приобрести опыт в вопросе защиты своей церкви от ангажированной КГБ пропаганды.

В 1924 г. Духовный директор Епархиальной Семинарии в Ужгороде отец Василий Такач был назначен епископом в Соединенные Штаты. Профессор же истории церкви и канонического права, преосвященный Юлиус Григаши STD, должен был сопровождать епископа Такача и содействовать ему в осуществлении сложного задания: организации административного правления экзархата в Питсбурге. На замещение в 1924-1931 гг. двух этих вакансий была предложена кандидатура именно отца Александра Хиры. Его предложил епископ Петр Гебей . Вот так начинал свою продолжительную деятельность в качестве воспитателя молодых кандидатов в священнослужители отец Хира.

ВОСПИТАТЕЛЬ СЕМИНАРИСТОВ.

Назначение отца Хиры стало началом новой эры в вопросе образования молодых кандидатов в священнослужители. Духовный директор отец Хира включил в расписание семинаристов утреннюю медитацию, предварительно предлагая на вечерних собраниях, которые сам он пропускал весьма редко, соответствующие для медитации темы. Семинаристам было также вменено в обязанность принимать активное участие в процессе отправления богослужений, проводимых ежедневно им лично и принимать святое причастие.

Вечером, перед вечерним молебном, семинаристы должны были провести «ревизию» своей совести и не менее одного раза в неделю очистить свою совесть священной исповедью. Пытаясь помочь студентам в становлении их духовности, он время от времени приглашал студента в свой кабинет для, так называемого, «отцовского разговора». В 1930 г. за успешную работу в семинарии отцу Хире был присвоен титул папского камергера, а епископ Тебей назначил его на должность консисториального советника.

В 1931 г., после того как в течение трех лет ушли из жизни три ректора семинарии (каноник Сабо С. скончался в 1929г, каноник Шуба Г. - в 1930г., а каноник Карцуб А. в 1931 г.) к Монсиньору Хире обратились с просьбой занять должность ректора. Будучи уже заместителем ректора и духовным директором Семинарии, он получил возможность проведения более радикальных реформ , как, например, продление курса обучения в семинарии до пяти лет. После смерти каноника Шубы он становится также профессором теологии морали и пастырства.

Должность ректора семинарии в Ужгороде традиционно связывалась с обязанностями каноника. Таким образом, как только одна из семи должностей каноников освободилась, епископ Стойка Александр (1932-1943гг.) без промедления возвысил Монсиньора Хиру в сан каноника Школьной философии и назначил его ректором семинарии, вверив ему все полномочия этой должности. Процедура представления состоялась 18-го февраля 1934 г.

Монсиньор Хира не почивал на лаврах своих видных титулов. Будучи преданным Христу священником, он всегда находил себе какую-либо пастырскую работу вне стен семинарии. Так в 1925 г. он становится Председателем миссионерского общества, созданного клерикальным духовенством с целью подготовки миссионеров для наиболее опасных в отношении православной пропаганды районов. Затем он добровольно обязуется радеть о духовных потребностях заключенных, становясь, таким образом, первым постоянным священником исправительной тюрьмы в Ужгороде. Благодаря его усилиям была построена тюремная часовня и 17-го февраля 1929 г. освящена. Присутствовавшие на Священном богослужении обитатели тюрьмы были глубоко тронуты. Со слезами на глазах они благодарили Монсиньора Хиру за отцовскую заботу о них.

Он также добровольно стал ухаживать за больными в больнице, в которой построил постоянно действующую часовню с резервацией Святой Евхаристии при ней. В конечном итоге больничная часовня превратилась в центр созданного им в 1930 г. апостольского общества Страждущих.

На начало 30-х гг. выпадает и начало миссионерских путешествий на Запад, где в шахтах угольных бассейнов Бельгии и Франции работало много русинов. Кроме прочего он был также вовлечен в молодежное движение и содействовал созданию строгих уединенных пристанищ среди интеллигенции.

Благодаря ораторской одаренности в Епархии его называли «Евангелистом» и часто приглашали отправлять службы по особо выдающимся случаям. Именно его посылал епископ всякий раз в районы бедствия, наводнения, засухи, эпидемии и т.п. Он также принимал активное участие в экуменическом движении, действовавшем при содействии Общества Св. Кирилла и Мефодия в Велеграде, Моравия. В рамках этого движения им было прочитано несколько блистательных просветительских лекций.

Я даже не пытаюсь перечислить все другие, выходящие за рамки учебной , виды деятельности Монсиньера Хиры, на которые его вдохновляла огромная любовь к своему народу и апостольское призвание. Он воистину был священником по сердцу Христа, истый «народолюбец», всегда готовый помочь в беде своему народу. При этом он никогда не запускал своих основных обязанностей в Семинарии, вдохновляя словами и деяниями будущих священников. Две трети епархиального духовенства съехалось в Ужгород по случаю празднования в 1944 г. 20-й годовщины организации учебного процесса в Семинарии. Все они были его студентами. Даже некоторые американские семинаристы были его учениками, среди которых были епископ Даниель Иванчо и епископ Николае Т. Елко.

После оккупации венграми Подкарпатской Руси в марте 1939 года Монсиньор Хира отказался от сотрудничества с оккупационными властями против интересов русинского населения. Венгерские власти незамедлительно взяли его под домашний арест и заставили епископа Стойку освободить отца Хиру от ректорской должности. Ему было разрешено продолжать обучение лишь при условии, что он освободит семинарское жилье и уедет из здания и земельных угодий семинарии. Он поселился в одном из епархиальных зданий, которые бронировались для проживания каноников.

Апостольский престол был хорошо информирован о неправомерных действиях венгерских властей по отношению к Монсиньору Хире. По рекомендации епископа Стойки в 1943 году Папа Пий XII удостоил его отличительной наградой - саном Прелата своей державы. Однако истинное величие Монсиньора Хиры было продемонстрировано в годы советской оккупации, которой предшествовало насильственное запрещение мукачевской епархии в 1949 году. В 1949 году, после посвящения отца Хиры в епископский сан, епископ Ромжа тут же определяет его в должность своего первого заместителя. Он преданно стоял на стороне молодого по возрасту, но выше стоящего по службе коллеги. Обладая дипломатическими способностями, Монсиньор Хира небезуспешно защищал интересы епархии от постоянных нападок со стороны Советов. Предчувствуя приближение своего конца, епископ Ромжа втайне обратился с просьбой, которая была удовлетворена, к Святейшему Апостольству о назначении Монсиньора Хиры его заместителем в качестве священника. Так, в полной тайне даже от самых близких родных, Монсиньор Хира был посвящен в епископский сан в 1945 году. Принять епископское освящение в те трудные годы было героической демонстрацией преданности вере и безграничной веры в провидение Божье. Да, у Монсиньора Хиры не было сомнений. Ради своего народа и Христа он был готов на все возможные жертвы. Позже, когда родные настаивали на том, чтобы он покинул страну, у Монсиньора Хиры был лишь один ответ: «Я священник, и мое место здесь, с моим народом. Пусть сбудется воля Божья!».

А. Пекарь OSBM